第二章 何为恩膏的教训
【读经】
主耶稣：「保惠师（即慰训师），就是父因我的名所要差来的圣
灵，他要将一切的事指教你们。」（约14：26）约翰：「你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。」（约一2：27）
每个基督徒都该知道，什么是恩膏的教训，并要学习主的恩膏在凡事上所要给我们的教训，因为这是基督徒建立与主的关系和灵命成长的基本功课。我们当然也要学习和明白圣经所有的真理和教训。恩膏的教训，乃是基督徒内在生活的基础和实际，也是基督徒与主所有关系的实质与内容。如果没有恩膏的教训，其他都可说是纸上谈兵。
一个基督徒，灵命有没有长进，他（她）和主的关系如何，不仅要看有没有在读经，祷告和聚会，还要看他（她）有没有领受恩膏的教训。领受恩膏的教训，就是在凡事上，受圣灵的引导和管教，这也是基督徒住在主里面的实际生活。如果没有经常领受恩膏的教导，基督徒的灵命无法成长，更谈不上与主建立亲密的关系。
一个基督徒，如果经常活在恩膏的教训中，必定是个灵命不断成
长，越来越认识主，与主的关系越来越亲密的基督徒。这样的基督徒，必定是常常靠主得胜，常常喜乐的基督徒，并且他（她）会变得越来越像耶稣。
什么是恩膏的教训
恩膏的教训，就是住在我们里面的主，借着他的灵，在各样事上，
教训我们，指正我们，和引导我们，如主耶稣所说，「他要将一切的事指教我们。」主耶稣在世时告诉我们，他升天之后所差来的圣灵就是保惠师，训慰师，他来是要做我们的师傅，他要将一切关于神国的事——神的心意，神的丰富，神的权能等——指示我们，教导我们，使我们明白，并且引导我们进入一切的真理与实际。（约16：13）使徒们领受了主的恩膏和恩膏的教训，也是这样传讲和教导众教
会，如约翰所说：「你们从主所（领）受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。」他并不是说，我们不需要人来教导，如果是这样，神就不会在教会中设立使徒先知和教师这些职事。约翰的意思显然是说，我们里面既有主的恩膏，而主的恩膏会在一切事上教训我们，我们何不直接领受主的教导呢？只是我们需要确实知道，并且相信，我们里面有主的恩膏，并要学习如何领受恩膏的教训。
耶稣与耶稣的灵
基督徒在信主得救的时候，就应该被教导，当我们接受耶稣进入心中作救主时，我们乃是接受耶稣的灵住进我们的心里，不然，今天在天上的耶稣如何能进入我们的心呢？这一点要讲得很清楚。约翰说，「我们所以知道神住在我们里面，是因为他所赐给我们的圣灵（即耶稣的灵）。」（约一3：24)
基督徒从信主那天开始，就应该被教导明白这个真理——接受他的圣灵住进我们的心里。然而，不知有多少教会和信徒忽略了这件非同小可的事，以至信主多年的基督徒，他们似乎与主没有什么个人（personal）关系，也不知道什么叫作与神同行，住在主里面，因而失去了许许多多神所要赐给他们的福份。
所谓恩膏的教训，就是恩主的灵，住在我们里面，每时每刻都与我们同在，与我们同行，并且在一切事上，带领我们，教导我们，造就我们，使我们能以成为合神心意的儿女或仆婢。
地上的父母如何重视自己儿女的教育，我们在天上的父也如何重视他自己儿女的教育；世人所注重的，只不过是地上的功成名利，而天父所注重的，乃是他为我们所预备的属天永远的福份，就是保罗所说那「极重无比永远的荣耀。」（林后4：17）
内在生命的建造恩膏的教训，就是复活的主，借着他自己的灵，在我们里面，教导我们，启发我们，造就我们，使我们有属灵的辨别力，能以分辨什么是出于神的，什么不是出于神的，什么是神的意思，什么是人的意思。这是一种内在生命的成长与建造，唯有圣灵才能做成这工。
神将恩膏赐给我们，不仅是叫我们得着能力和恩赐，更是叫我们与他有所连接，能以认识他，经历他，得着他，并且使我们不断地被他改变，而越来越像耶稣。神用什么方法达到这个目的的呢？乃是用他住在我们里面的恩膏，来达到这个目的。
本书所说的恩膏的教训，是与圣经的教训一致平行的，因为恩膏
的教训和圣经的教训，是相辅相成，相互成全的，两者绝对不能分开。而恩膏教训的主要目的，就是要叫我们明白并引导我们进入圣经一切的真理，使我们能以行之有效。（见第三章：恩膏的教训与圣经的教训）
爱的教育
