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朋友，你是否想过？耶稣愿意与罪人做朋友，却为什么偏偏骂法利赛人？其中的关键是：法利赛人把神的真理变成一 个宗教系统！他们将人与神的关系用一套外面的系统来取代。

其实，法利赛人这种 狂热的宗教信仰是一种邪恶的力量！

撒旦透过宗教的迷信，把我们绑入仪式主义。使我们以为，只要做这做那，神就会保护我们不会遭遇凶恶：或者神就不得不为我们做某些事。

有人接受宗教之灵的驱使去禁食，期待神为他做这或做那。还有些人则是点烛、焚香、每天读多少章圣经、 每天要三次祷告某些祷文，或者遵循某些五花八门的繁文缛 节一目的是要引起神的注意，好成就他们的欲望。

我们不可能用任何方法去控制神。不管我们 做了多少宗教仪式，都不能叫神做任何事。这乃是宗教之灵傲慢的谎言。

这一段时间，我将更多分享关于宗教的灵对教会、同工、信徒的摧残，使我们活在神恩典的自由里。本主日晚上10点，我将继续分享这个题目。敬请关注。

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【周六分享】胜过宗教之灵

9-29-18

·        短宣的一点感触：

我们这次出去短宣，在黑龙江待的时间比较长。我们先到一个城市，因为这个安全的考量，我就不讲那个城市的名字。在那个地方，我们做了两天的片区牧者培训，我感觉神都很爱这些牧者，知道他们愿意为神付出许许多多，连命都不要了。但是，很多人在服事中、在外面的一些活动中忙碌，以外面的忙碌，代替了亲近神。甚至有些人不太明白圣灵，甚至对圣灵的工作常常打些问号。

这次，跟我一起去的同工：丽丽和雪儿也在台上做内在生活改变生命的见证。神就藉着我们网上3927内在生活事工，将复兴临到那个地方。后来，我们去了齐齐哈尔，见到黑龙江小家的家长天国大使，他们召集了一些网上的弟兄姐妹，他原来只想召集一个小小的聚集，大概只二十几个人。没想到，来的人却将近五十个。

这使得天国大使一下就乱了手脚，所预备的会议室就太小了，就像挤沙丁鱼一样的，大家挤在里面，小孩大人都在里面挤着，空调也不太好使，热得出汗，我都觉得要被闷死了。本来预备好的麦克风，也不知道被谁拿走了，音响也没有。我讲话都要扯着喊，丽丽和雪儿讲内在生活见证，我听得嗡嗡的。在这种情况下，神还是做了很多的工作。

因为我们没有音响，任何的敬拜都没有，我就说，那我们就《唱一首天上的歌》和《深深爱你》，当我们这样去做的时候，很多人就掉下了眼泪，这个绝对是神作的工作，因为神就在我们的当中。

然后，我们从齐齐哈尔到新友谊，坐了十几个小时的火车，下车后，又坐车两个小时。那是个离北大荒附近的小镇，交通不太方便。我一直都在想，为什么神让我们到这儿只是一个晚上，就一个座谈，第二天早上又要坐十几个小时回哈尔滨。难道神只要我们到这来座谈一下，吃一个晚饭吗？但我发现，神就借着这么一点点的时间，改变了一个教会。

这个座谈，一个教会的牧者以及掌执同工来了，加上我们网上的弟兄姊妹，大约20人左右。会上，大家在爱中说诚实话，把心里的一些顾虑、难处都讲出来，就像家人谈心一样，然后，我们也在一起祷告。我就对牧师说：“牧师啊，我觉得你在观察我们网上的弟兄姐妹，他们做的怎么样、生命怎么样，你才会决定要不要走内在生活的道路。”

她回答说：“我完全是坚定不移地要走内在生活的道路，一点都不怀疑。”我知道，藉着这个小小的座谈，牧师的心得到坚固，网上的弟兄姐妹也开始愿意起来。我看到，在那个教会里面，橄榄枝姊妹非常能干，有领袖的风范和才华。正因为她有做领袖的能力，意见就很多，讲话也很快。据说，她过去是一个刺头，常与领袖对着干。但现在，她开始柔软下来，愿意来扶持牧师。

我就鼓励，我们网上的那些弟兄姐妹，你的生命一定要有见证。否则，你去传内在生活，只会绊倒人，人家说你就这德行，还传内在生活，算了，我也不要了。我在短宣中看到，我们基督徒常常忙碌外面的活动，来代替亲近神。还有就是法利赛人的灵、宗教的灵在国内各教会里真的很猖獗，很多弟兄姐妹，信徒和同工受到很多的伤害，被批评论断。

