内在生活问题解答2——内在生活操练的基本问题
——江秀琴牧师解答
问：如果禁食会禁出更大的老自己，等候神是否会等出更大的旧皮袋？在这条内在生活的路上，有什么暗流和陷坑，是我们需要注意防患的？
答：禁食为什么会禁出更大的老自己？就是他在禁食的时候，以他的禁食为骄傲：“我可以禁食21天，你才禁了几天？才三天？你看，我已迈向40天！”他禁食还在争竞，就是那个老我！所以，禁食就会禁出更大的老自己！
等候神是否会等出更大的旧皮袋，会等出个更大的老我？会！为什么会这样？如果一个人等候神只享受神的同在，却仅仅停留在享受神的同在中。当别人跟他讲：“你的分享会伤害到别人；你的服事会给别人很大的辖制…”别人指出他等等错误，他都不以为然，从来都听不进别人的鉴言，他永远是对的！他每次等候神只是好享受，然而别人指出：“你这个会不会是小时候有什么伤害啊？为什么一讲到什么的时候，你的脾气就很大呢”他也不去碰这一方面的，他只是在等候神时好享受。当人家跟他说：“教会有需要，你能否来帮忙，去接送人家；或你早点来，去教会开门？”他就推脱：“噢，不行！不行！我要等候神”。
这就错了！等候神录音带中讲到，我们要在行审判的路上等候神，在祂的光中必得见光。等候神不是等候一个甘甜的感觉而已。神光照了，我们都不去做，或者读圣经，或者神藉着人给我们的光照，我们都不愿意去面对，那我们只等候神，一直只是抓那个感觉，那我们就等出个更大的老我。我们就只喜欢享受那个感觉，却不愿意让神同在的能力、神同在的生命从我们身上流出来，流到别人的身上，流到教会的里面。这就是等候神等出个更大的老我。
你不能说：“等候神最重要，所以，我都不服事了，也不去探访，让神感动我，我才去服事。”神感动你，叫你煮饭给你儿子吃么？那你为什么要煮饭给你儿子吃？因为你是妈妈，妈妈当然要煮饭给他吃啦，你不会让儿子饿死呀。你现在是小家长、小组长，你当然要去探访、关怀呀！对不对？神有没有感动你要吃饭，你为什么要吃饭呢？你需要嘛！因为在圣经中，耶稣说要尽人子的本分，你做一个人子在地上，神设立你扮演一个角色，你都要去扮演好，都要去责任，你不能只等候神，却不读书，声称我爱主第一，然后觉得主会帮助我考试。到时候，你就不及格了，因为你懒惰嘛！圣经上讲，神要我们尽人子的本分。
圣经很清楚的命令，你为什么不去做呢？例如，圣经上讲说，你当在家孝养你的父母，你不要让你的父母累着教会。也就是说，你自己可以孝养你父母，就不要累着教会，让别人去孝养你的父母。还有，圣经叫我们各人都要去做工，尽每一个人当尽的本分。所以，每个人都要上班，除非神现在叫你在教会上班。很多人说：“我要等候神，要全时间追求。”你全时间追求，要追求多久呢？全时间追求的目的是什么呢？
所谓全时间在教会追求，追求的意思就是吃。一个人可不可以一直吃，一天吃8小时，却不去运动呢？如果你在教会全时间追求，你就要去传福音，也要服事别人，这样，你吃的东西才会消化，你才会再饿。如果你只是一直吃，吃到后来，就会吐的，因为你没有消化，不但会吐，你也会变得不饥不渴，因为你吃得太饱，就不饿，你只是习惯坐在那里等候神，习惯在那里追求，但是，你都没有去服事，没有给出去。所以，全时间追求一定要有个期限，而且应该边追求边服事。刚开始，你可能追求量占得比较大，服事量占得少；你越追求，你的服事量就应该越来越大，叫你的追求可以消化吸收。
我不能追求10年，生命还是3岁的孩子，还是处处要人服事我。你有没有越追求耳朵越开通，越追求越顺服，越追求越谦卑呢？每个人都可以来指正你，而且你听了就去改，还是越追求，老我越大，越觉得自己很懂：“你们都不懂，你不知道，神的同在在我身上多大，多么丰富啊！”你越追求耳朵越发沉，讲台讲什么都听不进去，觉得自己都知道，都听过了。这就追求出问题了，追求出更大的老我了。我们追求越多，应该是，耶稣越兴旺在我们身上，我们越来越改变像神，己越蓑微，这才叫做真正的追求。所以，追求不是你现在比以前有恩赐，比以前会讲，越有能力。恩赐、能力只是一个礼物，越追求应该是生命越长大成熟。
