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以弗所书（25）爱的建立

以弗所书第3章：14–21节

弗3:14因此，我在父面前屈膝，

弗3:15（天上地上的各（或作全）家，都是从他得名）

弗3:16求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，

弗3:17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，

弗3:18能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，

弗3:19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。

弗3:20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

弗3:21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。

其实这已经累计好几个礼拜了，以弗所书第3章：14—-21节，趁年轻，好好信神的话，背神的话。神的话比金子更宝贵，让你里面有那么多的金子。在中国大陆，他们背神的话是一人撕一张，我把这张背完了再跟你交换那一张来背。我们不知道有这种日子来临，你不能自由的读圣经，如果你已经都会背很多圣经，可以反复的在那里咀嚼神的话。神的话就是生命，就是永生，我们盼望大家好好的背。以弗所书第3章：14—-21节，借着这些背下来，这两段圣经都是祷告，盼望借着这个成为你的祷告，常常把这个拿出来跟主祷告。

我们继续讲以弗所书。以弗所书实在是非常宝贵的一卷圣经，里面很多话，我都觉得应该背起来，我自己很早以前就把整卷圣经以弗所书都背下来了。

今天我们要讲到以弗所书有一个题目，神永恒的心意就是要得着一个荣耀的教会，荣耀的教会就是我们。祂不是在乎一个建筑物，乃是在乎那一群被耶稣的宝血买赎出来，从世界里分别出来归给祂的这一群人，是成为神的教会。教会是神来住在人的里面。以弗所书就是讲神一直要得着一个居所，天是祂的座位，地是祂的脚蹬，但是天地那么美丽、那么广大都不能满足祂的心，祂渴望得着一个人的身体，祂可以住在他的里面，可以倾倒祂的爱在他里面。

我们讲过，神要得着这个荣耀的教会，要建造这个荣耀的教会跟我们的话语很有关系。我们用两堂讲到话语——我们怎么说话，跟神来建造这个荣耀的居所，能够建造完成这个荣耀居所很有关系。

今天我们讲到神在建造这个荣耀的教会有一点非常重要的，就是这个荣耀的教会是怎么建成的。我们先来看—以弗所书第1章第5节：

（弗1:5）又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分

这里告诉我们，神要建造这个荣耀的居所，要寻得一个居所，整个动机是因着祂的爱。祂爱我们，就产生一个这么美好的旨意，按着自己的意旨所喜悦的预定我们，要借着耶稣基督得儿子的名分。

弟兄姐妹，我们会成为神的儿女，我们会来到教会，会来渴慕神，真的是神在创世以前就预定我们的。我们每个人都可以讲这样一个故事，不是因为我们比别人好，所以神就拣选我们为祂的儿女；完全不是，真的是神在创世纪以前就预定我们要成为祂的儿女，何等的荣耀。

我自己有时就会回想，以前玩也玩得很快乐，爸爸也很疼我，老师也很疼我，为什么我就会这样信了耶稣？然后信了就好像一直被祂吸引，那完全是祂的恩典，其实神在创世纪以前就拣选我们、预定我们,要借着耶稣基督得儿子的名分。

我们再看第2章第4—5节：

弗2:4然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，

弗2:5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）

祂说我们得救是本乎恩典，那个恩典是什么意思？就是白白得来的，是我们原本不配的，不是我们配得的。如果你很好，以至于人家很爱你，你的老师很疼你，那是你配得，因为你功课那么好，你又那么乖。可是这里讲到我们会得救是完全是我们不配得。我们不配得着的白白的恩典，那个就叫作恩，我们得救是本着这样的恩典。我们是这么样得着呢？因祂爱我们的大爱。所以这个荣耀的教会建造的起因，就是因着神不但爱我们而且是一种极丰盛的大爱，就是爱了我们。

祂说当我们还死在过犯中的时候，祂便叫我们与基督一同活过来。我们跟世人一样的败坏。死在过犯中的那个还叫我们活过来，叫我们的心活过来了。发现我需要神，发现神的真实，以至于开始进入神的爱的家中。所以我们得救本乎恩，这个恩典是因着祂的大爱，所以讲到说这个荣耀的教会会建造的起因是因着神的大爱。