教会要复兴，首先一定要脱离宗教，否则教会没有办法进到一个自由的里面，而且同工会一个个离开。我看到，我们3927也正在走向一个实体。我看到黑龙江小家的兴起，也看到新友谊实体的小家已经开始。那天座谈，至少十几个人坐在那里，都来自同一个教会，也都在网上参加内在生活，和我们在网上一起追求。我问：“为什么你们不能有一个实体的小组？”他们说：“对呀，我们为什么没有呢？”

现在，武汉小家也开始准备第一次的聚集。同工墨菲告诉我，有人邀请他去讲内在生活，他问：“我怎么讲啊？我刚刚接触内在生活。”我说：“没有关系，你就按自己所理解的去讲嘛。在我们网上学到的，你就直接对他们讲就行了，不用高言大志，人会从你的生命看到神的工作。”

回来以后，我在想，我们要把内在生活传出去，最要注意的就是不要让宗教的灵进来。这个宗教的灵，如批评论断，是我们每个人几乎都有的。如果我们站到领袖的位置上面，我们的批评论断大概会更厉害。所以，我这段时间就有一个感动，要讲一下如何胜过这样一个宗教的灵，如何让这些宗教的灵不要进到我们3927。因为现在好多教会都有这样的问题，我们没有办法去管别人。但是我们至少要在自己所在的小组、小家，以及我们3927，要注意这些。

首先要注意的就是，我们所信仰的不是一个宗教，而是要成为爱慕耶稣的情人、爱人。与神建立亲密的关系。撒旦针对神所创造的每一个事物，都有一个赝品、一个仿造，牠手下有很多会说谎的、邪恶的宗教之灵，天天都在辛勤的工作，就在仿冒圣灵在信徒中的一些工作，仿冒圣灵的一些彰显，让人对圣灵感到害怕，有的人就因此还被绊倒，说：“这个说方言的人没有生命，所以我也不要方言；这个被圣灵击倒的人爬起来，也没有生命，所以我不要被圣灵充满……”所以他的信仰只是停留在外面的字句，变成了宗教。

·        什么是宗教之灵？

宗教之灵也并不是撒旦的本尊，牠只是一个位阶比较高的一个邪灵，被指派做一个特定的工作。宗教的灵，是撒旦手下的一个使者，是单个儿存在的，所以，牠无法依靠自己造成巨大的混乱。若要想造成的混乱，是需要底下一大群军队和宗教的邪灵供其差遣，所以她有一个团队，拥有许许多多位阶比较低的宗教的邪灵，用一些方法，就是顺服于撒旦的运作之下，去兴起很多人。

牠要先捆绑一些人，然后把捆绑的这些人，不管是信主的或没有信主的，甚至是牧者变成囊中之物，再让他们成为一个军队。所以，有很多人在教会被伤害，并非从邪灵，而是人自己，甚至是那些看起来很爱神的人。因为我们的心被捆绑了。这些邪灵都会用一些欺谎蒙骗了神的子民。所以，我们就在神的真理之外，添加了很多宗教，很多规矩并不是从圣经而来，而都是人所造出来的，那已经不是神的原意，但是人却把自己造的规条，当做神圣不可侵犯的真理。这就在教会里面产生了很多很多的问题。

从新约里，耶稣与法利赛人之间到底发生一些什么问题，他们冲突很大，到了最后，法利赛人把耶稣送到十字架上钉死，他们到底出了什么问题？实际上这个真正的问题是：法利赛人把神的真理拿来，变成了一个宗教系统；然后将本来是人与神之间的那个亲密的关系，用一套注重外表的宗教系统来取代了。

我们每个教会都有一个系统，我的教会是这样说，所以你绝对不能那样，就有很多规条。一位弟兄说，在很长一段时间，他没有办法出去吃饭。走了好几里都找不到一个合适的餐馆，都快饿晕了，还没有地方吃饭。我问：“你所在的是一个蛮繁华的城市，在任何地方都可以有饭吃啊，怎么会饿着呢？”

