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以弗所书（27）信心的建造a

神永恒的心意，就是要得着一个荣耀的教会，在地上用他的妻子、他的新妇来比喻，所以他讲到地上丈夫和妻子的关系，其实就是在讲基督跟教会的关系；另外讲到神要得着这个荣耀的教会成为他的居所，是神藉着圣灵居住的所在。要得着这个荣耀的教会是神创世以前所定的美意，他因着爱定下这旨意。虽然他知道人会堕落犯罪悖逆他，但是他却预备了救赎，在我们死在罪恶过犯中的时候，他的爱子耶稣基督为我们死，为我们复活，把我们带进他的里面，与他一同复活，一同坐在天上。这是神主动的爱，是他美意里面所安排的计划，他要得着这个荣耀的教会，所以在整个历史中，他一直在预备这件事，预备我们这样一批罪人可以成为他爱的居所，成为他的新妇，跟他完全连合。

神在建造这个荣耀的教会。他要得着这个居所跟我们的话语很有关系，也就是我们平常讲的话关系到破坏他的建造，或是帮助建造这个荣耀的教会在我们身上，所以我们讲到话语的建造。

还有我们讲到爱的建造。神就是爱，这个居所充满了他的爱，不是天然人的爱。非常重要就是我是不是一直在追求爱？我里面有没有充满他的爱？对他有爱？对别人有爱的信任……这些非常重要。

在以弗所书里面，建造最重要的我们讲到在信心的建造。这个居所的建造必须藉着信心来完成。

弗2:8-9

2:8 你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是　神所赐的．

2:9 也不是出于行为、免得有人自夸。

这里讲到说，我们能够得救完全是因着他的恩典，他主动的爱就是要倾倒他白白的恩典在我们身上。我们得救是本乎他的恩典，也因着我们的信。他那方面是施恩，我们这方面是信心的接受、跟从。这不是你有多好才可以成为耶稣的新妇，乃是出于神，是神所赐的；也不是因为这个人比较会多做好事，那个人比较会帮助人，不是出于行为，乃是出于你是不是在信服他，是不是懂得依靠他的恩典。将来在天堂，你会发现很多在地上很坏的人，可能杀了很多人，偷盗……很坏的人。像**，本来是一个贩毒的，十几岁就贩毒了，吸毒吸那么多年，还抢劫，可是他今天可以改变成这样，是因着神的恩典，他懂得信靠神，信靠神的恩典。

我们需要对信心有一个真实的认识，好叫你能够更多得到他的救恩。

有些人天生家庭教育比较好一点，生来比较聪慧、倔强，加上后天环境的原因，父母脾气很大，儿女脾气也会很大，你对我吼，所以我也习惯对别人吼。有些人好像天生行为上没那么好，可是他懂得承认自己的败坏，接受神的恩典，这样的人你会发现将来在天上。

我以前有个同学，他父母都受过非常好的教育，她在一个非常好的家教里面，讲话都很温和。大学的时候，我邀她到校园团契的福音营夏令会，她跟我说，为什么要信呢？为什么需要耶稣？我觉得这样活得很好啊。有时候我们天然人觉得已经很好了，家庭里面父母很爱，什么好的都给，父母受过非常高的教育，讲话也很温和，待人处事各方面都非常好，所以她不觉得她需要耶稣，她也不觉得她是罪人。我真的发现次好的真的是上好的最大的敌人，有次好的，就觉得不太需要耶稣的拯救，所以蒙受拯救的不是好人而是罪人。是一个蒙恩的人懂得得救是本乎神的恩，永远都没什么可自夸的。今天会被圣灵充满，神会用我，给我一些恩赐，在某些地方可以帮助别人……都是神的恩，我永远没什么可自夸的。这样的人就越更多得着神丰富的救恩。当我们开始有自夸了，觉得我不错了，什么地方都做得很好啊，就开始停止接受恩典，靠自己了。我们得救是本乎他的恩典，所以在凡事上也要信靠他。

弗3:12-17

3:12 我们因信耶稣、就在他里面放胆无惧、笃信不疑的来到　神面前。

3:13 所以我求你们、不要因我为你们所受的患难丧胆．这原是你们的荣耀。

3:14 因此。我在父面前屈膝、

3:15 （天上地上的各〔或作全〕家、都是从他得名)

