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【主日信息】信心与医治（2）
2-9-2020
一、到底多少人能得神的医治
如果你有疾病，神要医治你。 除非你坚信这一点——神要完全地医治你，否则，你会一直怀疑你是否真的能得到医治。只要这疑虑还弥留在你脑海，对神完全的信心就无法在你心中立足。只有当你运用这样的信心， 驱散一切疑虑之时，你的疾病才会得到医治。
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他
的人。（来11：6）
只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就象海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人
不要想从主那里得什么。（雅1：6一7）
神要医治我们，我们身患疾病并不是神的意愿。一旦人们完全相信了这一真理，并带着这
样的信心祷告时，差不多他们的病患都得到了医治。当我们知道了神顾念病人，我们就为那完全的信心提供了运行的空间。
· 神是信实的
他所应许赐福的话，一句都没有落空（列王记上8：56） 耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。（诗篇119：89）
有些深受传统神学理论影响的牧师、 教师，常常只是万分同情地站在一旁，说些安慰的话，让患者相信——这一定是神的旨意，结果一定是最好的；神在给这位患者功课，让他学会谦卑；甚至这可能是神的疏忽大意；或者， 神要用这样的病痛使患者与他接近，因为他的确常常在我们的生命中藉着疾病成就他的美意…… 但是，基督徒绝不需要疾病，正如基督徒不需要犯罪。神的意愿始终是让我们得医治。
如果生活在旧约之中的三百万以色列人能够一次都得治愈，那么今天，我们这些生活在新约之中的人们不是更能得他的医治吗？这新约是神的怜悯、恩典和真理之约，是建立在更美的应许之上，由肩当更美职位的大祭司耶稣（希伯来书8：6），通过他更完美的事工成就的。
二、医治所有人
神是否仍象过去一样愿意医治凡需要医治的人呢？
在今天，对于许多寻求医治的人来说，阻碍信心的最大敌人就是不能确定神是否愿意医治所有的人。 几乎每个人都知道，神确实医治了一些人，但现代神学中的很多理论遮盖了圣经中这一清清楚楚的教导——医治是神给予所有人的。
对于一个没有把握神是否会给的东西，我们不可能大胆地凭着信心向神求。因为只有在我们知晓、信靠并顺服神的旨意时。我们才能得到他的祝福。
福音书所要传达的是这样一个信息：只要你愿意寻求神，神就会完全医治你灵里和身体的疾病。有很多人说：‘我相信神能医治人，可我不相信他会医治每个人。’ 如果有些人他不能医治，那，我们怎么能带着信心去祷告呢？” 耶稣在世期间，那些寻求他医治的人当中只有一个人用了这句话祈求：“你若肯……”，这是一个被人厌弃的长大麻风的患者（马可福音1：40），他并不知道基督对于医治的旨意是什么。
大麻风疾病者说；“你若肯，必能叫我洁净。”耶稣回答说：“我肯”（马可福音1：40—41）。 就让这句话永远成为你的信念：神愿意医治疾病，如果他愿意医治一个人，他就愿意医治所有的人。
“他不愿有一人沉沦。”（彼后3：9）
雅各吩咐教会：“你们中间有病了的呢，……”（雅5：14）。这里面也包括你。
圣经上说：“凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”（民数记21：9） 即使是现在，当我们仰望我们的救主基督时，我们的灵魂就必得救，我们的身体就必得医治。
当我们面对基督的救赎恩典时，每个人都是在平等的位置上。 “凡”、“每一个”、“所有的”这些词都是用来呼唤那些患病的来得医治。 向全人类发出了呼唤这两个呼唤是向全人类发出的。谁响应这一呼唤，神就应许他得着这样
的果实：“必得救”，“得生命”，“必得痊愈”，“必叫他起来”，“都治好了”，“摸着的人就都好了”。
救赎的恩典是给每个人的。如果神曾经医治了当时“所有的人”，那么他今天仍要医治所有的人——就是来到他那里寻求医治的人们。“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”（希伯来 书13：8）。
“有许多人跟着他；他把其中有病的人都治好了。”（马太福音12：15）
“摸着（他）的人就都好了。”（路加福音6：19）
基督今天仍旧在行医治，这是要应验先知的预言：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”请始终牢记，马太福音8：17中的“我们”包括你，神必然会信守他的约，一直不断地医治疾病，好应验先知的话语。 “我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的”（诗篇89：34）
“日落的时侯，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们病人身上，医好
他们。”（路加福音4：40） 在那个时期，医治就是给所有人的，而我们的医治者基督至今从未改变。
