【主日信息】什么是不顺服圣灵？
（1-10-21）
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与神之间的关系，实际上就是在讲我们与圣灵的关系，神渴望我们成为祂爱的新妇，对祂有爱的信任，没有圣灵，我们如何爱神，信任神？因为我们的眼目都会落在眼前的环境上，只有借着圣灵，我们才会爱神、依靠神、服事神，甘心乐意要顺服圣灵的带领。
神一直要寻找有能听的耳的器皿。但是，今天末世教会，讲台上不太讲圣灵，对圣灵的忽略，以至于我们不明白圣灵，对圣灵不同程度的不顺服，让我们逐一去思想：
一．叫圣灵担忧
【弗四30】「不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。」
『不要叫圣灵担忧，』 “担忧”包含了爱，如同父母挂心子女：夜归，认识并结交了坏朋友…等都会叫父母担忧。圣灵住在我们里面，当我们常常与圣灵相交，我们的灵就越来越敏锐，就能感受到圣灵在我们里面的守护和引导。当我们偏行己路，不理会祂，就会令祂“担忧”。
比如，当我们落在苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒中，我们就会感受到里面的不安，这就是圣灵的“担忧”。
「受祂的印记」：神借着圣灵在我们身上烙下印记，表明我们是属于祂的，是在祂的权下受祂支配、管理。圣灵作印记，是要把我们印得像神，这印是活的，一直在我们里面起作用，要我们外面活出神的样子。当我们外面照着在耶稣身上的真理为模型去行时，我们里面的印记就起作用，这样里应外和，就叫我们能活出义和圣来。
圣灵在信徒的心中作工，先是感动、责备、禁止、催促，后是担忧；信徒若仍置之不理，其结果乃是神的管教，最后是任凭，最终是审判。
关于圣灵的担忧，我们现举三方面例子来说明：
1. 心中充满负面情绪
想一想，当你被伤害，心里有「苦毒」：隐藏在心里的仇恨，怀有报复的心。或怒气爆发，或凡事忿怒，这已养成的暴躁的情绪，甚至迸发出的野兽的咆哮和叱骂，公开的争吵，或 毁谤，搬弄是非，这些都会让圣灵担忧。
因为圣灵住在我们里面，如果我们常常在这样的情绪中，就等于让祂住在污秽的心里，必定很委屈。所以，要时常清理内心所积累的罪念和邪恶，我们要常常被被真理的灵充满，让他光照我们，并认罪悔改，多用神的话去圣化我们的内心，我们就会。这样，就不用圣灵为我们担忧了。
2. 凡事依靠自己
我们人习惯依靠自己所累积的经验和知识，自以为是万物的判断者，不肯谦卑寻求神，或者依靠周围的专家、老师，让别人给我们意见。其实，圣灵住在我们里面，渴望成为我们里面“恩膏的教训”（约壹二：27），祂必在”凡事上指教”我们（约一四：26）。”凡事”即是每一件大小的事情。
神不是说：”你们有重大的事才来求问我吧！”祂乃是希望我们有一颗不断求问祂的心。我们事无大小都尊重神，求问祂，圣灵就会透过内心”微小的声音”来引导我们，所以我们当学习常对这声音敏感。
3. 不靠圣灵行事
【加三3】「你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？」
常有人以为只要我能为神作大事，搅出好成绩，我用什么方法神也不会管。其实不然，昔日神吩咐摩西作会幕，没有留下任何一个细节让摩西作主，圣经多次提到摩西替神造会幕，”都是照着山上所指示的样式”行。
今天很多事奉主的人做了总代理，殊不知一切属灵的成果都是圣灵作的，不是人作的，人所要作的乃是尽力去顺服和配合神的旨意而已。为此原故，我们当学做“手套”，让圣灵在我们里面透过我们去作工，因为主曾说：“离了我，你们就不能作什么。”撒迦利亚书第四章六节说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”。所谓靠圣灵，其实是指不住祷告仰望神的供应和赐力量。
今日教会普遍都缺乏属灵的动力，有些教会的团契更被形容为“夕阳工业”，情况令人忧虑。为求出路很多教会就想求助于属世的方法：有些不断探求新模式。新包装，新游戏，务求能迎合人；有些则去追求感受，神迹奇事。如是者，教会就愈趋于世俗化了。
为何我们不去寻求圣灵的能力呢？这不是指一些教派所追求的强调的所谓超自然能力，乃指圣灵透过一个不断追求自洁和顺服的生命所彰显的生命大能。属肉体的一切方法，但帮不了神的忙，反而叫神的圣工受亏损，叫圣灵担忧。
二．消灭（扑熄）圣灵的感动
【帖前五19】「不要消灭圣灵的感动；」
当我们被圣灵充满，好像火在心中焚烧，但仍有可能被我们熄灭，所以，我们要与圣灵合作。当我们愈顺从圣灵，圣灵的火就愈被挑旺；若刚硬、抗拒圣灵，圣灵的火就会被熄灭。慢慢地，我们就听不到圣灵的声音了。
