【主日信息】思念天上的事
（3-13-22）
这是一个不太容易分享的题目，首先，我们要知道什么是天上的事情，而且什么叫做思念天上的事，是不是常常想那些不着边际的事情？不接地气而且很悬、很属灵的话题呢？
人活着，是为什么？吃喝？传宗接代？及时行乐？若没有思念天上的事，我们就失去了活着的意义。
歌罗西书3:1-2 所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
「思念」：原文是现在进行式，表示要继续不断的思念；人所经常思念的事，自然是他心目中看为最重要的事；并且思念会影响人的行动，人若要追求在上面的事，首要乃在「思念上面的事」。
什么是上面的事呢？就是在天上主耶稣坐在神的右边，坐在宝座所上，所以，我们的心也应该那里，天堂、宝座，就是我们日思夜想的，是我们情感思绪的焦点。这应该会带给我们力量，带给我们人生的动力，使我们知道为什么活着。因为我们在天上有这样一位爱我们的主，我们在天上有盼望，我们有一个荣美的家乡。
「不要思念地上的事」：不是说完全不要思想到地上的事，乃是说不要经常以地上的事为念，更不要看地上的事过于上面的事。『地上的事』指世俗的、物质的和属情欲的事，也指生活所需的事，这些事的本身不一定是罪。
在地上，我们的一生只不过是短暂的弹指一挥间，而在天上，我们要度过永恒。宇宙是多么浩瀚，已经存在了几百亿年，我们每一个个体就成过眼烟云。我们该如何思念天上的事？我们该如何的面对在地上的每一天呢？
今天，我们从三个方面来思考这个题目：
一、从天上看自己
1）我们的身份-神的儿女。
圣经说，我们有一个荣耀的身份。这个身份是由你内在的生命决定的，这个生命就是耶稣基督的生命，是你里面的生命，所以你被称为“神的儿女”。耶稣复活升天，他反复告诉我们，他是为我们升天的，他说“我在那里，你们也在那里。我要去见我的父，也是你们的父。（参约20:17）”所以主耶稣是代表着我们到天上去，在宝座上坐着：
因为耶稣已经坐在天上，我们也与他“一同坐在天上”。这就是你的地位、身份，你不属于这世界，你的身份是在天上。在天上有个位置给你留着，主耶稣代替你进到荣耀的宝座上，他那里，你也在那里。这就是我们荣耀、高贵、圣洁的身份。
在神眼中，我们是那么高贵，天上的宝座给你坐。有人说，我在天上坐小板凳就可以了，但天上没有小板凳，天上只有宝座。主耶稣说，将来你们要和我一同坐在宝座上，因为我们是他生命的一部分，在他的荣耀中共度永恒。
也许有人说，思想天上的事，会不会信仰太消极了，地上的事不想，只想着天上，好像是逃避。其实不是。圣经所说思想上面的事，不是指等到将来去世后的盼望，是对你今天自己生命的认定。这种对天上的向往，是给你荣耀的向往，你要有所向往才会珍惜你的身份，才会在今生活得更好。
你会把地上的生活安排得与天上相称，就会珍惜地上的每分每秒，你会更加看重家庭、工作、健康，你的一生能够荣耀神。我们的这一生不是佛教所说的轮回，因为他觉得有无限个来生，许多人因此浪费生命。基督教不是这样，人的生命只有一次，人生是一张单程车票，我们只能够朝一个方向前进，这样就会带给我们积极的目标和向往，把今天在地上的人生过得像在天堂一样。
2）我们的归属-回到天堂
耶稣提到的浪子，他过的是放猪的生活，他的身上一定是肮脏的，那是代表罪的生活。但是我们看到他后来悔改了，是因为他心中开始有了一种向往，他说，我有一个家，是父亲的家，在那里是多么荣美，有一位爱我的父亲，在那里“口粮有余”，我为什么要这样放猪呢？我要回家！他就对他现在的生活有了一种厌倦感，就像现在我们信主后就厌倦像原先那样活着，他有一种向往，要有一种生命的质量，属天的生活。在他心里被触动的一霎那，就决定了他不再是浪子，他想到自己的身份，他要回家。这就是我们的生命写照。
曾经有人问司布真，十九世纪英国会幕教堂的著名牧师，生活中有没有过灰心和失望？他说，“在我的人生中，每一天从不会超过15分钟不想念基督.”就是说，在他心灵深处有一双眼睛，始终定睛于天上的主耶稣。这就是喜乐人生的秘诀。我们也是一样，我们心中有所向往，我们心中的眼睛始终看着天上的神，就可以胜过这世界上一切的忧愁，谈笑之间就过去了，就不会耿耿于怀。因为我们知道，和天上的荣耀比起来，地上的苦难都算不得什么，我们靠着心中所向，就可以得胜苦难，得胜我们的环境。
