【主日信息】顺服圣灵的带领（5）

（2-14-21）

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新年祝愿：愿每一位家人委身追求神的团契中，一起天天真实操练内在生活，追求神。没有操练，就没进步。操练与主连接，目的是学会明白神的旨意，并顺服圣灵的带领。

新年立志要做的事：

一、认真学习神的话语

我发现，上来听查经的，包括蒙恩传道的查经。比参加等候神的只是五分之一丶这是保守估计……也许大家自己在下面读经。

请选择一个方式：参加早上的灵修，或者参加我们晚上的查经。

个人读经虽可以，但容易懈怠。暴饮暴食，一天读十章，另外几天根本不读。一目十行，囫囵吞枣，只为完成计划。

二、每天仰望神，学习做对的决定。

　愿新的一年，我们天天都顺从圣灵内里的引导，在每天的每一个决都花时间去等候神，寻求神的心意。学习跟随圣灵的感动。每件事做决定前，仰望一下，寻找里面的平安。而不是凡事看环境，靠理性分析。

请继续天天等候神，学习听圣灵里面细微的声音。

　　1）大或中型的决定，仰望神

　　例如你应住什么房屋？住在何处？什么工作？假期应往何处去？下主日你要传讲什么信息？你要神向你施行什么神迹？有关儿女的婚姻？你要在祷告中明白神的旨意，要求圣灵的引导。

　　3）细小的决定

　　例如我应在六点半或八点吃早餐？我的午餐要吃两碗或四碗饭？在与我亲戚谈话后，或现在去洗手间？是否要买一些果汁？我要用十分钟或半小时和太太谈话？我要上午或下午，或明天去洗我的衣服？我现在或晚些去购物？我要怎样清洗我的汽车等等，你不需要为每个细小的决定，花上一小时的祷告去寻求神圣灵的引导。　 

　　　神有更好的方法，使你知道如何作细小的决定。

　　1）关于每天的细小决定，神在圣经上已有基本的指引。因此，若你的决定与圣经相违，你就不应如此决定。如你的老板要你在报税的事上说谎，你就不应做。你不需为这事用一小时祷告圣灵给你引领，圣灵不会指引你行与圣经相违背的事。

　　2）若圣经没有清楚的指示，例如，我应在下午五时或六时吃下午茶；在洗手前或洗手后漱口；驾驶汽车应每小时三十哩或三十五哩；阅读报纸应花二十或三十分钟等等。

   我们只需要花半分钟或一分钟的时间，就可决定应怎样行。我们应祷告说：“神阿，求你指示我每天的决择，求你的圣灵给我内在的平安或紧张不安，内里向我说话或其他方面的引导”我愿意聆听圣灵的声音。今天，圣灵若指引我作任何抉择，我都愿顺从，我今奉献我的身、心、灵给你 ”

　　当你向神委身，安全顺服圣灵的去过每天圣灵充满、神圣及顺服的基督徒生活，神必指引你的道路，如以赛亚书三十章廿一节说：你或向左，或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。 ”

　　神己赐给你普通常识及理性去决定日常小事，但象以前说过的，这些决定决不能违背圣经的教导；其次，你要顺从圣灵的指引，不要单凭普通常识和理性来作判断。

　　你每日的生活，如工作、读书、购物等等都应放在祷告占中，这样，你整个人的思想及情绪都会在圣灵的管理之下。神不会期望你每天花半小时或更多时间，为怎样擦鞋或擦牙等日常琐事祷告，求圣灵在这些事上引导。但是，神若有话向你说，仍然希望你聆听。

你要学习聆听圣灵细小的声音和内在的感动。或者当你扫地时，圣灵感动你，要你为母亲祷告后才去做，你要随圣灵引导来调整你的生活程序，这就是圣经所说被圣灵管理的人生。

　　学习认识圣灵的引导，同时随时准备顺从圣灵的引导。否则，你的生活就缺乏圣灵的管理，缺乏对神的委身。这是每位重生的基督徒的目标。

　　3）你每天在较长的祷告中，不应单为较重要的事情祷告，你应花些时间，倾诉你对神的爱、交托和委身的祷告说：“亲爱的圣灵，我爱你，渴望把我的事情都交托给你，求你在我在未来的日子指引我的路，让我在凡事寻求你的旨意。”， 你要相信，在你以后的祷告时间，圣灵会向你说话。即使当你忙于工作或上课时，你无暇去听圣灵微小的声音，神会以他的灵引导你行他的旨意。