3:16 求他按着他丰盛的荣耀、借着他的灵、叫你们心里的力量刚强起来、

3:17 使基督因你们的信、住在你们心里、叫你们的爱心、有根有基、

耶稣基督因着我们的信住进我们的心里，叫我们的爱心有根有基。他住进我们里面以后，神就是爱，我们要常常让他居首位，让他多多彰显他自己的爱；还有他住进我们里面，我们要更多懂得开发这个资源，神在我们里面，我们就好像得了很丰富的油矿一样。

神在我们里面，他的爱是有根有基的，可是我们的爱都是很肤浅的，我们的爱是很短暂不可靠的。恋爱的时候，一有挫折，一有一些环境试验来临，就开始恨的要命，一个是爱的要命，一个是恨的想把他杀死。我们人的爱就是这样肤浅，这么脆弱。可是基督因我们的信住在我们里面，叫我们的爱心有根有基。我们可以一直吸取他，连于他，叫我们里面的爱心有根有基。那个爱是非常稳定稳固的，当我们觉得没有爱的时候，我们要懂得来信靠他。先承认，主啊，我没有爱，我需要你的爱来充满我。

《密室》讲到一个姊妹，她在集中营里，有个纳税警察对集中营里的妇女非常恶劣，这个姊妹从那里被放出来以后，就在各地做见证。有一次做完见证以后，羞辱她们的那一位警察来，“你记得我吗”？要跟她握手，她当然记得，就是他使她的姐姐受虐待死掉。她就想，我没有爱，没有办法来跟他握手，那时候她就一直仰望主，愿意顺服的伸出手去，一伸出手去，圣灵把基督的爱厚厚的浇灌在她里面。

基督在我们里面，他的爱有根有基。当我们对这个人完全没办法爱的时候，我们可以仰望耶稣，主啊，我没办法爱，你把这样的爱给我。我发现一个原则，当圣灵要把一个基督的爱浇灌我们的时候，我们需要顺服的把手伸出去，先顺服的踏出一个爱的行动来。因为神说，你们要彼此相爱，要爱你们的仇敌，所以顺服的愿意伸出手的时候，神就把那个爱浇灌下来，这是神的原则。

如果我们说，主啊，把你的爱充满我，让我先充满对她爱的感觉，我才有办法，永远不会的。一定是脚先踏下去，红海才分开。怎么过这个红海呢？主说，下去！你脚愿意顺服，先踏下去，红海才分开，爱才会浇灌下来。所以弟兄姊妹我们需要知道我们里面的爱心是有根有基的，因为基督住在我的里面。我要回到里面，我藉着歌唱，跟他呼喊、呼求，说，主，你帮助我，我要、我要去爱。主能够把这样的爱充满你。

12节“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧、笃信不疑的来到他面前”。这节非常重要。刚才姊妹祷告，主耶稣啊，我不明白你为什么愿意来到地上披戴我们罪身的形状，披戴我们的软弱肮脏的罪污的肉身？他愿意来到地上，为我们死在十字架上，把我们的软弱污秽一同钉死在十字架上，使我们不再活在咒诅、害怕的底下。神使无罪的替我们死，神使不知罪的替我们成为罪，好叫我们成为神的义。

来10:12-14

10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭、就在　神的右边坐下了．

10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。

10:14 因为他一次献祭、便叫那得以成圣的人永远完全。

基督献了一次永远的赎罪祭，这个赎罪祭不再是牛羊的血而是他的血，是神的儿子无瑕疵的成为永远赎罪祭，就在神的右边坐下了，从此等候仇敌成了他的脚凳。仇敌不能在他面前再说，你看这个人又说谎了，看，那个人最近又是这么骄傲、自私，那个人又那么诡诈，仇敌不能再控告了。耶稣献了一次永远的赎罪祭，叫魔鬼闭口不能再控告神的儿女了，永远的闭口！不像在约伯时候，那时耶稣还没有死在十字架上，撒旦在神的面前说，你看，约伯还不是因为你对他好，所以他才对你好啊。他可以在那控告人。

