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圣灵充满（四） 圣灵恩赐  

江秀琴牧师

见证：圣灵充满 祂进来了

感谢主给我机会分享圣灵充满。求主怜悯我，我对主的声音还不够敏悦，谢谢主救我脱离我自己。我从小就是个基督徒。后来我参加青年聚会，我是常常被主光照，知道自己有很多地方需要改变。但我很矛盾，我觉得自己很良善、很好。常常会很自抑、敏感的里面亲近主，也会感觉神的同在。直到有一次听牧师讲道，我开始觉得心里不满足，我在那边安静的时候我听到一个微小的声音对我说：“我有路给你走”，后来主藉着我的先生带领我去锡安堂。在敬拜中我的眼泪一直流，突然从我肚子里面涌出一句话说：“这里有你学不完的功课”讲台的很多教导我都听不到了。只记得约翰福音中说：

4:13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；

4:14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。

6:35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴

这些话语摸着我的心，抓住我开始寻求主。我被圣灵充满的时候神一直在对付我很多的自我，我开始愿意认罪、悔改。有一次，我与弟兄姊妹去郊游，我都留意神的同在，常常与神祷告，回家后，我都不累。里面充满了喜乐，我开始祷告时就感觉到[那一位进来了]，我里面的喜乐和满足真的不一样。

从那以后，主的同在越来越多了。我的价值观就改变了。当我不顺服时主就收回我的同在，我开始愿意得胜自己的肉体，愿意谦卑下来孝敬父母。以前，我都觉得自己很孤单，不容易，圣灵浇灌才知道神的同在是那么的真实。以前只是风闻有主，现在真的是亲眼见主。我知道自己是一个罪人开始更深的悔改，有一次跪在妈妈面前认罪悔改。以前的不顺服，顶嘴的捆绑都脱落了。

约翰一书2:27你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。

l 证道：

圣灵充满以后，有一些人有外在的现象，你不要太在意一些外在的现象，当圣灵释放一个人时，我们要追求主，眼目不要注意别人在摇、在哭。你若注意人，你就中了仇敌的诡计，我们需要眼目一直在主的身上。被圣灵充满，圣灵在摇摆我们的身体，祂要释放我们的时候。你就顺着让祂释放。你宁可安静下来。回到你的里面，去注意耶稣，你里面的同在会更大。

一、赐下恩赐的目的

1.耶和华神可以与我们同住

我们各人蒙恩、都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说、“他升上高天的时候、掳掠了仇敌、将各样的恩赐赏给人。（既说升上、岂不是先降在地下么。那降下的、就是远升诸天之上要充满万有的。) （以弗所书：4：7-:10）

这里讲到，我们个人蒙恩都是按靠基督量给我们的恩赐，耶稣基督给我们每个人蒙了恩典, 有些恩赐是罗马书12章讲的恩赐, 帮助人的恩赐 .另外有些是圣灵的浇灌所带来的恩典。

你已经升上高天、掳掠仇敌、你在人间、就是在悖逆的人间、受了供献、叫耶和华　神可以与他们同住。（诗篇68：18）

我们有时候读圣经读不懂，可以看看新约综合起来以经解经，这里说的“你”指的是耶稣，耶稣升上高天。掳掠仇敌，将各样的恩赐赏给人。耶稣赢得完全的胜利， 把各样的恩赐下来目的是耶和华神可以与我们同住，神赐下圣灵的恩赐不是让我们来夸耀，是为了要把祂的丰盛赐下来，要把祂的全能恩赐藉着教会彰显出来，好叫神藉着教会在地上执撑王权，叫祂可以与我们同住。这个恩赐赐下来是神用祂自己的方来自己时候彰显祂的丰满、祂的权能。在祂的教会里面来，在祂的身体里面，在地上来执行祂的旨意，来供应祂百姓一切的需要。

2.成全圣徒，建立基督的身体

他也是“赐恩赐给人”的那一位；他指定有些人作使徒，有些人作先知，有些人传福音，有些人作牧师或教师；目的是要准备上帝的子民为他工作，建立教会——就是基督的身体。最后，我们将对上帝的儿子有一致的信仰和认识；我们将长大成熟，达到基督那完整的境界（以弗所书4：11-13）

