【主日信息】顺服圣灵的带领(1)
（1-17-21）
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顺服，不是仅仅顺服权柄、丈夫，有些人甚至说要顺服孩子，错，次序颠倒，我们最最重要的，是顺服神–圣灵，那么靠着圣灵，我们就可能顺服人的能力，次序对，顺服才是从内心生发出来的真实生命，否则，你只是学到表皮。顺服，我们先要从学习顺服圣灵开始。
上个主日，我们讲到什么叫做不顺服圣灵，今天，我们继续要来讨论，什么叫做顺服圣灵的带领。
1.透过圣经来带领
首先，学习圣灵的带领，一定要对神已经在圣经里面记载的话语十分熟悉，而且有一个绝对顺服的心，不是挑自己喜欢的去顺服。因为领受圣灵的引导，最重要及唯一最准确的途径是神透过圣经说话，是“唯一完全无误及可信靠的根源”，是最终的权威.
耶稣曾强调圣经的重要，他在马太福音五章十七至十八节说：莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
若圣经上已经表明神对某问题的旨意，而我们仍去找寻从神圣灵而来特别的启示，那只表示我们对神的信心微小或无知。
例如，不要浪费时间在婚外性行为的准许上，找寻神的旨意，圣经已有清楚的答案。你应该首先从圣经里找寻神的旨意。
经验只能作例子
有些人拥有属灵的经验，表示神透过圣灵向人说话。这些经验不能视作教导的基本或权柄，只有圣经才是基督徒的信仰和教导的权柄。要以圣经为最后的权威。
虽然我们过内在生活，是在亲近神中来经历神的爱、能力、饶恕、洁净及其他作为，但是，我们不能从我们的经验中树立教义。(因为历世历代以来，有很多虔诚的基督徒被一些与圣经相违背的经验所骗。)神已给我们圣经，可以判断甚么是真教义。
我们要有圣经基础的教导。不要在个人的属灵经验上建立教义，无论谁有什么高深的属灵经验，也不能代替圣经的权威。
神亦会透过其他的途径向人说话，我们今天要讲第一种：圣灵在人心内的感动
也许，圣经没有告诉你要住在城市或乡间。也没有告诉你有关你职业的问题。圣经没有告诉女子要选谁作为结婚的对象。圣经没有明文指示你怎样去投资、买土地、投资石油公司或作商业买卖。事实上，圣经没有明文规定你如何投资你的金钱。圣经亦没有明文你要在那天结婚，亦没有指定你要买此车或那车，亦没有指明你为了健康要踢足球或打垒球，或叫你今年避免竞争性的运动。
有几点要记住：
1）神永不会说与圣经相违的话！
2）花时间亲近神。
—分辩邪灵或神的声音，需要操练等候神。
要学习分辨哪些是邪灵的说话，哪些是自己的想象和思想，哪些才是圣灵的指引。等候神，是非常重要的操练，除非你每天用一小时或多些时间去与圣灵相交，否则，你很难听见神圣灵的引导。
—敏锐的灵能听到圣灵在任何时间向你说话。例如：神在旷野向摩西说话，当时摩西并不在祷告中；在撒母耳记上三章一至九节，神向撒母耳说话，当时撒母耳在睡觉，他还以为是以利叫他。神能在任何时间向你说话。但是，当你正在等候神，你的精神状态会更容易听见神的声音。
—你不会太忙碌而没有时间给神
你曾否说因为太忙碌而没有时间与神说话或听他说话。若这是事实，那么你只不过是浪费时间在不重要的事上。无论在任何宗派，最刚强的基督徒，不论男或女，每天都用至少一小时等候神；而且每天不断活在这样的状态中。结果，这些基督徒对圣灵微小的声音很敏感。例如卫斯理、芬尼、慕迪等人物都是好例子。
–对神强烈的爱，会更能领受圣灵的带领
不要只为寻找解决个人问题的答案才去寻求明辨神的声音。神希望你明白他的旨意，同时给你问题的答案。神希望透过圣经，并借着圣灵在你里面微小的声音引导你，以致你对神有更深更强烈的爱。
诗篇卅四篇十节说：少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
