16揭发敌基督的灵
在那些以铁腕统治着地狱王国的灵类中有套阶级系统。而他们邪恶的乌云几乎进一步遮蔽了地上众生生命的每一层面。想要推翻着邪恶王国并在争战中占优势，我们首先就必须敏锐地辩出敌人的虚实，进而击溃这些黑暗的邪魔獠将。
- 不单指一个人
有一个管辖这幽暗世界的、最致命的一种空中执政者存在着。他已被基督徒们容忍许久，以致其影响甚至被视为教会的正常现象，这个兇残鬼魔的实体就是敌基督的灵。无论何处,当这灵显现时，真正的基督信仰就会受到公然的迫害。这邪魔的特质主要是宗教上的，而他的名字如何，他性情的本质也如何。他确实就是要“抵挡”或反抗基督。
这个空中执政者惯常利用“嫉妒”、“惧怕”、“不饶恕”、“野心”等有力量的邪魔；来阻止独立的地方性教会无法联合起来组成一支“勇猛的武装部队”以联合基督的身体,我们经常很容易将“敌基督”的解释锁定在即将显现于基督再来之前的某个特定人物身上。真的，大多数基督徒都相信这个人终必出现。这人是“抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神”(帖后二4)。
如果说着经文是指敌基督以人形彰显出来时所做的,那么它同样也是在描述敌基督之灵以不可见的方式表现其特性或本质。打从第一世纪起,这敌基督的灵就已经在教会里大行其道了,事实上,使徒约翰便曾直言不讳地陈明当时有许多“敌基督的”。他写道：“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了…。”(约壹二18)当我们将这节经文与帖撒罗尼迦后书二章四节做一此较时，就可以看到自己对”敌基督的”一词了解太狭隘了，只单单限定在某个将来的人身上。
约翰说：“现在已经有好些敌基督的出来了。”如何领悟约翰话中真正的含义是很重要的；这等人曾经是合一的基督徒团体中的一份子。使徒说他们“从我们中间出去”又说“…若是属我们的，就必仍旧与我们同在”(约壹二19)究竟是什么在幕后鼓动这些受迷惑和被误导的灵魂呢?稍后使徒揭出这就是敌基督的灵。
“凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是敌基督者的灵，你们从前听见他要来，现在己经在世上了。”(约壹四3)约翰在此对敌基督的灵做了一番清楚的解析，并声称他已经在世上了。约翰验出这灵是不认耶稣的。对第一世纪的圣徒来说，“认耶稣”不仅仅是在祷告结束时提到他的圣名而已，更重要的是在一种与他合一的状态中呼求主，使他真实的灵得以显现(另参太十32)他们是认耶稣这一位，而不光只是认“耶稣”这个名字，透过门徒们爱的态度、委身与牺牲，基督就彰显出他自己，在以下经文中，约翰一针见血地指出了敌基督之灵的本质。
“…从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”(约壹四6-8)
我们辨识真理的灵与谬妄的灵–或更明确地说，基督的灵和敌基督的灵–乃是透过个人或教会里面能行出多少基督的爱来看的。约翰说：“没有爱心的，就不认识神。”任何一个人或教会若自以为被神所悦纳却没有行在爱中，那么他们所真正事奉的对象很可能就是敌基督的灵。世人认识基督徒乃因他们“彼此相爱的心”，而非他们的神学知识(参约十三35)当约翰写到关于真理与误谬时曾特别提到敌基督的灵，以及我们如何因着教会缺乏爱心的态度而对这灵敞开大门。