当耶稣死在十字架上，献了一次永远的赎罪祭，永远不需要再赎罪了，仇敌不能再控告了，只能被他踏在脚底下。因为他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全。谁是那得已成圣的人啊？就是神在创世以前所拣选的人，就是你，就是我呀，神在创世以前所拣选的，耶稣献了一次永远的赎罪祭后，我们就永远完全。虽然我现在还会犯罪，还不完全，还有亏欠，但我可以夸耶稣的宝血在我身上，他已经赎我永远完全。在我不完全的时候，我要认罪，然后悔改，接受他的宝血的洁净，仇敌永远不能控告我。所以神的儿女一定要认识耶稣已经献了一次永远的赎罪祭，永远唉!今天我们这些得已成圣的人就永远完全了，不再是一个奴仆的心了。

我作个比喻，南北战争胜利以后，他们就贴个单子出来：你们从此不再做黑人了，黑人不再做奴仆了。有些黑人作惯了奴仆了，说怎么可能一张纸就让我们得自由了我从此不再做奴仆了，所以他不信还是活的一副奴仆的样子，他很怕主人常常看主人的脸色，常常那样讨主人的高兴。讨主人高兴没什么不好可是奴仆讨好是不一样的跟儿子讨好是不一样的。儿子讨好是撒娇，爸爸我爱你，儿子想开冰箱一打开就拿了他不需要看看主人不在赶快开冰箱吃点东西，奴仆的心就是这样很多事情都是偷偷摸摸的，一个奴仆的心。

可今天神的儿女就是这样自由，这么光明，这么懂得享受他的权利，我已经拥有完全了，所以我现在还有不完全的，我马上认罪，马上求主赦免，马上接受主宝血的恩典在我身上，宝血洒去我天良的亏欠。我不要常常活在那个亏欠的里面，宝血洒去我们天良的亏欠。今天很多基督徒罪认了以后，隔天又觉得好像耶稣还没赦免，又再认，早上认了，好像还没赦免，晚上又再认，他那个天良一直在那个亏欠的里面，这是不对的。弟兄姊妹，神永远不要他的儿女活在罪恶感里面，有罪神光照，光照就认，认罪就悔改。然后就感恩的接受他的宝血，接受他的赦免，不要总是活在罪恶感里面，总感觉还有什么没认清，总感觉我一定还有些什么罪。不会的，你只要常常求主光照，认完了就要坦然无惧的接受他的赦免。

就像一个孩子犯错以后，父母跟他讲，你再用笔画墙壁，我一定打你，我讲到一定做到。如果那个孩子我打了他以后，懂得过来抱我、亲我，说，妈妈，我从此不要再画墙壁了。这个妈妈一定很高兴，就好像没事一样。如果那个孩子常常躲在一个墙角落，从此觉得妈妈讨厌他，妈妈不爱他了，这会很伤妈妈的心，因为这个孩子从此就活在一个罪恶感的里面，怀疑父母的爱。其实他把笔画的墙上不是什么罪，他怀疑父母的爱才是罪。

弟兄姊妹，我们需要对信心有真实的认识，怀疑神的爱，不信神他处罚我以后就完全没这件事了，他重点是要我悔改不要再犯就这样而已。我们常常被主管教以后就觉得神不爱我了，他一定很讨厌我，这个罪更大，不信的恶心，怀疑神的爱。所以我们得已成圣的人我们需要对神的爱有个真实的认识。基督都已经道成肉身，这样披戴我们一切的软弱，为我们死在十字架上来显明他的爱，你还会觉得说，你只要再犯一点罪，他就不爱你了吗？他都已经为你这样死了，为你来到地上，常常被人追赶，要被人推下山崖去，他为你、为我过这样的生活在这个地上，狐狸有洞，天空飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。他为我们愿意过这样的生活，一生过这样的生活，然后死在十字架上。

