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以弗所书26- 爱的建造B

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—江秀琴牧师

我们有两次讲到话语的建造，我们上一次讲爱的建造，今天还要继续再来讲。为什么？因为神在建造这所荣耀的教会，爱是最重要的 。我们上次有讲到说： 神要得着一个荣耀的教会
，这个荣耀的教会建造，祂的起因是因着神的爱。祂创世以前祂就已经预定了，按着祂的爱的美意，祂就预定了，祂要得着我们成为祂的居所。祂要得着被祂所居住的一批人，祂要把爱倾倒在我们的身上，在我们当中
。也藉着我们这样的团体，可以让祂的爱大大的向世人彰显，所以荣耀教会的起因是因着神的爱 。这在以弗所书第一章提到的。

在第四章讲到：这个爱的教会是怎么建立的呢？祂藉着赐下各种不同恩赐的肢体：个性不一样，看法不一样， 脚步快慢不一样。藉着这种不同的肢体彼此的配搭，让我们来学习爱。
所以一个肢体，一个基督徒 ，如果你没有跟肢体一起成长，你没有办法与众圣徒一同明白基督的爱是何等的长阔高深，是需要一同来明白的。

所以神有意在教会里面赐下各种不同的恩赐，个性差别那么大，让我们在这样的里面借着同工、相处、配搭去学习爱，让祂的爱有根有基的成形在我们身上。所以这整个建造的过程在以弗所书第4章16节 ：

弗 4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

这里讲到全身，讲到基督的教会，基督的身体，整个是靠着神自己来联络，我们都是祂身上的百节 。各按各职、照着各体的功用每一个人在教会里面都有你的功用。你不要觉得：他们已经赞美得很好了，不需要我，不缺我这一个人。所以我来呢？永远教会都听不到我的声音。不对的，各体都有他的功用，神要听到我们每一个人对祂所献上的感谢和赞美。

对身体来说每一个肢体都要献上它的功用。如果那个拇指总是不动，还有 9个指头不缺我这一个。可是你看看做起事来很不方便，有很多的事就没办法做。百节都要各按各职照着各体的功用，然后彼此相助；不是某一个肢体特别的彰显。我要彰显我的拇指，特别大，特别漂亮，不是的。

祂说要彼此相助，为的是要相助，不是要我来，而是只要相助，产生那功用那就好了，不是要我。如果他出来更好，那我希望他出来，如果他做得比我更好，我希望他来做。不是要我，所以各体的功用彼此相助。

祂说借着这样的相助身体就渐渐的增长，在这个身体的长大里面，我们这个人在爱里面被建立起来。在爱中被建立起来 ，我们这个人要成为神的荣耀教会，最重要注意的就是我们里面的爱有没有更多的增长？

上次我们讲到第4章29-32节：哪些在我们的身上会拦阻爱在我们身上增长？苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，恶毒
不饶恕……这些都会拦阻那个爱。其实神已经在我们里面那个爱一直有根有基要增长，可是因为我们里面有那些争竞、比较、苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，恶毒 、不饶恕就把那个爱掐住了，长不起来，我们就一直被这些所淹没。这些是消极方面，我们要注意不要让我们身上有这些东西。一有我们就快点清除、快点对付。

今天我们要讲积更积极方面的爱的建造 。我们看第五章1-2节：

弗 5:1 所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。

弗 5:2 也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。

这里为什么讲“所以”？ 前面是接哪里来的？在第4章32节：并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。神已经把我们在祂面前得罪祂、悖逆祂的时候，把祂的儿子耶稣基督给我们。在耶稣基督为我们舍命，这样把祂的儿子舍了来饶恕我们。神已经在基督里饶恕我们了。

有一个法官，他一定要公正，因为他要判罪。结果有一天带进来的罪人是他的儿子。法官的儿子杀了人，应该判死刑。可是这个法官判了之后，说我代替他死。这就是神的爱。

罪的工价仍是死，可是神用祂的儿子代替我们死，死在十字架上。神已经在基督里饶恕了我们一切的悖逆、顶撞、不认这位天父，是这样的爱。所以你们该效法这位父神，好像蒙慈爱的儿女一样。你们该效法神，也这样的去饶恕，里面也充满了爱，一个舍己的爱。好像蒙慈爱就是充分享受了爱，充分被爱的儿女一样；一个孩子要充分的被爱，才会去爱人。

