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圣灵充满（五） 圣灵的恩赐（下）

江秀琴牧师

引言：圣灵充满，会得着方言的恩赐

l 见证《一》圣灵浇灌 和 圣灵充满 

我是在1988年的复活节受洗的，受洗之后虽然有读经祷告，可圣经的知识停留在知道哥林多后书是在哥林多前书的后面，顶多不会把旧约的扫罗和新约的扫罗搞混。感谢主藉着牧师，和弟兄姊妹的帮助，在主日学、主日崇拜，还有查经班，慢慢对圣经比较了解。

来到加州的时候，我进步比较快点，也稍体会到“神的道是脚前的灯，路上的光”。我感觉圣经不是人所写出来的，会被神的话语所感动。在生活上，对我个人，我的家庭帮助真的很大。我觉得圣经真的非常的浩瀚无穷，了解不多。对于圣灵充满，我实在搞不太清楚，自己认为是牧师的教导就是把耶稣的道充充实实的存在心里就是圣灵充满，但是来到这里追求感觉这样不是被圣灵充满。虽然江牧师在这里讲那么多，我觉得一定要自己亲身体验才能更清晰。我就向神求一定要让我亲身体念，不能我真的没办法跟别人讲什么叫圣灵充满。

我记得就在五旬节那天聚会晚上的时候，我感觉好像身体很轻松的被电到一样，眼泪就流去来，我把祂看作是圣灵的浇灌，而不是圣灵的充满，但感觉很喜乐，很舒服，我想跟坐太久麻掉的感觉是不一样的。过了第三天在等候神的时候，真的感觉被圣灵充满。

我当时就很清晰的感觉有一位进来，这是最恰当的形容，我听说圣灵充满是知道有一位进来，虽然圣灵住在我们心中，但感觉就是进入的感觉，我就说：“主耶稣你来了，是不是要教我讲方言呀！”我就在那想，“我的手就要开始动了。”但什么也没有，但我确定圣灵充满，因我整个人很喜乐，以前从来没有的。

我就想怎么会圣灵充满呢？这跟前一天的经历有关系，因为江牧师在五旬节聚会中讲要先认罪，我就想我还有什么罪没有认，我想到我看报纸，看那种连载的事，我真知道看了没什么意思，但我还是会看几眼，总是在那里挣扎。礼拜二晚上又有报纸，我向主认罪，不看就不看，我把报纸丢在旁边了。第二天早上就被圣灵充满了，我是这样想的，江牧师强掉要认罪，我也就做到了。被圣灵充满，也是神的应许，只要你去求，一定会有的，只是迟早的问题。

圣灵充满跟以前有什么不一样？以前被教导、我自己的感觉、自己的想法：读经祷告，是蛮好的，在生活上也有见证和帮助。但我想用一个比喻来讲，圣灵充满的不一样。就好像你在外面念书，你爸爸经常写信教导你行事为人要好，你看了书信你也能做好，因为父亲的话是大有能力。但有一晚是你父亲亲自来为你盖被子，在你旁边亲自讲话，感受又不一样了。所以这两个结合起来，说求圣灵充满，就像父亲来到你的身边，给你讲一些鼓励的话、安慰等等。变成一个圣灵充满的人，在生活上就这样了。

l 见证《二》悔改，圣灵充满带下释放和方言

我过去15年里花了许多的钱，到处跑，去看算命，到一个地步，每天去看，没有办法从里面拔出来，许多人都说我在白白送钱，我也知道，但我心里很难过，必须要去。

去年4月份在我的家里被圣灵充满。当时有一对年轻的夫妇来我家帮我祷告，还有一位校长、他太太和他女儿，他们完全没有期望我被圣灵充满，没想到神在那天预备了。其中一姊妹神有给她看异象恩赐，她说平时祷告看到天使是洁白光明，今天好奇怪，有一群天使围在我们当中，我们一共五个人跪在那里，每个天使都是很严肃的全副武装，手里拿着矛盾。他们想让另一姊妹被圣灵充满，就一直为她祷告，希望她讲方言。

而我就在那边哭着向神求，我说：“主耶稣啊，我真知道你是真神，这么多年我离开你，好像我知道电话线在哪里，但是我好像把电话线砍断了。”我跟主耶稣认罪说：“我实在痛苦得不得了，我实在是没办法不去算命，求你帮助我，把我从这苦难中救出来”。