无论何地，只要我们告诉人们神的医治是给所有人的，这信心就会传播出去，人们就会得到医治。这个办法从未失败，因为信心从不失败。可是当一个人对神是否会医治所有的人还不肯定的时候，信心就得不到操练。
如果神不会医治所有的人，那么，我们不由自主地就会陷入各种设想：“我不知道神是不是要医治这个人？或者，他的这种情况，是否是神就要让他生病， 受患难？”心里怀有这样的猜测，我们如何能带着信心祷告呢？
让我们坚信这一点：神的旨意是要医治你。
当你相信他时，你就有权利得到身体的医治与罪的赦免。
神这样说：我耶和华是医治你的（出埃及记15：26）。
神从不撒谎，他言出必行。神的 话都是真理。所以，你也能得到医治。
医治是福音的一部分，将这好消息传到普天下，传给万民，直到地极（马可福音16：15；马太 福音28：20）。 作为福音的一部分内容，身体得医治这一来自神的祝福是给所有人的。
三、为什么许多人没有得到医治
“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗马书10：17）同情永远无法产生信心，与人谈论病痛情况也不可能获得信心。
耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他就是真理。 如果我们想看到人们从疾病的捆绑中解脱出来，就必须去传讲那些能从疾病中释放他们的真理，即，基督要医治每一个人，否则，他就不会忍受那为了我们得医治而遭受的鞭打。
请不要只是站在病人的床前对他们的痛苦徒有怜悯，请再不要暗示他们说：“这一切都是神的旨意，只好接受吧”，“这是要叫你学会忍耐”，或者“病痛会使你更靠近神”。 我们要向每一种病魔宣战，运用耶稣之名的大能权柄胜过一切魔鬼的权势。让我们帮助那些需要医治的人脱离凶恶。
救赎若是给每个人的，医治也是即使是最无希望的人，神也愿望去救赎他。
如果神只是在过去行神迹，医治病人，而今却不再这样做，那么他只是过去的神而不是现
在的。但是，圣经上说：“我耶和华是医治你的（现在时）。” 就在此刻，神对我们说：“我耶和华是医治你的。”明天，他还会说同样的话，医治在明天来寻求他医治的人。这里不存在可能不可能， “他要医治一切寻求他相信他的应许的人。” 照着你们的信给你们成全了吧。（马太福音9：29）。“只要凭着信心求，一点不疑惑”。（雅各书1：6）
耶稣基督来到世上带给人类的两个恩典，就是灵魂的救赎与身体的医治，从而使我们脱离罪与疾病。
从罪与疾病中得救赎或从罪与疾病中得医治都包括在神给我们的救恩之中，这救恩是一位替 罪羔羊献已为祭为我们赎来的。
得救与得医治本是一样的。如果我们说得医治，或者说得救，都
是同指身体与灵魂。 对于一个患病的人来说，听了并信了福音的真理之后，仅仅从罪中得了救赎，却未得身体的医治，是不完全的。
我们在世界各地传讲福音时，总要讲神的双重恩典。我们告诉不信的人接受耶稣基督作他们的救主，也作他们的医治者——让他们相信神在救他们脱离罪的同时，也救他们脱离疾病。这是身体与灵魂的完全救赎。当人们相信这个真理时，他们的身体与灵魂同被拯救了。
基督徒无需再忍受病痛 我们不再受罪的折磨，因为耶稣已经背负了我们的罪。同样，我们也不必再被疾病所缠绕，因
为耶稣已经担当了我们的疾病。 “他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（马太福音8：17）
“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”（以赛亚书53：4） 以上经文让我们明白这一真理——耶稣已担当了我们的疾病。彼得前书2：24这样写道：“他被 挂在木头上，亲身担当了我们的罪”。既然他已担当了这一切，我们就不必再去忍受这些。如果我们还是要自己承受的话，耶稣就不必为我们担当了。
如果我们一定要亲自承受的话，那么，耶稣所做的就是徒劳了。
福音书已经清清楚楚地告诉我们，耶稣基督担当了我们的罪和忧患——就是说，他把这些从我们的生命中挪走了——这样，我们才从中获救。所以，我们再也不用承受这些罪与忧患了。
基督徒常常听到这样的教导：虽然他们已从罪中得蒙救赎，可是疾病却仍要留在他们身上，因为神的旨意也许就是如此，看到别的人得到了神的医治，他们想也许是这些人非常幸运，得到了神的格外怜悯。
他们知道，如果神要医治的话，他能够医治他们。可是因为他们不能确定神的旨意是什么， 所以他们就只好忍耐，继续背负起他们肉体患难的十字架。 疾病竟然侵蚀了这重价赎回的身体，这重价就是神的儿子！这是不合情理的。
如果人们听到的救赎之道是这样的几个内容，
又有谁会得着救赎呢？请看：
（l）可能神并不想救赎你。
（2）也许你的罪正好衬托出神的荣耀。
（3）或许神在用这些罪来惩罚你。
（4）忍耐吧，直等到神愿意来拯救你。
（5）彰显神迹的时代已经过去了。 这样的教导怎么会给人带来信心呢？遗憾的是，有关医治的教导，许多人所能听到的就是这些。
我们要纠正错误的观念，重建对神的信心，来领受神全备的救恩！
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会后追求与操练：为中国、武汉以及各省市祷告！