圣经上讲到司提反，他是主耶稣升天后第一个为信仰被杀的。司提反为主殉道，圣经中描写：“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边。”（徒7:55-56）
司提反殉道的时候，保罗曾经在场，他当时甚至可能也参与了用石头打他，当时司提反的死给他一个强烈的触动，人为什么可以如此活？圣经说，司提反死的时候脸上带着荣光，甚至为那些打死他的人祷告，求神赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。然后在将死的时候，大声祷告求主接收他的灵魂，视死如归，带着喜悦回天家。
这一幕对保罗是极大的触动。虽然保罗当时逼迫基督徒，但是他心里始终想知道，主耶稣到底是谁，可以让人舍生忘死。他在去大马色的路上，心里想必翻来覆去在思考这些问题，所以当主耶稣向他显现，“从天上发光，四面照着他”，他脱口而出问道：“主啊，你是谁？”（徒9:5）
这就是扫罗想要寻找的生命答案，这位主是那么真实，这位主耶稣不是放在坟墓里，不是死去的主耶稣，而是一位在天上的主耶稣。基督教不是宗教，而是生命的信仰。宗教的教主只不过是传一些道德伦理，只是教导人如何做，却没有给人生命，他们自己最终也死了，但是只有基督不在坟墓里：耶稣基督复活了！
美国著名教会领袖甘坚信有医治的恩赐，曾经为无数病人祷告得医治，后来他的姐姐得了癌症，他也为姐姐祷告，但姐姐还是去世了，他非常难过，直到有一天他在祷告中看到异象，天开了，他的灵魂被提到天上，看到姐姐在天堂，并和他对话。姐姐告诉他不要难过，我没有得医治是有原因的，但是你要知道，在天上有多少人在关注着你们，都在看着你们这一批末后的圣徒，你们在地上所做的事情都被我们关注，在等待着为你们庆贺凯旋，所以你一定要抓紧机会传福音。
3）天上的啦啦队
来12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
这些在天上的见证人，从亚伯开始，然后是以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各，一直到彼得、保罗，以及许多在外面前面去世的圣徒，都在天上看着我们，好像在看台上的拉拉队，他们在为我们欢呼，也为我们难过。这就是基督徒要从天上看我们自己，今天我们思念天上的事，就会对人生有一种敬畏感，就不会随波逐流。我们在地上的一举一动，在天上都有人关注。
二、从天上看今生
1）客旅和寄居
彼前2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
『客旅』重在指异地作客的性质；『寄居』重在指这世界非我家的性质；提醒我们基督徒乃天上的国民，在地上活着时有如过客，应该把一生的目标放在天上。
如今在地上，仇敌不让我们认识这一点，魔鬼要夺取我们的灵魂，夺取我们的盼望，让我们的眼睛瞎掉，像参孙一样，眼睛被非利士人挖掉，看不见永恒，看不见天堂，只为肉体活着。这是最可怕的，结局就是灭亡。
今天坐在会堂里的，不一定每个人将来都能进天堂，将来在天上，我们可能会发现有些人不在，而是在另一个地方。你要记得，在天上有人在看着你，不要到那黑暗的地方去，对你的人生要有敬畏感，人生经历的一切，肉体的邪情私欲，都会过去，你感觉到的快乐也只是转瞬之间。
今天自称为信徒的，将来不一定在天上，这是很严肃的事情。我们要为自己的灵魂负责，我们要为自己的灵魂来争战。人生是短暂的，许多人就把这个短暂当作永恒。我们要问自己：我们活着的价值在哪里？我们所行的事情，有没有永恒的价值，有没有在天上被纪念的价值？我们要数算自己的日子，从天上来看今生。今天，无论现在你如何保养身体，终有一天会变成骨灰，但是你的灵魂是无价的。
2）人生的结局
腓 3:18-21因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。…他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
世上虽然有许多似乎很好的哲学或主义，但都不外乎以地上的人、事、物为念，并不以天上的神和属天的事为念。世人纵然在今世亨通，尽得世上的荣耀与享受，但结局仍是沉沦。
﹝背景注解﹞关于国民一词，当时腓立比是罗马帝国的殖民地，有些腓立比人拥有罗马籍，虽身在腓立比，却是该撒的直辖子民；保罗用这种情形来形容信徒的身分，虽活在地上，却是天国的子民。信徒既是「天上的国民」，就应当有强烈的天国『国民意识』，凡事以天国的利益为重。信徒的人生观和价值观与地上的人不同，因我们的盼望不在地上。
