【主日信息】顺服圣灵的带领（4）

–让心思顺服圣灵

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近来，我们一直在讲顺服圣灵的带领，实际上，走一条十字架的道路，不顺从肉体，钉死肉体。顺服圣灵，是操练内在生活，向己死。

有人会问：如果我常常为一切事情等候圣灵，我怎么正常生活呢？上班、做饭…做各样小决定，不能都等吧！我们需要使用神给我们的心思、理性吧！所以，我们大部分基督徒都是用自己的理性做决定，甚至教会也是用人的理性在管理。

一、 心思与圣灵的管理

 思想和普通常识是神所赐的，这让我们能解决每日应做的事。 但这要伏在圣灵的管理之下来应用，才能成为我们的祝福。 

　 理性及普通常识

　　理性的定义，乃是人运用人类心思的能力，去作数学性的计算、归纳、找出事物与事物之间之关系，心智的绘图等等。

　　普通常识是透过五官的经验而拥有，或听取别人经验之谈而获得的，五官是视觉。听觉、嗅觉、触觉和味觉。

　　心智的意识和理性是神所赐的。神赐给不同的人有不同的质素。它们被用来学习和决定应做何事。 

　　我们利用五官去学习新事物，是没错的。但是，基督徒最好是将理性和普通常识都服在圣灵的管理之下。

　　实际上，我们不能靠理性和普通常识的指引，如果：

　　1．圣经教导一些理性和普通常识所不能明白的东西，例如神是三位一体的、这方面理性和普通常识不能了解，但我们仍然要接受。

　　2．圣灵引导我们去做一些从理性看来是愚不可及的。你若信理性和常识，结果，便怀疑及不顺服神的旨意。

　若圣灵要你为了某原因而要在水面上行走。你若以你的理性和经验，或以你朋友的经历来作判决，你一定会怀疑圣灵的话，不信此话会成真。

　　将你的理性交给神

　　若你不将作的理性交给主，你不会成为一个被圣灵管理的基督徒，你将成为一个软弱、自我依靠的基督徒，因为你是由你的理性和普通常识所支配，而不是由神管理。你一定要将你的理性和普通常识交托神，象圣经所教导的。

　人类理性的限制

 例子如：

　　(一)人的听觉没有狗的敏锐。

　　(二)人的视觉亦常有错觉，就如他看见火车轨聚在一起。

　　(三)人的嗅觉没有一般动物的灵敏。

　　(四)人的味觉判断亦常有不同。

人的理性亦有限制，普通常识因经验而受限制。神有无穷的知识，这是你的朋友、老师和其他人所没有的。并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

　　所以，若你局限于别人的知识和经验，作你个人的决定，那么，你真大大的局限了你自己了。 

拒绝内里引导的主观意识

　　许多基督徒拒绝圣灵内里的引导和环境上的印证。他们说：如此做决定太主观了。他们说，做决定要根据圣经的真理来判别。是的，在真理的框架下，圣经已有很好的指导，这但圣经没有清楚指明一些细节。比如，结婚，找信主的，但要和谁结婚，要住在那里呢？于是，他们仍以理性和普通常识来作最后的抉择。

假如在同一教会中，有两个或三个青年人会发觉大家的对象都是同一个女孩子。每个青年人都说根据理性和普通常识，与这女子结婚是最理想的。他们有学习仰望神，顺服圣灵吗？

正确地应用理性和普通常识

　　有个基督徒发觉自己的房子被火烧着了，她的丈夫及三个孩子仍然在睡梦中。若她仍然用半小时祷告才行事的话，是相当愚蠢的。若是这样，她全家都会葬身火海。正确的祷告只需二秒钟：“主阿，我相信你会帮助及引导我。”然后立刻用她的普通常识、经验，及曾听闻的经验，叫醒她的丈夫及儿女，从速逃离火场。这不是没有神的普通常识。

