【主日信息】灵修中与主交通
3-14-21
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许多人觉得，祷告，是一件又大又难的事，除了例行公事般的求一些事情，对神就无话可说了。
其实，神创造人时把祂的气吹在人里面，使人成为有灵的活人，就是要人与神交通而得到神永远的生命。亚当因犯罪失去与神交通使他落入死亡中。同样的，信徒蒙恩得救以後，若不进入与主交通中，他也无法活在神生命的供应中。信徒与主交通，是他属灵生命的根，如同一棵树的根，树的成长依赖根吸取水分和养分来供应，根的健全与否决定了长成的程度。
一位信徒与主交通的好坏决定了他属灵生命的好坏。因为信徒虽然蒙恩，罪得赦免，但他在自己里面并没有生命，惟有每时刻藉著与主交通，才能不断的从主支取生命的供应。
其实，祷告，就是与神交通、谈话，其实很简单，今天，我们就来谈谈在灵修中与主交通：
基督徒，都应该每天有固定的个人读经，祷告及亲近主的时间。以色列人在旷野，每天清早个人要去拣码哪，作为一天的粮食。这是预表每位信徒，最好在清早一天的开始，先到主面前交通，然後再开始一天的生活，这就是一般人所谓的晨更。一般说来最好有晨更的习惯，若有其他原因不能守晨更，那就在其他时间与主有内室的交通。
我们信主会有一段这样的经历：
一、靠著耶稣的宝血
初信时，我们来到神前祷告时，愿意放下这些罪恶，认自己的罪，神必要赦免，洗净他一切的不义。当他心中天良的亏欠除去，他便能感觉到主的同在。
假如，我们持续花时间亲近主，渴慕更多尝到主的同在，主的同在必定越来越丰富。到有一天，我们会摸著主的爱，里面湧出属天的喜乐。这就是信徒与主交通的起点，及主耶稣对门徒所说的：「祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。」（太六6）的经历。
有一位在大学读书的信徒，初信之时热心追求主，常常读经、背诵圣经、喜欢听见证。只是在祷告上没有突破，常常觉得自己祷告时好像是自言自语，对空气讲话及枯燥无味。有一天，有一位比他年长的信徒给他一本盖恩夫人的「简易祈祷法」，他读到盖恩夫人说：「不是用头脑来祷告，乃是用『心』来祷告。」，「要藉著专一的爱和纯洁来亲近神。」
特别是盖恩夫人在祈祷的方法中说：「要运用你的信心，将你放在神的面前，想起一段有食料和滋补性的真理，用柔顺甜蜜的态度，专注在真理上，不用理由，只用安静停止你的心思。注意！你最要紧的连系，是在神的面前，所以你的目的，是要停住你的心思，过於应用你的悟性。」
「当我们这样热切的往里面迈进时，就活活的觉得神的同在，所有的官能都向著中心（不往外弛），就要甜蜜的安静的注意在读过的真理上，这并不在乎用思想，只在乎喂养生命；是藉著爱情来激励意志的，不是藉著细读以致使悟性疲劳的；这种情形中，要激起爱情，在起初的时候，是感觉得很难的，其实是很容易的。」
於是他便利用每天中午的一个多小时，来学习用信心默想等候主。起初只是觉得心思混乱，烦躁不安。但是，当他一直坚持下去，经过将近一个多月的时间，每天跪在主前收回心思，等候神的爱火在他心中挑旺，到了一天，他终於尝到了神爱的甘甜。此後祷告亲近主的时间，便成为最快乐甘甜的时间了，一个钟头好像几分钟的事了。
在东印度群岛有一传道人，被请访问一位将要离世的基督徒。传道人问她有什麽感觉。她回答说：「快乐啊！快乐啊！」她放手在圣经上说：「我有基督在这里。」又放手在她的胸膛说：「基督也在这里。」又指著天说：「基督也在那边。」
二、经过幔子