我们知道黄韵如牧师的姐姐得了癌症 。她去加拿大去看她姐姐 ，请了一个星期的假去看姐姐，也把福音传给她，每天也去服事她。可是她发现从她到的第一天开始，姐姐几乎天天都在埋怨。她的妈妈知道姐姐得癌症后，妈妈哭、、难过，然后就把自己退休的老本带来给姐姐治病。因为这些需要很多的钱：买什么补品给她吃？怎么样来服事她？

一个年老的妈妈从台湾到美国再到加拿大来服事姐姐，带了老本来花在她的身上，整天就想着弄好吃的给姐姐吃。可是姐姐天天埋怨妈妈说：“你怎么煮得这么难吃？你怎么一天这么唠叨呀？”每天跟妈妈埋怨，有时候因为一点什么事又跟妈妈闹口角，闹口角之后上楼去。

黄韵如心里想：你实在是太过份了！你得了癌症也不要这么无法无天嘛！人家都得让着你。已经都让着你了，你也太没良心，太过份了。妈妈这样的服事你，你每天对她的就是埋怨，嫌她唠叨，嫌饭难吃。她里面就觉得：我不要理你了。她就上楼去了。平常她都会上楼去服事她姐姐
为她祷告，从她去的第一天开始，每一天为姐姐祷告 姐姐才能睡得着。 因为她得了鼻腔癌那个瘤已经扩散在她的肺部。

因为她里面对姐姐有很多的不满，一天一天的累积起来的 ，所以那一天她就觉得我不要去管她了。她就在那里亲近主，因为她里面有太多对姐姐的黑暗了，结果亲近主一段时间发现里面的那种对姐姐的不满黑暗都不见了。然后对姐姐那个从里面从神来的爱让她想姐姐现在不知道怎么样了？就赶快上楼去看姐姐，发现姐姐已经呼吸不过来了。马上为姐姐按手祷告，姐姐就睡觉了。

在她下楼时才下楼梯一、二步神就光照她：你和姐姐唯一不同的地方—只因为你是一个蒙恩的罪人。你和你姐姐唯一不同的地方—只因为你比她早信了主，你早蒙了恩典。她被主一光照她的眼泪就掉下来。觉得对呀，我以前脾气和我姐姐一样的坏呀，一样这副嘴脸呀，我并没有比她哪里好呀。可是我现在就是一副她怎么这样，她怎么这样，这种人我实在不想理她。

从那一天起她就更明白蒙恩的罪人的意思。从那一天起她每次唱到“自己是一个罪人，蒙了主的恩典”，她的眼泪就一直掉一直掉，更深的体会到我没什么好，我只是比她早信了主，早蒙了这个恩典。这个就是我们好像蒙慈爱的儿女。

可是我们蒙了神的慈爱、蒙神的恩典被改变了，却开始瞧不起别人。我们的父亲却不是这样。我们的父亲祂就是那样充满了爱，对每一个人充满了爱。祂不要我们对别人有一点点轻看的思想，有一点点瞧不起。即使这个人确实很不值得你尊敬，可是我们也没有比她好到那里去，我们只不过是蒙了恩典，我们一样是一个罪人。这就是说我们应该常常效法我的神，效法我的父亲。我的父亲是那样一个充满慈爱的，我却是一个那么容易定罪别人，瞧不起别人的、轻看别人的，我们就太不像一个蒙慈爱的儿女。

所以今天我讲到蒙慈爱的儿女，第一点就是我们对别人要有爱的思想。你会发现一个小孩子，如果从小很被爱，他常常也很有爱给别人。如果一个小孩子被别人抢走玩具、东西，他也会去抢别人的，她就没有那种爱给别人。这是很重要的，我们常常蒙爱，蒙了我们天父的爱。

我们很感谢主，今天王伯伯在我们当中。薛妈妈的爸爸，会后有机会你可以去认识他。我听过薛妈妈讲过王伯伯的见证，好受感动。他以前在台湾的南部是医生，跟谢伟医师专门医治乌脚病。乌脚病的脚很臭啊，可是王伯伯带着王妈妈和孩子，给这些乌脚病的人擦身体，给他们换尿罐。薛妈妈说她们小时候，一回家就给这些乌脚病人倒尿盆。

