【主日信息】如何对付自我中心？
（8-7-22）
什么是自我中心？就是自以为是，常常对周围的人……对自己的孩子、对自己的儿媳妇，批评论断，常常对他们抱有负面的心思，牢记先生对我不好的地方，对着别人讲的话很敏感，觉得对方瞧不起我，需要藉由赞美神，斥责撒但，把负面的心思赶出去。感谢主，我们有的家人最近在神面前谦卑，在家人面前道歉，与神和好，与人和好。
自我中心是人类的通病，世人也知道这个问题，只是不知道怎么解决？搜狗百科里面解释说：自我中心是一种人格缺陷，（这话不对，这是人的罪造成的，每个人都有。）在社会交往中碰壁后会陷入懊恼和痛苦之中，从而诱发抑郁症、焦虑症等心理疾病。
自我中心，我们从小就有，有的人因为教养，外表看起来没有那么比较谦虚，照顾别人的情绪。有的人被惯坏了，自我意识发展成畸形，走到哪里都让别人听自己的这样的人，人际关系好得了吗？
一、自我中心的主要表现
要求所有的人都以他为中心，恨不得让地球都围绕他的意愿转，服从于他。……如，现在的独生子女–小皇帝。
1)只关心自己，不顾及别人
2)固执己见，唯我独尊：
3)过度敏感，自我防卫
这种人有很强的自尊心（玻璃心），强烈地维护着自己。在圣经里，对“自我”的解释是：自我，就好像破了皮所露出的嫩肉——碰不得。“自我”是人际关系的毒素——不能被压倒。 骄傲的原始就是自我，这也是撒但堕落的第一原因。
以赛亚先知如此说:“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”(赛14:12-15)
这两节经文中，“我”字出现六次之多， “我要”五次之多：
1. 我要升到天上；2. 我要高举我的宝座在神众星以上；3. 我要坐在聚会的山上，在北方的极处。4. 我要升到高云之上；5. 我要与至上者同等。 什么都是“我”：自“我”中心、高举自“我”、除“我”无他、“我”行“我”素、唯“我”独尊、“自”觉不凡、“自”命清高。 以赛亚在这里的记述就是说到撒但的堕落。这是一个骄傲自大者的描述，其结果就是“必坠落阴间，到坑中极深之处。”
二、自我与基督信仰
1）自我与得救
自我很大的人有没有得救呢？教会里不是有很多自我中心的基督徒吗？
什么是得救，只是一次得救有就永远得救，真的是这样吗？得救是一个不断持续的进程，而不是一个单独的行动，所以是由得救，到得胜，再到得赏。在这个进程中，自我还没死透，自我不会在信主的一刻就死透。自我还会在作祟，所以自我还需要受对付。
信耶稣，就是自我要越来越衰微：他必兴旺，我必衰微。（约翰福音3:30）重生的结果，乃是基督的成分越过越多，基督的地位越过越高──「祂必兴旺」，而天然的生命越过越萎缩，自己的成分越过越减少──「我必衰微」。让耶稣在我们身上，做王掌权
2）自我与服事
服事，是基督徒显示丑陋自我最明显的地方。在教会里，会出现了许多贤能的才子；恩赐凸显，能言善道，过去在查经班作带领，会讲会说，当一个教会，若牧师做主，牧师讲道，这些有才的人，就无用武之地了，就开始表现不满于牧师的讲道，觉得他比牧师讲得更好。这些人才干出众，在工作中可能是机构的主管，手下有数百人或上千人替他做事。
有些人在教会里看着一个没有受过专业训练的牧师处理教会行政，教会没有计划，没有异象，没有领导。“我”很大的人，就无法忍受，有些人就会目空一切，轻看牧者。这就是为什么教会在服事上常有人际关系上的矛盾，因为人的自我太大。
在教会中我们是有看到有些信徒很有恩赐，大有才干，但这不是构成自我中心、自以为是的理由。每一个服事神的人都该知道：
1. 恩赐是圣灵所赐的 圣灵随己意将恩赐赐给各人，我们有什么不是领受的呢？我有恩赐讲道是因为圣灵把这恩赐赐给了我，你有恩赐治理，是因为圣灵将这恩赐赐给了你，恩赐是互相配搭，而不是彼此夸耀。
2. 成果是圣灵的作为 我们服事神，所有的成果都是圣灵的作为，耶稣曾说: “离了我，你们什么都不能作。”其实，我们所有的，哪一样不是领受的呢? 如果圣灵没有赐我们口才，我们岂能说呢? 如果圣灵没有赐我们体力，我们怎能行走呢 ? 我们讲道有人听，我们传福音有人信，岂不都是圣灵的工作吗 ?
