第五章 得胜的秘诀： 如何叫「里面的人」刚强起来

读经：「求神按著祂荣耀的丰盛，藉著祂的圣灵，以大能叫你们里面的人刚强起来，使基督藉著你们的信心，住在你们的心里……好使你们至终完全被神一切的丰满所充满。」（弗3：16-19，另译）

圣经清楚告诉我们，基督徒原是神手中的工作，是在耶稣基督里造成的，其目的是叫我们得著祂所有的一切丰盛，并且活在世上，能像耶稣那样，爱神、爱人。

神在基督徒身上所作的工作，虽然是多方面的，亦可说是多得不可胜数，但归纳起来，不外乎两方面：

一、认识自己

认识自己不过是个罪人，堕落败坏到极处，需要神彻底的拯救。

二、认识耶稣基督

认识祂是人类唯一的救主，一切问题的答案。神将祂儿子赐给我们，要作我们一切的一切，唯有祂是人生最终的满足和永久的快乐。

认识自己和认识独一真神是世上最大的学间，最高的智慧。

在圣经里至少有三处提到「里面的人」和「外面的人」，但可惜中文和合译本圣经并没有翻译出来，只有在罗马书七章
22节里，以小字註明原文为「里面的人」。第二处就是本章开头所引重新翻译的经文。第三处是在哥林多后书四章16节：「外面的人虽然毁坏，里面的人却一天新似一天。」（另译）

什么是「外面的人」？

我们先来看什么是「外面的人」。所谓「外面的人」是指人的肉体和肉体的邪情私慾，就是重生得救以后，仍有罪性存在的旧人。我们信主以后，旧人原有的亚当的性情，仍然在我们里面，故还需要让神在我们身上，继续不断地作改变的工作，方能脱去旧人，穿上新人（即耶稣基督），有主的性情和形像（参弗4：22 – 24）。

圣经讲到人的「肉体」时，不仅是指人的血肉之体而言，更是指人的自我、老我、「己」生命、「己」的意志和慾望、以及人里面原有的犯罪性情。故有的英文圣经把「肉体」两字译为“sinful
nature”（罪性）。圣经所说的「罪人」，不仅是指有犯罪行为的罪人，也是指没有犯罪行为，而却有「罪性」在他里面的人而言。所以圣经才说：「世人（世上所有的人）都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」又说：「没有义人，连一个也没有。没有行善的，连一个也没有。」（参罗3：23,10,12）这些都是指有「罪性」的人类而言。

使徒保罗承认说：「在我里头，就是我肉体之中，没有良善。」（参罗7：18a）耶稣亦曾表示，在人的肉体中，没有良善。有一次，有一位可谓仁人君子来到耶稣跟前，称祂为「良善的夫子」。耶稣却对他说：「你为什么称我是良善的，除了神一位以外，再没有良善的。」（参可10：17-18）

耶稣所以拒绝接受「良善」的称呼，并不是因为祂没有良善，而是因为祂道成了肉身，成为罪身的形状，在肉体中定了罪案，「神使那无罪的，替我们成为罪」（参罗8：3b，林后5 ：
21a），也就是说，在人的肉体中没有良善，只有罪恶，而耶稣来成为肉身，死于十架，成为赎罪祭，不仅是叫人所犯的「罪行」得以赦免，更是要叫人里面的「罪性」能以根除。这就是圣经所说：「神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为」（约壹3：8b）的意思。

所以，「圣经把众人都圈在罪里」（加3：22a），意即按著圣经说法，全世界的人都是罪人，耶稣则是世人的救主，因为「除祂以外，别无拯救」。但有许多人，尤其是讲逻辑的知识份子，在未蒙圣灵启迪之前，无法接受这种说法，一个未曾犯罪的人，岂可说他是罪人呢？那是因为圣经所说的罪人和一般人想像中的罪人，是大为不同的，我们需要在圣灵的启示和灵命经历中，慢慢去体验，才能明白圣经的真理。