“什么好处”包括听到神的声音和明白他的旨意。 诗篇一○五篇四节亦言，个别性的寻求认识主是重要的：要寻求耶和华与神的能力，时常寻求他的面。你越认识神，你越容易认识圣灵的声音。若我们耐性地等候神向我们说话，神会引领我们，并且会向我们说及各方面的事情。
2、圣灵的感动
内里的感动是神其中一种主要引导我们的途径。罗马书八章十六：圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。这节圣经强调圣灵住在我们心里，一同见证我们是神的儿女。(神也借着赐予我们在灵内的印证向我们说及关于其他事情。)箴言廿章廿节：人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。意思是，人的灵是耶和华的灯，所以神赐亮光及悟性给人的灵，叫人借着灵认识他。
内里感动的定义：
1）当你找寻神的旨意，神的灵向你的灵说话，神在你的意念中显示他的旨意。
2）当你在遵行神的旨意时，神的灵使你的灵有平安和喜乐；当你在叛逆神的旨意时，你的灵便失去平安和喜乐。
腓立比书四章七节：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
这节圣经首先说明，你的心思不能全明白从神而来的平安。第二，你内心的平安是在基督里的平安，它能引导你的心怀意念。
你与人相处，若没有真诚的爱心，你的身、心、灵必得不着平安。你要让基督的平安引导你作任何的抉择，如歌罗西书三章十五节指出：又要叫基督的平安，在你们心里作主。注意腓立比书四章七节“神所赐的平安”，和歌罗西书三章十五节所说“基督的平安”，这平安非从人的情绪来，乃是从基督的灵来的。
内里感动是圣灵与我们的灵同证，而非与我们的身子或情绪同证，与身体的感觉完全无关；是与你的灵觉有关的。这二点的不同处，需要基督徒经年累月的操练才能区分。
罗马书八章十六节说，在人的灵里有圣灵的感动。圣灵与我们的心同证……这不是说圣灵与我们的身子或身体的感觉同证。若你要得到神的引导，你一定要分辨身体的感觉或是灵里的引导。当你学习时或会有错误，你或会混淆身体的感觉或灵里的感动，但不要因容易犯错便不去学习或放弃它的价值。
“内里感动”包括很多重要的事物。只有重生的、被圣灵充满的基督徒，才会有从圣灵来的“内感动。罗马书八章十四说：因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 当你重生、被圣灵充满时，你的灵与神的灵合而为一。哥林多前书六章十七节说：但与主联合的，便是与主成为一灵。因此，你的灵与圣灵合而为一，你的灵会很容易明白神的旨意。
圣灵给你“内里的感动”的确据，是当你祷告或思想某一件事时，你有内里的平安和喜乐。这平安与喜乐是印证神允许你做某件事。这不是肉体情欲给予的平安与喜乐。反之，它们是在你灵里的圣灵的果子。
3、圣灵的禁止：不安、紧张与恐惧
当你遵行神旨意时，神不单赐给你内里有喜乐和平安，而当你不行在神旨意中时，神会给你不安，紧张与恐惧。“内里感动”不单指示你什么是神的旨意，亦指示你什么不是神的旨意。
当你想做一些与圣经的教训相违背之事时，耶稣的灵会使你心灵里有一种紧张的感觉，例如，你在电话上与别人闲聊时，说了一些批评论断的话，圣灵会使你的心灵不安、紧张。在每天的生活中，你越敏感圣灵的指示，你会感到惊奇，因圣灵每天会多次的赐你喜乐平安去做神喜欢的事；同时，当你做神不喜欢的事时，圣灵又会使你不安、紧张。
这些感觉不是在身体或情绪中。这内里的感动是从神而来，因为我们学会顺从圣灵的引导，同时它不与圣经相违背。
圣灵并不是每一件事都给你指示，但你会惊奇神在很多事上带领你，所以你要训练自己对神话语的敏感。
结语：
若想要顺服圣灵，得着在基督里的各样祝福，我们需要常常与圣灵相交、天天读圣经，让圣灵藉着圣经的话语、内里的见证来带领我们前面的道路。当我们的里面有平安，我我们试着往前走，当里面有不安，我们不妨停下来，继续仰望。那么，我们就不会做错误的决定，就能够走在神的命定和道路上。