怎么样是长大成熟呢？就是像耶稣，长成基督的身量。耶稣身上的特质是柔和谦卑。耶稣说：“我心柔和谦卑”。如何柔和谦卑呢？就是你能背负神的轭，学神的样式。当你们负祂的轭，学祂的样式，你就越来越柔和谦卑了。耶稣在地上的轭是什么？就是做神要他做的。其实，祂被人家骂、被人家逼迫，但祂都欢欢喜喜去做。你越追求，就越要像这样子，那么，你就越柔和谦卑，越会去做主所要你做的。
可是，你觉得主没有要你作什么。其实，主常常借着牧师、传道人要你做事。因为你还没有办法听见主的声音，主只能藉着祂的仆人跟你讲。如果你觉得神没有要你去服事什么，神说：“你目前看到见的需要，就是神要你做的。”教会是神的家，神的心都在祂的家中。神的家有什么需要，就是要你去做。当你的牧师、传道人请你做什么，就表示神的家有这个需要。如果等候主就不去服事，这很绊倒人的！
关于内在生活路上，有什么暗流陷坑需要防患的问题。我谈一点，我们的神实在很丰富，凡祈求的，祂就给我们。所以，当你一直求能力，神真的就会给你能力；你一直求恩赐，神就真的越来越给你恩赐，你越服事，经验也越多，越老练。也就是说，这些恩赐、能力都是为着服事别人，都是为了让你去服事祂的百姓。你有什么可以夸耀呢？你能夸耀自己带出多少人吗？这都是因为神爱他们，神要做工在他们身上。
我们的追求最重要的是什么？最重要的是我是否越来越不容易被人冒犯。如果我们被冒犯，是因为我们的老我很大；我们越追求是不是越来越谦和？谦和就是我们可以跟任何人同工，而且合作得很愉快。这才叫做真实地过内在生活。所谓过内在生活，就是我遇到事会赞美，也会等候神。但是，不仅仅停留在此。当主的同在很丰富，如果你灵很开，你已经被圣灵充满的，在等候神时，你确实是比较容易感受到神的同在，所以，你都觉得自己很有神的同在。
有一位弟兄很城实面对他自己，他说，他以前来追求时，还末被圣灵充满，所以，他都很早到教会。每天睡觉前，他都跪在床前一个小时呼求神：“主啊，你要充满我！主啊，我渴慕你。”有一天，神真的大大的充满他。被圣灵充满以后，他就变得聚会不早去，时间到了才去。敬拜的时候，他好享受，觉得主的同在好丰富！其实，常常能享受神的同在，是很容易的。但他因此就不再是那么谦卑地活在神面前。睡觉前也不追求主，去聚会也不早到，他不再活得那么儆醒，那么谦卑，但他一样都常常有神的同在。可后来，他发现，他这样不对，因为他不象以前那么渴慕了。
你要明白一件事，一个人可以没被圣灵充满，但充满了对神的渴慕、顺服、谦卑。而另一个人是被圣灵充满的，常常享受神的同在，但他不再饥渴、谦卑、柔软、儆醒。如此看来，前者的生命更成熟、更美；而后者，只是感觉舒服。这个叫做属灵路上的暗流和陷坑。我们会被感觉所欺骗，会被服事的果效所欺骗，觉得自己是安稳的，是没有问题的。
有一位同工说，他在家里跟爸爸大吵一顿，就去聚会。当他为别人祷告的时候，他一样也能看到异象，他就开始害怕自己，他是一个城实的人。而另外一种人的反应是：“没有关系，是我爸爸错；我跟他吵，主都与我同在，这就证明是我爸爸错了。”我们很容易被蒙蔽。弟兄姊妹，如果什么时候我们常常觉得是自己比较对，问题是很大的，这就是老我很大。
我们做错许事，常常会觉得自己对，但有可能是我们错，我们可以问问别人：“这件事情，你怎么看？”那才是心里柔软谦卑。柔软谦卑就是虚心，我们常常自以为是、自以为义，常常觉得自己比较对的，都是我在饶恕别人，都是别人亏欠我，这表明我有问题。有一些人说自己在过内在生活，可实在让人不服，这就是问题。