我一认罪的时候，我口中就冒去了一些话语，是我不懂的，他们就帮我祷告，我就开始讲方言，唱灵歌，我平时高音是唱不上去的，我那天就这样唱出来了。最奇妙是第二天我就不看算命了。而且直到今天，连报纸也不想看了，我的胃口也改变了，整个变了一个人。

圣灵充满以后，每晚1-2点左右都为起来跪在那里祷告，我也不懂，就有一股力量让我起来用方言祷告，过一个钟就回去睡。过了六个月，在聚会中我才知道这是一个属灵争战。在美国有一个统计，凌晨1-3点是敬拜邪灵的时候，主耶稣把我拉起来用方言为这事祷告。

这次五旬节，神也是特别在我身上浇灌。每次坐下来还没有开始弹钢琴，圣灵就开始浇灌我。因为我里面有很深的伤，神是一步一步的把我拔出来。很感谢神，神藉着几位牧者对我的引导和关怀，让我明白我是神儿子的名份。主耶稣是我的后台老板，我不必害怕，有一天神会完全的把我从捆绑中释放去来，现在主不断的清洁我的里面一些垃圾。感谢主！

证道：

一 藉着爱来羡慕得恩赐

林前13:8  爱是永不止息。先知讲道之能、终必归于无有。说方言之能、终必停止、知识也终必归于无有

林前12:31  你们要切切的求那更大的恩赐、我现今把最妙的道指示你们。就是藉着爱来羡慕

歌林多前书12章，14章之间就是夹着13章“爱”。上次我们讲到12:31  你们要切切的求那更大的恩赐、我现今把最妙的道指示你们。另一个翻译本是 你们要切切的羡慕那最大的恩赐。现在我指示你们一个最好羡慕祂的方式，就是藉着爱来羡慕。

这里说到我们要求恩赐。林前14:1“你们要追求爱、也要切慕属灵的恩赐。”可是那个羡慕属灵的恩赐。追求属灵的恩赐不是为了我们。不是要使我从为一个属灵的人。

我这次去阿拉巴马州去带聚会，最后一个晚上他们提了一些问题。什么叫属灵？我们要怎么样来追求属灵？我就说我们不要追求属灵，要追求主自己。属灵说的是我们属于圣灵管理的人。属灵不是说这个人圣经好熟呀，或是这个人很有恩赐，很会服事，会讲道等。那都不是叫属灵。

这里教导我们要羡慕恩赐。有些人就说，我们只要注意爱就好了，恩赐都不重要，有些人就是拼命的追求恩赐，其实都不对。爱是那么重要，恩赐也是那么重要。圣经告诉我们来用爱来羡慕恩赐。我们里面应该更多的因着“爱神、爱教会、爱肢体”以至于我们求神把更多的恩赐赐给教会。

二 恩赐是为了造就教会

林前14:12 你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐、就当求多得造就教会的恩赐。

不是要羡慕我成为一个有恩赐的人，乃是求教会应该有更多的各样恩赐。恩赐是为了让神的同在可以彰显在教会里面，藉着恩赐的彰显好让神伟大的全能，神的丰满彰显在教会里面，藉着这些恩赐来供应祂百姓各方面的需要，身心灵各方面的需要，藉着神所赐下的恩赐，都可以供应我们。

上礼拜讲到各样恩赐。藉着这行异能恩赐运着，可以医治神百姓心灵的疾病，或者是一些里面的软弱，改变我们里面的一些状态。藉着医病的恩赐，可以医治神百姓身体上的需要和软弱。藉着智慧的言语、知识的言语可以指出神百姓里面的一些问题，或者指引神百姓的道路。都是来供应他的百姓的，来建造他的百姓。

13章“爱”是夹在二章恩赐中间，也就是所有恩赐必须是在爱里运作的！将来这些恩赐无论先知讲道之能，说方言之能，知识，都会归回无有。将来面对神的时候，这些恩赐都不需要用了，因为你已经与祂面对面了。那时候只有爱永不止息，那个爱是指神自己，“神的爱”就是神自己充满在我们身上有多少，神在我们身上成型有多少的分量，那个才能存到永远。“现在就好像对着镜子观看模糊不清，到那时就要面对面了。”当与主面对面时，这些恩赐都不需要了，因为你已经看见祂了。