我觉得她们这样在父亲爱的影响下，父亲自己有医院，可是他在教堂的旁边服事这些乌脚病人，带他们信主
他就在那边服事他们。有时候护士来说医院有病人来，他说：“我现在没空回去。”他看这些不收钱的比那些收钱的还要重要，因为那些乌脚病人需要人来服事。王伯伯就是这样有爱。

我跟他的几个女儿常常接触，也发现她们很有爱。他的孩子们也都这么爱他，都好爱爸爸，好爱妈妈。为什么？她们从小就蒙慈爱。所以对父亲很有爱，对别人也很有爱。

我们有这位天父这么爱我们，我们实在应该常常更认识父，我要更认识你的爱，好叫我实在是一个蒙慈爱的儿女，另外，我想到一个蒙慈爱的儿女，她应该常常住在爱中的，她的思想是一个蒙爱的思想。不是对别人，她应该自己是一个蒙爱的。

我现在讲这件事，就是盼望我们的弟兄姐妹，有时候我觉得牧师很为难。有时候有一些事，实在是要对他的百姓教导。我常常觉得有一件事对我是非常为难的。我知道最近有些事要教导百姓，可是又偏偏件事是一二个人或者二三个人最近发生的，或者他最近来跟我讲。如果我这样一教导，他会觉得我好像在讲他。我就是说，就是在责备他哪里错了。其实我不是这个意思，是这件事是神的百姓都需要有这个学习和认识的正确的观念。

所以我今天需要在这里讲，可能今天有些人不在。如果你知道谁，你可以跟他讲，否则我得再讲一次。在讲台上讲什么，我不会是针对某一个人要去说他，要去责备他，而是神的整个百姓是需要有这个认识。

有时候讲到我们听道的态度，最好是说：“主啊，我感谢你。今天讲的实在是我需要的。”而不要说：“哎哟，怎么都在讲我。”这是两种态度。如果我们听道用错的态度，是得不到帮助的。

我们有一位弟兄，他的女儿有一些仇敌在里面。为什么有这些仇敌住进这个孩子的里面呢？因为她以前有过一些的被伤害或者一些不对观念所做的一些事，以至于给仇敌留地步。这些日子神把这个事彰显出来，更明显的看见实在有恶者在里面。

我觉得主把这些彰显出来，是一个恩典要临到这个家，就是主要释放她。可是有些人就会有这个观念：啊，这么可能这样呀？就是因为你们家开放，成为聚会的地方，就会有仇敌的攻击。我觉得这是一个不对观念
为什么？圣经从来没有这样讲。

我为什么需要教，神的儿女需要有对的观念。圣经里面讲到家马可楼上的家是一个充满祷告的地方。有没有说因此有仇敌攻击那个家或者怎样？都没有。圣经里面讲到百居拉、亚基拉在他们家都怎么样，讲到初代教会都是在家里举行聚会的。每个家就是一个教会，圣经从来没有讲：这个家遭到什么样的攻击，需要特别的怎么样。当然每一个人都需要警醒祷告，可是不要以为因为家里开放所以有这个攻击。哦，不是的！

一个家的开放 是特别大的祝福。我相信我当中我们有好多的家庭开放，Matna家开放很多年了，仕逵的家也是开放的，这一年多来我们都是在他家聚会。可是我亲眼看见他们两个在对神的认识和对付自己上，都一直在增长。有很大的祝福，仕逵家三个弟兄在主里有很大长进的。所以我们需要有一些对观念。

也有人觉得因为是代祷勇士呀，所以有攻击。其实圣经里面说：我们务要谨守、警醒，因为你们的仇敌如同魔鬼如同吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的人。也就是说在我们的背后有仇敌，一直在寻找可吞吃的。你不警醒，有些人为什么被吞吃没感觉？因为睡着了。魔鬼咬一口咬一口，咬掉了心脏也没感觉；咬掉了肝也没感觉
心都麻醉了。你今天有敏锐的感觉 正因为你是警醒的，你敏锐的感觉到这是仇敌的攻击。但是另外一方面呢我们不要什么都归罪于仇敌的攻击。

