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神作事的法则（十九）复习与比较

 

一. 慈爱的人，神以慈爱待他

♦ 太 7：12

所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先知的道理。

我们愿意别人怎样待我们，我们就要怎么样去待别人，这节圣经又称为黄金律。所以，我们如果希望别人对我们很有怜悯、恩慈、以笑脸待我们、对我们慷慨、不论断我们、不跟我们斤斤计较，我们对别人也要有怜悯、恩慈、以笑脸待人、对人慷慨、不论断人、不跟人斤斤计较。例如，有些人很宽以待人，别人亏欠他的，常常大而化之，不会一直计较、一直提，而别人对他也真的是这样。

♦ 诗 18：25-26

慈爱的人、你以慈爱待他．完全的人、你以完全待他。26
清洁的人、你以清洁待他．乖僻的人、你以弯曲待他。

神丰满的恩典临到我们这不配的、敌挡祂的罪人身上，饶恕了我们，我们也要这样对待别人。所以，当我们对人慷慨、不论断人、以恩慈待人，神也会这样对待我们。我们常常以恩慈待人，这对我们就是一个＿＿＿＿＿。有的人很容易论断别人，常常用很严苛的尺度量别人，于是，当他犯一点点错时，四周的人也是这样群起攻击他。

二. 放手使神改变我们

例子：一位姐妹跟先生及婆婆相处。（参考讲义：神作事的法则（下）十八，第三大点）

♦ 饶恕是需要一些年日的，虽然心里愿意，但常常还是会失败。像这位姐妹，因为圣经说要饶恕人，所以，很多年都靠意志力要饶恕，但都失败了。直到发现自己完全没有能力饶恕，开始花很多的时间在神面前哭泣、呼求，求主赐饶恕的恩典，又藉着一直宣告神的话，经过好几年后，神才扭转她的思想、观念。

♦ 这位姐妹以前总觉得自己是受害者，很冤屈。所以，当这位姐妹跟人分享她的痛苦而被劝时，她会觉得别人都在责怪她。在这个时候别人只能一直去接受、接纳她的感受，不能给任何的答案。当我们还没得胜，还在受伤害的里面时，常常会错误领受人家的话语，错误接收人家的好意。

♦ 当我们跟受伤害的人沟通的时候，我们很难教训、教导他，我们只能接纳他的感受，因为这样的人是非常脆弱的，耳朵好像是没开通的。这时，我们讲什么都没用，因为他就会觉得你不瞭解他、在定他的罪，所以，他就会非常的气你。对于这样人，我们只能一直去抚慰他的伤痛、疏导他，让他述说自己的苦痛，因为他并不是要寻求一个答案，他只是要一个倾吐的对象，要得到你的同情。而当你渐渐取得他爱的信任以后，你就可以开始一点一点地开导他。

♦ 神后来让她明白：我们不可能改变别人，只能改变自己。她就开始接受这是神给她的十字架，而不是觉得有这样的婆婆、老公很倒楣。她的心开始变得很柔软，人家讲的都可以听进去而且听得懂，就变得很容易放手。

♦ 这位姐妹还是持续有很多不容易的环境，但她觉得这不重要，神才是最重要。所以，无论发生什么事，她很容易转向神，觉得向神祷告才是重要的。当她真实的放手和交托时，就真实进入神的安息里面，她也发现饶恕非常重要，因为，没有饶恕，神就没办法动工。

♦ 走十字架的道路是需要放手的，但是放手是很不容易的事，因为要放掉我的权利、讲理、所有理性上可以说的道理、情感上的伤害…，相信神会成全我们所交托的事。所以，神真的完全改变了这位姐妹，把权柄、能力赐给她，使她成为可以为列国祷告的代祷者。

三. 神作事的法则复习

♦ 爱的法则：

约 3：16 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。

这一节圣经包括神整个作事的法则。神所爱的是怎么样的世人？比万物都诡诈、坏到极处、活在罪中、在黑暗里不要光，与祂为敌、为仇、抵挡祂、没有义、没有一个行善的。因为我们行一点善，就成为我们的骄傲、夸耀，开始瞧不起别人、自义。神怎样爱世人？将祂所爱的独生子赐给他们，让他们藐视祂、掩面不看祂、唾弃祂、想要杀祂、打祂巴掌、出卖祂、鞭打祂、用荆棘冠冕戳祂的头、用枪刺祂的肋旁、用钉子钉祂的手跟脚，这样的压伤祂，使祂受痛苦。所有人间会遭遇到的不信、痛苦，都让祂的儿子经历。