敌基督之灵的表现作为远比“大罪人”(参帖后二312)公开显露时的景况更来得奸静狡猾、难以捉摸，且更具颠覆性与破坏性。这灵会使人心刚硬无法去爱，并提供不饶恕的态度以滋萌蔓生的养分。在他的影响之下，各式各样的批评与教义上的些微差异常导致了教会的结党分派现象。这就是隐藏在许多教会分裂背后的“壮士”跟随基督，是在呼召我们要以饶恕和爱作为生命的道路。
敌基督者却反其道而行，一意要为不饶恕、分裂和自私的野心辩护，证明其无罪。敌基督的灵伪装躲在许多事件的背后。而这些事件充其量不过是这个空中执政者用来分裂教会的工具罢了。敌基督的灵就是与基督相敌对的灵–敌对爱，敌对饶恕，敌对和睦：尤有甚者，这个魔君离间了不少好教会，使它们彼此隔绝对立，各据一方。
敌基督乃无数教会分裂的真正根源。倘若我们能以祷告抵挡这灵的作为，来取代与那些外表看似直接牵连的事件相抗争，那么许多教会分裂的悲剧就不致发生了。既有这层认识，我们就必须格外谨慎提防。因我们是如此强烈地紧抱着自己的理念和论断不放。如果我们高抬自己的思想超过神对我们纠正的能力之上，必然很容易成为敌基督的灵所攻占的目标。
诚然，敌基督的灵可以多方利用嫉妒。害怕、或甚至是教会厕所的标识颜色来当作蒙蔽心眼的烟幕，但令人不禁心生怵惕(chu ti)的是，往往大多数分裂的主要原因却是基督徒宁可屈服于某个人或某件事。而不愿顺从圣灵和耶稣基督的教导。任何僵局窘况都可以借着回归到耶稣的话语上而获得和解。只要所有林立的掌派都一致降服于他。则爱与胜利就会立即随之而来。
- 从个人的敌基督中得释放
我们每个人都各有自己的一套思考模式，我们心思中的营垒早已深受敌基督之灵的陶塑与制约。且让我们不在护卫自己里面敌基督的想法。而把他们视为罪来予以揭发检举。非亲眼见它们被打败不可。敌基督环伺在我们四周已有很长一段时日，他的思想体系也许无法一下子就能被我们摆脱断除。
但如果我们能辨出耶稣的慈爱声音与那敌基督者的自大悖逆之间的区别，就能看见自己的生命又朝模成基督的标杆迈出一大步。但你如何知道你对其他教会缺乏爱的感觉仅是因为自己的肉体作祟，或是来自敌基督之灵的营垒。无论如何，先为你的悖逆认罪悔该吧！接下来，再以出声的祷告抵挡那敌基督的灵。立时，你就会发现自己与仇敌之间的距离更远了，而你和主之间则滋生一种更亲密的关系。
- 摆脱敌基督之灵影响的基督教
敌基督的灵正透过许多方式和管道极力表现他自己，欲一圆其作王、当神的迷梦，例如–共产主义、新世纪运动等等。然而他在教会中假冒神的独特法宝却是–利用人类对死亡之天然宗教的敬畏。敌基督者趁机利用这个现象诱使会众，以对死亡的莊严肃穆来代替对神的真正尊崇。宇宙的全能者绝非死亡的神，而是永活的真神,至于真正的尊崇,则是伴随着敬畏、喜乐与感恩。
你可以从一群敬拜死亡的会众当中认出敌基督的灵来，那种气氛不是充满了圣洁荣耀，而是一片空洞虚伪，彷佛是徘徊在空荡荡的殡仪馆里一样的感觉。敌基督经常悄悄挨近某群人身旁，突然射出一股“冷淡”的灵气，之后这气体就自动逐渐扩散，直到弥漫充满整栋教会建筑物为止。当圣灵首次向我们显明这邪灵的实体时，我们惊讶地看到了他如何严重歪曲基督教的基本要义和观念。
事实上。敌基督思想的营垒就是教会中那些“可接受的”的情况。这邪灵已堂皇进驻“神的殿里”(整个原本合一后来却分裂的全市性教会)作祟多时，甚至在许多会众中向信徒们“自称是神”(帖后二4)。