幔子是指著基督的身体。旧约会幕在圣所与至圣所中间有一厚幔子隔开。这幔子就属灵的意义是指人旧造的本性。基督在十字架上断气时，殿里的幔子从上到下裂为两半。从此进入至圣所的道路便为我们打开，我们便可以进到神的面前。就著经历而言，信徒天然本性是拦阻人进到神面前，惟有人放弃肉体的努力，才能蒙圣灵引导进到神面前。正如希伯来书作者指出，惟有凭著信，歇了自己的工才能进入。
「这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了祂的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」（来四9－11）
一位神的仆人读了一本书，『真平安』，是一篇古老的信息；书中所在只有一个中心思想，就是：神在我生命的最深处正等著与我谈话，只要我能安静下来听祂。
于是，他就开始安静，但是当他一开始安静时，所有吵杂的声音尽都往我耳朵里冲进来了；许许多多喧闹的音响和外面的环境，也从内心你湧上来，一直到后来除了这些烦乱与喧嚣外我几乎听不到别的。
这许许多多的声音中，有一些是自己里面的声音，有的是我自己的问题、自己的掛虑和出于自己的祷告；其他的是那诱惑者的建议和从骚乱的世界你跑进来的声音。似乎从来就没有像当时那样，有那么多的事情需要他去作、去说、去思想；他整个心思被四面八方来的音响拉拉扯扯，最后迎向他的，就只有一些吵杂的声音和无法形容的不安。彷彿需要听其中的一些声音，甚至需要回答他们，然而神说：『要安静（休息），要知道我是神。』但是，又有为『明天』的事，『明天』当尽的职责和为『明天』的掛虑，使脑海裏重新湧起了思想的冲击，只是神又说：『要安静！』以後，接著湧上来的，就是他那颗不安静的心极想快快就近祂的祷告，这次，神又说：『要安静！』
当他留意这些命令，慢慢学习听话，耳朵向所有的声音关闭，过了一阵子，当其他的声音停下来，或是自己不再去听他们时，就有一个宁静、微小的声音在我生命的深处开始用一种说不出来的温柔、能力和安慰在说话。当他留心听时，它在里面就成了一种祷告的声音、智慧的言语和对所该作之事的提醒，以至於我不再需要那麽费力的思想，也不需要祷告得很勉强或不容易相信；相反地，在心坎里那个宁静、微小的声音是圣灵的声音，是神自己在我灵魂隐秘处的祷告，是神对於我所有问题的答应，是神自己的生命和力量，成了他灵、魂、体的生命和力量。
这个声音成了所有知识、所有祷告和所有祝福的本质，因为它就是：永生神自己成了我们的生命和我们的一切。藉著这个我们的灵命得到更新和喂养，我们的心也得到滋润和满足，我们因此领受了『生命粮』，身体得了医治，灵魂也饮於主的活水泉。
三、我们的心是神的至圣所
主耶稣是藉圣灵住在我们心中，只要我们凭著信心，单纯的收回心思及外面的感觉，安静的回到内心的深处，就是内在的至圣所，在那儿就能与主面对面的交通。如此我们便能充满了圣灵所赐的仁爱、喜乐和平安。
盖恩夫人寻找神的过程中，有一次她去见一位属灵人，这位属灵人经过五年退休，把她对於祷告的难处一一地告诉了他。他回答说：『这是因为你到外面去寻找在你里面的东西。到你的心里去寻找神，你就要寻见。』」
他的话像剑似的刺穿了她的心；她发现，原来她心里有一宝藏，却一直没有享受：主就是住在我心里的；只要我往里面去找你，就会看见主的同在。我正像一个富有天下的穷人，又像一个坐在盛席上面闹饑荒的人一般。这是何等的愚昧！
从那时起，她就在里面去找祂，就经历神的同在了，这并不是用思想意志想像祂的同在，乃是实实在在有一个东西，很甘甜的，占据了她的心。在她心中有一种膏油，医治了一切的创伤。主的爱好像甜蜜的膏油，流入了我的心，并且似火一般的烧尽了一切剩下的『自己』。