好像一个妈妈，大部分的人成长到一定阶段，她里面就充满了母性的爱。她就很希望生一个孩子来爱他。有的妇女，明明医生已经告诉她如果怀孕会有哪些危险；生出孩子来，可能你自己的命会不保；怀孕过程中你会有多少的辛苦。可是因着母亲里面那个爱，她还是要怀孕，还是要生孩子。而且你有没有发现，有些母亲医生跟她讲，你生出的那个孩子有多少几率可能成为智障或等等，可是她还是要，生出了她真的就去爱他，那是本于那位母亲的爱。可是所有母亲加起来的爱，都不会有神的爱的千万分之一。神爱我们的大爱，当我们还死在过犯中的时候，就是这个人是死而又死，老是犯罪又犯罪，可是神知道我们还是这样时候祂就爱了我们，祂说神的爱就在此向我们显明了。

所以神要建造祂的这个荣耀的居所，因为神就是爱，祂爱需要一个对象，所以祂创造了我们，寻找了我们，来住在祂的爱里面，来成为祂爱的对象。所以这个荣耀的教会最大的特征，就是祂必须是一个充满了爱的教会。

我们再来看第3章17—19节：

弗3:17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，

弗3:18能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，

弗3:19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。

神怎么建造荣耀的教会呢？是借着基督来住在我们的里面，因着我们相信，接受祂住进来。当祂住在我们里面以后，就叫我们的爱心有根有基。这个在原文里是说使基督住在我们里面，使我们在爱中生根立基。因为神就是爱！当祂住在我们里面了以后，我们就变成生活在这个爱的源头里面，开始生出根来了；那个根就一直生在那个爱的泉源里面，然后立了基。祂是爱的磐石，我们就生根立基在这个爱的里面。祂说：弗3:18能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，弗3:19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。基督的爱实在是我们人没有办法明白。

这一次在夏令会的时候，参加的人都知道，神借着一位姊妹说主创造她们好像成为一个爱的接收的器皿，常常接收神对祂百姓爱的信息。在夏令会的时候，神就在这位姊妹的里面，跟我们讲了好几首诗。其中有一首讲到——多情自古空余恨。自古以来多情的里面常常有很多的懊悔、愤恨不平。

因为神创造我们是有感情的，那个感情是向着神的，就是来接收祂的爱、向着祂的。可是从亚当犯罪以后，人类犯罪以后，人被赶出了的神的面。离开了神以后，人的感情就开始从人的身上、事情的身上、东西的身上去寻找我们感情的对象和感情的寄托，以至于就带来好多的伤害。

我们很多人把所有的感情去爱父母、丈夫或妻子、儿女。我们在等着他们爱的回应，可是常常不是得着很少，甚至根本没得着回应。以至于里面就有很多的悔恨，后悔当初我为什么把感情都投注在这个人身上。包括做父母的，把情感和爱全都投注在儿女身上，结果所得着的儿女在争夺他的财产，大家不是要来爱这位父亲、这位母亲，儿女要的就是他的财产。“你为什么给他比我更多”就是在那里争，所以像这些父母的心很受伤。有些人把他（她）的爱，他（她）的情感全都投注在一个异性身上，另一半的身上，结果最后他（她）一直在等回应，可是常常是受伤，这就叫——多情自古空余恨。

因为我们情感的投注的对象错了，是人犯罪以后，在罪的里面去使用你的感情，在一个罪人的里面去用你的爱；你的爱里面是带着占有，带着要对方的回报，以至于就带来许多的伤害-空余恨。在神的里面耶稣基督更新了我们这个爱，当耶稣基督更多住在我们的里面，使我们的爱有根有基。这个有根有基是什么意思呢？就是不再是我天然的爱了，是扎根在耶稣基督的身上，是祂的爱来流经我们去爱我们的父母、儿女、丈夫、妻子。

当你在祂的爱里面被更新时候，你那个爱就是舍己的爱，不再是一个要求回报的爱。祂说–有情无情谁过问，谁在乎你到底有情还是无情。但是我们被神的爱更新了，我们也不再在乎别人对我是有情还是无情了。神爱已够深，神的爱在我们里面已够满足了，已够深了。

就像保罗一样，保罗爱哥林多教会，他说为什么我越发爱你们就越少得着你们的爱呢？但是保罗还是没有放弃，还是继续有益的教导他们，还是爱他们，这就是神的爱，这就是耶稣基督的爱。