显然，这个空中执政者正试着“高抬自己”超过一切称为神的。当我们努力教导人时，我们的资讯内容竟在强大的敌对中如落尘般掉在地上，好像有毛毯覆盖住它们一样。我们寻求耶和华，之后又数天持续警醒，终于圣灵向我们启示那失落已久的分辨能力。他揭出了帖撒罗尼迦后书二章四节的前几个字—“他…抵挡”。
敌基督的灵逐一地抵挡真理，特别是针对那些揭发他真面目的新真理。他千方百计地阻挠基督身体中任何追求生命的运动。只要是在他掌握的辖境内，原本应出现的合一支持讲道的“阿门”声，敌基督的灵都能透过那些心思已沦为他营垒的会众而将之化为怒目瞪视。当我们更深认识敌基督的灵之后，就可以成功地与他争战了。
我们有一批代祷者开始以祷告来抵挡敌基督的灵在我们国家中的影响力。不到一个礼拜之后，我和其他五位牧师及数位超宗派的全职工人聚在一起，互相约定每周为彼此的教会代求。三个月后,我们所有教会的人数竟都加倍增长，其速空前未见。为什么会发生这事呢?因代祷者们分辩出敌基督的灵。并且予以捆绑。突然之间，一股极想与其他教会的牧师一同祷告的属神渴望开始运行在我们的社区之中。
- 全市性合一的教会
神因着在基督里的爱火而视教会整体为一个融合的身体。他希望我们一起祷告，一起同工，在他圣灵的国度里一起建造我们的教会。再没有一个人比当地教会的牧师们更应了解当地的争战了。当耶稣在约翰的启示录中论到众教会时，乃是把教会视为个别性的，各自在其独立的地区面对争战。他并没有说：“给某某教会，他们的总会是在伦敦””
不。这些人都是当地人，深知当地居民的需要，而耶稣对他们的看法也是如此。牧师们被联合成一体，站在战场前线一同抵挡敌人。他们同时对神及彼此负责，形成了每个社区中真正的多头领导权。这全市性的教会就如神对它的看法，将是没有嫉妒、没有“偷羊”的指控及发展个人野心等事。这便是真正的合而为一了。
然而，敌基督者对典型基督教思想的渗透是如此之深，以致他的谎言从牧师的讲道中被传开，又不知不觉中被会众所接受。因此为了基督的缘故，务要在你的社区中存心忍耐，坚守到底。好让你的信心愈发茁壮长大，属血气的野心则日益衰微缩小。个人的野心就是敌基督的动因，也是造成我们分裂对立的一种营垒。
切勿以个人的野心来接近别人，而应作他们的仆人。一旦日后有朝,你被呼召担任领袖的角色，那么其他人就会因你的温柔及所结出的好果子也同样承认这呼召。职事将会自然地临到你，毋需作任何自我宣传。请谨记耶稣的命令“也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。”(太二三10)
在真理上，神并非在兴与起一群领袖，而是训练一批作仆人的跟随者–不论男女都愿意为寻求基督的引导而同心祷告。是故，当你与其他教会的基督徒相遇时，总要以仆人的身分自居，并为他们祝福。如果你是一位牧师，就去发掘与你同为牧师者的需要，并为他们祷告。也许他们中同某位正亟需一位司琴，而你正好有两位，那么就把其中一位送袷他吧(参路三11)大多数牧师都在跟一种特殊的恐惧及不安全感作殊死战。但假如你以基督的爱来到他面前，就可解除他惧怕、防卫的武装。
敌基督的灵是“管辖这幽暗世界的”(弗六12)我们无法像赶逐普通小鬼一样来打倒他。最后，征服所有这类空中执政者的大胜利都是来自于取代转移原则，亦即让基督的爱和鼓励流入当地基督徒团体的思想生活中。一旦我们挺身出来反对敌基督，必可看见基督的身体(教会)得医治，而敌基督的灵则被我们践踏在脚下。