　　　例子：在军队中，副官有两种途径去知道将军的心意：

　　1.首先，将军会用一小时或更多的时间去解释战略。副官若不明白，可向将军发问。基督徒也是如此，我们每天有灵修祷告的时刻。此时，我们有足够的时间寻求神的引导，明白神的心意。

　　2.其次，当在战场时，副官忙于指挥部队作战，他再无暇与将军交谈一小时或更多的时间。

　　在这种情况之下，副官要作出很快的决定，他没有可能回总部，亦没有时间打无线电，请教将军的心意。但是，副官要警觉，因为将军随时会用无线电联络他。副官在战争的时间，他要指挥军队作战，同时，他要留意将军随时用无线电召唤他。

　　我们的情况也是一样，我们要随时留心圣灵向我们的呼唤。不论我们在工作中，或在学校，或作任何事情，我们亦应有此种警觉。同时，副官不应经常电召总部。若有的话，这电召的时间应该是很短促的。

　　所以，基督徒亦一样，每天经常要有短短的三十秒或一分钟的祷告时间，与父交通，在任何细小的事情上，咨询天父的旨意。所以，无论你在工作或在上澡，你应时时与神交通，求主以圣灵微小的声音引导你。

　　最后一点，副官必须清楚无线电的收发的感应是怎样的，因为将军随时会以无线电吩咐他。同样，你要清楚分辨圣灵的内里微声和内里感动，基督随时会透过属灵的无线电向你说话。若我们不晓得圣灵内里的声音，就好象副官不明白将军的意思，而无所适从。　

作了多年的基督徒，我们应敏感于神的属灵无线电，否则，你将会是软弱的，你的生活，也缺少了神的管理。

三、改进听神声音的能力

1）愿意顺服圣灵的带领

　　1.不要预先作了决定

　　许多信徒祈求神的旨意前，他们的心里已决定了当如何行，他们不是全心全意祈求神的忠告，他们查询很多牧师的意见，直至有牧师的意见与他们早已决定的方向相同为止。然后他们会以自己的意思作为神的旨意。

　　若你的意念百分之百要遵行主的旨意，你就会等候圣灵向你说话。若你全然献上，遵行神的旨意，你会在你生命中，找到神完全和可接纳的旨意(罗十二1－2)。所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

      身体,代表全人所有的，身体的献上就是全人的献上。全人不仅包括我们的所是：灵、魂(又包括心思、情感和意志)和身体，全人还包括我们的所有：时间、金钱和才干等。

          身体有一个特点，就是它和外面的人事物发生关系，并且讲究时间和地点。所以献上身体，也包含了献上与身体相连带的时间与地点，并一切与外界的接触。我们据此得出一个结论，献上身体就是为主生活，并为主作工。

      『活祭』意指活着的祭物，或新生命(罗六4)的祭物；它表明了新约的献祭和旧约的献祭不同：

                (1)旧约里的祭物，都是先杀死后才献上给神，是死的祭物，但新约所献的乃是活的。

                (2)旧约里的祭物，都是身外之物，是作代替之用的，但新约所献的乃是自己。

                (3)旧约里的祭物，都是献上一次就烧掉了，就不能拿来再献，但新约里的祭，乃是天天献、天天烧，却又一直是活的，是一直烧的。

     『效法』原文的意思，是『同形于』、『同化于』。不要效法这个世代，就是不要跟从这世代的时髦，模成这世代的样子。

          「只要心意更新而变化」：我们的心思原是堕落的，受了罪恶、世界、人情、风俗，极深的浸染，充满属世的思想，属人的观感，所以必须更新，就是必须脱去一切旧有的思想、观念、眼光、看法，而重新受神的教导。『变化』指继续不断的过程，而不是单一事件。–这就是过内在生活。

             神的灵进到我们的灵里，当我们常常亲近神，我们的灵就得着更新。圣灵就从我们的灵里往外开展，直到魂的各部分，特别是达到心思部分。圣灵要从我们灵里发出光来，照耀我们的心思，除去我们心思里的昏暗，改正心思里的妄谬。这样消除黑暗，改正妄谬，就是圣灵在心思里作更新的工作。