　　若还要等候圣灵的引导，这才是愚不可及的。若她看见门被锁上，她就不会向那方逃跑，不然全家都会被烧死了。若她的普通常识及理性有所不能达到的时候，神会给她指示。若她不顺服神的引导，她全家可能葬身火海了。

你可以利用理性及普通常识作小事的抉择。但若圣灵引导你作一些你理性所能明白的事时，你要常准备服从圣灵，而这些决定，必定与圣经教导相符。

二、离开神后人的心思如何

人的理性并不是邪恶的，因为神所创造的都是好的。但当亚当离弃神，他的理性、情绪、身体及灵魂就失去了神的灵的同在。

这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。(罗五12)

          「罪是从一人入了世界」：这里的『罪』字是单数名词，指有位格的罪性；『一人』指亚当；『世界』指世人或众人，即全体人类。因着亚当一人的堕落，罪性就进到人的生命里头，使众人都受罪的奴役而犯罪。

          「死又是从罪来的，于是死就临到众人」：罪的工价就是死，因此死就临到了众人。

          「因为众人都犯了罪」：『犯了罪』原文只有一个字，是『罪』的过去式动词，意即『未曾射中目标』。全句指人在行为上够不上神的标准，也就是犯了罪行。

          本节的意思是说，我们在未得救以前，在亚当里的所得乃是罪与死，死就是没有生命。耶稣说，神是“生命”(约十四6)；圣灵是生命之源、生命之灵(罗八2；启十一11)。所以，亚当的身体步向死亡，而他的灵已死，因为圣灵不再居住在他的灵中，不再管理他的灵、理性、情绪和身体。

当他们生儿女时，他的儿女同样没有圣灵内住，这是为什么人类会犯错误的原因。保罗说：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。(罗八6)

这节圣经是说人的灵与肉体的情况。人的灵若没有圣灵内住，是无法重生，结果会下到地狱。这是耶稣告诉尼哥底母的话：耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”(约三5－6)

人的灵会被圣灵苏醒，但他的肉身仍要死亡，但保罗说：外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。(林后四16)罗马书七章廿二至廿三节说到“我里面的人” ，就是“我的灵”，是经历圣灵重生，喜欢顺服神的教导；但是你的头脑、情绪和身体却喜欢顺服犯罪的律。