他回答说，因为他们的教会有一些规矩。到饭店吃饭之前，先进去看墙上、门前、书架上，有没有贴不属于神的东西，也就是说，有没有当灭之物，只要有这些东西，这个餐馆就是不洁净的，那我情愿饿死，也不在这个餐馆吃饭。我想，耶稣绝对不会这样子，不会到哪个饭店吃饭看有没有这些摆设。因为很多饭店都是外邦人开的，其摆设肯定都会有世界的味道，就因为这样，你就不吃她的饭，那我们洁净祷告是作什么用的？其实，所有的东西，你只要用祷告去洁净，就洁净了。

在洁净的人，凡物都洁净。（多1:15）耶稣也说：“凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落入茅坑里。”这就是说，各样的食物都是洁净的。（可7:19）也就是说，当你吃东西，所有不洁净的，在你的手上就会成为洁净，你可以用祷告来洁净食物，因为在你里面，比外面更大。

但是我们人却自己制造出一个教条，持守一个宗教，而且是神圣不可侵犯的。弟兄说，如果他吃了那些餐馆的食物，人家就认为他就像长了大麻风一样，要被关在外面被洁净，教会的人就会都不理他了。他说，那是不得了的事情啊！这些规条有圣经的道理吗？一些教会将这些规条变成一个系统，每个教会都有其系统，把注重外表的要求，用一些系统来取代我们与神之间的关系，这个是很可悲的。

新约圣经将法利赛人的这种宗教狂热视为一种邪恶，虽然他们外面看起来好圣洁，情愿饿死，也不到餐馆里去吃饭。刚才有人说，拜偶像家人的东西不可以吃，那我请问你，你如果到一个拜偶像人的家里去向她传福音，然后人家很感激你而请你吃饭，你要不要吃？

其实，我们不要外在的去规定，什么是圣洁，什么是不圣洁。在世界里，很多的餐馆放一个观音像，祭拜偶像，因为没有信主，以为祭拜，就钱财多多，这是人的想法。当我们去这样的餐馆吃饭，只要我们在祷告的时候洁净饭食，就没有问题。这些规条不要成为我们的偶像。

撒旦都会装作一个光明的天使，牠最终的目的是什么，是想要让人来敬拜牠，法利赛人本身是受到欺骗的，他们在外面看起来像义人，但里面却缺少与神之间一个真实的关系，所以法利赛人对摩西律法的专注和热爱，替代了他们本应该有的对神的那种专注和热爱，这就是一个赝品，是撒旦的一个伎俩，把一个本来很美好圣洁、公义的东西，用一个赝品去代替，让你去供奉一个系统，这个赝品就叫做宗教之灵。

我们不要常常活在这个不能做，那个不能做的规条上。这次，我要回美国的最后一天，就花了一天的时间到我爸爸的墓前去看望他，每次去，都我会使我想念爸爸。虽说他到天上去了，但是我还在地上，我还很想念他，就想在他的墓碑前好好跟他说说话，我看到墓碑，就觉得好像靠近了父亲，就情不自禁地会表达我的情感，就像他在我的面前一样。我流着眼泪，表达我的思念，表达我对父亲的爱，因为在墓碑上，我看到父亲的相片，而碑下面葬着他的骨灰。

于是，我就买了菊花，往墓前撒了一下，然后，我就坐在那里说：“爸爸，我来看你，我真的很想念你！”我是在诉说我的思念之情。我真的相信，有一天我在天上，一定会见到我的父亲

网上就有人说：“你不可以这样，我们做基督徒的，好像在墓碑前去看望父母，都不应该！”为什么基督徒信主后，连人之常情都没有了吗？我连在墓碑前向父亲表达我的思念都不可以？你觉得，这样的信仰会不会绊倒世人呢？实际上，我父亲在地上什么都没留下，留下的唯一东西，就是火葬后留下的骨灰。难道我的信仰让我就不能靠近父亲在地上唯一留下的东西吗？我寄托自己的哀思，难道就是拜偶像吗？

我们的人已经让宗教已经迷信到一个程度，已经没有人之常情了。为什么很多的外邦人、未信主的人看到了我们这样宗教化，而不愿意再信呢？那位弟兄的哥哥因为看到弟兄过去在宗教的里面，做这也不行，那也不行，出去吃饭找好几条街都找不到餐馆，因为餐馆有偶像、或世俗摆设，哥哥因此到后来都不理他，说：“你这信成这个样子，这样的神，我也不要。”