我觉得像今天我们的姐妹在那里祷告：“主啊，赦免我们这一群污秽的罪人。我们不要常常怪罪于人，怪罪于魔鬼，其实很多时候是因为我们的心没有归向你；因为我们自己没有警醒。”所以我们不常常归罪于那一些，神的百姓很需要有正确的观念。你不会因为成为代祷的勇士，就被仇敌攻击，除非你没有在身体的保护里面。我知道我们当中有好几位实在是神给他代祷的执事。主有时候半夜叫他起来祷告，而且真是有功效的祷告。我知道我们当中有好几位，他（她）们都非常好。他（她）们一直在身体里的跟神的肢体紧紧的连合，血液一直是通的、那个神的权能是很通的。血液的养分是在这个身体上面的，一直是在这个身体全能的保护底下。

所以我们一定要过一个肢体紧紧连接在一起，不是我这里痛那里痛才请别人为你代祷。你需要跟肢体相交相爱，你需要服事肢体、要去跟肢体连合的。去关怀的、去爱的、去给出去。每一次你去爱一个肢体，你的细胞跟别的细胞连上去了。我每次都是独来独往，我这个细胞是独立的，它没有别的细胞一直在养份供应进去的。

我常常觉得没有来参加祷告会是很大的亏损的，因为你都不知道是身体里发生什么事情，身体里有神伟大的功能带进来了，神做极奇妙的工作。这个身体开始需有什么，我们需要厉害的来祷告。就是你需要参加祷告会，才会知道整个身体的状况。

我以前看过一本《走出撒旦教》这本书，你们不要随便去看，除非你精神很强健，灵里有强健的体质。这本书是一位女巫，是撒旦的新娘，她后来信了主，把她们在撒旦教里面所做的一些事公开出来。她讲到这些撒旦的使者，就是这些魔鬼到处攻击一个家庭，那个家庭就是一个常常祷告的地方。大魔鬼张牙舞爪去攻击，结果去了发现有好多好高大的天使四面围着这个房子，它们怎么样都攻不进去。所以弟兄姐妹，你需要更认识：在我们里面的神是比这世界一切的灵都更大，你需要认识你祷告是何大的权柄，以及神的儿女连合在一起的祷告四围火城。天使天兵四围火城是围着我们的
。

仕奎说他有一天进来这边的时候，他正要去亚洲宣教之前，因为听说亚洲那边有危险啊。他一进到这个— 那个天使好大啊！然后主再一次跟他祂讲：“我这么伟大，你不用怕。”所以神的儿女应该常常蒙爱的思想，要认识你的父亲是多么伟大，不要有一点害怕和灰色的思想。

我自己生病或者常常想：感谢主 再一次给我得胜的机会，再一次彰显祂的荣耀。我不能马上就：“好可怕，会不会死啊？哎哟，会不会怎么样？”我们是蒙慈爱的儿女，常常效法神。就是说我们的心思意念要常常有蒙爱：我是被爱的，我的天父那么伟大、那么爱我的天父祂常常抱抱我的。

再回到讲这位弟兄，他的孩子这样的事情时候，又跟主说：“主啊，我要为我的孩子禁食祷告一个礼拜，求你释放我的女儿。如果你没有释放她，第二个礼拜我也不吃不喝，连水都不喝。”禁食第二天主告诉他说：“你不要用禁食来要我释放她。”他说：“主啊，我爱我的女儿，我看到她这样我很痛苦。”主说：“你爱她，我比你更爱她。你应该看见她已经被释放了，你现在就应该欢喜快乐。”他问主说：主啊，那我还要不要禁食啊？”主说：“你可以用禁食来做为感谢祭。”你看这是个多么宝贵的开启。

很多时候，有些苦难临到你的身上，真的是神莫大的祝福临到你。如果你懂得就着这个苦难来好好的来亲近这位神，来到祂的面前面对祂，要从祂得着解决，而不要从某个有恩赐的人来帮我解决。