主耶稣在最后晚餐的时候，祂的门徒都没有想到耶稣已经要上十字架。主耶稣都已经跟他们讲了，可是门徒们在那里想的：将来我们谁比较大？谁坐在祂的右边？谁在天国里比较大？门徒都是那么自私，都没有想到耶稣，可是耶稣想到的就是他们，祂就想到彼得以后会三次否认祂，所以耶稣赶紧坚固他的信心，叫他以后不要难过得跌倒了，说我已经先为你祷告了。然后耶稣就很有耐心的告诉他们，天国里什么是最大？你愿意做最小的就是最大的。

耶稣基督的爱就是舍己的爱。连钉在十字架上祂想到的就是为他们祷告，想到的就是别人。今天我们很需要就是在祂的爱里面生根立基，我们里面的爱有根有基。在这样的爱里面就不一样了，这样的爱所产生出来的就不再是空余恨，很多的悔恨和伤害。

有一位弟兄，本来对他的儿子常常会发脾气，信耶稣以后已经对儿子比较多忍耐。可是有一次他和儿子打电话，说我几点要去接你，你几点要赶快起床，我要带你然后去接一个牧师去聚会。结果呢他到了那边，他的儿子才开始起床、盥洗。所以他在车上就开始骂儿子，明明跟你讲了叫你要早点起，还这样……他儿子有点不高兴。可是在聚会的时候他里面就觉得不对，觉得有点对不起儿子。

所以聚会完以后，他和儿子在车上的时候，他就跟儿子说：“儿子，其实我应该叫你弟兄。因为将来我们在天上，你也不是我的儿子，我们在耶稣基督里面，主耶稣没有孙子，所以我们都是耶稣的儿子了，所以我就是你的哥哥了，你就是我弟弟了。”他儿子听了就笑了。他说：“所以我要叫你—我的弟兄，我的弟弟，我刚刚不应该那样责备你，我对你太凶了，我伤害了你，你能不能饶恕我啊？”他儿子就笑了，他就跟儿子交谈得非常好。

他儿子那时候是青少年。本来在那个时期，感情破裂很厉害的，可是因为这个爸爸，他下来了。他开始那个爱不再是天然的爱，他开始要把那个爱在主耶稣里面生根立基，所以他对儿子的看法就不一样了。这样一个下来跟他儿子的交通，使他跟儿子的关系就变得很好，变得就像朋友一样。后来有一个人在旁边听到他讲电话好开心哦，谈得那么愉快，笑得那么开心。谈完以后就问他，你跟谁谈电话那么愉快？原来他在跟儿子谈话。哇，原来一对父子之间可以谈得这么开心这么愉快，而且谈得这么久。

在基督里面，我们要在基督里面那个爱生根立基，就要跟众圣徒一同明白基督的爱，一同明白，就是借着我们弟兄姐妹的相处相交，可以更多的明白基督的爱。而且祂说，这个爱是当我们明白多少的时候，神就充满我们多少，我们越明白基督的爱，我们就越多的被祂充满。

弟兄姐妹，一个基督徒从你一成为神的儿女，你开始走的就是一条爱的路。主耶稣开始一直在建造一个爱的居所在你的身上，你成为神的儿女，最重要不是知道一些教义。基督教是要讲些什么？多明白一些道理、一些规条，不是的，原来是更明白神就是爱。祂要建造一个爱的居所在我的身上，也就是我这个人每天最重要，就是把握一件事—我有没有一直住在爱里面，那我就在对的地方一直被祂建造。

我们看以弗所书第3章，当保罗为他们祷告的时候，要他们在神的爱里面生根立基以后，接着第4章，就开始讲到第1节第2节：

弗4:1我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。

弗4:2凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，

保罗呢前面三章讲到神永恒的心意。历时历代以来永古隐藏不言的奥秘，就是神要寻得一个居所，就是我们。他接着就讲到，所以今天耶稣已经住到我们里面了，我们应该可以活出一种生活，是一个爱里面的生活。我们的行事为人应该与蒙召的恩相称，就是凡事要谦虚，温柔，忍耐。那这几个虽然他没有特别强调爱，但都是爱的表现。

如果我们里面充满了爱，对别人就会有谦虚的态度，就会有温柔的话语，就可以凡事忍耐。然后他说用爱心互相宽容，互相彼此的宽大的去包容。就是大事化作小事，小事化作没事，不需要去斤斤计较。而且不要常常去注意别人有没有怎么样爱我、别人怎么样对待我，乃是更多去注意我有没有去爱别人，我是怎么样去对待别人？