这5个恩赐也是执事。在哥林多前书12讲到，你有行义能的恩赐，有医病的恩赐，一个人有这方面的恩赐，是用得非常的真，常常运用，他的生命也常常被神所充满，让神改变他的生命，让神真实的在掌管他的生命。这样的人，他的恩赐用得越来越成熟。到一个地步，会成为一个执事，这样的人常常会成为一个服侍主的器皿，或者是牧师，传道人，长老，传福音的，执事等。

不但是恩赐，而且，神的生命一直建造在这个人身上。性格建造在这个人身上，恩赐越用越成熟到一个地步，神把这样的人赐给教会，成为教会的礼物，就是这五重职事，这五重职事是要来装备圣徒。使圣徒各尽其职，建立基督的身体，“恩赐”赐下来是有目的，是叫基督的身体被建立起来。

3.高举耶稣

 “恩赐”的目的不是要人高举人名，而是在教会使用，来装备圣徒，叫基督的身体被建立起来， 13节说使我们长大成人，满有基督长成的身量。这是神赐下“恩赐”的目的，彰显祂自己的同在，在聚会中使人更注意祂自己，使耶稣基督自己在教会里更掌权，信徒们就被装备，长大成人，满了基督的身量，使教会可以在地上执掌王权，可以让耶稣基督的荣耀，全能可以彰显。

教会应该是这样的，有各样的恩赐彰显。满足百姓各样的需要。各种不同的恩赐都是来服事神的百姓各样的需要。

以弗所书4：9节与8节我以前读感觉连接不上，后来神开启。“既说升上、岂不是先降在地下么”那降下的就是如珍珠直上要充满万有，耶稣有权柄把各样“恩赐”赐下，是因为祂先降卑。如果我们要得着属灵的恩赐，我们要先谦卑下来，就像那个穷寡妇看见西门 彼得可以医病赶鬼，“我把银子给你，金子给你，你把恩赐给我。”彼得说：“你和你的银子一同灭亡吧。”

“恩赐”不是用金钱卖来的，这动机是不对的，恩赐不是要拿来夸耀我，我们的动机很重要。要先谦卑下来。我不赞成一个人的生命还没有太多的对付，就洁净自己，去参加那些分恩赐的聚会。很希望神的器皿分些恩赐给他，他有了一些恩赐后，他的生命和他的恩赐太不称了，伴倒好多人，以至于不是建立基督的身体，而是拆毁基督的身体。

有一姊妹参加圣灵运作的聚会，那一次，她被圣灵充满，就有了看异象的恩赐，她就为别人祷告，看见一座庙。就会问对方是否小时候去过庙？对方觉得蛮灵的，她也就常常用，常常发预言，真的很灵，可是，姊妹是一个非常自私、脾气很大的人。有些信徒就说，她一方面自私，一方面又那么灵，都不明白，就被她伴倒了，有好多个人因着她离开教会，这是仇敌的诡计，一个人很快有一些恩赐并不是一件好事，我们要求多得造就教会的恩赐。

二．职事与恩赐

恩赐有一个求的方法，在哥林多前书12:31你们要切切的求那更大的恩赐、我现今把最妙的道指示你们。

你要切切因爱来羡慕恩赐，因着爱教会，教会有许多肢体好软弱，有许多的病人，我们要来求医病的恩赐，求主把更多的”恩赐”赐给教会，而不是赐给自己。若你自己还是很小的生命为自己求恩赐。当你有了医病的恩膏时，你就忘记亲近主了，就破坏了这个生命。

恩赐就像一把利剑，一把利剑在成熟的人手中，他可以用得很好，一把利剑在小孩子的手中，他就会把持不住。恩赐在一个幼小的生命中会伤害别人，伤害教会，伤害自己，你不要为自己随便求，你要为教会求，主啊！求你把各样的恩赐赐给教会，主自己会做，赐下恩赐常常是在聚会里面，一个人有爱教会的心，神的同在是那么的荣耀，没有人起来赞美。他就起来赞美，称颂神，主就把一个敬拜赞美的恩赐赐给那个人，一起来赞美，神的同在就浇灌下来，那是一个爱教会的心，所以，你要羡慕恩赐。最好是用爱来羡慕，不是自私和骄傲想要夸耀的东西。

l 不同的恩赐，不同的功用

恩赐有多种，却是同一位圣灵所赐；事奉有多种，却是同一位主所赐；工作有多种，却是同一位上帝赐给每人工作的能力。为了使大家都得到好处，圣灵在我们每一个人身上所彰显的也各不相同。圣灵把智慧的信息赐给一个人，同一位圣灵把知识的信息赐给另一个人。同一位圣灵把信心赐给一个人，把治病的能力赐给另一个人。圣灵赐给这个人行神迹的能力，给那个人传讲上帝信息的恩赐，给某人有辨别诸灵的能力，给另一个人有讲灵语的能力，又给另一个人有解释灵语的能力。可是，这一切都是从同一位、惟一的圣灵来的；他按照自己的旨意，把不同的恩赐给每一个人。（哥林多前12:4-11）