我觉得这对夫妻，以他们跟神的关系和神的联合，主自己会给话的，主自己会教导他该如何做。我们有时候觉得被鬼附了就是该这样该那样，没有一定该怎样，凡事要仰望主。我觉得主在我当中，在很多的人身上赶走了多少鬼了，就是安安静静的。从五旬节来我可举出好多个人，他们身上已经赶走了脾气鬼、
自大鬼、骄傲鬼、情欲鬼好多哦。可是不见得是要那样赶的，就是借着你亲近神你悔改，神同在那么大在我们当中。就是在神的光照里面你悔改、悔改，一直的除掉。赶掉了好多爱世界的鬼，贪婪的鬼赶掉了好多。我相信叫大家来做见证一定有很多的人做见证。

所以弟兄姐妹 ，你只要来连于神这真是最重要的一件事。蒙慈爱的儿女 ，就是觉得我的问题大得不得了，我祷告没马上产生功效，就赶快找这个帮忙找那个帮忙。你只要愿意立定来找神，神一定有话跟你说，教导你该如何做。可那个时候我们谎了，我们没有信心了。

昨天晚上我就告诉这个弟兄：其实主已经跟你的姊妹讲她已经得释放了。所以你今天应该在家中要常常感谢主，赞美主，为着她已经得释放了大大的喜乐，在家里每天一直感谢一直赞美。很多时候主跟我们讲的话，我们一下子又忘了。我们没持定主给我们说的话，我们忘了，或者我们不信了。

所以弟兄姐妹，如果是主给你讲的话，你好好持定，继续的站住，继续顺服，继续相信。不要再为自己找出那个破裂不盛水的池子，要继续的认定主。蒙慈爱的儿女，我相信天父都看见你所受的苦，天父都知道你心里的感觉，你看天父那么爱。

还有祂要我们禁食有一个对的态度。不是我禁食要跟你交换条件，我禁食你就得这样，不是的。要存着一个充满了信心，感谢祂知道你会做成，这样来禁食。就是说我为你愿意舍弃，我为着感谢你即将做在我们身上的，我为着感谢你已经做成了救恩，我愿意舍弃我的本来该享有的权力，舍弃我享受食物的权力。
我就要这些时间更多的来亲近你、感谢你、赞美你。

所以我讲到这个蒙爱，就是说你们该效法神。我们讲到基督已经饶恕你们了。这是什么饶恕？是神在基督里饶恕，是父把祂的儿子舍了饶恕你。这个饶恕是付很大代价的：神儿子生命的代价。所以你应该效法神，好像蒙慈爱的儿女。

我刚刚讲到蒙慈爱，一个就是讲到我要保守自己是在一个被爱的思想里面，我是蒙爱的。像我们今天林妈妈祷告一样：父母有可能撇弃我们，但是神啊你永不撇弃我们，你的爱就是样，我们需要这样蒙慈爱。我发现我们当中有好多小时候都没有被爱，以至于一方面没有安全感，就是容易一看环境就猜疑，还有觉得自己很没有被接纳、被肯定。这样子就很容易看人家的脸色：脸色好就觉得别人很爱我，5分钟以后，别人脸色不好呢是不是又不喜欢我了。就是这样，没有蒙慈爱。小时候没有被爱，就很没有安全感。父母要常常很小心，不要常跟孩子说：“你生出来是多余
把你丢到垃圾桶里的。”你以为讲好笑，其实对孩子是一种伤害，孩子会听进去的。以至于孩子没有安全感，对爱有一个好大的需要。

我们小时候已经过了，其实主都知道。主对这样的人，特别要把祂的爱一直浇灌在这样的人身上。如果你小时候没有蒙到慈爱，没有那样的被爱，你应该更坦然无惧的跟父亲说：“父啊
，所以你要更多的爱我。”因为父知道你小时候这么缺爱，就更多的抱抱你。我认识我的天父是这样的一位天父，凡是我们当中特别穷困的、潦倒的、或者是小儿麻弊的、身体有残障的，哦，我觉得天父好快就要给他圣灵充满。只要他懂得敞着脸来仰望神，不要低着头老是看自己自卑，他只要懂得敞着脸，天父对这样的人特别大的爱。