为我们取这个罪身的形状，你知道这个罪身的形状对这位圣洁的神是多么不容易呀！就好像我们在美国生活惯了的人，说到中国大陆去，从好远好远的地方就闻到臭味，一公里以外的地方就可以闻到侧所的臭味，就觉得很难过，对不对？今天我们罪身就是这么恶臭，对这位圣洁的神来说我们罪身就是很嫉妒、很骄傲、很自私的、很没有怜悯的，我们罪身就是这个样子，这么不可爱的，对圣洁的神就是这么恶臭，比那个一公里以外的侧所还要臭，可以他愿意披戴这个罪身的形状，到这个地上来，这就是他的爱。所以如果我们犯了错，被神管教了，就开始怀疑神的爱了，或者我们有个祷告主还没垂听，就怀疑神的爱，我们这真的很对不起神，真的是很大的罪，所以为什么说不信的恶心才是最大的罪，人非有信就不能得神的喜悦，没有信就不能讨神的喜悦的。

回到以弗所书3章，既然耶稣已经献了一次永远的赎罪祭，他的血够不够洗去你所有的罪啊？够不够洒去你所有的亏欠啊？所以你永远不要再活在罪恶感和亏欠感里面。你有罪，有亏欠就认，认了就坦然无惧再来爱耶稣，这叫我们因信耶稣就在他里面放胆无惧、笃信不疑来到神面前。要放胆无惧，不要常常带着害怕的心，就是很敢笃信不疑来到神面前。你有没有觉得一个孩子常常放胆无惧、笃信不疑来跟你来个爱的要求，对你是个快乐，你会不会觉得？对父母很有爱的信任、放胆无惧、笃信不疑很重要。神的儿女不要常常看神的脸色，他很喜欢我们放胆无惧、笃信不疑来到神面前。

我台湾人父母都是日本式教育非常严的，所以我们也不太懂得放胆无惧，也不太懂得爱里的要求。我当传道人以后，我才觉得有些小羊对我有爱的要求我很快乐哟，我就觉得他对我很有爱的信任，有些小羊啊，什么都不敢，就是敬而远之，其实我心里有点难过。我觉得很敢对你爱的要求的，对你是个爱的信任。我觉得彼得对耶稣就是爱的信任。你看，耶稣说，撒旦，退我后边去吧！如果是我，我就觉得，完了，耶稣说我是撒旦哎，我可能不得救了，从此会躲耶稣躲得远远的；他说，撒旦退我后边去，我是为他好啊，我说，主啊，万万不可上耶路撒冷去，我是爱他，结果却这样，那我以后不敢再说什么话，我也不知道我又讲什么话错了，不知道又讲什么话耶稣又会生气了，那从此可能非常怕耶稣，躲耶稣躲得远远的。我就觉得彼得对耶稣好有爱的信任。我也是读圣经读到那里，主就光照我，我发现我没有爱的信任，彼得好有爱的信任。耶稣说撒旦退我后边去吧，可没多久，彼得又来和耶稣亲热，什么都敢讲，主耶稣，众人都跌倒，我断不跌倒的，而且为你死我都愿意。耶稣跟他讲，你会三次不认我，他就好像没听见一样。不好的他都没听见，他要接收好的，可不可爱？我觉得可爱，这是我要学习的。神的儿女很需要这样对神有爱的信任，刚才讲错就错了嘛，还是继续来爱主。彼得多么有爱的信任，所以神可以用他，神可以说把那个教会钥匙赐给他。这个信心能够开那个救恩的门啊，你对神很有爱的信任，他就可以打开天门来倾福与你啊。

弟兄姊妹我们对信心要有个真实的认识，不要常常凭藉着我最近好有信心的感觉，我最近很有圣灵的浇灌所以就很有信心，最近为人祷告很有果效,所以就很有信心，最近一祷告主就垂听好像很有信心。信心的根基不在于我们的感觉,乃在于耶稣的宝血，你对耶稣认识了多少，就是这个宝血不是因为你好才为你流啊，是我们还死在罪恶过犯中他就为我们流了宝血，而这个宝血成了永远的赎罪祭叫撒旦永远闭口，成为耶稣的脚凳，也就成了我们的脚凳。耶稣为我们死以后叫我们与他一同复活，一同坐在天上，等着仇敌坐我们的脚凳。我们很需要认识信心不是看你的感觉怎样，信心是在你很认识耶稣的宝血的权能，耶稣洒在你身上的宝血已经使你永远完全了，所以现在不完全赶快认罪洗净再来爱他就好了。我们很需要有这样的认识，以至于我们对神有个真实的信心。