恩赐的功用有分别。同样是一位神所赐下的，圣灵显在各人身上是叫人得益处，恩赐是为了要叫人得益处。神赐下恩赐为了要高举基督，但我们常常高举自己。真的很危险。

A   智慧（How）、知识（What）的言语

圣灵把智慧的信息赐给一个人，同一位圣灵把知识的信息赐给另一个人，智慧的言语和知识的言语常常在什么时候会赐下来？有时候牧师仰望神，这个星期讲什么道时，神就赐下来。有时是正在讲道时，突然间，神赐下智慧的言语。

有一位传道人和我们一起祷告，他听到别人讲话，他会打个问号，有一次，他听到荣教士讲：“你为什么忧忧愁愁地服事主？”他就害怕了，他说：“有先知在这里。”这就是知识的言语，把他里面的隐情指出来了。他在讲道时自然会跟随圣灵带领。

我们五旬节有一位弟兄对我说，有一位弟兄问了很多的问题。结果在讲道中，讲台全部回答他的问题了。当一个器皿把自己交给神时，神藉着他讲一些话，有时，有人会觉得这个讲过了，虽然你不需要，但神知道有人会需要.

我们当中有些人，里面很沉重，有时总是对一些不明白的事打一问号，有一位姊妹当时很追求，她觉得讲道很好，唱诗很好，同声开口赞美，就觉得很吵。她对这样的聚会一直打一个问号，她心里想瞒着她的先生，想买一台缝衣机，结果来聚会时，她心里就有些不安。

牧师讲道时就讲到，有人想把一部缝刃机吞下去的比喻：“我为你敞开一个门，你要欢迎耶稣的光进来。你要悔改。”她听了，就说神在这里，她马上回去悔改，得着神的祝福.有时是在讲道时，神藉着道讲出来的，有时是个人辅导时，主给你智慧的言语讲出来。

有一位姊妹到我们那里去。她是每个教会的信息都去听，最后，她会留下来在我们教会，是因为她有一次问我一个问题。我一句话回答，就开启了她，结果，她就留在这里追求。后来，我知道了就想，我当初怎么会有这么智慧的话来回答呢？就算是现在，我也不会用那么智慧的话来回答。这就是神给我的话，正好是开启她所心里所隐形的一些话语，会指出她的一条路来。有时，在为人按手祷告的时候，主藉著器皿为他的祷告，用智慧的言语和知识的言语服事这个人。

B.信心的恩赐

若有一人蒙圣灵赐他信心，也就是信心的恩赐，我们有时候是昨天有信心，今天没有信心，一个有信心恩赐的人，他会坚强地信靠神，他在生活中大大小小的事都信靠神。而且在无可指望的时候都信靠神，仍然满心相信神所应许的，必然做成，这样的人才会有信心的恩赐。

罗柄森师母有一次在大火中抢救一本圣经去来，火焰已经靠近她，忽然间有一句话给她：“这火焰必不烧在你身上！”她就指着那火焰，奉主耶稣的名命令它退去，忽然间，一阵大风把火焰转到河里去了.隔天报纸说大火的息灭实在是一个神迹。神藉着一个有信心恩赐的人宣告神的话语来救了整座城。

神需要一个在生活中大大小小的事上，在难处里面都信靠神的人。神家多么需要有信心恩赐的人，凡事相信。

C．医病恩赐

圣灵赐他医病恩赐的人，是他里面常常有怜悯的恩赐，看到人生病心里就很心疼，就过去要为他祷告。有一位妈妈在教会看到另一位妈妈腿肿的很大，她就过去抱着她的腿祷告说：“主耶稣啊！求你医治她的腿。”主耶稣就医治她了。这位妈妈常常对别人充满怜悯。怜悯为别人祷告，主就给她医病的恩赐，另外一种是自己身上有许多的疾病，都是因着信靠神争战而赢得胜利，这样的人神也把医病的恩赐赐个他。