赛 53：10

耶和华却定意〔或作喜悦〕将他压伤、使他受痛苦．耶和华以他为赎罪祭．

〔或作他献本身为赎罪祭〕他必看见后裔、并且延长年日。耶和华所喜悦的事、必在他手中亨通。

耶和华为什么要以祂为赎罪祭？因为只有这样，从亚当犯罪后人世间所有因着罪所带来的痛苦、悲剧、不幸，祂才能够为我们担当、除掉。祂进入不幸与痛苦中，担当罪恶的不幸、痛苦，把罪所带来的咒诅，从我们生命中挪走，带给我们祝福。使我们一祷告就得医治，并不是因为我们有能力、会医病，而是因祂受的鞭伤我们便得医治，耶稣担当了我们的忧患（疾病），成全了救恩，除掉罪的刑罚、痛苦。

♦ 信心的法则：

永生是一个不断＿＿＿＿、更新、荣上加荣的生命，是一个可以存到永远的喜乐、强健的生命。要得着永生，有一个条件就是：「信」。

神做一切的事都为了要我们的＿＿＿＿可以长起来。亚当的后代因为吃了分别善恶树，一切就是眼见为信，而信心是不凭眼见的。所以，神在沙漠中才开江河，在旷野才开道路，总是把我们逼到绝境，还要我们相信，祂才做工，因为，只有这样，我们真实、看不见的信心才会长起来。

Nita 牧师说：「信心是天堂的＿＿＿＿。」所以，神做一切的事就是要我们在信上富足，也就是要让我们在天堂变得很有钱。今天我们在地上存款也许很多，可是如果我们只是倚靠存款、房子，倚靠那些看得见的、可控制的才能够相信，我们将来在天堂就会很穷。像有时候为孩子的病祷告不会马上好，神要看我们是不是还能够相信祂，在这个时候是不是还可以欢喜快乐的信靠神。我们祷告，虽然情况并没有改变，可是，因着感受到主的同在，我们就相信、安息，这样，我们的信心就一直长起来。

随着我们信主年日的加增，神为了制作、提升我们，有时会迟延成就我们的祷告，但总不会太迟，因为，祂要我们在一切事上，对祂有一个真实无伪的信心长起来。

我们如果明白神作事的法则，当神还没有垂听我们的祷告时，我们就不会放弃。因为放弃是很对不起神的，只要是合神旨意的，例如：求圣灵充满、火热的爱主、属灵的强悍力…，我们只要持续求，就一定会得着的。天堂存了好多没有发出去的礼物，当我们一开始祈求时，神就预备了，可是，神要我们信心再长两个礼拜再给我们，而我们求了一个礼拜就放弃，于是礼物就一直存在天上。

我们对神的爱有信心，就不会接受仇敌的控告。仇敌就是要压扁、控告、定罪我们。有一次仇敌从一个人被牠附的人口中说：「我就是要一直控告他，把他控告到死掉。」所以，我们需要凡事坦然无惧来到神面前，接受光照，悔改、认罪、请求饶恕，但不要接受控告跟定罪，不要活在罪恶感、羞耻感、自卑感…的里面。

♦ 旷野的法则：信心培育的方法

在我们实际的环境里，旷野是指：肉体很不舒服的、很不顺利的环境、祷告还没蒙垂听、经济状况很不好、前途茫茫、服事没果效，只有吗哪可吃，没有葱、薑、蒜，很不够味…。旷野常常是要使我们的肉体衰微，让我们属灵的生命开始成长。旷野是里面的生命开始成长的日子，就是里面对主的信靠，长成神的性格：忍耐、节制、恩慈、良善、温柔、和平…。

很多神的仆人都是被神先带到旷野很长的日子，神才能够放心把权柄、能力交托给他，而不会被败坏。所以，把握旷野的原则，不要一直逃避旷野，想要为自己发展出璀璨的前程，结果却是虚浮的、昙花一现。