这说明人的理性、情绪，虽然是神所创造的，但在错误的方向上；除非神的灵重生了我们，我们又伏在圣灵管理之下。

人的理性本身非邪恶。他若顺从造物主的引导，就会作出善美的决定。让圣灵管理我们的理性和普通常识。 三、不受神管理的心思在土师记中，我们见到许多人的心思和普通常识，不接受神的管理，他们行他们眼中看为正的事，做他们的心思认为对的事。但他们却远离神，各人任意而行。　　扫罗　　扫罗王履行神的心意，结果却落入万劫不复的惨况中，为什么？神要他将亚玛力人全部杀足，又将他们的牲蓄完全消灭，但扫罗王只顺服神部份的话，他没有杀亚玛力人的王，又只杀了部份牲蓄(撒上十五1－29)。他的心思告诉他，应留下一些好的牲蓄来献祭；但神希望他听话，而不是自作主张。扫罗亦自以为留下亚玛力王会更好。很多基督徒都会犯扫罗王一样的错误。因为扫罗只部份顺服禅的话，因此神庆弃扫罗作以色列的王。彼得的聪明　　　在彼得的生命中，有许多次以人的智慧取代了神的旨意。耶稣招呼彼得行在水面上到神那里，彼得行了几步，看见在旁边的波涛，就失去信心而沉下去。他以他的经验、学过的、通过理智的来判断是否可行，他想到人不可能行在水面上，波涛汹涌表示危险等等观念。　　当他开始这样分析、怀疑神时，他就失去神的能力和智慧。结果神的能力停止了，他就沉下去。因为他不听耶稣的话，故沉下去。 –信靠神的例子我们不要依靠人的心智，而寻求神透过圣灵的引导去做任何事。　　神告诉以色列人去做一些似乎可笑的事。神说：你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。(书六3－5)　　当我们读到上述的情形，我们可以想象城内的士兵会怎样想法。他们会叽笑以色列人，以他们为傻瓜，既没有攻城梯，又没有武器，只是围绕城墙、吹角，就可以打败我们吗？　　就算以色列人，也会怀疑此种攻城法是否可行，但是以色列人顺从神，不疑惑1他们相信神会为他们争战。以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。(来十一30)　　以色列人不被理性和普通常识所困，他们相信神这样应许，城墙必会倒塌，结果神的灵为他们成就了大事。若他们疑惑，或者神会不为他们争战了。　　只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。四、要被圣灵管治让你的思想被圣灵管理是很重要的。如果你单单凭着你的理性和你情绪上的感受作决定，乃是凭肉体行事，换言之，你是由肉体管理着的。　　肉体的定义是：不在圣灵管理下的理性、普通常识、情绪。不在圣灵管理之下，则在肉体管理之下。 一个被圣灵管理的人，会有如下的表现(罗八5－6；加五16－25)：　　1.依据圣经的教导；　　2.有圣灵内里的感动；　　3.有圣灵内里的声音；（环境只能作为印证）　　只有被圣灵管理的基督徒才不被肉体管理。你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。(加五16)　　保罗另外说到人的理性，包括他的理智和普通常识，若不被圣灵管理就不能成就任何属灵之事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的，乃是生命平安。(罗八6)　　首先，这里说体贴肉体的就不在圣灵管理之下，肉体是不对准圣灵之引导。肉体是引致错误之决定。(神的标准是远超过人的标准)，肉体难成就美事。 　　注意这节圣经说，人的理性若不驯服在圣灵的大能下，是无法得到好结果的。若基督徒不顺从圣灵，将会引致属灵的死亡。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(加六8)基督徒若不被圣灵管理，便失去神的引导、慈爱的能力，反之会引致灵命的朽坏。没有神的宗教狂热者　　现时教会很多活动，都是靠着肉体的，很多布道会、祷告会、一些计划、教导、学校活动等等，都不是由耶稣的灵所引导的，故此时常事倍功半。　　部份原因是没有顺从圣灵的带领，现代教会许多信徒，没有将他们的理性和普通常识顺服在圣灵大能的带领之下。他们自我决定要和谁结婚、要住在何处、如何打理教会、如何教育会友、诗班当如何处理等等。用理性，用世界管理公司的方法来管理教会。　　很多教会的活动是顺着肉体撒种，他们将收败坏（加拉太书六章八节）。　教会要传扬顺服圣灵行事　　神希望教会跟随使徒行传的初期教会。那时虽有许多跟随肉体而行的人，但有更多是跟随圣灵行事的，神的能力彰显于教会而不单是教会领袖。神的能力能在初期教会彰显，因为万千信徒寻求圣灵的旨意，并顺服圣灵而行。　　很多牧师和传道人因为宣讲被圣灵引导的真理而遭批评。他们一定要有这心理准备，因为耶稣曾说，为义受逼迫的有福了(太五10－11)。因为他们不顺服圣灵，所以他们会起来批评你，逼迫你。　　事实上保罗说，人若立志要敬虔度日，必受逼迫(提后三12)。逼迫包括批评及说谎诬害你。　　若你是教会领袖，而没有被批评的话，耶稣说，你可能是假先知(路六26)。若人人说你好的时候，你要反省，你或者没有被圣灵管理。结语：顺服神的命令　　谨记加拉太书五章廿五节说：我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。　　神的命令是：我们要被圣灵管理，我们当顺服神。由圣灵管理我们，是由神的能力、权能、神的爱和神的同在所管理；亦是由神在圣经串的智慧和圣灵的引导，管理我们。