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周六，我们分享了管理情绪的方法一、与自己理论式的祷告，就是默默在心里，或出声对自己说话，邀请圣灵介入，并学习听从圣灵的声音。

这个主日，我继续分享：
方法二、认罪悔改，不后悔内疚。
当我们发脾气之后，活在自我谴责的阴影下，其实，我们要认清自己不过是一个性格有缺陷的平凡人，如果完美、零缺点，又何须就会完全的救主来帮助我呢？记住：你需要在祷告中认罪，知道自己不过是个罪人。

方法三、等候神，寻求平安中的喜乐
圣经中的喜乐，希腊原文是指平静的喜乐，就犹如一条细水长流的小溪，一片宁静祥和，只要靠近的人或事物，都会感到神清气爽。

基督徒蒙召来爱神，与祂和其他的信徒彼此相交，在所到之处都能使人得福，为别人的生命带来喜乐，与配偶和谐相处，同心合意地抚育神所持的儿女，并且日复一日，满心欢喜地起床、就寝。

欢喜有时，时候到了，神会亲自为我们的生活注入那股欢欣鼓舞的气氛，而不是我们穷尽一生，不断追寻情绪上的刺激。

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【主日信息】管理起伏的情绪（2）

2-17-19

管理外面乖僻、弯曲的行为，首先要管理里面摆荡的情绪

l  方法一、与自己理论式的祷告

就是默默在心里，或出声对自己说话，邀请圣灵介入，学习听从圣灵的声音。

l  方法二、认罪悔改，不后悔内疚

我们可以不再过那种云霄飞车式的生活，每天心情都起伏不定，相反的，我们应该以基督为榜样，因着明白自己的身分和归属，心中自然充满祥和平安。

纵然月有阴晴圆缺，我们仍可以享受生命的美好，可是一旦少了平安，就无法享受喜乐。

在我不懂得依靠圣灵，帮助我控制暴躁易怒的脾气之前，我一直活在自我谴责的阴影下，后来我认清自己不过是一个性格有缺陷的平凡人，如果完美、零缺点，又何须就会完全的救主来帮助我呢？–这个时候，在祷告中认罪，知道自己不过是罪人。

耶稣为我们做完全的赎罪祭，正因为人类根本没有达到完美的能力，每当我们情绪爆发，失去控制，觉得罪疚感快要淹没自己时，我们尤其需要记得这个事实。

我虽然有七情六欲去，不必让他们牵着鼻子走，我想强调的是，我并非从此不再出现消极的情绪，而是我已经决心要管理他们，不再任凭他们摆布，左右我的生活。

务要谨守（自制，清醒、持重）警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子（非常饥饿），遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固（有根有基，坚毅不摇）的信心抵挡宅，因为知道你们在世上的众弟兄（基督徒）也是经历这样的（同样的）苦难。（彼得前书五章八到九节）。

所谓自制，就是自我节制，清醒持重，是保持冷静。如何战胜魔鬼？答案是：要在基督里有根有基。

无论有人或事物要抵制或击倒我们，我们都需稳住脚步，相信会有最好的结果。我们的责任不是改变环境，而是保持自己坚定不移的信心，至于其他，就交给神来处理了。

问题随时都可能发生，我们决不要以为神会不请自来，主动出手帮助我们，并且摆平所有麻烦。我们必须祷告，请求他来改变我们的状况，接下来，我们就要坚守岗位，绝不动摇，好㞰仇敌知道，他们的大限已到，就快穷途末路了。

撒旦知道战胜基督徒的一个好方法，就是散步谎言和威胁恐吓。可是对于那些不畏惧撒旦的人，他要如何威胁他呢？他又怎么欺骗一个看穿他的伎俩，又不相信他谎言的人呢？对于一个决定不受情绪摆布，坚立在神的话语上的人，撒但如果还拼命制造恐惧、愤怒和沮丧，岂非白费力气吗？

摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出埃及记14：13—14）

只要我们顺服神的话语和旨意，并且顺服圣灵的带领，就不必害怕我们的仇敌，因为主要亲自代替我们的争战。

重点是，我们必须渴望得到帮助。对于那些不想接受援助的人，就算神伸出手，也是爱莫能助。你我若真心想得到神的帮助，就必须保持冷静，静观其变，等候神为我们扭转局势。

主曾应许，只要我们向他求，他便要介入我们的情况，我们要学习随时投靠在他大能膀臂之下，才能保守，享有平安，因为天上、地下没有任何权势、能力胜过他。

l  方法三、等候神，寻求平安中的喜乐

即情绪的高亢和低落。想要拥有均衡发展的性情，就必须尽量在两个极端极端之间维持一个平衡点。

有些人总是必须有一些刺激兴奋的事情才行，若非如此，他们就会觉得枯燥乏味，然后立刻开始物色下一个令他热血沸腾的目标。这种寻求亢奋的渴望，往往导致情绪的过度刺激，而不是为基督徒的生命带来沉稳安定的喜乐。

圣经中的喜乐，希腊原文是指平静的喜乐，就犹如一条细水长流的小溪，一片宁静祥和，只要靠近的人或事物，都会感到神清气爽。

当你开始放弃追求兴奋刺激的情绪时，会有一段时间感到枯燥乏味。……当我的心只有归的平静的喜乐时，我的肉体痛苦的不得了。……我过去沉溺于烦恼，所以如果没有烦恼，那会令我更烦恼。有些人则是沉溺于内疚感之中，所以即使没有做错任何事，他们也会因为莫名的罪恶感而觉得内疚。

同样的人也沉溺于追求刺激，就像一个犯毒瘾的人到处寻找毒品解瘾，他们也会不断寻求能够刺激情感的事物，所以有些人总是无法甘于平淡的生活。

另外，有些人就是强迫性的追求目标，他们总是寻求新的目标和挑战，一旦完成一个目标，便开始物色下一个挑战，否则就会感到无趣。

人生大部分的时间不外乎是起床、睡觉，然后再起床、再睡觉，并非所有的人都蒙吕去做一些惊天动地的大事，神的恩膏的确能成就大事，但这不平凡的恩膏同样会帮助我们享受平凡的人生。

基督徒蒙着来爱神，与他和其他的信徒彼此相交，在所到之处都能使人得福，为别人的生命带来喜乐，与配偶和谐相处，同心合意地抚育神所持的儿女，并且日复一日，满心欢喜地起床、就寝。

欢喜有时，时候到了，神会亲自为我们的生活注入那股欢欣鼓舞的气氛，而不是我们穷尽一生，不断追寻情绪上的刺激。

有时我们的聚会会非常精彩，令人振奋，我为此觉得感恩，但是我们也需要谨慎，因为这种兴奋感很容易让人觉得无厌。一不留神，我们便会转而追求那个兴奋感，而并非寻求神的旨意。如果教会的聚会没有新鲜感，我们就以为教会哪里出了问题，有时我们参加我参加某个聚会，结束后心里非常满足，但那不是一种兴奋的感觉。

我们需要学习不让外在环境来左右我们的生活。

我们大部分的日子都是周而复始，没有太多新鲜事的生活中度过，然而不要忘记，我们有着圣灵的恩膏，来规规矩矩地度过度每一个平凡的日子。

但是这种平淡无奇的的日子会让我们惹上麻烦，因为我们总想找一些新鲜事。在千篇一律的例行生活中，的确需要一些变化，但是我们需要依靠圣灵的带领，而不是任由自己情绪上的瘾头来操控。

是天天都是假日，不是每一餐都是山珍海味，满汉全席！也不是每件事都绚烂多彩，要知道人生绝大数的时间都是平凡、例行生活作息而已。

我们要学习控制自己的情绪，避免过度的起伏波动，以致无法享受神预定在我们生命中赏赐的持久、平静的喜乐。

【箴十七22】「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」

 心灵与身体密不可分，心理对生理的影响很大。心灵若喜乐，生存的意志旺盛，身体也跟着健康，尤胜良药。

 喜乐的心乃是良药: “良药”一词仅出现在本节,意指“医治”、“救济”。故本节亦可译为“喜乐的心可医治身体”。现代人的疾病,多由精神上的紧张与苦恼引起,忧愁与牵挂既是病因,也是妨碍和治疗疾病的要因,究根追底,这是因为人不思念神。

 喜乐的心。（见箴15:13注释）。即使遭遇困苦或疾病，也坚持在主里面喜乐，就会产生安慰和加强身心的力量（见箴16:24）。快活往往产生其他疗法所达不到的效果。