我们在地上不过是一个过路客，是寄居的，因此我们在此不作永久的打算。在今生一切都会过去，但是我们有一个荣耀的盼望，将来我们这卑贱、会朽坏的身体，会变成一个荣耀的身体，像基督一样荣耀的身体。我们对天上的盼望并不是只停留在天上有小桥流水、四季如春，不是这样的，我们到天上不是去度假的。
你的生命到天上去，是因为天上有主耶稣，你的生命与他相连，哪里有主耶稣，哪里就是天堂。因为你的生命在那里，现在，你要常与主耶稣–圣灵相连。这样，你才有资格到天上去。神的儿女是要去天堂，这由你里面的生命决定的，不是外面宗教的行为。
三、从天上看永恒
1）在今生预备永恒
你的今生就决定了你的永恒，你今天在地上的生命，就是为了永恒做准备。
阿摩斯书4:12，以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。
先知呼唤属上帝的人：“你当预备迎见你的神”。你要预备那天，迟早会到来，如果主耶稣说，今天晚上就要你的灵魂，到天堂或者地狱报到，谁敢不去？所以我们要预备迎见这位神。
在北欧国家，死亡教育已经进入幼儿园，甚至带孩子到殡仪馆去看。让他们懂得人生是怎么来怎么去。在美国很多墓地在市中心，风景优美，许多教堂后面就是墓地，那是基督教文化，但是中国不是这样的，墓地、殡仪馆这些地方总让人感觉阴森森的。但是死亡是一个人迟早要面对、要做准备的，在你活着的每一天，都要为着永恒做准备。
有一个故事，对人生有很形象的比喻：有一对双胞胎，他们在母亲的肚子里对话，一个胎儿对另一个说：“我们在妈妈肚子里真温暖，有吃有喝，我们不要出生了。”但另一个胎儿说：“弟弟，你错了，我们在这里是短暂的，我们是为了出生做准备，我们要去的地方，据说是阳光灿烂的，有鲜花、有很多美味，我巴不得快点离开这里，我就等我身体快快长大，十月怀胎长成了，我们就离开这个地方。”
这就是人生的态度。你今天在世界上生存就是为永恒做准备，今天你有了生命，是因为神孕育了你这个生命，让你的生命长成耶稣基督的身量，所以当你像孩子一样出生的时候，你是告别这个世界，去迎接另一个崭新的世界。
雨果有一段关于死亡的名言：当我的身体躺在坟墓里的时候，不要觉得我死了，我的生命就像黎明一样，是太阳在另一个早晨的升起。去印度的美国宣教士耶德逊，关于死亡的描述，说死亡就像一个小孩子背着书包放学，蹦蹦跳跳地回家。这就是基督徒对死亡的一种的描写，充满诗意的描写。因为我们知道有一位在天上等我们，他为我们预备地方，天上是充满光明的家乡，是我们家所在的地方。
2）思念天上的家
约 14:1-3 你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。
这就是基督徒温馨的盼望，在天上，主耶稣为我们预备了一个永远的家，跟永远比起来，今生就像一秒钟那么短暂，所以有什么是你受不了的呢？有什么罪是你没法抵挡的呢？有什么患难不是你咬咬牙就能够过去的呢？问题是你能不能够把握永恒，这才是关键，才是你要忧愁和担心的，我有没有永生的把握？我有没有站在得胜的位置上？
太 7:13-14 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
所以不要随大流，不要学世人，学世人吃喝玩乐的人生，那条路是灭亡的路，“进去的人也多”，“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”，需要你付上代价，来遵守神的诫命。所以今天的问题是，你到底要过什么样的生活，你要往哪里去？这是由你自己决定的。主耶稣已经为你预备了这条道路，他用爱来吸引你，但是走上这条路，主耶稣不能绑架你去，这需要你自己做出选择。
求神帮助我们，给我们这样的一种向往，时刻思想天上的事。盼望今天我的向往能够放在你们每个人心中，给你们的人生一个提升，一个升华，有一种向往，这决定生命的质量，会决定你的幸福感，让你能在地上过属天的生活。感谢主！
思考：
1、从基督里，我是什么身份？
2、我在地上做的每一件事，值得被天上所记念吗？
3、你是否已经确定你在永恒里有份？
提醒：
下周一晚9点，平时的等候神的聚会改为擘饼聚会，请预备饼和杯，一起来纪念我们的主耶稣。