恩赐带来的就是要每一堂的聚会使我们更跟神面对面。神所赐下恩赐的运作，都是要带来祂的百姓更进入祂的同在，更得着祂的同在，那才是神赐下恩赐的目的。还有在聚会里面这些恩赐运作的目的。

现在你是否发现有很多灵恩的聚会，一些恩赐的运作都使人的眼目注意那个器皿，那是不对的！“哇 好神奇！”器皿走到哪我们就跟到哪，希望有一些恩膏也降下来在我身上，那是不对的。

因为恩赐的彰显都是要使人注意耶稣，动一个敬畏的心，“哦 !主你在这里，你太奇妙了！”又有人被圣灵充满，“主耶稣你实在是复活的神，你就在这里为人施洗。”一个人病的医治也是，神的能力临到一个人身上，那么奇妙的医治人，都是使我们产生对神的信任，“哦 主你在这里，复活的基督在这里。”

所以吴老牧师不随便按手为别人祷告，好像说这些被圣灵充满是因着他的按手，除非神感动他按手。他说他喜欢站在这里看见神又亲自来给一个人施洗。吴老牧师说每次看到一个人被圣灵充满，他会热泪盈眶，那么受感动，“主啊 ！复活的主啊，你就在这里，你过去如何，你今日仍然如何，在那给人施洗，”

一个纯净的器皿应该是这样。所有恩赐的运着都是使人都注意耶稣，而不是注意我们，也不是自己好像很喜欢夸耀或彰显自己。如果是这样，我宁可说：“主，我宁可不要恩赐。”若我们这个人很爱张狂，很容易喜欢在别人面前夸自己是多么有能力，我们要很小心。因为当恩赐给这样的人的时候，很容易叫这个人破坏掉。人家称赞他，注意他，他就洋洋得意就飘起来了，很容易给仇敌留地步，所以我们要留意我们自己，我们的里面是怎么样的光景。如果我们没有更多的被主洁净，在主面前悔改，我们上礼拜讲的，恩赐赐给我们反而会伤害我们，伤害教会.。

三 说方言、翻方言的恩赐 

在恩赐的运着里面，最常引起争论的是有关说方言。

林前14：5 我愿意你们都说方言。

林前14:39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。

保罗愿意哥林多教会都说方言，表示说方言是很重要的，可是教会里还有一些人不会说方言，保罗才说我愿意你们都说方言，可见方言真的很重要，14章都在讲方言，虽然是众恩赐里最小的，可见方言是很重要的。

我们有一位姊妹在锡安堂聚会，她发现旁边有一位姊妹有烟味，一会敬拜时她口里出来方言了，我们姊妹心里说：“说方言还抽烟。”所以她对方言很反感。圣灵充满她时，她就没有方言。隔了一年，在聚会中听到荣教士说，方言是一种爱的语言，是用来与神相交的。

林前14:2 那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。

l 没有方言的原因一：心里面有成见

荣教士讲到“如果你有方言，你应该多说，那会使你与神有个爱的关系。”我们姊妹听了这话就说：“主啊！方言是爱的语言 。主啊！我也要！”主就给她了，一个人不会说方言，是因为里面有成见。也许你看到一个说方言的人并没有好的见证，也许她比别人脾气更坏，更自私，或者说刚刚那会抽烟，会有一种藐视、成见，这样会没有方言。

使徒8:14-17 使徒在耶路撒冷听见撒马利亚人领受了　神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去.两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。

他们没有听说过这些事，他们只是奉主耶稣的名受洗，彼得约翰就按手在他们头上，他们就受了圣灵。

徒19:1-7亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：“你们信的时候，受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”

保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。”他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（注：或作“又讲道”）一共约有十二个人。