信心跟自信心是相反的，今天世人多强调的是自信心，我要有自信心，为什么呢，我电脑、书读了很多，经过很多考试，所以我很有自信心可以把这个工作做得好；我因为煮菜煮过好多次了，所以我有自信心可以把这个菜炒好，这叫自信心。你有自信心就没有在耶稣里真实的信心，自信心使你依靠自己，信心是你知道自己一点都没有办法，坦然放胆无惧、笃信不疑来到神面前这个叫信心，我们对信心要有真实的认识。

信心不是对这件事很有经验很有把握，你说我有信心可以做得很好，不是的，那叫自信心，是信心的仇敌。所以耶稣说这些事向聪明通达人就隐藏起来，向婴孩就显明出来，因为聪明通达人很有自信心，他很聪明、很能干，所以他很有自信心。神说天国的奥秘向聪明通达人就隐藏起来，向婴孩就显明出来。婴孩有没有自信心，完全没有的，婴孩一点怎么样就受惊了，一点振动就害怕了，婴孩就是需要爸爸妈妈抱紧紧的，完全依赖他的父母。今天神要我们的信心就是这样的信心，常常放胆无惧、笃信不疑来到神面前。

第3章20节：神能照着运行在我们身上的大力充充足足成就一切超过我们所求所想的。这里讲到神能、神能，当你觉得所求所想的不可能，这件事太不可能了，你再怎么想都是不可能。可是你既然知道这是神的命令、神的应许，你就放胆无惧、笃信不疑来到神面前，他说神能成就远超过我们所能想像的。

当神给我话要我来美国的时候，你知道那时我的感觉是什么吗？我那时的感觉就是前途茫茫。人家说你要去美国宣教，我的感觉是那么软弱，因为我要离开我的安乐窝，新竹是我的安乐窝。12年半在那里有自己的教堂，弟兄姊妹都从没信主带起，那么熟悉，那么好的环境，一切是那么驾轻就熟，要离开来美国对我而言是那样前途茫茫。没有碰英文已经那么多年了，要来美国建立教会。听说美国法律好多，完全不懂，好可怕的一个地方啊！我的感觉是前途茫茫，有没有信心？有啊！我顺服他提着两个箱子来这叫我的信心。

感觉很糟糕，而且我要来的前几个月，我全家都往台湾去了，再没有一个亲人在美国。主派我去的是洛杉矶，洛杉矶没有人可以依靠，只有一位景云，她虽然是新竹毕业，但是她毕业三天信主，信主后当兵，当完兵出国，没有什么建造，所以她就像漂泊在洛杉矶一样，所以我也没办法靠啊。因为要来拓荒，总要有个我们的毕业生可以和我配搭，至少可以赞美啊，因为拓荒很需要人帮助的。

可以神派去的地方是完全没有可依靠的，又听说洛杉矶是撒旦教的大本营，我就是要去那个地方。我的感觉是一塌糊涂，但是我就是相信顺服他，那就表达我们的信心，当我们相信顺服脚踏下去，红海就分开来。

感觉是这样，可是我就是信靠他信服他买了飞机票就到洛杉矶了，到了洛杉矶，每一步就仰望主、问主，主就预备、就带领。美国法律这么多，连建立教会、在哪聚会都要注册，去银行开户要有公司厚厚的一本，还要很多东西，我怎么懂这些，人生地不熟没有什么可依靠的，可以主就一样一样教导我。主做那么奇妙，一年半建堂了，而且一年内把所有钱都付完了。

所以弟兄姊妹，当你在家里实在没办法爱你的另一半，或者觉得这个破碎的家怎么有办法建立起来，或是这个孩子跟你关系坏到这个地步，没有办法和你好起来，或者工作难处这么大，想都觉得不可能的时候，这时候你要放胆无惧、笃信不疑来到神面前，知道他那么爱你，为你都愿意披戴那个恶臭的罪身来到地上，他岂不将一切的好处都给你吗？所以圣经上说，神既不爱惜自己的儿子耶稣为我们舍了，岂不也把万物和他自己一同白白的赐给我们吗？他岂不给你吗？你就是要相信。