3. 服事是圣灵给的机会 今天你能有这样的成就，肯定有你一定的努力，但也不要忘了你能达到今天的地步，乃是神给你的机会。
旧约中的例子，以色列人出埃及，在旷野有两个出色的年轻人，一个叫迦勒，一个叫约书亚。而领以色列人进迦南的是约书亚，而不是迦勒。问为什么 ? 圣灵引导给他的机会。一个不用骄傲，一个不用自卑，因为圣灵给每个人的机会都不一样。
4. 与别人的服事相辅相成 各人不要单顾自己的事，各人不要单顾自己的成功，若是这样就会骄傲，就会自以为了不起。圣灵引导的服事是与人相辅相成的，不是单打独斗，自我表扬，而是让别人也有光彩。
5. 看别人比自己强 看自己比别人强就会骄傲，看别人比自己强就会谦卑。如前面所说，如果知道我们没有什么不是领受的，就算我们比别人强，也不会目中无人，自我膨胀。
3） 自我与嫉妒
自我受不了听到人夸奖别人比自己好的话。由于妇女出来迎接扫罗王和大卫，跳舞唱和的时候讲错话 (乱讲话)：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗王嫉妒的火就烧起来了，心中的苦毒好像口水一样不知不觉的流出来了。
“心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(太12:34-35)
自我很大的人看不过别人比他强，当自我得不到滋润的时候，里面就产生毒素 。嫉妒就是看不惯别人比自己强。箴言说：“因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情。”(6:34) 。
三、如何对付自我？
我们犯罪的人就是自我中心，信了耶稣，自我也不会马上死透。如何对付自我，这不是一天两天的事，而是一生一世的事，恐怕到死老我还没死透。因此，我们需要天天对付自我。
1. 接受基督的呼召，走十字架的道路
对付自我，首先要从基督的呼召着手。
耶稣叫众人和门徒来，对他们说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。“(可8:34)
舍己-拒绝自我 (Self)，不是否定自己，而是除去旧造的成分。我们常听说的“钉死老我”与“与基督同钉十字架”，就是对付自我，就是看自己是死的。死了的人是没有感觉的，人骂我也好，夸我也好，我都没有感觉，因为我已经死了。
“钉死老我”(非圣经用词)，指得救之后，在人里面仍有的那旧有的习惯、喜爱、价值观等。这些旧有的生命本质，不会在得救的霎那间完全改变，没有一夜成圣的道理。 “老我”或“自我”在不顺服上帝、不遵从上帝的话语时所活出来的样式就是：骄傲、自私、嫉妒、纷争、自义、自我中心等。
耶稣说：跟从祂的人要舍己，要背十字架。舍己是消极的，背十字架是积极的。十字架的功用是对付罪，“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪。”自我是人犯罪的根源。 十字架的光辉，遮盖了人一切的成就、名望、财利、地位。十字架说明了人的一无所有，被挂在十字架上的人是赤身露体的，背起十字架的人是肯舍弃一切的人。主耶稣说，天天背起十字架来跟从祂。当我们觉悟十字架是我们的道路时，舍弃就是我们的选择，生命的重点不再是我，生活的目的不再是名利、地位。天天背起十字架，定睛仰望主耶稣，自我就会慢慢消失于无形中。
2. 圣灵的光照与提醒
对付自我，不是一次过的努力(不是高考或大专联考)；对付自我，可以是很令人灰心的事(老我老是死不透) 。
1）常常要与圣灵相交。
圣灵将神的爱浇灌在我们心中，当你的老我长起来，圣灵会来光照你，告诉你，发生这件事的真实情况到底是什么。
靠着圣灵，我们拒绝在心思意念里面装垃圾，除去我们里面的好奇心，听小道消息，看朋友圈，包打听。
当圣灵光照我们的时候，我们要拉掉自己的假面具和面子，愿意谦卑下来，向人道歉，哪怕对方是我们的孩子。
2）常常读神的话
圣灵将神的道启示在我们心中。神的道喂养我们的灵命，神的道使我们以神为乐神的道，使我们心灵饱足神的道，具有指引的功效神的道具有剖析的能力。
有人读了神学反而骄傲起来？因为知识是叫人自高自大 (林前8:2)。唯有谦卑学习，以自己为无知，求助于圣灵的教导，祂必将神真理的宝藏，充满在我们的生命中，使我们渐渐模成基督的样式：柔和、谦卑，非我唯主。
结语
祂是爱我，为我舍己，我是蒙大爱的人——基督为我死。若有人要跟从我，就当舍己；主舍己为我死，我舍己为主活。不再是我，乃是基督；唯有基督被人敬仰，爱戴尊崇，渴想羡慕。