以弗所的门徒也是这样，他们也是没有听说这方面。保罗来给他们说了以后，按手在他们的头上，他们就被圣灵充满，说方言。

l 没有方言的原因二：因为无知、没有听过

一个人没有被圣灵充满，或者是没有方言，有时候是无知，没有听过，她听过了后她渴慕要，她就得着。

l 没有方言的原因三：太理性

有时候一个人被圣灵充满没有方言还有一些情形就是自己太理性，很会分析。我们身边有一些理工科的弟兄很会分析，事实上是被圣灵充满，神的同在很丰富。他在赞美的时候就有方言要去来，可是才去来一句话，他就觉得跟某某人的方言很像，大概是我常常听他说方言，不知不觉学出来了，这是他分析出来。其实你要学一个人说方言是不容易的事，大概只有那种小孩子，2-3岁那种，很会学的，我们大人学方言不是容易的事，其实他只有释放说出来，他就会越来越多的说。

l 没有方言的原因四：个性拘谨、内向、不释放

还有的是他很拘谨，很内向，不够释放。我们当中有一些弟兄都是在睡觉的时候说出方言来。因为平常聚会的时候得着主的同在很多，很丰富，那他就应该要有方言，可为什么他们都没有方言呢？有时候觉得不好听，有的觉得只是单音音节，他们就会这样分析，就没有方言，但他里面神的同在很丰富，所以在睡觉中最释放，在睡觉中说出方言来。

方言大部分都是称赞神为大。有一位姊妹她也是这样，她的方言就觉得难听，好像鸡叫咯..咯…很少的一些单音，有时候她都怀疑自己是不是方言。有一次有一个宣教士来到他们那里，她就找宣教士就说：“我这个到底是不是方言？”就说出来。宣教士就说：“你这个就是非洲某一个部落的语言。”刚好那宣教士出那个部落服事过，他一听就知道这是那个部落的语言，很简单，是少数的单音。有时候我们用天然理性来分析，“怎么就是几个音节重复呀？”但确实是一种语言。

四、方言的功效

l 方言的祷告是让我们里面的灵更被建造起来

林前14:14-15 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

保罗说我要用方言祷告，方言祷告就是我的灵祷告，方言就是我们里面的灵向着神在祷告，里面的灵正在很活跃的跟神祷告，这是很好的。

罗马书8:26-27 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。

“况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告。”有时候我们实在里面很软弱，遇到一个难处实在不知怎么祷告，或者我们要为别人祷告，你不要一位别人祷告就讲很多话，其实那只是你在祷告。我们为别人祷告，若有方言，最好是用方言祷告，方言祷告时那是圣灵在我们里面在替他祷告，方言祷告后你会知道该怎么样开口祷告来为他祷告。

我们平常祷告也是这样，不要到主面前就开始“主啊…..”用自己的很多话语祷告，先用方言祷告，让里面的灵被建造起来，里面的灵更跟主的灵联合，那时候你就更知道怎么样用悟性祷告了。所以，他这里讲到，“圣灵亲自用说不出来的叹息给我们祷告。”那就是一个方言祷告。“鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。”

我们用方言祷告完全是照着神的意思在祷告的，非常好的。也会帮助里面的软弱更刚强起来。林前14：14用方言祷告，是我的灵祷告，悟性没有果效。用方言祷告，就觉得悟性没有得着什么。悟性很喜欢理解，分析，要得着一些思想，魂里出来的一些东西，一些收获，一些开启，我们的悟性很喜欢这个。

但我们用灵祷告时，悟性没有果效，好像没有得着什么？可你的灵觉很活跃的跟神相交，灵在那里祷告。保罗说我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱，二样都需要，不要偏一边。

有一个教会整堂祷告会都是用方言祷告，那也不好。保罗他说我要用灵祷告，也要用悟性祷告。用灵祷告也是你自己先向神祷告，你的灵更起来，更活泼更跟神那样连接，悟性就更知道怎样来祷告，这两方面都需要。早上起来的时候，如果有方言，可以先用方言祷告，好帮助我们更清晰，苏醒过来。

l 方言可使疲乏人得安息

林前14:21 律法上记着：“主说：‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇，向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。

外邦人的嘴唇就是说方言，五旬节那天，圣灵浇灌下来，120多人都说方言，而且他们都是用外邦人的语言。他们就说：“为什么用我们的乡谈？”好多种的乡谈，用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向他们说话。这一节是引用赛28：:1-12。

赛28:11-12 先知说：“不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。

“藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头说话”就是说方言的意思。说方言可以使疲乏人得安息，得舒畅。我们用方言祷告可以让我们里面的软弱、疲乏疏醒过来，得着建造。平时我们在走路 或是没有办法思想的时候尽量用方言祷告，早晨刚睡醒的时候有些时候头脑想睡，昏沉沉的，就可以用方言祷告，会帮助你的疲乏被苏醒过来，得着建造。