接着第四章他都一直在讲教会的生活，接下来都是讲到恩赐。好像神的教会里面故意赐下各种不同的恩赐，做什么呢？神赐给这个人那个人各种不同恩赐，为着要叫我们学习爱。

例如，有些有牧养恩赐的人，他可能比较没有教导的恩赐；比较会教导的人可能就觉得这个人讲话都这么没有条理啊。都不知道他在讲些什么啊？有些人比较有爱心，凡事很忍耐很有爱心，可是有时动作就很慢，做事很没有效率；那些比较有做事恩赐的人就会嫌她做事动作老是很慢。神赐下各种不同的恩赐，是为着要我们学习爱，还有些可能他的恩赐比较彰显在众人面前，我的恩赐比较不是彰显在众人面前。那我们是不是就会嫉妒：哦，为什么他每次都比较站讲台的啊，或者是站在前面带领敬拜的。

这次我们夏令会里面，主那个同在运行在我们当中。有一位姐妹就告诉我，主让她看见说，主的同在常常就运行在服事祂的人身上，主就特别运行在她身上呢，然后就流出去，流到别人的身上。所以，主就是说都不需要嫉妒，主用这个人，主运行在他的身上，然后再从他身上再流到这个人身上，流到那个人身上。还有在有一些心灵受伤害的一些太太身上，或者丈夫身上，有些心灵很受伤害的，神的爱好像特别浓特别的一直绕绕绕绕好多圈在他(她)的身上,然后再流到别人的身上。

弟兄姐妹，有时候你会觉得主为什么一直浇灌他，有时是因为他特别软弱，特别需要这样。你不要嫉妒，在神的家中，应该是有人更多得得着神的浇灌，更多被神使用，我们应该一同得荣耀，一同欢喜快乐。而且神的爱的流是从这个人流到那个人身上，是彼此相通的。也就是我们肢体得着越多神的爱的话，我也会得着，虽然我还没有感觉。有时候我没有感觉是因为我的心封闭起来了，没有办法感受到神的爱。其实神的爱的流通，因为我们是一个身体啊。

第四章16节：弗4:16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

我们需要意识到我们是互为肢体，是一个身体，今天耶稣的血都流通在我们的里面。今天每个人就好像耶稣身体里面的一个细胞，需要耶稣把爱的血一直输送到这个细胞里面，从这个细胞流到那个细胞。把爱的血液，就是我们的养分一直流通到我们的里面，细胞才能够被建造起来，所以我们的关系是非常紧密的。

如果有一个细胞它比较软弱，你的身体就是软弱的感觉，别的细胞也会感觉到。一个细胞里面充满养分，因为那个爱的血液特别多流到他身上，别的细胞也会更多强壮起来，是这样互为肢体的。所以祂说我们应该照着个体的公用彼此相助；耶稣给我们各样不同的恩赐，特别为着要我们彼此相助，便叫身体渐渐生长在爱中建立自己。

祂讲到荣耀的教会的建造，最重要一件事就是我们这个人需要在爱里面一直被建造起来。而这个爱怎么建造起来呢？特别是借着肢体的互相配搭，彼此合作，互相帮助里面去被建造起来。这个肢体彼此在一起，如果我自己来聚会，聚会完我自己回去，我都不跟弟兄姐妹打交道，对啊，我都不会受伤害。

有一次，有一个姊妹，跟我讲她以前在一个美国教会，后来她不去了。我问她为什么？她说因为那个教会有很多闲言闲语，她说：“我来教会为什么要听那么多闲言闲语。”所以她就离开教会了。她本来在那个教会还是带小组的。那么她觉得一个在教会里面，多跟人接触就会有一些闲言闲语、一些摩擦，她觉得她不要，她自己一个人过自己的生活，比较清幽。

听起来是好像是对的，就世人而论是对的，可是就神的眼光而论不是这样。因为神说祂要建造这个身体，是必须把我们摆在身体的里面，借着细胞跟细胞或者器官跟器官的配搭合作。有时会有一些摩擦，可是借着这样我们去学习爱。神故意把一些个性不一样、看法不一样的、恩赐不一样的、、脚步快慢不一样的摆在一起，为着要叫我们学习如何去爱。所以借着这样子，让我们才会更明白什么叫爱，与众圣徒一同明白基督的爱。

