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【主日信息】新妇的预备
12-15-19
本周，我们学习周金海牧师《认识圣灵》13章，里面讲到圣灵来是为基督预备新妇—我们，以至于，新郎（耶稣）在哪里，我们就可以跟随。但是，我们许多基督徒信主只是停留在我知道有神，但信仰与我们的日常生活却毫无关系。
本章里面讲到，成为新妇的首要条件是：与主耶稣建立起爱情的关系。这也是我们学习的本周内容：江秀琴牧师《神的国》（9）预备膏油，做聪明的童女（我们），因为将来，我们要成为主耶稣的新妇，我们要预备自己，因为我们在地上的生命，决定我们在天堂的地位。
今天，我有感动与大家探讨一下，我们如何在地上预备成为新妇：
l 预备膏油—得着神的同在
马太一章告诉我们耶稣就是神。祂的名不仅叫作耶稣，也叫作以马内利，意思就是神与我们同在。而约翰一章告诉我们，耶稣乃是神成了肉体。所以我们可以看见，这两卷书是相似的，都告诉我们这位奇妙者成了肉体。
许多基督徒以为，耶稣成为肉体主要是为着来作我们的救赎主。耶稣的确成了肉体，成为一个人，为了作我们的救赎主。但是没有多少基督徒注意到，耶稣成了肉体也是为了与我们同在。祂成为肉体不仅为了救赎我们，也为了要与我们同在。一位救主救了我们，然后离弃我们，这不是耶稣。耶稣来的目的是为与我们同在。以马内利的意思就是神与我们同在。
然后在约翰十四章耶稣告诉我们，圣灵不仅与我们同住，且要在我们里面。是圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面（17）。
我讲这篇信息时可以与你们同在，但是我绝不能在你们里面。我若要进到你们里面，只有一个办法，就是让你们吃我。赞美主，耶稣来与我们同在，并且更要在我们里面。祂来到我们里面的路乃是借着被杀，并且被吃。我们吃祂，祂就进到我们里面。
在这过程以前，祂和彼得、约翰、以及许多门徒同在，但是祂不能进到他们里面。一直等到祂被杀、复活，然后才把祂自己吹到门徒里面。那时祂就成了圣灵。现今祂不再仅仅是在肉体里的神，祂乃是圣灵。
l 内住的两个步骤
耶稣为着要进到我们里面，采取了两个步骤。第一步是成了肉体，第二步是成了赐生命的灵。
耶稣先道成肉身，与门徒同在三年半，然后祂告诉门徒，祂要离开他们。这真叫他们忧愁。他们要主与他们在一起。但是主告诉他们，祂若不去受死，就与他们没有多少益处。为了要使祂自己对他们更有益处，祂必须去受死。
祂说，祂的去不是祂的离开。相反的，祂的去就是祂的来。现在祂与他们同在，但是不能在他们里面。所以祂必须再采取一步，才能在他们里面。那一步就是死与复活。经过死与复活，祂成了赐生命的灵（林前十五45）。第一步是祂成了肉体，第二步是祂成了赐生命的灵。祂是神，祂成了肉体；既成了肉体，经过死与复活，祂就成了赐生命的灵。
今天大多数基督徒没有看见，耶稣采取第二个步骤，成了赐生命的灵。甚至到今天，还有相当多基督徒反对我们，因为我们说圣经教导这件事。他们说，耶稣是神的儿子，祂不是灵。但是不管他们怎么说，林前十五章四十五节告诉我们，末后的亚当成了赐生命的灵。
耶稣今天是赐生命的灵。圣经启示得太清楚了，耶稣经过死和复活已经成了圣灵。主采取了两个步骤，为要把祂自己分赐到人里面。作为神，祂成了肉体；然后经过死与复活，祂成了赐生命的灵。现在作为圣灵，祂不仅与我们同在，而且也在我们里面。圣灵住在我们里面！
l 主与我们同在且在我们里面的目的
主耶稣与我们同在，且在我们里面的原因是什么？目的是什么？我们都必须看见，主耶稣与我们同在，且在我们里面，乃是为着预备新妇。主已进到我们里面，为要建造新妇。有些人说，主耶稣在我们里面是要圣化我们，作我们的生命，安慰我们，刚强我们，引导我们。这些事都是正确的。但是这些全是为着产生新妇，也就是为着建造神的殿。
我们都必须看见，主的目标不仅是作我们的生命，我们的安慰，我们的力量，以及别的许多东西。这一切事都是过程，为要叫我们达到那个目标—主的新妇。得救真是好，圣别、属灵，有丰盛的生命，也真是好；但这些都不是目标。我们不该单单为着这些事中的任何一件，而必须为着新妇的预备。
l 重生是为着新妇
约翰三章是大家最熟悉的一章，大家都知道这一章是说到重生的事。但是很少基督徒认识，这一章启示重生是为着产生新妇。当施浸者约翰介绍耶稣之后，人开始跟从祂。可是施浸者约翰仍然在那里施浸。这样就有了两班人：一班人跟从耶稣，另一班人跟从施浸者约翰。这就引起了一些麻烦。
约翰的门徒不明白。埋怨耶稣得到了更多跟从的人。他们为约翰嫉妒耶稣（22～27）。约翰就说，我曾说，我不是基督，不过是奉差遣在祂前面来的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微。约翰清楚所有的人都应该到耶稣那里。祂是新郎，祂来是为得新妇。人人都当到祂那里。