如果我们觉得自己会赞美，会等候神，也会传讲内在生活信息，而且内在生活水平的录音带也全听过很多遍了，但是，我们却没有每一天在神行审判的路上等候祂，沒有求神光照：“主啊，你每早晨要开通我的耳朵，赐给我能听的耳。”有许多人越追求越瞧不起他的配偶，这絕對不是在过内在生活。
内在生活的核心，就是跟这位柔和谦卑的羔羊联合，被改变像祂。所以如果我们越追求越高傲，越觉得自己站立得稳，这个都是有问题的。也就是说，所谓内在生活并不是只听某几套录音带，就表示在过内在生活。有人问，内在生活是不是就是指等候神？绝对不是！如果内在生活就是等候神，我就讲这套就好了，干嘛要讲那么多题目呢？因为我们要长成基督的身量，而基督是那么丰满、丰富，所以，神就给我这么多题目，从各个不同的角度来帮助我们，磨塑我们，让我们改变象神。
例如等候神，一个比较内向的人很喜欢等候神，因为他不喜欢跟人交往。当他等候神，他就跟神交往，神也不会跟他冲突，也不会冒犯他。他也很享受。神连指责他都很有智慧，让人觉得还蛮舒服的，因为神不会象我们的配偶那样一针见血刺下去。因此，等候神不仅可以得着神，还能不去跟那些讨厌的人在一起。这样的想法就错了！圣经里说，进入幔内出到营外，就了祂去。也就是，你进入幔内跟主联合，但你一定要出到营外，就了祂去，忍受祂所受的羞辱。你越等候神，就应该越能够忍受耶稣所受的羞辱，为着别人的益处而忍受辱骂、羞辱。
一个真实过内在生活的人是不会被打倒的。也就是说，他不会因别人批评、论断、毁谤、恶意中伤，而放弃服事。为什么？如果他真的过内在生活，一直在主的爱里，从主得着滋润，那么，他们一见毁谤的事来，就会来跟主说：“主啊，他都这样背后毁谤我，主啊，我心里很难过，主啊，我该怎么办？”主就会告诉他：“这是我故意叫他这样子的。”“噢，主，我感谢你，因我这个人就需要被毁谤，好让我的老我更下来。”如果你在过内在生活，每件事都能使你更真实地来到主面前，你就不会拖很久，就不会累积好多的苦毒，压抑许多能量在心里，直到火山爆发。
问：我们怎样安慰那些觉得自己死不掉，又走不下去的人呢？
答：内在生活要对付已，是很不容易的。不过内在生活的人可以吃饱睡足，还不要需要对付己，多好。但是，当不容易的环境一来临，当你找不到工作，当你遇到经济上的困难，或者一出车祸，当你的至爱患上癌症，你马上就不知怎么办，整个家就会陷入愁云惨雾中，你会马上得忧郁症，因为你的属灵体质就是那么脆弱。可是，一个过内在生活的人就不会是这样。他会倚靠神，懂得争战，懂得连于神。
在圣经中，保罗跟提摩太说，要有属灵的操练，要操练敬虔，内在生活也是这样。我们属灵体质的改变是需要操练的。如果我们从来没有操练，也没有争战，
没有操练跟人冲突的时候顺服下来，跟人家不愉快的时候谦卑下来，那么，我们的老我就一直高高坐在宝座上，非常容易被仇敌的箭射中，一遇到事情，就怒火中烧，气得脑冲血，因为我们不懂得谦卑下来，凡事都顺着自己。这样的人里面非常软弱。
操练内在生活的人，为什么会觉得苦呢？是因为他的老我点一点从宝座上爬下，又赶快爬上去，他还是不大愿意下宝座，所以，他就觉得很苦。可是，当我们真正的下来以后，就发现海阔天空，自由了。当我们的老我不肯下宝座，会气得睡不着，那是很痛苦的！