我们人在地上却有很多的条条框框，規定什么可以做，什么不可以做。当我在网上讲了这件事，有一个姐妹就跟我说：“我终于释放了！我的父母过世这么多年，虽然心里很难过，很想念父母，但我从来不敢去扫墓！”的确，宗教把我们搞得不自由。为什么不可以为父母扫墓呢？父母已经走了，墓地，是我们表达思念之情的地方。

我们不去扫墓，在世人看起来，很不近人情。我觉得，基督徒最应该要有人情味，父母养你这么多年，过世以后。难道了你一点都不想念吗？世上的人都会到墓前寄托他们的哀思，难道我们基督徒就不做这样的事吗？其实，我们是陷在一个宗教的泥坑里面。

什么叫做宗教之灵，有一位牧师就定义说：宗教之灵就是撒但的一个使者，被差派运用宗教为工具以防止改变，并使一切都维持现状。另外一个人说：宗教是让人注重表现：虔诚、自义、超级属灵的一个邪恶力量，宗教之灵的任务非常的清楚，就是使人对耶稣的认识是混淆不清，阻挡神建造祂荣耀的教会的一切的努力。

宗教之灵使你看起来很虔诚、很自义、很超属灵，实际上那是一个邪恶的力量。据说，宗教的灵对教会的摧残、对人的信仰的摧残胜过所有的异端邪教合在一起的力量，因为异端，很多爱主的人一看就知道，就会远离它，但唯独宗教的灵，几乎信主久的人人人都有，只是程度不一而已。

宗教的灵是我们的最大的敌人，特别是当我们要与神建立一个亲密的关系的时候，你的敌人不是邪教，你的敌人是你自己里面的宗教。要知道，基督教并不是一种宗教，当一个人开始上教堂，这个当然是很好，但这并不是神的目标，因为神看的是人的内心，不是单单要我们人守一些外面的规条，而是要人进入与祂有一种亲密的关系，心与心联结的关系。

上教会是帮助我们与祂建立关系成长，而不是帮助我们把自己捆得死死的，这个不能摸，那个不能做。如果你上教会对你与神的之间的关系没有一点成长，实际上你就只是在守一个宗教而已，并非一个真正在信基督教，你只是守住了一个赝品，就是这个撒旦给了一个赝品：你做一做礼拜，你的任务就完成了。

像我很多年也是这样，以为那是我所信仰的所有，做做礼拜，然后有一点点小小的服事，我有过去的服事还不少，但是我跟神有什么关系，我不知道。因为连神的同在，我都不知道是什么。这样的基督教只是一种丧失圣灵全能的一个宗教的体系罢了，仇敌撒旦就会笑哈哈，因为它胜利了，它将你带入了一个宗教。

其实，你上教会，撒旦不害怕，你去这个祷告，撒旦也不害怕，你甚至去读经，撒旦也不害怕，它害怕的是，你只活在一个圣灵的里面，在圣灵自由的律里面，你被圣灵充满，它就害怕了，那宗教之灵是透过宗教来操作的，会使人遵循一套特定的规条和仪式，在我们基督教里面，每个系统都有它特定的一些规条，这个系统和另外一个系统老死不相往来，因为你唱歌的时候是举手，我唱歌的时候不举手。
我们依赖外面的规条、条条框框，而不在乎我们与神是什么关系。

有人问：你们3927到底是属于哪个派？我就告诉他：我们不属于福音派，也不属于灵恩派，我们是爱慕耶稣派！我们就是要与神建立关系，我们不在乎外面怎么做，外面聚会的模式永远可以变，但是我们唯一不变的，就是我们对神的爱。我们因为宗教的灵，常被罪恶感和恐惧感所驱使，因为觉得如果我不这样遵循仪式、惯例和职责，就不属灵。觉得自己没做好，亏欠神。

实际上你没有亏欠神，你只是没有按照那些仪式、惯例和职责去做而已。长期以来，我常一直盯着自己，觉得自己不属灵而自责。有时候，是别人定罪你。我们对神的认识不再是认识那独一的真神，不活在祂的爱里面，不是透过圣经来引导我们进入一个自由和真理的里面。我们越来越被宗教束缚住了，这就限制了我们的潜力，因为只有那种个人与神之间的亲密的关系才能使我们得自由，宗教没有办法使我得自由。求神帮助我们脱去宗教的束缚，释放我们，成就我们在生命中神给我们每一个人的命定和呼召。没有一个东西，如宗教那样对基督的身体伤害那样大了。