虽已得救，罪性仍在

我们也可以这样说，基督徒在未信主之前是罪人，信主之后仍是罪人，不同的是：信主前，罪未得赦免，信主后，罪得赦免，故基督徒亦可称为「蒙恩的罪人」。基督徒虽已蒙恩得救，罪得赦免，但他里面的「罪性」（即他的肉体和肉体的邪情私慾）仍然存在，因此，若不小心，仍有可能还会犯罪，故基督徒重生得救之后，还需要神藉著祂的道和祂的灵，继续不断地在他生命中作洁净的工作，直等到他里面的罪性完全被除去，以神的圣洁性情取而代之。这是神在基督徒生命中所作之荣耀工作，也是祂作工的基本原则和程序。这也是基督徒蒙恩得救以后，灵命需要成长，以致成圣像主的最终目的。所以基督徒不可只停留在仅仅蒙恩得救的初步阶段。

基督徒重生得救之后，还需要神藉著祂的道和祂的灵，继续不断地在他生命中作洁净的工作，直等到他里面的罪性完全被除去，以神的圣洁性情取而代之。

我们如果承认自己生来就是罪人，如大卫所说：「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪」，需要神来救拔，需要神来洁净和改变，我们便能从神得到帮助。反之，如果我们自以为义，以为自己比别人好，想要靠自己的力量，来作个成功的基督徒，我们至终会发现，那只是妄想，犹如缘木求鱼，徒劳无功。

许多时候，神容许我们失败、犯错，甚至犯罪、跌倒，为的是要叫我们认识自己，并认识神的救恩和大能；叫我们知道，在我们里面毫无良善，也无力行善。否则，我们是不会认输的，也不会谦卑下来，诉诸于神，求神帮助。

在基督徒灵命成长过程中，由于我们不够认识自己，也不懂得如何倚靠圣灵的大能，所以常有软弱，多次失败，努力挣扎，常感挫折，这些都是在所难免的，也是正常而合乎圣经的现象。使徒保罗是个最好的例子。在他没有找到靠主得胜的秘诀之前，他和我们一样，也曾经过一番痛苦的挣扎。罗马书七章14
-24节道出了他作基督徒痛苦失败的经验。他的经验也是许多基督徒失败痛苦经验的写真。可是，他后来找到了得胜的秘诀，我们要从其中汲取教训，也要找到得胜的秘诀。

胜利就在前面

但有一点非常重要，就是当我们软弱失败时，不要灰心，不要沮丧，更不要放弃，因为这是我们灵命成长过程中，必经的阶段，并要记住：这正是神在我们生命中作拆毁和建造工作的时候。我们只要回到神面前，谦卑下来，认罪悔改，神必赦免。如果我们知错认错，越快越好，向神向人，都是如此，那么神的帮助很快就会来到，胜利就在前面！这是基督徒灵命快速长进的秘诀。

如果我们知错认错，越快越好，向神向人，都是如此，那么神的帮助很快就会来到，胜利就在前面！这是基督徒灵命快速长进的秘诀。

保罗先是说：「我真是苦啊，谁能救我说离这取死的身体呢？」后来他找到了得胜的秘诀时，他才说：「感谢神，靠著我们的主耶稣基督，就能脱离了。」（参罗7：24、25）在这两句话之间，时过多久，我们无法知道，但我们可以想像，一定是隔了相当长的时间。因为基督徒的灵命长进和进深是需要时间的。所以我们必须要给自己有成长的空间，也要给别人有成长的空间。

保罗得胜的秘诀在那里呢？一言以蔽之，就是靠著圣灵的能力。但这需要我们对圣灵有更深的认识。他说：「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里，释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗8：2）什么是「赐生命圣灵的律」？讲到圣灵的能力，我们都能领会。但什么是「赐生命圣灵的律」呢？