如果你觉得你小时候没有被爱，多多的跟天父说：“天父，我是你蒙慈爱的儿女，我知道你好爱我。”不要去抓人的爱，天父会很难过。因为祂是爱的源头，祂一直要把爱浇灌你。不要去人那里去求一点点的爱，神很忌邪，祂不喜欢这样。祂要我们这样子的躺在天父的怀中，来亲近祂，从祂享受爱。

蒙慈爱的儿女是知道自己是蒙爱的，以至于不会动不动我就怀疑：我会不会受处罚呀？神会管教，可神不会惩罚，惩罚比较不带着爱，可是爱里会有管教。神所爱的，神会责备、会管教；管教是要叫我们与祂的圣洁有份。不要动不动一发生什么事，就说：哎哟我可能最近怎么样，神就惩罚我。神不是的，神会光照你，还会责备你，祂不是惩罚。所以无论如何你是一个蒙慈爱的儿女
，一个蒙慈爱的儿女是很会跟天父撒娇的，是很会有厚脸皮的恩慈。这真是一个厚脸皮的恩赐，很敢跟天父撒娇：对不起哦，爸爸，我做错了。我下次不敢了，我要改过来，我要讨你的喜悦。就这样不要马上想：天父一定很不爱我，一定很讨厌我。不要有这种思想，这种不是蒙慈爱的儿女。

一方面对神要这样蒙慈爱，一方面对人也要一个像蒙慈爱的儿女一样，常常对人有一个爱的思想。不要对人就像一个法官一样：哦，他怎么又这样了？他怎么说是这样，却是那样做呢？好像对别人一有一点什么马上就是一个架起，一个审判，马上就这样一个论断。一个蒙爱的人应该对别人很有恩，很有爱，也是一个蒙慈爱的儿女。

第二节祂说也要凭爱心行事，正如基督爱我们为我们舍了自己。这里要凭爱心行事在英文里面就是：（work in
love  ），行走在爱中，凭爱心来行事。怎么样凭爱心行事呢？祂说正向基督爱我们，爱到为我们舍了一样。所以我们的爱别人里面，不要只在言语和舌头上，乃要在行为和诚实上。就是只是爱别人不是：噢，ILOveYou。只是这样在嘴巴上讲一讲，而在行为跟诚实，是真的为了有对方好处的。而且是有行动的，祂说正如基督爱我为我们舍了自己，所以爱要愿意舍，舍掉我，我的自己，舍了我们自己。

所以弟兄姊妹，爱一定要有舍的。我们如果讲道这座荣耀的教会是爱中被建立起来的，你到底舍了多少？你应该常常问自己：我在这个教会，这个教会生活里面我舍了我多少的不方便？我舍了我多少的利益？我到底舍了什么？我们有时候只是舍了一个时间来跟大家吃饭，我自己去吃省时间嘛，处处都要那么斤斤计较，我的时间都要最有功效的应用。不错，我们对自己是要最有功效的应用时间，可是在教会生活里面，我们应该常常要为着肢体愿意舍时间来跟肢体联合，来跟肢体一起。例如我们的“联谊会”，我们也可以说：“唉呀！我何必去呢，我喜欢住在自己家，住在自己家比较舒服，而我何必要花那个钱。”

你如果凡事这样，凡事都有理由的。那我就是永远是我自己一个肢体，我不是身体里的一个肢体，我是自己单独一个肢体。所以要舍，舍掉自己去跟别人合，这样才会增长，你才会长成基督的身量。

弟兄姊妹，你信不信，你要长成基督的身量，决对不是你只是跪在这里喊啊，赞美啊，赞美啊，好好的你等候几小时，就可以长成基督的身体的。你需要在跟肢体的相处里面去舍掉、去爱、去关怀、去为别人祷告。还有你不要永远只是觉得我的问题好大，我哪有办法为别人祷告，我需要别人为我祷告。你需要别人为你祷告，你更需要为别人祷告。当别人为你祷告的时候，才会大有功效，有很多都是这样子舍。