·        宗教给人的第一个伤害：仪式主义

一种仪式冒仿神的目标，因为它有宗教的外壳，你就不会察觉自己被骗，觉得自己很敬虔。这很可惜。一位弟兄讲了他的故事，他们这对夫妻都非常非常爱神，因为爱神，他们就在教会里全时间服事，他们有一儿一女，全部是送给别人去养，因为教会教导，你要爱神，就要为神全然摆上，甚至把自己的孩子都不要了，让人家去养，这个就是爱神。

后来，他在我们的网上3927听到一些教导，知道服事家庭实际上也是非常属灵的，他原来觉得服事家庭、服事自己的孩子都不属灵，服事教会才属灵。所以，他最近有感动，因为女儿已经长大有了自己的孩子了，他就没有办法弥补了，而儿子现在读高中，他就想的花点时间去陪读，为他做饭，就不想把他送到寄宿学校。

弟兄打听了一下，很多寄宿学校里面那些小孩子常常是没有父母管的，所以就有些坏毛病、坏习惯，他不希望自己的孩子是这样。当他决定陪孩子读书，教会控告他：你不属灵啊，你竟然去服事你的孩子，而不去服事你的教会。实际上，他不是不去服事教会，而是教会停止了他的服事。

这位弟兄是很有阳刚之气的一个人，当他讲着自己的故事，满脸是泪。这就是信仰一个宗教，把我们束缚成这个样子，把我们的家都毁了，把我们的下一代给毁了。他说：“还好我儿子现在还在读高中，我还有时间去弥补对我儿子的亏欠。”一个孩子在这个时候真很需要父母的帮助，否则以后，他可能不愿意爱这位神，因为这位神把他的父母给夺去了。实际上，这不是神的意思，而是宗教的捆绑，使我们把服事的优先次序给颠倒了。实际上神给我们家，让我们好好管理，神给我们服事的次序是什么？

弟兄说，他过去服事的次序就是：第一是神，第二是教会，第三才是家。他现在就改一下，第一还是神，第二是家庭，第三个才是教会。他现在真的是开始领悟了。因为神给我们的家，我们都不照管好，怎么可能照管好神给你的教会呢？神给我们的家、给我们的儿女，其实是给我们一个产业，要我们好好的照管。

但是，我们却因为教会的一些活动、一些外面的服事，连家都不要了，连孩子都不照管了。这位弟兄说，有一次，一个牧师为他的儿子做医治释放，他的儿子嚎啕大哭。他因为小的时候被送给别人养，里面受到很大的伤害。因为孩子，特别是年幼的时候最需要父母了，但他却没有得到这个爱。

这位弟兄就一直向儿子认罪、道歉、悔改，因为实在是他过去不懂，以为这样是为了教会，就在爱神，把自己孩子放出去。现在，神借着各样的正确的教导把他带领回来。宗教给我们的欺骗真的很大，让我们觉得好像在教会里服事，很得神的心，但是实际上我们在做外面的服事，去伤神的心。我们以为我们做的事情都非常正确，实际上我们是被撒旦愚弄了。

什么叫做宗教的仪式？就是带着一种特定意义的，按照既定的程序进行的一些言辞和动作，以及一些固定要持守的外面，就是要特别的圣洁，到外面不能吃东西等很多外面的规条的束缚，使我们跟外面隔绝，把自己关在一个象牙塔中。即使世界上很多迷失的人，你去向他传福音，大概人家也不会信，因为看到你们这些人都怪怪的，也没有喜乐，整天苦哈哈的在那服事，所以他们也不羡慕。那我们怎么可能把这个福音传到世界各地呢？连你的亲人都没法传。

这位弟兄说，他们家里所有的人都离他远远的，与哥哥嫂嫂的关系很僵，就是看他过去活在一个宗教的里面。当我们去守这些僵化的仪式，不再是出于爱，也不再荣耀神。但我们却觉得，如果我守这些仪式，就是爱神。耶稣很厌恶法利赛人。今天，我们在教会里面，自己却成为一个新的法利赛人，我们有多少人还活在神的爱和喜悦当中呢？

当我们持守这礼仪，不再随时跟随圣灵，我们就会落在一个宗教的里面，就无法在神的国度当中结出果子，将果子归给神。就拿救恩说吧，许多人认为，只要他们归属于一个正确的教会，或者是做好一些宗教的事情，他们就得救了。原来，我就是这么想的，在浸信会受洗，很纯正，按牧师规定的祷告，主日，我也来一来坐一坐，我就得救了。

