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神作事的法则（十八）认识神重价的恩典

 

一. 认识神重价的恩典

♦ 约 10：17-18

我父爱我、因我将命捨去、好再取回来。18
没有人夺我的命去、是我自己捨的。我有权柄捨了、也有权柄取回来．这是我从我父所受的命令。

是谁把耶稣钉十字架？是犹太人，也是我们，但最根本的是神。因为以赛亚书讲到，神定意将祂压伤，使祂受痛苦，以祂为赎罪祭。所以，耶稣上十字架这么大的痛苦，虽然其中有希律、彼拉多、外邦人、犹太人，同谋攻击受膏者，但是所发生的一切，都是阿爸父导演的，为的是成就神的旨意，这也是耶稣甘心乐意的。

♦ 如果神不是公义的，神的儿子就不需要受苦、受死；如果神不是慈爱的，祂的儿子就不会自愿的受苦、受死。所有的罪都是严重的，因为，罪的工价必须是死，而世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。所以，当人犯罪，神公义的愤怒一定要临到这个人，如果没有临到这个人，祂就是个不公义的神，所以，祂就让祂的儿子死。

♦ 加 3：13

基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上记着、『凡掛在木头上都是被咒诅的。』

因为人犯了罪，＿＿＿＿就笼罩着所有犯罪的人，可是，基督替我们成为咒诅，就赎出我们（赎出我们就是释放出我们）脱离律法的咒诅，所以，我们今天可以不用活在咒诅底下。所以，我们蒙了多大的恩。除非我们知道蒙了多大的恩，我们才会有极深的感恩，以致于没有什么人是我们不能饶恕的。

♦ 约壹 4：10

不是我们爱
神、乃是
神爱我们、差他的儿子、为我们的罪作了挽回祭、这就是爱了。

挽回祭的意义，是提供一个替代者来＿＿＿＿神的愤怒。神不是把愤怒盖起来，而是真的向罪发出愤怒；耶稣也不只是把愤怒除掉，而是替代承受愤怒，所以，神的愤怒完全是由耶稣的身体承担。这是基督徒太少真实体会的，很多人把神的恩典变为廉价的恩典，以致于一再地犯罪。我们实在要认识到这是重价的恩典，因着这恩典，本来该临到我们身上的愤怒，全部转移到祂的身上。

我们如果没有认识到我们罪的严重，没有认识到神的愤怒本应该倾倒在我们身上，就永远不会因为所蒙的爱而＿＿＿＿。我们要明白，神对罪的愤怒本来是要倾倒在我们身上，是耶稣替代我们承担愤怒，我们蒙了多么大的恩典，这恩典会使我＿＿＿＿，以致于我就不愿意、也不敢再犯罪。

♦ 多少基督徒没有遵守第一条诫命：你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。我们都有私怀爱恋，都是爱耶稣以外的东西，而且靠那些而活。我们以所喜爱的为荣，不以神的荣耀为荣，没有把神该得的尊崇和爱戴归给祂，这就是罪。

♦ 基督徒太不认识神多么重价的恩典。如果我们真认识神的恩典、公义、慈爱，整个人会不一样，就不会还继续犯罪，我们会厌恶罪，因为耶稣替我承担一切的愤怒。

二. 耶稣救我们脱离罪恶、苦难、与不信

弗 1：7 我们藉这爱子的血、得蒙救赎、过犯得以赦免、乃是照他丰富的恩典．

♦ 神爱我们到怎样的地步，可以由两件事看出来，第一：祂为了拯救我们脱离罪的刑罚所＿＿＿＿的程度：神把祂的爱子钉在十字架上，把祂压伤、与祂隔绝。第二：祂拯救我们的时候，我们不配的程度：有人会为仁人、义人死，只有基督在我们还作罪人的时候为我们死。我们实在不够认识神对我们的爱，父神与子神所做伟大的牺牲，是没办法描述的。保罗深知这个救恩，所以他说：「若有人不爱主，这人可咒可诅」。

♦ 有人说：「神没有为青蛙死，是为人死。」这里所表达的意思，一方面是说人很有价值，另一方面是说，因为青蛙并没有像人这么坏，所以神不需要为牠死。就是青蛙没有犯罪、悖逆、抵挡神，是人悖逆、敌挡神，把自己放在撒但手中。所以，神需要替我们死，因为我们别无拯救，只有这样才可以使撒但松手。藉着耶稣为我们付了罪价，撒但就没办法再控告、定罪我们。

♦ 我们欠的债是这么的庞大，以致于只有神的牺牲才可以来付这个代价。神付了极重的代价，买赎一群悖逆、顶撞祂，与祂为敌、为仇的。因为，整个人类从亚当、夏娃犯罪后，罪是越滚越大，所带出来的混乱、杀伤力、罪大恶极的伤害越来越深。罪所带来的就是没有恩典的社会，充满冤冤相报、仇恨、苦毒。对此，别无他法可以拯救，只有神的儿子亲自来，死在十字架上，这件事才有办法解决。

♦ 有些很爱主的弟兄姐妹因为没有被教导，有时只是在律法里面的敬虔，没有因着神的爱和恩典而使整个心柔软，所以，话语中还是常常会伤害人，对人还是会很多律法的要求。

♦ 从亚当、夏娃犯罪后，苦难、不信充满在罪恶的世界里面，只有一个方法，就是神自己道成肉身，活在最大的苦难和不信当中，好救我们脱离一切的苦难与不信，这就是神的恩典。

♦ 主耶稣来到地上，祂被人嘲笑、辱骂、打巴掌，被所爱的门徒出卖，而其他的门徒都逃离开；祂最后是全身的鞭伤，头上戴荆棘冠冕，手、脚被钉，肋旁被枪刺…，这一切都是罪所造成的，但也是神设计的，为的是要毁灭罪恶权势，这就是神的智慧、神的大爱。