简言之，「赐生命圣灵的律」就是神所赐给基督徒在世能以过得胜生活的超然生命能力。若缺乏这种能力，无人能胜过罪恶、世界、肉体、和撒但。圣灵是赐人生命的灵，是叫人活的灵，叫我们活著能像基督，若要活得能像耶稣基督，这是需要来自天上圣灵所赐的超然能力的。

「赐生命圣灵的律」就是神所赐给基督徒在世能以过得胜生活的超然生命能力。若缺乏这种能力，无人能胜过罪恶、世界、肉体、和撒但。

我们都知道，任何定律都是一种能力，罪和死的律也都是一种能力，除了「赐生命圣灵的律」以外，还有什么律能胜过「罪和死的律」呢？除了主耶稣以外，有谁能胜过罪恶和死亡呢？

保罗起先发现，在他里面毫无良善，他又发现，住在他里面的罪是个律，是一种促使他犯罪的自然能力。这个律和他心中想要为善的律交战，结果被肢体中犯罪的律所胜。但后来他又发现了第三律，其能力更大，就是他所说的「赐生命圣灵的律」。

所谓圣灵的律，就是圣灵使人成圣的能力。圣经指出，这是一种「无穷生命的大能」，即取之不尽，用之不竭的生命力量，能以胜过罪恶，吞灭死亡。

这个律曾使保罗和许多相信的圣徒，脱离了罪和死（不犯罪、不怕死）的律。这个律如今也在每一个重生得救的基督徒里面，只是我们需要去发现它、认识它、并取用它。

我们一旦认识了基督，藉著圣灵，住在我们里面而有的能力，就是那「赐生命圣灵的律」，这能力就能帮助我们一生一世作个刚强、有力、得胜、和喜乐的基督徒，不但自己可以享受无穷，而且有馀，可以满足多人的需求。

我们一旦认识了基督，藉著圣灵，住在我们里面而有的能力，就是那「赐生命圣灵的律」，这能力就能帮助我们一生一世作个刚强、有力、得胜、和喜乐的基督徒，不但自己可以享受无穷，而且有馀，可以满足多人的需求。

什么是「里面的人」？

圣经告诉我们，人有灵、魂、体三部份。灵是人里面最深处的部份，原是与神相通的，但自从人类始祖亚当犯罪堕落以后，人的灵（即灵性）就死了，对神的事不再有知觉了，若要恢复与神相交，人必须要重生。所以，主耶稣说：「人若不重生，就不能进神的国……你们必须重生。」（参约3：3、7）所谓里面的人，就是人重生得救以后，从死里活过来的灵性。这人是有基督的生命，也恢复了与神相交的本能。我们里面的人，就是人里面的灵（human
spirit），是经过圣灵所作重生的工作，从死里活过来的，圣经亦称他为「在基督里新造的人」（参弗2：4-5 ；林后5：17）。

这个新造的人，就是圣经所说的「里面的人」，因他是在基督里面，也是与基督联合的。这种联合是灵与灵（即人的灵与神的灵）的结合，所以圣经说：「但与主联合的，便是与主成为一灵。」（林前6：17）

信徒灵命必须成长

我们里面的人，虽然因信耶稣而重生，且有了基督的生命，但这生命起初总是幼小的，还需要继续成长，如同母亲腹中所怀的胎儿，它虽是一个新生命，但还是需要长大成形。胎儿成形需要有一定的时间，他出世以后，还是需要继续成长，以致长大成人，如保罗所说：「直等到基督成形在你们心里……直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」（参加4：19b；弗4：13）

每个基督徒的灵命都必须要成长，否则，永远是小孩子，小孩子若长不大，作父母的岂不焦急？照样，神的儿女若老是长不大，天父的心岂不焦急？主耶稣为著神的殿（即教会）「心里焦急，如同火烧」，这是主要原因之一（参约2：17）。但是，话又说回来，如果没有好的属灵餵养和正确的教导，基督徒的灵命如何能长大成人呢？所以，基督徒需要选择一个健康属灵的教会或团契，好在其中灵命得以成长，这是何等重要的一件事！然而，有许多基督徒家庭知道为儿女选择好学校，买房子要选在好学区，但却不懂得选择好教会。其实，选择好教会远比选择好学校重要得多！