约翰三章的重生是为着产生新妇。许多人今天还不明白他们为什么得救，为什么重生。我们得救和重生的原因是为着被建造成为祂的新妇。主为着新妇正在预备我们。祂是新郎，我们是在预备中的新妇。
主预备祂的新妇，不是外在的。这与外面的教训、教导、改正、改良无关——这不是主预备的方式。主预备我们是借着在我们里面！祂在我们里面是追测不尽的丰富，而这位丰富者正在作变化的工作。祂不是在外面改变我们，乃是在里面叫我们有一种新陈代谢的改变。祂的一些成分正作到我们里面，顶替我们一切的老旧。然后我们就要更新变化，为着祂新妇的建造。主所预备的这个新妇是非常荣耀的，她不是借教训或改正预备的，乃是借内在新陈代谢的改变预备的。
l 如何能作基督的新妇
作基督的新妇是有条件的。我们都知道一个有智慧的男子或女子要选择一个配偶是何等的谨慎。他(或她)总要用多少的时光，费多少的心力，去考验她(或他)的性情如何，德行怎样，知识的优劣，体格的强弱。及至他(或她)确知对方的一切景况都是与自己相配适宜，以后才要进行他们的婚事。必须这样，方能免去异日的悔恨与失望。
基督对于他的新妇，也是这样。信徒除非能适合基督所要于他们的条件，便没有什么希望能作他的新妇。我们既是希望要作他的新妇，承受他的应许，便不能不先考察，自己到底有没有资格作他的新妇。如若我们不先考察自己的真象，也不预备所当预备的，我们现在的希望，必定成为我们后来的悔恨。正是因为这个缘故，我们现在要十分注意的研究，如何能作基督的新妇。
一、作基督的新妇须有基督所有的德行（过内在生活，对付老自己，借着祂的道）
若有一个诚实、圣洁、善良、温柔、端谨、谦逊的男人，选择一个诡诈、污浊、凶狠、乖僻、放佚、狂妄的女子，作他的妻子，我们必定以为是一件极可惜的事。决不可这样。一个有高尚德行的男人，必须得一个德行相同的女子作他的妻子。若不是这样，她便不能称为他的配偶，因为她不但不能使他得少许的益处，恐怕反要使他大遭苦痛与失败了。
他的新妇当是怎样的一个女子方能与他匹配呢？必是当有他的德行了。基督是圣洁的；若是我们要作他的新妇，必须离弃一切污秽淫邪的思念、言语、行为、习惯、生活、作圣洁的人。基督是诚实的；若是我们希望作他的新妇，必须离弃一切诡诈虚伪的心思、言语、行为、习惯、生活，作诚实的人。基督是慈爱的；若是我们希望作他的新妇，必须除尽一切自私、自利、恼恨、嫉妒、毁谤、辱骂、竞争、杀害，等等的罪恶，作慈爱的人。
基督是谦卑的；若是我们希望作他的新妇，必须除尽一切好大、喜荣、沽名、钓誉、狂妄、骄傲、自恃、侮人，等等的罪恶，作谦卑的人。更要紧的，就是应当知道，我们若是能检点谨慎自己的言行，渐渐的很容易在人前显出一宗敬虔善美的态度；那时，人便容易认我们为有德行的人，我们自己也很容易沾沾自足，志得意满了。
但是基督却是鉴察我们的心思意念，他看清我们的心意如何。他判定我们是怎样的人，不单是照着我们的言语、行为、习惯、生活，也是照着我们的志愿、心思。我们在人前显为好的时候，或者心思中仍是充满了狂傲、爱名、嫉妒、怨恨、贪婪、淫邪、诡谲、伪善、自私、恋世，或别样神所不喜悦的事。
二、作基督的新妇须存基督所存的心志（借着祂的灵，心意更新而变化）
在先知阿摩司书上有话说：“二人若不同心，岂能同行呢？”(摩三3)每一个有经验的人，都能知道不同心的两个人同住在一处是何等的苦恼，在夫妻间更是如此。因为他们本来是要同工的，但现今他们的心志不同，旨趣各异；丈夫以为美的事，妻子却厌恶，因而在后边掣他的肘，使他处处感到无穷的苦痛。
许多人都知道在一个夫妻不能同心的家庭中，是何等的苦闷，没有快乐，没有平安。现在基督既然要得一群人作他的妻子，自然他也必要他的妻子与他有同一的心志，除非这样，她便不能作他的配偶。所以保罗就教训那被召的童女说：“你们当以基督耶稣的心为心。”(腓二5)
三、作基督的新妇须行基督所行的路途（借着受苦，磨练）
两个人若同心在一处作工，必须有同一的知识和经验，然后才容易互相了解、互相体恤、互相扶助。常常两个人是由于先同心而后同行一路；但经过长久的时间同行一路以后，渐渐的更能心志相同、德行相同、经验相同，知识相同，到了这种地步，再去担负同一的使命，作成同一的事工，真是得心应手，成功极易了。
基督的新妇是在将来要与基督一同作大工的。她必须行过她的未婚夫(基督)所已经行过的路途，方能作他将来良好的配偶；他所要于她的，也是这样，所以他召门徒的时候，常是说：“来跟从我。”(太四19；九9)跟从我的意思就是说，走在我的后边、走在我所走的路途上，到底基督所走的路途是怎样的路途呢？
基督既是行过了这卑微的路途，他的未婚妻也必须随在他的后边，走他所走过的路—十字架的路！