♦ 祂需要藉着受苦、被不公平的对待，好救人脱离一切的不公平、苦难，祂要藉着死败坏掌死权的。因为人犯罪就落到掌死权的控制底下，以致于人所做的、活出来的一直是死亡的样式：伤害自己与别人、置别人于死地；只有耶稣甘心把自己交给罪人，被鞭打、出卖、嘲笑、吐口水、钉十字架…，才有办法除掉罪的权势，除掉苦难、不信的罪恶世界所带来的伤害，成为我们的安慰、拯救。祂经过不信与苦难，为的是要＿＿＿＿不信和苦难。

♦ 新天地是神儿子受了一切的苦，把祂的生命擘开，把一切罪恶、伤害都带到十字架，然后进入坟墓，从坟墓走出来，带来一个完全新的、复活的样式。所以，若有人在基督里，一切都更新了，他是新造的人，旧事已过都变成新的，这就是神的爱。

♦ 约瑟无缘无故地被哥哥们遗弃、出卖、伤害，十七年之久，觉得似乎是被遗弃的，但神却与他同在。而神的目的是要他掌管埃及，好叫有一天饥荒来临时，可以藉着他供应、帮助出卖他的哥哥们。耶稣也是这样，祂被人藐视、厌弃、多受痛苦、常经忧患。所以，我们所受的伤害、痛苦，耶稣都承担了，而祂就是要救我们脱离一切不饶恕和伤害的痛苦。只要我们愿意饶恕，就可以在祂里面得着自由与释放。

三.   饶恕是与耶稣一同受苦

例子：一位姐妹的婆婆因为没有得着公公的爱，所以，整个心思都在她的儿子，就是这位姐妹的先生身上。婆婆爱儿子，爱到好像有一个控制的灵在她儿子身上，使这位姊妹与先生之间没有任何隐私权。这位姐妹虽然一跟主说：「我愿意饶恕」。但是，她里面还是有要讲道理、争权利的想法。后来婆婆跌倒住院，怪在这位姐妹的孩子身上，使得这位姐妹开始在神面前求主光照，是不是做错了什么，使儿子对祖母不满。这个姐妹也愿意彻底地饶恕，放弃一切应得的权利，愿意走二里路，一直去爱她婆婆和先生。后来，当她在全教会禁食祷告四十天中，为回教徒灵魂得救祷告时，神就将为列国祷告的恩赐赐给这位姐妹，圣灵每天带着她祷告，而且祷告完充满了喜乐。

♦ 如果环境的苦只带来苦毒，或者是因着我的任性、不饶恕、争取自己的权利、讲公平、讲道理造成环境的苦，就不是与基督一同受苦。因着我们人的嫉妒、个性问题、受伤害、不完全，会有说不出的苦一直临到我们。而当我们愿意饶恕，并且愿意像耶稣施恩与我们一样施恩与他人，这就是与基督一同负轭，我们就会得到主的奖赏。

四.   结语

♦ 耶稣替我们受了神的愤怒、为我们成了咒诅，就是要赎出我们脱离咒诅，让我们活在宽阔不狭窄之地，可以进入神爱的怀抱里，进入不被世界、环境所影响的新天新地。所以，神要我们赦免、饶恕，因祂为我们付了重价，祂不要我们活在怨恨里面。

♦ 「怨恨」英文 resentment 字面的意思是，再次感觉，就是抓着过去的事不放，一现再现。也就是伤口的疤已经癒合时，又把它揭破，以致于伤口永远不能癒合。神要我们活在
forgiveness（给予），因为，主给我们的恩典太大，是我们在敌挡祂、与祂为仇时，就为我们死，而今天主只是要我们松手。饶恕就是＿＿＿＿使自己得解脱。

♦ 饶恕就是停止责怪与＿＿＿＿的恶性循环，不在一直责怪对方，以致于一直痛苦。

♦ 饶恕就是松开肇事者的罪疚重轭。

♦ 饶恕能够奇妙的把愿意饶恕的人跟犯错的人连在一起，置于同一阵线。像耶稣饶恕我们，使我们可以归给祂，与祂和好、合一。所以，当我们饶恕别人，我们也可以奇妙的与伤害我们的人合而为一、连在一起，不需要跟他好像永远那么远的距离。藉着这样，整个世界会完全的改变。

♦ 有一位要移民美国的犹太拉比说：「我来到美国以前，必须要饶恕希特勒，我不想心里带着他到我的新家园。」所以，弟兄姐妹，我们需要饶恕所有伤害我们的人，不要心里带着他进入神的新天新地。

作业：

1.    背经：约 10：17-18，约壹 4：10，弗 1：7

2.    你认识了神重价的恩典吗？这重价的恩典是什么？你有没有遵守第一条诫命呢？求主光照，在我们里面是不是还有我们自己的私怀爱恋，使我们靠着这些而活，而没有神该得的尊崇跟爱戴归给祂。

3.    我们要如何明白，神爱我们到怎样的地步？你明白吗？你知道罪的严重性吗？你明白耶稣为什么要亲自上十字架吗？

4.    你现在或者曾经经历过环境的苦难吗？你能够确定是跟基督一同受苦吗？这些苦难所带来的是什么？又是什么原因造成这些苦难呢？当时你的反应如何？可以分享你的经历。

5.    饶恕是什么？可以分享你过往饶恕的经历，是不是使你得解脱，又或者使你跟伤害你的人连在一起。

 填空（十八）

咒诅；消除；感恩；敬畏；牺牲；摧毁；松手；痛苦。