♦ 恩典的法则：

神对我们的爱是我们不配的爱，叫做恩典。神做事的法则，就是一直藉着恩典改变我们的＿＿＿＿、性格。我们活在一个以恶报恶、没有恩典的世界里，因为这个世界所聚集的是一群没有恩典的人，所以，一切都要靠自己的打拼、表现，就产生行为导向，要藉着我的行为求得神跟人面前的肯定。而耶稣道成肉身，就是要藉着充充满满的恩典进入世界，摧毁、改变没有恩典的世界。

神的恩典特别临到软弱的人，而我们是习惯要刚强、成功、赢过别人，要让人家瞧得起，不要做让人家瞧不起的。可是，神说：「祂不喜欢马的力大，人的腿快。」禁食就是选择一个自愿的软弱。

耶稣在十字架上，恩典的水流就已经流出来，但我们要得着这极丰盛的恩典，还是要有行动，不是只站在那个地方，恩典就临到我们。

得着恩典的方法：饶恕、遵守诫命、攻打仇敌、禁食、顺服、宣告神的应许。

四. 与过去「神作事的法则」信息之比较

♦ 在过去所讲 16 篇神作事的法则信息，每一篇讲得比较仔细，而这次训练中心的课程都是比较综览、钜观，讲的是大的观念，但两者是一致的。

♦ 在过去所讲 16 篇神作事的法则信息中，前面四篇讲到：沙漠开江河，旷野开道路、神不使用天然的、要先相信神才作事、这些都是信心的法则──
我们只要信祂，就可以一直得着永生一切的福分；还有，神永不失败，都是在最不可能的情况下，祂才彰显荣耀。第
12 篇讲到极穷之间还要献上，也是信心的原则，神要我们在不可能的情况下，还是一直相信祂的爱、全能、信实。

♦ 另外，神作事的法则信息讲到：有的还要加给他、没有的连他所有的也要夺去，主所爱的必责备管教，合一神才做工，慈爱的人、神以慈爱待他，神使饥饿的得饱美食、叫富足的空手回去──这些都是讲到恩典的原则。

♦ 最后 3 篇神作事的法则信息中，讲到：要死才会得着生命，丢多少、撇多少、就得多少，神从一本造出万族，这些都是讲到十字架的原则。就是神的爱是加略山的爱，是十字架的爱、是「agape」的爱。

「agape」的爱就是神使祂的独生爱子死掉，使我们得着生命，这是祂作事的一个法则，我们也要照着这个法则，才会得着极丰盛的生命。祂从一本造出万族，耶稣在加略山受死，是为了要得着许多加略山的同伴。所以，神常常是在加略山的道路上遇见我们。

当我们受难、受逼迫、与祂一同受苦时，神常常特别向我们显现。所以，我们要得着神最真实的显现、最大的同在，常常就是在＿＿＿＿＿＿的道路上，在加略山上。神从一本造出万族，就是神使祂的儿子先受苦难，因受苦难得以完全，成为我们的拯救，祂盼望也要得着许许多多这样的同伴。

赛 53：10-11

…耶和华以他为赎罪祭．他必看见后裔、并且延长年日。耶和华所喜悦的事、必在他手中亨通。11
他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。

神以耶稣为赎罪祭，然后，从耶稣在加略山上，会生出许多跟耶稣一样愿意被受痛苦的后裔，而这样的一群人，耶和华所喜悦的事会在他们手中亨通，这是十字架的大能。

耶稣会看见有许多人因着认识祂，因此就称为义。也就是，耶稣的受死是为了叫我们白白的称义。耶稣还担当我们的罪孽，然后，神会把耶稣升为至高，把天上、地下一切的权柄赐给祂，祂在天上成为大祭司，担当多人的罪，又为罪犯代求。耶稣也会得着许多的后裔，也是愿意与耶稣一同受苦、受死，并且为别人代求，这些后裔成为祂劳苦的功效，这就是祂作事的法则。

作业：

1.    背经：太 7：12，赛 53：10

2.    求神光照我们，对神还有哪些错误的思想，误解神的，跟神认罪，把这个思想炸掉。请一一的写出你所被光照的错误的思想有哪些。是否炸掉了，对你的生活有哪些改变。

3.    经过这 20堂的课程，你对神的信心有没有一直长起来？你怎么知道？请分享你生活中的见证。

4.    对于神作事的法则，有没有让你真知道、真认识神？对你的生活有没有任何的影响？请分享你的经历。

 

 填空（十九）

保护网；成长；信心；货币；观念；十字架。