还有人去到医治布道大会，遇到全世界有名的医治长短脚的传道人。他为别人祷告时，另一个人得着了医长短脚的恩赐。是因这个人平时有怜悯之心常常为别人祷告，那种恩赐才会更多的彰显。

D．能行异能的恩赐

行异能的恩赐是指改变了我们里面的状态。有一位弟兄，他第一次去聚会时荣教士为他祷告，他里面有一个对主耶稣很深的饥渴。那是一种行异能的恩赐。或者有些人是成小到大里面都有很深的伤害、痛苦，藉着行异能的恩赐按手祷告，他里面也得着医治。那个也是得着行异能的恩赐，改变我们内在的情形。

罗马书15:18除了基督藉我作的那些事，我甚么都不敢提，只提祂藉我言语作为，用神跡奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；」

–行神迹奇事，常是外面看得见的

–圣灵的能力。如，施洗约翰，一件神迹也没有行过，可许多人因着他的道，因着他的话语中的能力悔改。这就是满有圣灵的能力，像有些人传福音就有人信，这是圣灵的能力。

E.先知的恩赐：

哥林多前书12：10.又叫一人能做先知，先知不是预言你将来会去国外读书，不是预言你将来的另一半，哥林多前书14有讲到，先知讲道乃是造就教会。哥林多前书14：3-4但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人

l 作先知讲道的，乃是造就教会

若是先知发预言说，你会做生意，你会娶一个姊妹。这是什么造就呢？圣灵显在个人身上是叫人得益处，难道你赚的钱都献给教会了吗？这个预言就是造就教会了吗?

我们要小心，有些人对灵界很敞开，会听到一些灵界的声音。我们不要藐视先知的预言，但是要去查验。有些基督徒请先知发预言，只是想先知发的预言正好是合乎他心意的话语，他觉得很好，若是与他的思想违背的，他就不管了，完全错误的心态，或者只想听好听的话。

l 造就、安慰、劝勉人

“你有大卫的灵，有迦勒的灵。”这对你有什么益处呢？若是发预言的都是称赞。这对我们有什么帮助呢？如果是警告的话，真要小心，前面一定有一个患难，所以你要更警醒，这个比称赞更宝贵些，所以我们要留意，当先知告诉你的预言是很难听的话，而且是你很不喜欢的，你更要去警醒祷告。

F．说方言、翻方言恩赐

G.辨别诸灵的恩赐。

神常常把恩赐给教会的领袖和带聚会的人，赐给负责聚会的人，教导这个人起来服事，是在肉体里，还是服事在圣灵里，还是在仇敌的手中。有一位弟兄常常起来翻方言。有人方言祷告时，他就起来翻方言，荣教士知道翻得不对，私地下对弟兄说，以后不要起来翻方言了。荣教士对弟兄姊妹充满了爱，但对聚会非常严格，这是神圣的工作。不想让我们的老肉体在彰显，这是不敬畏神的，也会给仇敌留地步。这个器皿会被仇敌破坏，这个弟兄当时没有顺服，后来真的很凄惨，也离开了教会。

也有一些很单纯的妈妈们起来翻方言，当荣教士提醒姊妹们不对时，姊妹们愿意顺服。刚开始那些妈妈们也不容易顺服。荣教士说不对。她们还是顺服荣教士，因为这是圣经的原则。先知原是顺服先知的。如果你觉得你在顺服你里面的圣灵。但是神在这里设立了一位带领这个聚会，他不阿门的话，你还是要顺服他。

保罗在讲歌林多前书12:14章时，教导人怎样运用恩赐，说方言，翻方言，他为什么要这样教？就是说一个人可以有很多的恩赐在你身上，但你并不懂得怎么样使用。你有恩赐需要被教导并指正怎样使用。所以保罗会写这话，因歌林多教会是一个很有恩赐的教会，他们乱了，出了很多的问题，保罗需要教导他们。一个人不是你有恩赐就说”我是圣灵感动的，”带聚会的告诉你，这是不对就要顺服。

我记得有一个妈妈曾给我讲，我都不知道要怎么办，我顺服圣灵的感动说时。荣教士有时说不对，有时说对的，这样经过几次以后。这些妈妈因为她们有柔顺的灵。她们都顺服荣教士的，到后来这些妈妈无论说方言翻方言都是100%是正确。