那时，我别说倚赖圣灵，压根就不知道圣灵是什么，觉得圣灵只是一个名词，我所做的一切都是落在一个形式主义的范畴里。因为做这个形式会让我觉得我很好，我祷告了，我有读经，一年读经一遍，就相信自己把事情都做的很对，所有服事，我都做得很好。但是，你觉得我真的讨神喜悦吗？我连神的同在都不知道是什么。更不用说与神建立关系。我不知道什么叫做与神建立关系。如此，我们就没有讨神的喜悦。

宗教之灵有两种方法，一个是把我们绑到一个形式主义的里面，我们就是为了那些来旁观者的益处，为了让人家来看到我们如何敬虔，要确保我们在主日的时候，在说话上面，仪式上面要看起来毫无差错，让人看到非常的合宜。所以我们都是在做些表面工作，让我们看起来很好。

还有一个，就是通过宗教的迷信，把我们绑到一个仪式主义里面。以为只要我做了这个就肯定不会遇到凶险，或者神就不得不为我做某些事情。比方我以前觉得，如果我服事神，神一定要医治我的孩子。如果我禁食祷告（我把禁食祷告，都当做一个仪式），时间越长，神就看顾我，就非医治我的孩子不可。这是我的想法，已经把这些当成一个捆绑。

记得有一次是三天的等候新郎的禁食，我祷告到第二天，实在是肚子饿得不得了，就去偷吃了，但又觉得非常的内疚。我就跟神祷告，觉得神要惩罚我：“神啊，我偷吃了一点，我不敬虔。”我感觉到圣灵就在那哈哈大笑：“我也没有让你禁食祷告啊，这不是我让你做的！”祂说：”你禁食是因为你渴望与神建立亲密的关系，如果你肚子饿了，就去吃嘛，你是自由的！“神没有让你不吃饭。

我很诧异：“真的吗？我偷吃了，明天出门不会被打屁股吗？“这都是我们自己的想法。并不是我禁食祷告，神就多爱我一点，实际上神已经爱我了，我禁食祷告只是为了加速我里面与神渴慕的关系，而不是用禁食祷告来换取我的祝福。这都是我们把自己捆绑在宗教的灵里面。我们借着敬虔的行为，就不再是依靠神，而是我要依靠自己，就陷入宗教迷信的里面，我觉得，禁食这件事情非常有能力，比神更有能力，我要禁食了，我就可以得到祝福和特别大的能力。

还有一个，我们在宗教里面，实际上是因为恐惧。我觉得，我要这样敬虔去祷告，如果我今天没有祷告五分钟，神一定会惩罚我。第一，我们人都很怕遇到凶险，第二，我们也没有办法去取悦于神，所以我们在这种恐惧的里面，我们就相信做什么样的事情，我们就可以得到神的保护；如果这个事情我不做，就得不到神的保护，甚至有不好的事情发生作为惩罚。

我发现，国内的好多弟兄姐妹就很怕罚，而不是想到神首先是爱，认罪悔改的目的也是怕神要罚我，全时间服侍神，也是害怕不赶快辞掉工作服事神，就担心全家遭殃。这种想法是出于一种宗教的迷信，而不是与神有亲密的关系，而是借着一些宗教仪式，从外面的来取悦神，使我们就走进一个宗教，远离这种我们与神面对面的关系，没有了心对心、面对面的渴慕。你希望你的信仰是这样吗？

我们遵循各种各样的规条，以为做这些，做多了，凶险就不临到，或者这样做就讨神喜悦。这就像我们自己开的车，陷到泥坑里面，就在那打空转，轮子确实在动，但是车并没有往前走。轮子越转，车陷得越深，宗教就是这样。很多人拼命地服事，连孩子都不要去管了，却陷在宗教的里面，在那打转。

我问那位弟兄说：“你拼命的服事，连孩子都不要管了。你觉得你跟神的关系亲近了吗？”他说：“没有啊。”当他想要去爱去关照孩子的时候，别人还批评论断他，说他远离神了：你竟然堕落到爱你的儿子。实际上，他并不是没有聚会，他在他附近找了一个教会去参加聚会，也很多的时间在网上来参加聚会和服事，与我们一起追求，同时又给他儿子又做饭烧菜呀，父兼母职。但这样却被别人去论断。