当圣灵光照我们不肯离弃罪恶，故意将罪行合理化，或装作若无其事，我们也是在消灭圣灵的感动了。圣灵极其温柔，祂不会勉强人顺服祂，人不理会祂，祂就只好逐渐收回祂的感动，只默默为他担忧和代祷。
在旧约时代，亚伯拉罕不专心倚靠神，娶了夏甲为妾，生了以实玛利，神有十三年之久不向他说话；同样，在士师时代，以色列人各自任意而行，那时”神的言语稀少，不常有默示”（撒上三：1）了。今天，人若决意销灭圣灵的感动其后果也是一样的：失去生命平安，事奉无力，读经无领受，祷告也不通了。
三．欺哄圣灵（徒五：3-9）
五旬节圣灵降临之后，信徒为了感恩就凡物公用，这些都是出于爱神而甘心爱人的善举。但亚拿尼亚和妻子却同心欺哄主的灵，他们舍不得自己的家产，私自留下了几分，却假装说已奉献了全部。他们分别倒毙在使徒面前！彼得责备说：“为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵呢？”原来人可以一面假装事奉神，实际上一面却被撒但充满！
我们今日又如何呢？保罗曾预言：“末世必有危险的日子来到…人要专顾自己…有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。”（提后三：1-5）
我们事奉主的人要常常检讨自己事奉的动机：我们的公祷会否比私祷更”属灵”呢？我们数点教会人数或一些人看得见的外表功绩是要得人称赞还是叫主得称赞呢？我们的追求是为叫人另眼相看，还是为亲近神，为更明自祂的心意呢…？小心！神是欺哄不得的。
四．以分裂来毁坏圣灵的殿（林前三：16-17）
哥林多教会有些人为自己属灵的偏颇而结党分争，那些元老派的人强调他们是属保罗的，因他是该会的创办人；那些犹太背景的人却强调他们是属矶法（彼得）的，因他是耶路撒冷总会的领袖；另一批人却说自己是属亚波罗的，他是个有名的旧约学者；还有一批人自鸣清高，说自己不属于任何人，只属于基督。如是者各派坚持己见，互相排斥。为此，保罗用了三章圣经来责备他们不应分裂基督的身体。
可叹今天的教会，或多或少都难免有人事纷争，互不欣赏的事。我们忘了合一才是神最高的旨意，神付了重价来达成这合一。以弗所书说第一章十节中说：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”神赐下圣灵，最终目的不是为我们个人享用，乃为要达成祂这“合一”的目标。
为此，圣灵已将一个合一的心赐给了我们，所以，我们若在外面遇到基督徒，心里都有一份莫名的亲切，这就是那“合一的心”了。神的心意，就是要我们”竭力”保守这“合一的心”（弗四：2下），故此，若非为重大的真理原则问题，我们就不应为个人的属灵偏好或私人的恩怨而分裂教会，这是极严重得罪神的事。“你们彼此告状，这已经是大错了…。”（林前六：7）”“耶和华所恨恶的有六样，连他心所恶的共有七样。就是高傲的眼…，并弟兄中布散分争的人。”（箴六：16-19）
五．抗拒圣灵（徒七：51）
圣经预言末世的教会必多有人“厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后四：3-4）。由“厌烦”到“掩耳”，是抗拒圣灵感动最活的描写。
诚然，末世教会将会充满大量假信徒，假师傅，境况将会很荒凉，难怪主说：“人子来时，遇得见世上有信德的人么？”（路一八：8）我们正处于这属灵大衰退的末世洪流之中，纯正的”舍己”和”高举主”的道愈来愈少听到，环绕我们的是一个自我膨涨，滥用人权的世代。人喜欢听的是能迎合他们的感受，叫他们得健康，财富和成功的福音。所以我们更要警醒，不要被这厌烦主话的潮流所冲去。
六．亵渎圣灵（太一二：31-32）
文士和法利赛人虽然一直见到耶稣行了很多神迹，他们还是不信，反而要设法杀害耶稣。这次主医好一个附着哑巴鬼的人，众人都希奇，法利赛人明知是神迹，但为了维护自己的宗教地位，却偏偏攻击祂说祂是靠鬼王别西卜赶鬼。这样硬心的人，圣灵不再感动他悔改，因人要得救，是先有圣灵在他内心叫他“为罪，为义，为审判，自己责备自己。”（约一六：８），他们既然自己断绝了神施恩的管道，就不可能有得赦罪的机会了。故此，耶稣对这些顽梗的犹太人说：“所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”（太一二：31）
所以，我们对不理解的事情，不要说亵渎圣灵的话，说是邪灵。神恩典的管道就没有了。
总结
什么是“属灵人”，简单讲就是那些注重真理和圣灵在内心的引导，每天顺服圣灵的人。“属肉体的人”是那些每天靠自己，又为自己肉体的喜好而活的人。盼望我们今后多去学习对圣灵的声音敏感，并要时时寻求和顺服祂的带领。
要记住：我们在每天生活中，不要叫圣灵担忧，也不要消灭圣灵的感动，…
我们需要每天操练等候神，学习听圣灵的声音，最重要的是，听了，就去行动，因为听命胜于献祭。