从此，祷告，就是是一件非常容易的事了，几个钟头的祷告好像瞬息间的事，觉得太短了。除祷告之外，她几乎不愿作别的事。爱的热度，不让祷告有一刻的间断。这是一种充满喜乐的祷告。不是头的祷告，乃是在心灵里的祷告，并用不著什麽动作和说话，全人的力量被摄引到一种很深沉的心裏去了。这时，她不看见别的，只见基督。祷告，实际上是与神在灵里的相交。
四、简易的操练方法
找一个能够安静的时间和处所，每天至少一刻钟至半小时，用半年的时间专心学习。
(一)与主交通：
主要是寻求在灵里与主面对面，与主交通，进入灵里的平安、喜乐。
我们要用「心」来祷告，凭著单纯的渴慕，如鹿渴慕溪水地前来寻求主的爱。这样，我们就会尝到祂爱的甘甜。
(二)用诗歌、经文喂养
一般是藉著有感动的诗歌，或默想有感动的经文，使自己得著喂养，摸著主的同在。然后，安静地停在主的同在中。 当同在消失后，再重覆唱诗或默想，如此反覆操练。每次唱诗及读圣经，分量要少，免得心思疲乏，不易摸著圣灵的感动。
几点说明：
1.对於初信者，最容易进入与主交通，摸著主的同在的方法，就是唱有感动的诗歌。因为，诗歌的旋律是作者在圣灵的感动下谱出来的，所以，当我们唱的时候，就容易被圣灵感动，而摸著主的同在。当我们感觉到主的爱时最好安静下来，享受主的爱。
2.由唱诗开始是一个很好的方法。若要进一步与主交通，就要在唱诗后默想一段圣经。因为，圣经是生命的粮，当我们默想圣经诗，我们便可以藉著圣经与主有悟性的交通，可以得到安慰、鼓励、劝勉和指引。
3.默想圣经：用诗篇或新约为默想的材料。与神交通的方法是用祂所默示的圣经。耶稣基督被称为神的道，就是神要人藉著这位中保恢复与人的交通。圣经就是神的道的启示，唯有藉圣经的启示，人才可以认识神，与神相交。诗篇第一篇就是圣徒与神相交的最基本经历。
信徒一生最重要的功课就是默想圣经及遵守圣经的教训。因此，我们必须有读经日记，记载默想圣经的心得，才能藉神的话之光，活在神面前，与神交通。
(三)默想方法
首先，把圣经读二、三遍，读时要慢，一个字一个字慢慢的读。读时要用心灵读。读诗篇或新约最好不要太长，若太长可分二、三次来读。为了更多吸收其中精华，最好连读二、三天默想同一处经文。
其次是默想。当你读了两遍以后，就可把比较能摸到你感觉的那段，或那几节圣经，找出来重覆念及默想。当你重覆念那些经文时，你就可以藉著默想，把它化成祷告和赞美。最重要的是藉著这些经文与主交通，进入主的同在中，当你摸到主的同在时，最好停下来，享受主的同在。等感觉消失了，就可以重新再来。
当你进入主的同在中，你就可以开始进入祷告，为自己或为别人代祷。当你祷告完，若有时间最好把那有感动的经文背诵下来。在白天的工作中，你就可以用这些经文默想与主交通。
读经不要太快。博览是为著作博士的，并不是为著得神真理的。
默想是另一个方法，是在另一个时候举行的，不是在读经时举行的：运用你的信心，将你放在神的面前，想起一段有食料和滋补性的真理，用柔顺甜蜜的态度，专注在真理上，不用理由，只用安静停住你的心思。你最紧要的练习是在神的面前，所以你的目的，是要停住你的心思，过于运用你的悟性。
五、与主交通的实行
1）清晨。圣经记载圣徒，大多利用清早在未接触事物及人的时间来敬拜神。许多基督徒称之为晨更或安静的时光
2）用一个小时或半个小时来亲近主或祷告。
3）写「灵修日记」，每天默想圣经，必有亮光，请记载下来，成为与主交通的根基。
4）加入灵修小组
无论是初信或一般信徒，属灵经历的操练都需要与别的肢体一同学习及操练。我们网上每天清晨都有灵修，初信者最好一开始就参与，在一同读经，一同祷告中来学习与主交通。因为基督徒的生命是活在肢体的交通中的。
结语：
每个基督徒都有一个起点，有的在门口就停住了，没有经过幔子，进入心中神的圣所。其实，这件事，一点也不难，建立起一个与主交通的方式。