如果我们愿意信靠神、信服他，神能照着运行在我们心里的大力充充足足成就一切超过我们所求所想。弟兄姊妹，你知道吗？神的能力在等候着我们。我们看看神向我们显的什么样的能力。

弗1:19：并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在耶稣基督身上所运行的大能使他从死里复活叫他在天上坐在天父的右边。

他说神要我们知道他向我们信的人所显得能力是何等浩大，凡信靠他的人，信从他的人，他要在我们身上显得能力是浩大到什么地步呢？就是可以运行在耶稣死了三天的尸体上，使他从死里复活，并且在天上坐在神的右边。这么大的能力要运行在那些信他的人身上。

19节讲的信是一个现在时，也就是说我现在很有信心。你现在相不相信？你现在相信，主就能运行在你的身上，神能运行在你的身上。那个环境不可能，我永远都没有办法爱他啦，我这个工作已经一塌糊涂了，没有办法再转好起来……很多时候神的能力在等着你，你愿不愿意放胆无惧、笃信不疑的来到他面前，来信靠他，求告他？

信心就是一条导管，借助这个导管，耶稣可以把他的生命倒进我们的身体，把它一切丰盛的恩典倒进我们身体。所以你一定要让这条导管畅通，常常举起信心来。我有时候会忘了相信。很多时候，我一生病就会祷告，可是如果很长一段时间没生病了，而后来又一个病的时候，会忘了相信，忘了征战，然后就拖很久了。信心是你要常常的举起来的，举起来。

第六章16节讲到神要建造这个荣耀的教会，他要得到一个新妇，荣耀的教会，但是魔鬼一定要拼命的破坏神永恒的心意，破坏这个教会，魔鬼要来破坏神永恒的计划。要得胜这个魔鬼，我们需要知道，他常常射很多箭过来，我们该怎么样？拿起什么？拿起信德当做腾牌。

什么时候一个灰心的箭射进来的时候，你要马上举起信德当做腾牌，说：不，主耶稣，我相信你，因你受的鞭伤我得了医治。没有一个火是不能灭的！我这个软弱有办法变好起来吗？性格上的软弱，灵性上的软弱，有办法变好起来吗？不可能这么久了还是这个样子，他射灰心的箭来了，你要举起信德的藤牌，就是说信心的话，绝对不要让一句沮丧的话或者缺乏信心的话从你的心中出来，信心的话要一直在你的口中。

如果有人问你，现在身体有没有好些了？你回答说，还是一样啊，很糟哎，这个还是痛的厉害哎！你可以描述你身体状况的事实，但是描述完一定加一句：但是，我相信耶稣的宝血已经洗净我一切的罪，他已经医治我一切的疾病。你要马上讲信心的话，否则很容易被仇敌继续地攻，因为仇敌会说，他已经讲我所要说的话了，仇敌就继续把灰心沮丧的话一直射进来，越讲越多，整个思想都充满灰心沮丧不，你的思想就被仇敌占有了。

这很重要要，讲说事实，马上，但是我相信……可能你为孩子祷告很久了，人家问说孩子怎样？还是一样啊，可是我相信主一直在做工，一直运行在他身上，主必要拯救他到底，因主耶稣爱他。你知道常常讲信心的话多么重要的吗？灵界神怎样照我们口中的话待我们，仇敌也是照我们的话待我们，灵界就是这样。你的感觉没办法控制，可你的话可以控制，你可以嘴巴讲信心的话，那就是为神得胜，你可以举起信德的滕牌挡信它这个箭，它所有射来的箭一碰到我们信德的滕牌就断掉了。