没有一个基督徒可以单独过他（她）自己的生活。她如果单独过她自己的生活，自己的追求，享受主的同在；来聚会听听讲道，然后我就回去过自己的生活。其实她说自己好像在闭门自修，老自己更大，因为老自己从来没有经过琢磨，没有经过修剪，老自己会变得很大。

有些人年纪越大，一直没有结婚，就会越孤僻。因为他（她）并不是有独身的恩赐，只是一直没有找到合适的对象，又没有信主，结果年纪越大了，他（她）已经很习惯我过我自己生活的自在啊。这样的人到了四十五岁了忽然结婚了，常常另一半很难过。因为那个老自己的营垒非常的巩固，从来没有被人琢磨过，从来被人说过什么。他（她）就是一定要这样子，一板一眼的，我就是要几点睡、几点起床，我的生活就是这样不能被别人打扰的。我就是一定要吃饭的时候一定要几菜，一定要什么……没有跟人家一起的配搭和生活在一起，同工合作，可见那个老自己非常大的。

弟兄姐妹有时候你虽然觉得跟肢体同工配搭会有一些摩擦受伤，可是就这样里面，我们才会一直的更下来，更认识自己，也更让基督的爱成型在我们的身上。

所以接下来17节到32节，祂都一直在讲到，一个我们该有的根。17到24节是讲到我们这个人里面的状况，我们要脱去那个旧人的昏昧，愚妄的心和生活。25节到32节，讲到我们肢体彼此之间，应该怎么样来相处？怎么样过这种爱的生活？我们花过两堂课程讲到在话语上面，今天我们要讲31节、32节。

弗4:31一切苦毒，恼恨，忿怒，嚷闹，毁谤，并一切的恶毒，（或作阴毒）都当从你们中间除掉。

弗4:32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

我们刚刚讲到我们怎么样没有办法感受到神的爱。在聚会里面神爱的流通在我们身上，很多时候我们为什么没有感受到那个爱？就是这一些原因。我们里面有苦毒，有恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤、恶毒，有好多不饶恕在我们里面，而这些日积月累，使我们里面封闭起来，我们心灵硬起来。

我们有一个姊妹她作见证，这次夏令会，主给她看见原来她的心是象百香果的颜色，那么硬的，主开始要一直做、做，使她心又变得柔软了。我们有时候不知道自己里面有这些，这是需要我们一再的求主光照，在聚会里面被主光照、被主作，渐渐才会显明出来的。

前些时候有一位姊妹告诉我，她夏令会时得着好多；结果回来以后隔了一个礼拜，有一天早上清晨她忽然间就想要吐，结果她一吐出来，里面好苦好苦哇。她说一般吐都是吐酸的，怎么会一吐出来里面那个苦，苦到她喉咙的深。她就心想说为什么会吐出苦，苦到她的舌头都麻了。马上，里面主就跟她讲：“吐出你的苦毒。”她想说我怎么会有苦毒哪？我夏令会之前就开始常常认罪悔改啊，而且在夏令会里面，主也一直在释放我啊。我觉得我已经被清干净了，怎么还会有苦毒哪？

她心里只一这样想的时候，主就把她那个一幕一幕显给她看。她就发现她的苦毒，是对丈夫的苦毒。她里面常常会对丈夫有这个不满，那个不满。虽然也常常在悔改，可是没有真实去对付，不够认识老自己有多强，有多大。对丈夫有一些不满，或者跟一个很要好的朋友讲了丈夫对我怎么不好啊，怎么对我凶啊，讲了以后自己良心受亏损，又跟主认罪啊，可是下次又会讲，一直重复。在我们的生活里面常常是这样，可是一直没有去对付，其实最重要是我们的里面。

那一天主就一直光照她，把那一幕一幕显给她看：那时候结婚几年以后她就心里说：“主啊你为什么给我这样的婚姻哪？我实在很苦啊。”后来主就跟她讲说：“你的丈夫是很爱你的。”她就说：“怎么可能？我一点都没有感觉到他爱我。我不相信，他哪有爱我，这种爱我怎么一点感觉都没有。”主就让她看见，其实她丈夫是很爱她的。就在她吐出来以后生病其间，她发现丈夫服侍她服侍的那么细腻、那么体贴，她心里好愧疚。

被主光照以后我们的心柔软了，然后我们才会去发现对方的可爱，才会发现自己的败坏、不可爱。否则我们永远都觉得他怎么对我这样啊？他怎么对我那么凶？其实他会对我们那么凶，有的时候是因为我们任性，可是我们不会觉得自己任性，只会觉得他对我凶。