操练内在生活，其实是在爱的里面，是我们一直回到这位充满喜乐的神，祂渴望要把祂的丰富倾倒在我们身上，使我们改变像祂。神赐下内在的灵在我们里面，只有当老我被毁灭多少，祂的灵才会充满多少在我们里面。当我充满了属地的情感，我的意志就会选择错误的、堕落的意志。所以，我们必须常常降服于神，被神的圣灵来掌管，我们才会有对的选择，才会喜爱那美好的事，我们的情感才会有对的反应，否则，我们就会有错误的情感，爱错人，生错气。人与我有益的，我反而很生气，人用爱来待我们，为我们好，我们反而生气，觉得别人侮辱我。我们就会常常错误反应，就会带来好多痛苦，以及跟人之间的不愉快。
过内在生活的人，他的另一半有福。过去，我活在罗马书第七章，活了许多年。神已经说了，不要爱世界。人若爱世界，爱父的心就不在他里面。可是，我却很爱世界，我爱神一下，又爱世界二下，所以，我常常觉得很苦，因为属灵的事，我愿意要，属灵的祝福，我也愿意要，可是，世界的享乐多美好啊，我就是对那些很有兴趣。直到我真实地过内在生活，就开始越来越尝到属天的喜乐，以及跟神相交的满足，那是爱的满足，我的胃口就开始改了。
很多人本来爱吃辣椒，后来医生说：“你不要再吃辣椒了，对你身体不好。”他就改得不吃辣椒了。本来很爱吃肉的人，因为医生说胆固醇太高了，年纪大了，要少吃肉，吃清淡点，要吃青菜、豆腐，于是，他就改成吃青菜豆腐。我们为了属地的健康，怕脑冲血，想多活几年，都愿意改变饮食习惯，虽然那也很苦，可为了健康，我们也愿意。更何况，那存到永远的，那个看不见的里面的人，却一直对属天的没兴趣、没胃口，这是很可怕的事！我们里面的人还一直喜欢吃粪土。对吃耶稣我的肉，就有永生，就没有胃口，不想跟祂相交，这是很严重的癌症！我们没有明白可怕的事!我们太短视了！为什么说，认识耶和华的真知识，一定要传开，天国的福音一直要传开。因为民无知识，便必灭亡。如果神的百姓对神有真实的知识，就会喜爱那美好的事，就有对的选择，就会知道，这些对自己有益，就会喜欢。
问：人遇到不容易的环境，就比较容易过内在生活吗？
答：对！艰难的环境常常会使我们里面产生渴慕，环境的压力会促使我们里面的人开始去抓住神。而安逸的环境常常会使我们里面的人软弱下来，为什么？圣经上说，人若爱世界，爱父的心就不在他里面，然后就讲到是世界。世界，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。当你的心思、意念、情感常常落在肉体、眼目的情欲，今生的骄傲的时候，你就是在爱世界。当你爱世界时，你对父就没有胃口，爱父的心就不在你里面。因为魔鬼就是藉着世界，一直要破坏人对神的胃口，这是魔鬼用来吸引人跟人到地狱去的方法。
在路加福音第四章中，魔鬼就是用世界的荣华、食物来引诱耶稣，只要对牠一拜就够了。可耶稣说：“撒旦在我里面是毫无所有。”魔鬼没有办法引诱耶稣。可是，牠现在继续用世界的荣华、食物、今生的骄傲來吸引人，牠一直在吸引人对牠一拜。我们什么时候去体贴肉体，去接受魔鬼的引诱，我们就是对牠下拜。魔鬼一直跟神争夺人的敬拜。你只要对牠跪下一拜，你就降服于牠。你知道这个结局是什么吗？就是死亡！你越顺着牠，你就越没有力量。
当环境顺利的时候，你怎么办呢？如果你正在一个安逸的环境中，你就好好地跟着大家在一起追求神，你就越来越产生胃口。你也要常常祷告：“主耶稣，求你厉害地吸引我，加添我对你的胃口。”魔鬼现在用各样的方法：电视、电影、所有各样新奇的东西，如色情、吸毒、股票等吸引人一直对牠下跪。只要对牠一拜，牠就得着你了，牠就可以越来越吸引你，从少的，一直到老的，牠全都要，牠要你陪它到地狱去。你要比牠更聪明。
而神都很清楚告诉我们，从来没有骗我们，从来没有用好吃的糖果骗我们，而是坦白地告诉我们，祂没有向我们隐藏祂钉痕的双手：“我是走十字架道路的，跟从我的，你也要背起十字架跟从我。人若爱惜自己的性命，就失丧生命，人若为我失丧了生命，必得着生命。”
祂讲得很清楚，祂没有骗我们。