如果有方言，平时多多用方言祷告。但要用灵祷告，也要用悟性祷告，不要一直用方言祷告。方言得不到，不要一直求方言，要一直要耶稣到一个地步，自然会有的。        

我不赞成教人说方言，有一位弟兄去找荣教士祷告被圣灵充满，一祷告，弟兄就说出方言来了。荣教士说：“你不是有方言吗？”可那弟兄说：“是啊，可我没有耶稣。”荣教士问他为什么会有方言呢？他说他一直很羡慕有方言，有人送一本小册子【如何说方言】，他就照着教导第一步、第二步做，这样就有方言了。

所以不要求方言，或者羡慕方言，一定要羡慕耶稣，“我要得着耶稣自己。”他有方言了，可他没有耶稣啊，就像鸣的锣，响的钹一样。有些人教人说方言，说哈利路亚…几百次，自然舌头扭到了就说出方言来了。

我第一次追求圣灵充满的时候，就是去这样的聚会。那是好多年前，有一个家庭聚会，他们说：“那里有说方言的，翻方言的。”有人介绍我去。他们就教我说方言，教我说；“哈利路亚….哈利路亚…。”我再说也是只有“哈利路亚”我这样去了一次就不去了。后来，追求圣灵充满方言比较普遍了，在美国教人说方言也蛮普遍的。

我知道他们的用意是要帮助人得释放，是好的。有一些人心里预备好了，已经追求一段日子了，也好好的悔改，好好的对付自己认罪。这样的人进到这样的聚会中说哈利路亚时，真的可以说出方言，这对他而言是好的。但有些人还没有预备自己，他并没有好好的认罪悔改，没有对付自己。若有人教导他说出方言来，没有主的同在，没有耶稣，到后来他也会怀疑，也就不说了。这样以后会有拦阻再去参加聚会，他就觉得他不羡慕，他再也不出了。

其实圣灵恩赐的彰显是很神圣的。因为人太着急，我们有时候服事人神的人，太着急，太有天然人的用力，这样反而会教神的百姓跌倒，而且没有得着益处。我们需要认识我们的神是很会做工的神，人预备好，祂很愿意给人充满。我们服侍神的人不管是否预备好，只要说出方言来就好了，只要倒下出就好了，用尽一切的方法，只要有一些外面的彰显就好了，他就觉得成功了，其实不是这样。长期来看，你要看这对人是否有益处，还是伤害亏损。服侍神的人不要用人的力量，要更安息跟随神，看神的作为。

要怎样服事神呢?站住看耶和华的作为，一个很信心的注视，圣灵就做工。现在这个时代就是求功利的时代，包括追求神都是功利主义。生命是要慢慢蕴育，如果你要得着真实的生命，你一定要让神慢慢蕴育在你的身上。一方面你要迫切，一方面不要求外表一步登天，那都不是真实 的生命，也不见得对你是好处。

理工科的人常常比较正直，他们要那真实的。我们当中有一些弟兄们被圣灵充满了，每次聚会都很享受主的同在是那么的丰富，可是他发现他不像以前那么谨慎，自守，恐惧，战兢，那样的渴慕主，那样小心的过生活。因为在我们聚会中神的同在很丰富，每次都享受主的同在很丰富，太享受了。可生活里面就没有了像以前一样那么小心，那么谦卑，那样警醒活在主面前的渴慕，他发现没有，“主啊 你宁可把我的感觉都拿走。”他宁可不要享受那种感觉，可是觉得没有那么敬畏神了。

为什么福音派对灵恩聚会、教会很反感?是发现有些人有恩赐，说方言，会赶鬼，哈利路亚，可以生活里面并没有敬畏神，不是全生命让神掌权，降伏于神的，让人感觉很虚浮。而福音派的虽没有被圣灵充满，但他们很顺服，很敬畏神，其实这样的生命更美，更真实。

你不要轻看他们没有方言，没有圣灵充满，但他们的生命很踏实，在灵修，在祷告，在爱人，在服侍神方面那么忠心，他们的生命一直在建造，有一天，当他知道圣灵充满的重要、宝贵时，忽然间他开始起来追求，很快而且很丰富。所以我们不可轻看，其实那样的生命更美。我们不要被外在的所骗，不要觉得聚会里面很享受，你只是在享受那个感觉，我们有没有在很真实顺服神，在真实里面越来越渴慕主，那才是真实的生命。