有时，我也在这方面思考到底是怎么一回事，我就觉得，这很可能那个妈妈本来是顺服的，她确实里面那个感动是对的。可是荣教士就是要告诉她不对，要她学顺服的功课，都是有可能的，神要用一个器皿时要的是顺服，而不是讲理。

倪柝生也是这样，是神感动他去另一个地方讲道，他就对主说我没有钱，你要为我准备钱，主真给他钱，去是要付代价的，不容易的，结果，他去到那里后，那里的牧师又说没有感动让他讲，倪柝声就对神说：“怎么会这样呢？你感动我来可是你又不感动人叫我讲。”他就顺服的回来了，主就是要让他学习顺服的功课，也许你觉得很有道理，你觉得在顺服圣灵，当那个带领人不阿门时，你就要顺服。

当那几个妈妈那样顺服下来，神使用几个妈妈的恩赐是那么100%的祝福 所以以弗所书第四节，那升上高天的那一位，祂且不是降在地下吗?那我们先要降下来。先谦卑下来。主才会把恩赐赐下来，歌林多教会就是这样，每个人都是说圣灵的感动，都是主的感动，都觉得自己是对的，所以一团乱。所以保罗教导他们的灵原是要顺服先知的，你觉得是你自己的感动你就顺服下来。

又叫一人辨别诸灵的灵，神常常给聚会的负责人，当中有一些不对的，主会让有敏锐的灵的人知道，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言，这一切都是这位圣灵运行随己意分给个人的。

H.方言的恩赐

我想，说方言和翻方言，是每一个被圣灵充满的人迟早都会有的，这不是最重要的，这是恩赐里最小的一个恩赐，有人问神的仆人说方言是否是最小的，“对。 是最小的”，我们岂不从最小的做起吗？

有一种方言是使徒行传第二章说的地上的语言，他们怎么在用我们的乡言在说话，另外其一种是歌林多前书13章说，我若说万人的方言，天使的话语是你听不懂的，

14:2那说方言的原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。讲说各样的奥秘

14:4说方言是造就自己，就是在你的心灵里面讲说各样奥秘，是讲说神的大作为。所以说方言是造就自己，是你里面一直在祷告称颂神。这是一种私祷的方言。去外面购物你的心里可以用方言祷告。圣灵帮助我们不失出神的同在。

另一种方言，是在会众中神对会众所说的方言，那方言不是每个人都有，神给他对会众说方言并不代表他比别人属灵，这些都是恩赐，神给你就给你了，是神随己意分给个人 并不代表他属灵。起初我在聚会中，听到说方言，会觉得很丰富，若在会中没人说方言就觉得比较平常，后来才知道是荣教士的教导，当会众中有人昏睡时，有昏沉的灵时，神就藉着一个器皿起来说方言，让注意力再集中在神的神身上。对人发出一个信息来。

方言就是电话铃声，告诉你神有话对你讲，如果大家注意力都很集中在主耶稣的身上，主耶稣就那么喜悦，大大彰显神的同在，当这样的时候就不要说方言翻方言，这就是歌林多前书13章所说的，到那时就要面对面了。那说方言的恩赐都要成为过去，只有你跟主面对面，那就要沉到永远。一个聚会大家的灵是那么的警醒，就不要方言，还有是一些人他的里面特别的伤痛。他正在前面寻找一天路。很迫切的需要，神也会说方言，翻方言来对会众说，或者是当中有一些怀疑的灵，还有一些批评任断的灵。神就藉着说方言，翻方言来指出那个人里面的隐情。是他伏下来。

l 思考问题

a) 圣经哪里讲到圣灵的恩赐？有哪些恩赐？恩赐的目的是什么？

b) 职事和恩赐的差别在哪里？

c) 怎样的人比较会有医病的恩赐？

d) 智慧的言语和知识的言语有何分别？

e) 什么是行异能的恩赐？

f) 你求过恩赐吗？你以前的态度是什么？录音带的教导对你有帮助吗？羡慕属灵恩赐的正确态度是什么？

g) 神赐先知恩赐的目的是什么？你有主动找先知为你祷告过吗？这预言对你有什么影响？

h) 倪柝生的见证，你学到什么功课吗？