这次“联谊会”，我们的弟兄很为大家着想，他前几天我打电话问我说：“我们单身的一个人55块，这个夫妻的150块，会不会不公平呢？”我说“怎么会呢？”因为是这样：一个套间里面有两个房间，一个客厅，一个厨房，那这就是300块，所以一个房间150块。那是夫妻家庭的呢，就是夫妻要跟孩子睡在一起，那就占有一个房间，就出150块，这是最基本的。那我们单身的呢，一个房间睡两个人，两个房间睡四个人，另外有两个睡客厅，那一个人就是300除以6，一个人睡是50块。但是我们收55块，那个5块钱是为了买一些餐盘、纸巾、这些东西。弟兄问这样会不会有一些不公平？我说不会啊，这个150块等于是55乘以6，再除以2间，一间是165元，可是我们却收150元。

那他说如果有的是两个孩子啊，有的是一个孩子，有的三个孩子，那这样怎么办呢？我说有的三个孩子的那就让他有的就睡客厅嘛。他问这样会不会有的人就觉得：我只有一个孩子啊，我就这样出150块，而且客厅有睡的人啊，那这样不会不会又觉得不公平？我们的弟兄很为大家着想。当然我们在美国，美国的社会确实是凡事讲公平。我就告诉他，我说：不会的，教会是讲爱不是讲公平的，我们的教会绝对不会发生这种事的。我们弟兄说那么这样还有单身的呢，睡房间里的跟睡客厅的价钱要不要不一样？他说这样人家会不会说：     那我当然睡房间。我说不会的，在我们的教会里大家一定要抢着要睡客厅的。

因为我们的牧养，我已经到现在牧养了三个教会，我们的教会都是充满了爱的，都是很能够舍己的。他说那到时候怎么分配？我说年龄大的睡房间，年青的就睡客厅。本来就是这样，年龄越小开始学习自己小卑微。

一个神的家，一定要这样学习。小孩子也是，我们教养孩童也是，越小的你就要让他比较没有地位，就是让他凡事去坐最不舒服的位子。为什么？因为他身体好啊，你还得让他微小啊。但你把他养那么大，越小越让他坐上位，以后他老自己就很大很大了。所以小的要听大的，教养孩童就是这样的，小的要让大的；大的爱小的，小的要让大的，所以神的家就是这样。

我们要凭爱心行事，workinlove神的家就是讲爱，不是讲公平的。神说你们有多余的，就去给那不足的，。多赚点钱的，就多出点给那个少赚的，在神家都是这样，这是天父的爱。这很公平，因为天父给你多一点聪明或者天父给你多赚点，你就应该多贡献点，这是天父的公平。

我们个人都是这个个体经济学，可是天父看的是整体经济学。整体来看，这是一个真实的爱，这是一个真实的公平。祂讲到说我们爱，我们要workinlove要把自己好像当做馨香的贡物和祭物献给神。其实那个爱你怎么舍自己，祂说那个舍不在为人舍的，是在为神舍的。因为你把自己杀死掉，好像一个馨香的祭物献于神。祭物是要死的，罗马书12章说：我们是应该当作活祭。活的祭物却是死的。活的是已经被杀的，被杀就是老自己被杀了，老自己没地位。活的一个祭物献于神，祂说这是馨香的祭物，这是最满足神的心的。

前些时候有一位弟兄，我跟他讲：“感谢主，你从“夏令会”以后就有好大的改变。开始很会留意老自己的倾向，会对付老自己，不给他自己留地步。老自己有一些彰显的时候，就马上跟主认罪，跟人认罪，这实在很宝贵。但是你现在还要更进一步的，就是不要只是定睛在我的老自己有没有蠢蠢欲动，而要更进一步的去注意人的需要，去爱，是给出去。去把你的爱，你的关怀，你的时间给出去，这个神的同在会更大的充满你。”

所以我们要追求主，很重要第一个当作馨香的贡物和祭物，就是要让这个己死掉。可是一方面当这个馨香的贡物献给神的时候，是在爱里面献给神，那个爱就是在神的面前就这样给出去，给别人。爱要给出去，爱流出去。时间、关怀、永远都要我方便，那就永远不会有方便，永远不会有那个时间的。爱就是常常在不方便的时候我要给出去，爱就是想要帮助别人，爱就是想让别人得着益处，不是常常先想到我。