我们里面的人，就是我们的灵命，是需要成长茁壮的，如果你所在的教会或团契，注重灵性的栽培和灵命的建造，那你里面的人一定会成长茁壮，外面的人（即肉体或己生命）虽会逐渐衰微，而里面的人（即我们的灵性）却一天新似一天，一天比一天刚强丰盛。这是基督徒灵命应有的正常发展与建造。如果我们「里面的人」刚强有力，懂得如何靠著圣灵得力，我们便能逐渐胜过肉体和罪恶的权势，而作个不再犯罪的基督徒。基督徒要能过一个得胜的生活，其最大秘诀乃在于不断地住在主里面，与主同在，与主交通，不稍离开主。我们如果时时刻刻住在主里面，主就住在我们里面，我们就不会犯罪，约翰说：「凡住在祂（主）里面的，就不犯罪。」（约壹3：6a）

基督徒要能过一个得胜的生活，其最大秘诀乃在于不断地住在主里面，与主同在，与主交通，不稍离开主。

基督徒若要过一个不犯罪的生活，唯一方法就是住在主里面。住在主里面，就是我们得胜的能力，成圣的秘诀。主耶稣应许说：「住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子（愈过愈圣洁像主）。因为离了我，你们就不能作什么。」（参约15：5）

「使基督藉著你们的信心，住在你们心里。」──这是保罗得胜的秘诀，也是每个基督徒得胜的秘诀。要记住保罗所说的两句话：「基督在你们身上（即里面）不是软弱的，（祂）在你们里面是有大能的。」另一句是「基督在你们里面，就是荣耀的盼望！」（林后13：3b；西1：27b，另译）

「使基督藉著你们的信心，住在你们心里。」──这是保罗得胜的秘诀，也是每个基督徒得胜的秘诀。

这是两句带有极大能力的话语，但我们必须全心相信。这是我们在主观方面必须有的积极的信心。只在理性中接受这个真理是不够的，必须要从心里相信，复活的主真的住在我里面。不但要心里相信，也要常在口里宣告说：「得胜的主，就住在我里面！」

我们必须从心里相信圣经所说：基督带著神本性一切的丰盛和祂复活的大能，住在我们里面！我们还得进一步相信，住在我们里面的基督，祂已经胜过世界、胜过罪恶、胜过肉体、胜过撒但、胜过死亡，并且祂藉著死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼。这种信心就是我们胜过一切的能力！正如保罗所说，靠著那爱我们，又住在我们里面的主，我们「在这一切的事上已经得胜有馀了。」这种信心就是基督徒得胜的秘诀！（参罗8：37）

基督徒成功的三部曲

我们里面的人如何才能刚强起来呢？在本章开头所引保罗为以弗所教会的祷告里，我们看见有三件事，能够叫我们里面的人刚强起来。这三件事也可说是基督徒成功的三部曲。

第一件事是需要神自己来作的，也只有神才能作，那就是保罗所祷告的，求神「藉著祂的灵，以能力（即圣灵的能力），叫你们里面的人刚强起来」。我们里面的人如果刚强茁壮，便能胜过来自撒但的一切引诱和试探，也能克服我们肉体的情慾和软弱。但要知道，唯有信靠圣灵的能力，才能使我们里面的人刚强起来。

主耶稣在世传道、医病、赶鬼，虽曾凡事受过试探，却没有犯罪，这些都是因为祂有圣灵的能力。耶稣知道如何依靠圣灵，我们也必须学习如何倚靠圣灵。我们必须要效法耶稣，并记住祂所说的话：「你们要接受圣灵……圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。」（参约20：22；徒1：8）