很需要主的光照，这次主一次一次、一幕一幕一直光照她。主就光照她让她看见：其实这么多年来她在婚姻里所受的苦，都是因为自己不肯下来。耳朵发沉，主跟她讲的话她听不进去。因为她觉得没感觉啊，主说他爱你，可是你觉得我没有办法接受，还是听不进去。主讲什么我还是觉得不以为然，哪有？哪是这样？主也告诉过她说：人是看外貌，耶和华是看内心。主告诉她说你丈夫的内心非常好，可是她总是看她先生这不顺眼，那不顺眼的，所以不知不觉就积累了一些苦毒在里面。主就在光照她的时候说：“你的服侍都是很表面的，很喜欢让人看见，看见我是多么爱主，别人都该跟我一样。你很多天然的爱、天然的热心。你是要草木禾秸的建造，还是要金银宝石的建造？”以前这些话她听不进去，这些话主以前就跟她说了，可是她会说：“我很爱主啊。”觉得自己是住在主里面，可是只有在主的光照里面，我们才会发现我的老自己有多大。

其实正是因为她在夏令会之前，一直到夏令会有那么多的悔改认罪，一直听了，以至于那个苦毒从心脏来到了胃。其实那个苦毒本来是在心里面的，很讨厌他，对他有不满，有这个论断，那个瞧不起。而那个心里面的苦毒是不容易吐出来的，会叫我们的心越来越麻痹。可是就是因为她有那么多的认罪悔改，一直要求主光照，所以主就一直清一直清了，剩最后这些主把那个苦弄到胃，然后让她吐出来，所以主说：“吐出你的苦毒。”

我今天交通这些，就是我们当中很多人里面有一些苦毒，或者有一些恼恨、愤怒，或者有一些恶毒，是我们所不知道的。只有什么时候我们没有办法赞美呢？就是我们里面其实已经有罪了。就是那些嫉妒，看这个人有一点嫉妒，觉得他怎么这么爱出风头，下次又觉得：噢，他就是这样老爱出风头。你就越来越嫉妒，时间久了你就不觉得自己不是嫉妒，就觉得他就是那样的人。

主就是要光照我们这些，这些都会在我们的心思意念里面。我们来聚会的时候也赞美啊，圣灵也浇灌，我们会觉得我们听了。可是除非我们是真实的要认识我们自己，真实说主我真的要接受你的光照：为什么我追求这么久，到现在还是这个光景？为什么别人可以跑那么快，可以跟主关系那么丰富，为什么我是这样？一定是我有问题。什么时候我们不会那么喜乐的歌颂神、赞美神，什么时候里面心思意念，不是一直住在爱里面，我们一定有问题。

如果我们要让神建造这个荣耀的居所，在以弗所书第五章说：教会是没有玷污、皱纹等类的病的，只是充满了祂的爱、充满了祂的光。我们真的很需要求主光照我们。我听了那位姊妹的见证我说：“哦，请你为我祷告，求主更多光照我们，光照我，你一定要更多为我祷告，而求主光照我。我里面有了一些拦阻神的都有可能。”是我们所不知道的，是日积月累，一点一滴的。

我们在夏令会里面带大家祷读，读到约翰福音耶稣要离世上十字架之前，最后对门徒说的话。耶稣一直说你们要遵守我的命令，然后耶稣一再的强调说祂的命令就是叫我们要彼此相爱。祂上十字架之前一直强调的最重要的命令就是要彼此相爱，也就是这个命令是太重要太重要的一件事。如果我们要住在主里面，要让主显现在里面，我们一定要非常注意这件事：就是不管那个人多么得罪我，多么伤害我，我一定要去爱。还有如果我老是觉得他伤害我，一定是我有问题。我们这些很需要主医治、光照我们。

这位姊妹一直求主光照，主一幕一幕光照给她以后，到一个地步她说：“主啊，你还是让我现在就赶快死掉好了，我没有想到我的老自己是这么可怕、这么坏，你让我死掉好了。”主说：“那你洁白的细麻衣在哪里呢？”结果她再一看自己，发现自己是赤身露体的，根本没有那圣徒所行的义，没有那一件洁白的细麻衣，她怎么能现在就死呢？发现自己是那么贫穷。当她这样在主的光照里面，就跟先生认罪，也跟孩子认罪。结果孩子说她现在是属“零”—鸭蛋，属于零，从头开始，这是多么好。