所以当你每次的爱workinlove是在一个当作一个贡物、祭物献给神的里面，因为你常常在尝祂的爱，在享受父这样饶恕的爱，父白白恩典，以至于你在祂的爱里一直给出去，也要去关怀别人。在这样的爱里面，你都不会觉得自己做了什么。你知道吗,这个就是马太福音25章里面讲的绵羊。这个绵羊，有一个特征就是它们将来在宝座前接受审判的时候
神说我在监牢里你来看我，我渴了你给我喝，我饿了你就给我吃。他说没有啊，我哪有啊？绵羊就是这样都不觉得自己做了什么，这就是当做馨香的贡物献给神。

如果我们都靠自己在爱，然后就觉得我都爱了好多，可是都没有人来爱我，那个就不是这里所说的爱。那个就是靠自己肉体的爱，天然人热心的爱。有一天你就开始很多的苦毒：没有人爱我，都是我去爱人。你如果把自己当作馨香的贡物献给神，就不会有这种后遗症，那是不对的，常常做就是献给神的。我是帮这个弟兄的忙，我去帮他洗车、我去帮他修车、去帮他扫车子、我去帮他搬家，都当做一个馨香的祭物献给神。主啊，这个时间就是献在你的祭坛前。不是说下次你要记得啊，我搬家你也要来啊。不是这样子的，不是人跟人的交易互惠，乃是当做馨香的贡物献给神。

哦，主啊，我蒙了那么大的恩，我真是蒙慈爱的儿女，所以我也要把这个爱献给你。谢谢你让我有机会可以服事弟兄，服事我的姊妹。这才是一个蒙慈爱的儿女，那我们就在这样的里面被建造起来。

最后我们来看一节圣经，帖撒罗尼迦前书3章12至13节：

帖前 3:12 又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长，充足，如同我们爱你们一样。

帖前 3:13 好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。

祂说愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长充足，如同我们爱你们一样。祂这里讲到说当主耶稣来的时候，你怎么样可以在父神面前心里坚固成为圣洁，无可责备呢？在父神来的时候，在主耶稣同那众圣徒来的时候，你怎么样可以在父神的面前无可责备？就是要去彼此相爱，要爱众人，这个一直在增长。

所以弟兄姊妹，我们在追求追求，可是我们都不知道在追求什么。我们在追求一种浇灌的感觉，我们在追求恩膏，我们在追求圣灵的充满，可是我们最重要的追求就是彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长。要增长还要长到充足，这是我们追求的标杆。

如果我们没有在一个对的观念跟态度里面，我们会追求出许许多多奇奇怪怪的。有的人追求还在一个彼此争竞的里面。，怎么他还是跑得比我快？我已经这么喊叫的这么大声。为什么祂他有这些恩赐，我怎么没有？所以我们追求很需要在对的里面，彼此相爱的心，爱众人的心。

我们需要知道这座圣城耶路撒冷，这个荣耀的教会，这个在爱中建立。神就是爱，我们这个人是神的居所，就是必须要充满爱。而现在爱还这是这么少，所以这是我们要一直为这件事祷告：主啊，我没有爱，可怜我，可怜我。主啊，你要更大的来充满我，用你的爱来充满我。免得我被别人讲要追求这个，我们就去追求这个；要我们去追求那个，我们就追求那个。好像很忙在追求，可是爱没有增长、爱也没有充足。

我们中有很多很彼此相爱的，很可爱的。有时候我都看见，我们当中有些人在前面悔改，在追求主。他在流泪的时候，都会想到别人，知道拿纸巾给弟兄姐妹擦。在这样的时候，我看到我都很感动。没有只顾自己，还顾到同追求的伙伴。我实在是感谢主，从很多的小地方我们可以一直学习彼此相爱，在爱中成长充足，这是很真实的。而一个充满爱的人你会发现他是最富足的，最富有的，常常都可以给别人，常常有祷告给别人；有爱可以给别人；有力量、有帮助可以给别人，这是一个最富足的。不是常常需要人给我，而是常常给别人，多么富足。

蒙慈爱的儿女，我们求主更多的来充满我们，让我们不要忘记要一直为这件事祷告，让我们的思想要保守自己成为一个蒙慈爱的儿女的思想。还有对别人常常是爱的思想，我们要行动出去，愿意跟别人联合，跟别人相爱。