圣灵来是叫我们得著能力，不仅是为主作工有能力，更是叫我们里面的人得著能力，叫我们里面的人刚强起来，能以胜过撒但、世界、和罪恶的引诱，也能制服我们仍有罪性的肉体，使我们能够作个合神心意，讨神喜悦的基督徒！

另外两件事是我们自己需要来作的：

一．祷告祈求：我们要像保罗那样，常常谦卑屈膝在神面前，求神藉著住在我们里面的圣灵，叫我们里面的人刚强起来。我们要记住圣经所说的，神赐圣灵给我们是无限量的，换言之，神赐能力给我们是无限量的，而且神要我们大大张口，向祂祈求，祂说：「你要大大张口，我就给你充满。」（诗81：10b）

神赐能力给我们是无限量的，而且神要我们大大张口，向祂祈求，祂说：「你要大大张口，我就给你充满。」

二．相信接受：我们必须照主耶稣所吩咐：「你们要受圣灵的洗。」每个基督徒都要领受圣灵的洗，领受了圣灵的洗，才能得著圣灵的能力（参徒1：5,8）。圣灵来的更深意义，不仅是叫我们得著能力，更是把复活的基督带到我们里面，使我们真知道，那位在我们里面的，实在是又真又活，又有大能的主。

我们必须要明白，基督住在我们里面，不只是一个客观的事实，更是一个主观的经历，这是圣灵的洗所带来的最高福份──基督住在我们里面。基督住在我们里面（即里面的人里），就是我们的能力、我们的智慧。保罗说：「基督总为神的能力，神的智慧。」又说：「基督在你们身上不是软弱的，（祂）在你们里面是有大能的。」约翰说：「那在你们里面的，比那在世界上的更大（或能力更大）。」（林前1：24b；林后13：3b；约壹4：4b）

可是，我们必须相信圣经所说的这些话，才能经历基督复活的大能，因为保罗的祷告清楚告诉我们，我们里面的人得以刚强有力，固然是因著圣灵所赐的能力，但也是因著我们的信心。因我们相信，复活的基督就住在我们心里！

每次当我个人想起基督就住在我里面，我就感觉活泼而大有能力，我里面的人因此就刚强起来！我讲道或作其他任何事情，都觉得有能力，甚至受苦时，都觉得甘甜！对我个人来说，这是铁一般的事实！哦，太荣耀了！

然而，为什么有许多基督徒信主以后，还是那么软弱缺乏能力呢？那是因为他们只在理性里接受了圣经的真理，而没有接受圣灵的工作，也没有从心里真正相信基督已经复活了，且活在他们里面。也许更正确的说法是，他们没有领受或没有听到有人传讲耶稣所说的圣灵的洗，或许他们只在理性上接受了基督教的传统说法，说人在信耶稣的时候，就受了圣灵，所以无需再受什么圣灵的洗。

但如果仔细查考圣经，我们便知道，这种说法是不合乎圣经的，主耶稣并不是这么说的。祂明明告诉我们：「但圣灵降临在你们身上（即住在你们里面），你们就必得著能力」（徒1
：8a），如果传统的说法是对的，那么为什么许多基督徒还是软弱没有能力呢？

有许多基督徒，尤其是较重理性的知识份子，他们对基督教的信仰和对圣经真理所有的知识，显然多数是在人的理性里，而不是在圣灵的启示和亲身经历中所获得由神而来的灵里的知识，所以，当他们遇见试探或考验时，他们才发现光有这些头脑里的知识是不够的，必须要有从神来的启示和圣灵的能力，方能经得起考验，作个刚强、得胜、快乐的基督徒。

故此，我们必须跨越理性，接受神藉圣灵所要给我们的超然能力、启示、和教导，而进入超越人理智的神圣之灵的领域，也就是保罗所说：「与基督耶稣一同坐在天上」（参弗2：6），胜过一切，和在基督里超越一切的属灵境界。我们必须跨越理性，接受神藉圣灵所要给我们的超然能力、启示、和教导，而进入超越人理智的神圣之灵的领域。