我们如果能够属于零—鸭蛋开始，我们什么都没有；可是在一个对的根基上、一个无有，在神的光中、爱中，开始建造起，我觉得真是太有福了。我们很多还不是属“零”，我们还有旧造的建筑在上面，不知道还得被主敲多少年，才能把这个旧的建筑物敲掉，然后才开始可以建造。耶路撒冷圣城就是建造在这个无有的根基上。所有我们的老自己，无论那是多么好的老自己，都需要先被拆毁掉。祂才开始建造祂自己、他的爱：那个没有玷污、没有皱纹、没有瑕疵的爱在我们身上。就象我们这位姊妹，其实我听了她的见证我很。因为我以前听了她的见证，都会觉得她好可怜，我会觉得她是比较受欺负的。结果我听了她的见证觉得她的先生真的好可爱。

所以我们用爱的态度去看，或者是用厌恶的态度去看，得到的结果完全不一样。我们要用神爱的眼光去看，跟我们用老自己的眼光去看完全不一样。

我们很需要主，洁净我们的眼睛，给我们新的眼光、对的眼光，免得主把另一半那么好的至宝摆在你旁边，结果你却把他当粪土。你老是嫌他，老是讨厌他，老是看不顺眼他。明明主把一个很可爱的孩子赐给你，可是你老嫌他动作慢、笨等等，可是主实在赐给你是一个祝福的。

很重要的是我们这一次夏令会回来了。我们要住在基督里面，我们一定要很留意，主我一定要住在你的爱里面。我们感谢主，我知道有许多弟兄姊妹回来以后，一直在警醒的留意这件事，我自己也是这样。就是要很保守我每一个心思意念，我的眼光一定要在爱的里面，不可以在批评论断的里面，论断他怎么这样子，怎么这样不爱主，怎么这样冷淡。当我们里面觉得这个人比较软弱，觉得他没有跟上主的脚步的时候，我们就用爱来为他祷告。

加5:6原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。

受割礼不受割礼全无功效，也就是说我们外表所做的一些事情，都不能产生很大的功效，最重要的是使人生发仁爱的信心才有功效。在原文里面是说：唯有用爱来运作的信心才有功效。就是你里面是因着爱，以至于产生一个信心，用爱来运作的信心才会有功效。

当我们看见一个人的缺点，一个人的不对的地方的时候，我们只有用爱的祷告，才会对他有帮助。无论是对你的家人，还是对我们的肢体，我们看见了他的哪些缺点、软弱，我们就用爱来为他祷告，不要一直谈这个人的缺点，那个人的缺点。有时候我们有一、两个代祷同伴要一起祷告，但是谈了以后就要来祷告，如果我们只谈了以后没有来祷告，结果就变成我们在批评论断。所以我们很需要注意用爱来祷告，爱就是渴望那个人更好，爱就是渴望要帮助别人。

如果我们住在爱里面，应该常常留意到，我们的肢体有没有什么需要我为他祷告的，需要我帮助他的，而不会聚会只是独来独往。如果我们独来独往，一定没有办法在爱中建立自己。因为是要与众圣徒一同的被建立起来，一同明白基督的爱，这是神所定的。唯有在我们彼此相爱的时候，耶稣才更多的向我们显现。

如果在毎一天的生活里面，我们更多的去注意，我里面这个礼拜爱人爱了多少？我爱周遭的人、爱我家人、爱了弟兄姊妹多少？我们更多去注意这些，去为他们祷告。有些人只注意去做，可是没有去祷告，那个爱也不够；有些人只是为他祷告，可是没有行动，那个爱也不够。所以爱是第一个你为他祷告，真实的为他的益处来祷告，为他的软弱、缺失来祷告；充满了爱来为他感谢神，相信神要做在他身上，这种爱的祷告是大有功效的。

弟兄姊妹，如果你对你的另一半非常的失望，对你的另一半已经觉得灰心；对你的孩子非常失望；或者对你的父母你觉得没有办法爱，你受了他很多伤害；或者对你的同事、你的肢体，你有一些从他受的伤害；而且你觉得这个人很讨厌，巴不得离他越远越好。你好不好用爱来为他祷告：“主这个人是你所创造的，主你爱他，我为他感谢你。主你爱他，我相信你一定把你的爱倾倒在他身上。”你真实的为他的益处来祷告，用爱为他的毎一方面来祷告，你会发现主渐渐会把一个真实对他的爱放在你里面。这个就是神建造这个爱的身体、爱的教会在我们的身上，所以我们要住在主里面。