宗教对人的是很大的一个伤害，会让我们越陷越深，让我们相信，只要我们做了什么事情，神就会以特定的方式来回应。换句话说，我们就是用这种宗教方式来操纵神，来要祂为我们做事情。比方，禁食祷告，想迫使神为我做这件事情。到底谁是神啊？是我们吗？

很多教会刚开始的时候是在圣灵的引领下，但做着做着就慢慢的变成了宗教，就用这个来满足我们自己的一个宗教的欲望。我真的看到很心痛，我看到人接受宗教的灵去禁食，如果不禁食就觉得自己亏欠神，也期待着神在我们禁食的时候，为我们做这个，为我们做那个，有的人就是点着蜡烛焚香每天读经多少章，每天要三次祷告。有些人甚至把祷告文和内在生活搞成宗教。

还有在我回国时，有人问我说：你知道吗？我们的教会把《赞美操练手册》当成宗教。她说，我们的教会已经开始了二、三年，把赞美操练手册，作为每天的祷告，就是把这个读一遍，宣告一遍，已经宣告了二、三年了，还是在做这样的事情，就是一直不往前，这就像一个轮子，刚开始追求操练内在生活赞美、等候神都是好的，只是你慢慢把它变成这样，祷告词是不能变。

其实操练手册的内容只给我们一个参考，是对刚开始不知道如何赞美使用的，但若把它当真理，不能改变，就成为繁文礼节宗教了。以为只要这样宣告，神就会成就我们所宣告的。你不要搞错了，你没有办法用宣告去控制神，也包括赞美的祷告词，也不能使用这个赞美祷告词去控制神做事情，你这样做就是在一个宗教的仪式里面。

其实，不管我们做多少宗教的仪式，都不能让神做什么事情，我们不要以为如何做，就有效果，神就会按照我们的方法来做事，其实，这是宗教傲慢的谎言，我只要这样做，神就一定会为我做事情，因为神喜悦叫我们得益处，祂很乐意带领我们，保护我们，乐意给我们礼物，也很乐意给我们健康，行事有能力，祂乐意把他的怜悯恩慈倾倒在我们身上。

如果我们只是在外表上看起来很敬虔的样子，把它当成律法，并不能换取我们和神之间的关系，神给我们的祝福，一切是神给的，都是由他开始，不是由我们开始，不是由我们去求，不是用什么宗教之法，就可以得到能力，得到我们想要的。宗教的灵是让我们认为我们所做的都在神的旨意当中。

为什么这个欺骗性这么大？为什么会伤害这么多的家庭？伤害这么多的人？我们为什么会批评论断？都是宗教的灵在做怪，我们特别是信主越久，宗教行为特别多。神感动我，要在这个宗教的灵上面好好去讲，今天只讲了一点点，我们要继续揭露宗教的灵带给我们的伤害。

·        会后追求：

如果我刚才所说的，你发现你正陷在这里面，今天我们来到神的面前，跟神祷告：神阿帮助我，我们在你面前真的来认罪悔改，借着我这段时间听《旧皮袋换新皮袋》的信息，你来除去我们这个宗教的灵。

我们安静一下，我们跟神说，神阿，不管是过去，还是现在，我是不是很注重外面的敬虔，外面所做的一切，取代了与你建立亲密的关系，圣灵帮助我们，除去我里面一切的宗教，除去我们外面敬虔的行为，我阿渴望与你建立亲密的关系，神阿赦免我，新的季节来到了，神要脱去你里面的宗教，宗教之灵，带你进入新的生命，赐生命的律，圣灵的律。

我们欢迎圣灵，触摸我们的心，（安静享受神）智慧和启示开启我们在一个自由的里面，（安静享受神）谢谢圣灵，开启我们的心，（安静享受神）继续圣灵继续开启我们，真的脱离宗教进入自由，脱离批评论断进入神的恩典之年。（安静享受神）谢谢主听我们的祷告，祷告感谢乃是奉我主耶稣基督的名，阿们！

在3927，我们的姐妹比较多，会常常埋怨丈夫不属灵，其实是，我们姐妹有很大的宗教的灵，觉得我们的丈夫就应该是这么的样子，包括我也在内，我们真的要注意，求神这段时间给我们更多的开启，脱离宗教，进入与神建立亲密的关系，这是神所喜悦的，而不是做外面的事情，做外面的事情都没有错了，祷告、读经、敬虔的样式都没有错，但是不是凭借那个来讨神的喜悦，而是我们里面真实与主有亲密关系好不好？那我们今天 就到这里。祝福大家！