如果你不讲信心的话，你接受现在眼睛所看到的这个，仇敌那个箭就射入你的心，射进你的思想，一直射进来了。从迦勒约书亚身上，我们可以看到，那十个探子讲的都是事实，亚纳族好高大，我们在他们面前像蚱蜢一样……越讲大家越害怕，他有没有说谎？没有，他们都讲事实对不对，主喜不喜欢？神非常不喜欢啊!神说，你们说他们非常高大你们像蚱蜢，那你们就永远像蚱蜢。我在想神的心意可能是这样，你喜欢跟仇敌合作，喜欢把仇敌想的那么高大，但是却不记住我的话，我告诉你们我必领你们进入。你既然这样不信，你就没有办法进去。只有迦勒和约书亚，迦勒说仇敌必做我们的食物!怎么可能？蚱蜢可以把这样高大的吃下去吗？可以迦勒就是讲信心的话。

所以弟兄姊妹你要知道什么叫信心，信心是远超过你的感觉去讲出神所说的话，那叫信心。远超过你眼所见的心所想的只去说神的应许、神的话，这叫信心，这样的信心可以灭尽仇敌一切的火箭。当你一说出这样的话来就跟那个极其伟大的能力接触了，所以信心就是跟伟大能力的接触。

迦勒一看见仇敌一定害怕，但是他就赶快看这位王。信心就是眼目一直看这位万王之王，他看他就跟伟大的能力接触，说出神应许的话，这就是信心。一个人愿意信靠神对神来说有极大的意义，所以神说在世上遇得见有信德的人吗？在这个末后的世代耶稣要来之前，整个世界是最黑暗的，是仇敌权势、异端邪术最嚣张的时候。这样的时候，人很容易信心软弱，人很容易觉得别人也都这样啊，大家都是一有病就看医生啊，每个人都这样啊，可是耶稣说人子来仍能找到有信德的人。

我11月14去照超音波，发现身上有一个瘤，荣教士是11月22号去世的，当她去世以后，整个周遭环境都充满了不信的空气。荣教士一去世，大家整个经历那个信心的软弱。其实荣教士不是癌症去世的。当他去世的时候，有个弟兄来说世人没有人能忍受这种痛苦的，癌症最末期是很痛苦的，她就一直依靠神，信心使她和伟大的能力接触，因信而活。没有人能忍受这种痛苦的，可是她照样聚会，照样讲道，没有缺一堂。那几年我从新竹回到台北服侍主，总是有一些伤害、不容易，可是我只要看到她，就觉得那些算不得什么。那时候才知道保罗说的为教会补全基督所受的一切患难。那时候我就有很深的认识，神验重了这个人，她配为基督、为教会受全耶稣所受的一切患难。

所以当医生说我长了个瘤，要赶快开刀，要不越长越大，可是我里面就是这样的信心，觉得我还不配。荣教士配补全基督所受的一切患难，我还不配，所以这事还不会临到我。这就是对神一个信心，神那时候给我话。我问主要不要开刀，主给我话说，人子来遇得见有信德的人吗？

那段日子，弟兄姊妹一生病不再信靠神了，赶快看医生。生病不是不可以看医生，你可以看的，但是我们在生病的时候，因着对耶稣的信心而获得的医治，这意味着得胜仇敌的权势。所以我们可以很自由的看医生的，但神也盼望有一些人能为他得胜那个仇敌，以致于仇敌在你身上越来越没有权势，你可以成为神的器皿，成为别人的祝福，这是神渴望要得着的。

看医生不是犯罪，你尽可以看医生，两种方法都可以得医治，我们也都可以有自己的选择。信靠神而得医治以后，信心就大步往前，跟神的关系就会更深更亲密。信心不是建立在某个人身上，而是看这位王，不是有一天所尊敬的牧师怎么样，你信心就垮台了。还好我没有把荣教师当偶像，当英雄，我从来没有，她是我所爱的一位属灵的长辈，就是这样而已。我的信心是建立在耶稣的身上。她要我们好好来信靠神，所以我就来依靠这位神。我后来才知道好多人因此信心就垮了，好可惜啊。

信心这个导管一定要建立起来，好让耶稣把他的生命整个倒进我们里面。信心的生活是你跟耶稣的相交而生长出来的，如果我们常常跟耶稣亲近、相交、连合，你就会发现信心一直长起来。

内在生活的第一个特征就是有极大的宁静镇定，还有伟大的信心。一个过内在生活的人你会发现一个特征就是有极大的宁静在他身上，还有镇定，对神伟大的信心。我们大多数人有参加周四的聚会，如果没有参加尽量把握时间参加。内在生活一堂一堂的参加会把你真实的信心建立起来，成为一个健康的基督徒，一个神永恒的心意所要建造成的荣耀的教会，一个他所爱的新妇。