我们一定要非常留意，主每一天从早到晚，我真的要住在主里面。每一个思想都可以化作爱的祷告，特别如果我们的思想很容易挑毛病，很容易论断，看到一个人马上就有个论断。我们的思想很容易看不顺眼这个，看不顺眼那个，真的要好好求主赦免我，要真实跪在主面前认罪。我里面不知道积了多少恶毒、恼恨、愤怒；主啊，你一定要光照我把这些吐出去。比如我们身体的一些疾病都是从这些苦毒来的，会长成一个你身体的伤害，灵魂的伤害带来身体的伤害。但是如果我们在这方面一直的洁净，一直的冲洗干净，里面那个毒瘤毒汁一直的吐出去，就在祂的里面生根立基，而且一直长；长成基督的身量，满有基督长成的身量。这就是在爱中建立自己，一个人更多的在跟别人配搭、相交、同工里面去学习爱，那个爱越真实，爱一定要彼此相交。

所以弟兄姊妹不要只是来聚会，你应该越来越多认识肢体，每一次认识一两个新的，越来认识别的肢体，而且跟他有相交。而且知道我整个身体的状况，教会目前有什么需要，有哪些人有什么需要代祷，你就此才会在爱里面被建立起来。

我求主帮助我们不断的长成基督的身量，不要有一些畸形的成长。在美国有很多畸形的成长：我来都只是我有需要的时候来请别人代祷，然后我自己就回家去，我很少付出我的爱、真实的用爱去服侍肢体、去关怀肢体。这样没有办法长成一个基督的身量的，还是长在我的自私的老自己里面，永远都是一个baby，要人家抱，要人家哄，要人家服侍他。

我们要长成基督的身量，就是需要在肢体里面，去藉着服侍别人爱别人，一直的长成。踏出去，有行动出去，会发现你越去爱你的肢体，神的爱就会越多的浇灌在你的身上；你越去牺牲你的时间、付出你的劳力为你的肢体祷告、服侍他，主就越爱你。

在这次夏令会，旧金山的一位姊妹聚完会她对我说：“江牧师啊，为什么我才深深的爱上这些外州来的，她们就要走了呢？”我好感动。她只是礼拜四固定来参加我们教会聚会，礼拜天她在她的教会有服侍，特会她来参加，可是她真实的懂得肢体的关系、肢体的爱。因为她来聚会常常是在神的爱里面，所以她里面就越来越深的，对这些外州来的弟兄姊妹充满了爱。因此我们教会的弟兄姊妹，要更多的去关心那些外地来的、外州来的弟兄姊妹，他们可能不知道去哪里买水果，哪里可以买水喝等等，我们真的应该去多关怀他们。

当我们更多的在爱里面去给出去，爱常常是要多受劳苦的。一个妈妈对她生的婴儿，她越服侍就越爱他。可是如果是生出来送给别人养，养了一岁才带回来，里面就会有一个疙瘩，就是怪怪的。从小你就给他换尿布、喂奶，你对他的爱就特别多；所以你服侍他越多，你的爱就越多。我们弟兄姊妹也是，如果你里面被爱充满，你就会越多去服侍别人，越多去爱别人、关怀别人。

不要只做事物性的工作，那是理所当然的我们该服侍主。可是我们一定要在爱里面去关怀别人，去为别人代祷，去为别人的灵性有一些劳力、代祷，或者跟他交通，有一些分享给他、帮助他。你这些爱给出去，你里面就越被神的爱充满，我们在爱中建立自己。

就是藉着这样彼此相助，各尽其职，各尽自己的功用，尽各体的功用，就在这样里面，我们就一直的增长，我们这个人在爱里面被建立起来。所以被建立起来不只是有圣灵的浇灌，一定要给出去、爱出去。这位爱的神住在你里面，祂会觉得这个人，很能成为我流通的管道，祂的爱就更彰显在这个器皿的身上，更充满在这个人的身上。

唱投影片宣道诗：爱拯救我

我们一定要求主的爱来拯救我们，拯救我们脱离这个自己，

这个自己越深在我们里面，我们就越自私，越没有爱给出去。所以我们求主让这个己下来，要出去；要让这个己破碎、死掉，好让这个爱可以更多流出去。