　　这两节意思说，你若不遵行前面所说的，神就不会将他的旨意向你显明。若你完全顺服，神一定向你说话。 

　　2.不是给神一个选择

　　有些基督徒很愚蠢的来到神面前祷告说：“在这两个城市中，你愿意我住在那一个？”他们限制了神的引领。现今世界有千万个市镇，神可能要引领你，不要单单给神一个选择，要让他全然引领你的生活、动作、存留。

　　有一个作家说明正确的态度：“要使自己中立，不向前也不退后，心境全然安静，然后等候神，说：“主，我在这里，若你说好，我就前进；若你说不，我就停留，我不会为自己的利益作抉择，我会按你的旨意作决定。””

　　神在圣经上已有的明训，我们就不应为这些再去祈求。不要祈求已结婚的男性基督徒与你结合，因为圣经明文淫乱是罪。

　　关于圣经没有明文的事，我们祈求内里的感动和内里的声音。例如，究竟神喜欢我住在法国或非洲或其他地方。

2）　　用语言表达对神的爱

　每日，在思想言语上，感谢神，多谢他，并告诉神你如何爱慕他。诗篇是满了这样的赞美和感谢。当基督徒赞美、敬拜，并在思想或言语上告诉神你是如何爱慕他，圣灵更愿向你说话。

首先，你坐好，不要让任何声音骚扰你；告诉神，你愿顺服他的指示。

　　紧记，神不会叫你做一些对你在长远来说没有益处的事，因为神是唯一完全不自私地爱我们的神；有时神允许我们遇见困难，因为神知道困难会使我们更无私和在属灵上成数。

　　做了这样顺服的交托后，你就要不断的说：“赞美主!”“赐福的主!”“主，我爱你!”“感谢主的带领!”“感谢圣灵管理我的一生!”“感谢主不容许我自己愚昧的思想误导我，又不许撒但控制我。” 

　　你不要象异教徒所做的一样。不要在空洞的形式下，重复同一句说话。我们说赞美的话，并不是要得到神的回答；又不是要强迫神回答我们而说这些话。我们这样说，是加深个人的感情，加深对神更浓厚的爱意。你越加深你与神的交通，你越容易认识圣灵的声音。

　　说这些赞美和敬拜的话多过五分钟。然后安静自己，聆听圣灵的声音，或认识圣灵在你灵里的内里感动。有时，你要祷告数小时，神才向你说话。当你敬拜时，耶稣以圣灵对你说话。你要除去不顺服，要听从神所指示你的任何说话。

3）求神教导你

　　每日都求神教导你什么是真正的内里引导。约翰福音十四章廿六节说，圣灵会教导你所有的事情。因此，神是愿意教导你什么是内里的引导。若你不靠圣灵，单靠自己的聪明，你将永远不能明白圣灵内里的引导。哥林多前书二章十四节，圣灵间接地说：“人的思想不能明白神的事情。 ”

4）经常在祷告中等候神

　　你要用许多时间祷告，等候神。明白神旨意的人，和对圣灵内里的声音敏感的人，是经常用很多时间来祷告的人。你用许多时间祷告，但这不能强迫神对你说话，也未必能从神那里得到答案。多祷告，是帮助你多与神交通，当神向你说话时，你能认识清楚。

　　卫斯理是象圣灵大大引领的人，他每早最少祷告一小时，每晚也最少祷告一小时。芬尼亦是被圣灵引领的人，他习惯每日用四小时祷告，与天父交通。这些人服从圣经的教导，不住的祷告和被圣灵引导，结果，他们为教会带来美妙的效果。

　　若你没有神透过内里的平安、喜乐和内里的声音引导你，则你的基督徒生命中，好象有些欠缺。

5）不要怀疑

神很希望引导我们，喜欢对我们说话，神说：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。但是，若你求主引导而神不直接回答你，你不要怀疑，因为最终神必引领你。若你生怀疑，这会妨碍神透过圣灵启示他的旨意。

雅各书一章六至八节证明一章五节之应许。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。

　　　谨记希伯来书十一章一节：信就是所望之实底，是未见之事的确据。

　神因为人的不信而自我限制自己的能力。我们的小信，就把神的能力装在小笼子里面了。求神帮助我们。