在地上，我们可以没有很多钱、很大的房子，但是我们要在信上富足。就像乔治慕勒他是一个在信上富足的人，他没有什么钱，神可以藉着在信上富足的人喂饱几千几万个孤儿。他办了那么多的孤儿院，喂养那么多千万的孤儿。一个在信上富足的人对神多么重要啊！你今天可以拼命赚钱，可是几百万几千万能养多少啊？一个在信上富足的人，神能照着运行在他身上的大能大力充充足足的成就一切超过所求所想。你羡不羡慕在信上富足的人？

弟兄姊妹带领你的孩子也是，不是把钱一直累积，我要留个五万、十万给我的孩子。五万十万会用完的，一百万也是会用完的。如果让你的孩子信上富足的话，他就一生富足，可以不需要给他留任何才产的，他信上富足就够了，他懂得信靠神，懂得取用神的能力，神一切的丰盛成为他的产业。

荣教士去台湾的时候，主就给她一句话，这句话成为她在台湾几十年来最大的帮助，主告诉她说，你若信，我就有办法，什么时候你不信，我就没办法了。神有没有办法，神当然能了，可是需要借着我们的信。

弟兄姊妹你信吗？面对环境的困难、性格上、属灵上的软弱，你信吗？你信，神就有办法。你什么时候时候放弃不信说灰心的话沮丧的话，神就停止做工。又要再从头来，所以要持续的相信下去，我信他就有办法。信心是神对我们永远的呼召，所以叫信徒不是教徒啊！信是我们身上最大的特征，凡事相信，凡事感谢，而表达你对神的信心，一个出于信心的祷告就是一无挂虑充满喜乐的祷告。所以当你说主我相信的时候，你的祷告应该一无挂虑充满喜乐的来祷告，这才表示你对神是相信的。

神那么渴望对他有真实信心的人。神说了我的力量在这里等候你。我们需要知道仇敌一直破坏神要建立荣耀教会在你身上，他用各样方法要来破坏，但你一定要知道神爱我们，所以他允许仇敌来破坏来攻，这些都成为神要建立真实的信心在我们身上的工具。所以当神允许一些不容易的环境好像要把你打垮一样，这时候你要充满了喜乐、一无挂虑来祷告，放胆无惧、笃信不疑来到神面前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助，因为他爱我们，他站在我们这方，他说他向那信他的人所显的能力是何等浩大。

这座荣耀的圣城要建造在我们身上，最重要的是我们每一天举起信德的腾牌来。一方面，我们每一天常常坦然无惧、笃信不疑来到神面前，最重要相信神一定要建造完成，我们是他的工作，荣耀的教会要建造在我们身上，我们对这方面一直有信心，神每天都在工作。还有当难处越大、波浪越大的时候，正是神要建立大的信心在你身上，工程要再建立大的时候。小工程啊，小小动工，大工程要再往上建是更艰难的，所以神让你遇到好大艰难不容易的时候，正是神要建立一个更大的教会，再往前建立在你身上的时候。

我发现神为什么要我离开新竹那个安乐窝来美国？实在是艰难更大，但神要扩大我对他信心的肚量，要做更大的工程在我身上，要给我更大祝福。在新竹讲一堂道我就沙哑了，在洛杉矶一个月要讲8-10堂道，没有任何人可以请，因为我不认识任何讲员牧师，陪谈、诗歌、领会，什么都要我，可是主竟然没有让我声音沙哑。我在台湾的时候有慢性气管炎，每天脓痰非常多，非常脆弱，可是我顺服神来到美国，神医治了我的慢性气管炎。

所以弟兄姊妹，当环境越艰难，神给你一个命令让你踏出去，让你离开安乐窝，离开很有把握的环境，让你在各方面有个信心的跨出的时候，你要把握跨出去，那是神要你经历他大能的时候，这样他一直把他伟大的自己建造在我们身上。

我们来唱《信心使我得胜》，求主把真实无伪的信心做在我们身上。