有许多的见证人如同云彩。不只是圣经里的见证人，还有历世历代的众圣徒，他们跟随神，都越来越有满足的喜乐。有没有跟随撒但的有满足的喜乐的？从来没有！所以，我们一定要做一个智慧的选择：“主啊，我要欢欢喜喜地跟随你！”不是悲悲哀哀的，如果我们今天不太喜乐，一定是我们不够单单爱祂，更多与祂连在一起。我们的神是最喜乐的神，如果我们跟随祂，绝对会有满足的喜乐，祂喜乐的生命就一定会到我们身上。保罗就是这样，司提反也是这样，许多众圣徒都是这样，都有满足的、喜出望外的喜乐。
问：当基督徒多年，也定时读经祷告，可是老我总不能死去，这是因为没有操练内在生活吗？
答：老我本来就是慢慢死去的，这不是一下子死去的。内在生活的操练本来就是每个基督徒应该要做的操练，我们应该操练顺服，操练在生活上谦卑，与人和睦，操练争战、赞美、等候神。当我们操练过内在生活，也不是老我一下子死去，无法没死干净，只能是越来越消失，直到见主面，最后才死得完全。所以，我们要快一点进入内在生活。
问：我们教会没有这种教导，我们如何开始做呢？从哪一套开始？
答：若你都没有听过内在生活，你可以先听赞美。当你一直赞美神，你的生活就开始改变，你就容易遇见神。然后听等候神，其他的，就看你的需要。每个人都不一样，做太太的，你先听赞美，然后听顺服，你的家庭生活就开始改变；做先生的，先听赞美；然后再听谦卑，你家的生活就开始改变；一个服事主的人，你先听赞美等候神，再听服事。因为对的服事会带来神丰富的同在；不对的服事会带来灰心，诅丧，然后枯干。
问：如何带领孩童、青少年进入内在生活的操练？
答：我们有英文的赞美，你可以给他们听。但是，我们中国人，你一定要带你的孩子听得懂国语，会听国语讲道，因为中国大陆十几亿需要我们去传福音，而且这样，你的孩子就可以跟大人一起敬拜，一起听道。你的孩子从一、二岁就可以开始听内在生活的录音带。为什么？虽然他可能有些听懂，有些听不懂，但是不知不觉会进入内在生活里面，并且帮助他学国语。
好多妈妈告诉我，他的儿子二、三岁就喜欢听内在生活的录音带，因为里面有很多故事，而且他的生活也会被调整。我去外面带特会，有一个孩子才四岁，他已经听好多年的录音带，那孩子好可爱，象个小天使一样。有的孩子小学一年级，他妈妈说，他每天放学回来，一定要听内在生活录音带。那会帮助他说国语，而且他也进入内在生活，他就会羡慕做一个顺服的人，帮助他打好根基。年轻人也是，如果他听不懂国语，你可以给他听英文翻译的内在生活，现在已经翻译出来的有：赞美、等候神、谦卑，争战得胜之方。
另外，你也可以在家庭礼拜的时候，每一次给小孩子听十分钟，青少年可以听十五分钟。对小孩子，你可以每隔五分钟、十分钟停下来，问他：“刚刚神藉着牧师跟我们讲什么？”然后让他讲讲。这就是对他一点一滴的教导。
有一个妈妈每次去接她的孩子，她自己在车上听谦卑的录音带，她的孩子才12岁，很会顶嘴，很骄傲。她接儿子时，她的录象并没有关，她的孩子一上车，不知不觉就听进去了。一年下来，她发现她的孩子变了一个人，原来，他不知不觉地把内在生活听进去了，孩子骄傲的气焰就不见了，就谦卑下来了。
问：有人说：“我已经操练内在生活多少年了，该听的录音带，我都听过了，所有的教导都知道。”但他们的老我还是非常的大，一点都不能够被说，一被冒犯就发脾气。请问：什么是真正的过内在生活？
答：有很多人听录音听了一、二年，就认为过内在生活过了一、二年，这怎么可能呢？你听录音，先听懂，然后去做，而且持续地去做，才真正产生生命，才叫开始踏入内在生活。内在生活，其实就是一个枝子连在葡萄树上的生活。也就是说，你在生活的每一个方面，都连上耶稣。当你这个人连上耶稣，就一定越来越柔和谦卑，就一定越顺服，越充满神的爱和喜乐。如果不是这样，那根本不叫做过内在生活。