恩膏的教训，也是爱的教训，因为神是以永远的爱爱上了我们（耶 31：3），神以恩膏来教训我们，是因为他爱我们，他要把最好的给我们。所以，恩膏的教训，也是神爱的教育。
在恩膏的教训中，我们才能渐渐知道，神是多么爱我们，并叫我们知道，什么是神所喜悦的事，什么不是神所喜悦的事，什么是合乎神心意的，什么是不合乎神心意的；我们在恩膏的教训中，才能渐渐明白，神的旨意实在是「善良，纯全，可喜悦的。」（罗12：2）与主连接的桥梁
恩膏的教训，是我们与主发生直接关系的媒介，也是我们保持与
主连接的桥梁；我们领受恩膏的教训越多，我们与主的关系就越深刻，越亲密，神与我们同在这件事，也就越真实，越宝贵，因而我们在主里的喜乐，也就越来越多。
总的来说：恩膏的教训之所以如此宝贵，乃是因为这是主耶稣亲自在教导我们，今昔所不同者乃是：耶稣当初在地上时，他是在身外与门徒同在，教训门徒，如今他是在内住的圣灵中与我们同在，教训我们；而最宝贵的，乃是同一位救主如今在你我里面，亲自来教训我们。故此，我们比当初的门徒更为有福，因为在恩膏的教训中，我们乃是直接受教于复活升天又住在我们里面的主基督。
不可轻看恩膏的教训
圣经提醒我们，不可忘记神劝我们如同劝儿子的话，说：「我儿，
你不可轻看主的管教（或恩膏的教训），被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教。焉有儿子不被父亲管教的呢？你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。」（希伯来书12：5-8）
主耶稣曾引用先知以赛亚的预言说：「神的儿女都要受耶和华（恩膏）的教训。」主又说：「凡听见父（恩膏）的教训又学习的，就到我这里来（与主连接）。」（约6：45，赛54：13）
恩膏教训的主要内容，就是主的灵在凡事上教导我们，并叫要叫
我们行事为人，要效法耶稣基督，并且使我们在圣灵经历中与主联合，住在主里面。所有神的儿女，包括你我在内，都要学习恩膏的教训和圣经的真理，更要学习认识圣灵和跟随圣灵。（参阅《认识圣灵》和
《跟随圣灵》两书，台湾以琳书房出版）
神教养他儿女的方法，除了借着圣经和圣灵的恩膏之外，亦借着
各种人、事、物，以及在他主宰权柄下，他所安排给我们的艰难环境，来造就我们，熬炼我们，改变我们，炼净我们，就如圣经所说：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」——即变成「他儿子的模样。」
（罗8：28-29）
恩膏教训的意义
恩膏教训的意义既是如此深广，我们就不可把神的恩膏局限于外
显的能力和恩赐上；恩膏乃是内住的圣灵，而圣灵的能力是无限量的。当圣灵在人身上作功时，有时是外显可见的，有时是内在看不见的，但都是同一位圣灵在做工，都是恩膏在运行，并没有所谓“外在的恩膏，内在的恩膏”。
领受恩膏的基督徒都当知道，圣经所说的恩膏，一直都在我们里面，从未离开过我们；约翰也提醒我们说：「你们从主所（领）受的恩膏，常存（remain）在你们心里。」我们身体的感觉会离开我们，但内在的恩膏，是不会离开我们的。恩膏一直都在我们里面，只是我们没有注意或不够认识圣灵的恩膏，也没有相信或不够相信，这住在我们里面的「恩膏是真的，不是假的」。
恩膏的教训，就是主的教训，也就是内住圣灵的教训，是主的灵在我们里面授予具有启发性和教育性的教导。教训一词（原文译音 didasko），在中文圣经中有十多种翻译，如教训，传讲，指示，嘱咐等，这些都包括在恩膏教训的意义之内。
所以，约翰讲到恩膏的教训时说：「自有主的恩膏在凡事上教训
你们。」——即在大小一切事上，主的恩膏都会教训我们，帮助我们，施恩给我们；尤其在我们软弱，无能，无助之时，主的恩膏就是我们所需要的能力和智慧。
所谓「在凡事上教训我们」，就是在一切关乎神的事，人的事，和自己的事上，主的恩膏都会教训我们。
恩膏会在各方面引导我们，光照我们，指教我们，改变我们，使
我们越来越像耶稣那样可亲可爱。当我们不断活在恩膏的教训中时，我们与主的关系自然就会越来越亲密，我们与主的连结，也就越来越深，自然就是一个住在主里面的人。这就是约翰所说：「你要按这恩膏的教训，住在主里面」的意思。
所以，恩膏的教训，是一个极为宝贵和甜美的思想，因为这是一条认识自己，认识神，与主连接，和住在主里面的最佳途径。因为主的恩膏——内住的圣灵——是我们最好的老师。