我听顺服，听了四年才听懂。当你听懂了教导，你还要去做。只要到你去做了，而且生活开始改变了，才叫进入内在生活。当你听赞美，你开始懂得赞美，懂得在生活中凡事谢恩，那并不叫做开始过内在生活。所谓开始过内在生活，最主要是，你已经每一天可以进入等候神，而且你每天越来越渴慕主。当你每一天操练在亲近祂，这才叫枝子开始连上葡萄树了。而且，你在生活中開始有光照，而且，耳朵会开通。你会开始谦卑顺服，开始会有一些神修剪的工作在身上。这个才叫做过内在生活。
我不知道我们教会到底有多少人真的在过内在生活，只有神知道。如果你看到我们教会有一些人的老我蛮大的，不要说：“哎呀，他过内在生活几年了还这样。”他可能来教会几年，但可能一直都没有开始愿意去操练。你不需要被别人绊倒。也就是说，过内在生活就是枝子在葡萄树上，那麽，就會按时候结果，就會有生活的果子产生。不是说，我有听内在生活录音，就叫过内在生活。不对！包括顺服，有人说：“我在过内在生活，一直在顺服我的牧师，结果我满身伤痕。”
我在一个地方服事时，有一个人找我交通，我就一直听，想知道问题在哪里。他听了内在生活顺服的录音，就说：“我要顺服我的牧师。”可是，他却心不甘、情不愿地顺服。就是说，他是一个外表的顺服，可内心卻不服，有顺没有服。于是，他里面有很多的伤害。他在外表上去做牧师要他做的，但心里嘀嘀吐吐：“顺服你这么痛苦呢？怎么这么难呢？”他里面一直在反，于是，他就变得满身伤痕、苦毒。
所以，我们为什么需要有内在生活小组？有时候，你的问题卡在那里，你自己不知道，你都觉得自己在顺服。但事实上，你没有！你只是外表去做了，那叫作雇工的心态。如果你里面不是一个新妇的爱，就会满身伤痕。如果你想知道自己到底有没有过内在生活，别人应该看得出来。你如果象一棵树栽在溪水旁，那就是过的内在生活，因为你一定会按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所能作的，尽都顺利。这是神说的，也是真的。
如果有人觉得自己服不下来，他就根本没有进入内在生活。他不可能枝子在葡萄树上，却充满了骄傲跟不服，这不可能。因为在葡萄树上是充满了柔和谦卑。当他从树上掉下来，无法吸取柔和谦卑的汁液，他就会骄傲、不服、主观，这就证明他根本没有连在葡萄树上。所以以后，你不需要被别人绊倒，觉得他过内在生活这么多年，还是这样？其实他没有过！
问：如何让六岁跟十一岁的小孩明白内在生活？
答：我们给孩子听录音的时候，每次只放给他们听一小段，放给五分钟、十分钟，然后就关掉，问他：“你听到什么？”我们教会有六岁的孩子都可以听争战得胜之方，他们就真的会争战。但是，你不要让六岁的孩子听《恩召的指望》，太深了；也不适合听《内在生活的真谛》，你要给他听《赞美》，他就知道要这样赞美。你给他他听《顺服》最好，他一定听得懂。给十一岁的孩子，你要给他听《谦卑》。当他真要开始高傲起来时，就好好听了谦卑。
有一个妈妈每次开车去接孩子，她都在车上听谦卑的录音，没有想到最得着祝福的是她十二岁的孩子。因为她每次接的时候，自己在车上听。可是，她孩子接了送，送了接，也就跟着听，那十二岁孩子整个谦卑下来，得着好大的改变。我有一次在外州带特会，有一个妈妈带一个四岁的孩子来听我讲道，我问她：“孩子听得懂吗？”她说：“会啊！因为孩子在家都常常在听你的录音啊！”
问：关于家庭敬拜，包含孩子，你有何建议？
答：关于家庭敬拜，你一定要以孩子为中心。所以你选的诗歌一定要简单的，孩子容易唱，歌词简单活泼，你也先要活泼地唱啊，拍手啊，跳啊。而且你的祷告一定要一、二句就好，不要祷告得太长。你要回转小孩子的样式，你就有办法带孩子。