我们有一位弟兄跟荣教士说还没有方言，荣教士说：“你有没有主的同在？”他说：“有呀，且很丰富。”荣教士说：“那你还要什么呢？有主的同在是最宝贵的，你要宝贵主给你的。好好的感谢主，赞美主。”这位弟兄就听进去，好好的感谢主的同在。“谢谢主是这样的爱我,谢谢主已经做在我身上了。”有一天我发现他忽然有方言了。要为你得着的更多感谢赞美主，宝贵主所做的工作。

l 方言的祷告是帮助我们胜过肉体的试探和软弱

方言可以帮助我们里面的软弱、疲乏刚强起来。还有有时候不知怎么祷告?方言祷告圣灵代替我们祷告。另外如果一个人他更多的说方言，他们发现会帮助得胜一些肉体的试探。有一位弟兄常常肉体战争很苦，常常里面没有力量，失败。前一段时间他开始在家中生活中更多的用方言祷告，他发现试探一来临时，方言就出来，一直祷告那个试探就微弱下出了，然后就不见了。用方言祷告很帮助我们得胜软弱、试探、肉体的软弱。

l 方言的祷告是大有力量的

有一姊妹对我讲她礼拜六清晨5点主叫她起来，圣灵提醒她为我祷告，里面一直涌出方言来，她一直祷告1个小时。我知道不只她，这次回来我还听其他的姊妹都在为这个特会祷告，难怪主在特会中做奇妙的工作。当不知对方有什么需要，发生了什么事，圣灵抓住你用说不出来的叹息在那里祷告，那是一种很大的力量，代祷的力量。

有方言的要多多的用方言祷告，我这是讲的私祷的方言。私祷的方言是每个被圣灵充满的人迟早有的。会众的方言，是神赏赐给某些人的，并不是他有说方言翻方言的恩赐就表示他属灵，那只是一个恩赐，是神随着祂的意思赐给人的。说方言、翻方言都是为了造就教会。

林前14:12 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。所以那说方言的，就当求着能翻出来。

这里说的不是指私祷的方言。你既然在会众中说方言，就要求能翻出来。一个人如果要说方言，如果没有人翻方言，他需要仰望主，“主啊 ！求你赐下翻方言的恩赐，”你这样祷告有时候主就赐给别人，有时候主就赐个你翻方言的恩赐。这个说方言、翻方言都是要造就教会，是要对教会说话，其实说方言、翻方言就等于先知讲道。

五：先知讲道的恩赐

林前14: 1 、3、4 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（注：原文作“是说预言”。下同）但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。

“先知讲道”原文作“是说预言”的意思，预言是以会众能够听得懂的语音，以第一人称，以神的位格的人称向百姓说话，这就是预言。做先知讲道也就是说预言。先知讲道造就、安慰、劝勉人的话，这是造就教会。说方言、翻方言也是神来对教会说造就、安慰、劝勉人的话，等于说预言一样。这一方面，造就、安慰、劝勉人的话的说方言、翻方言很少拿来引导作为个人的前途、婚姻、工作这些事情。

有一个姊妹对我说有三位弟兄姊妹好虔诚，很爱主，他们每一天一起祷告，他们就会说方言，翻方言。她邀请我去参加，结果我去了以后就发现不对。我第一次去参加他们没有说方言，翻方言。邀请我去的那姊妹就同我讲，说隔天他们聚会就有说方言翻方言。他们就说是主说的：“这个聚会来参加的都是我亲自跟你们讲的人才可以参加，”然后他们就问主：“那个江姊妹可不可以来参加？”主就说：“不要。”

他们说方言翻方言都会录音起来，每天神给他们讲什么话。他们有两个姊妹一个弟兄，这个弟兄辞掉工作有半年的追求，他们真的很爱主，很宝贵的弟兄姊妹，但这方面没有人教导，他问主说 ：“主啊！我要不要做快餐店啊？”一个姊妹就说方言，另一个就翻出来，“我会给你开一张门，做一种健康的食品快餐店。”这个姊妹跟我说，我就说：“这个不对。”

每一次你问要不要去哪里工作，马上有回答的，这是很有问题的。她就给他们的笔记本都给我看了，我就说哪些哪些点有很多是不对的。你想但以理那么属灵的人同主祷告都要21天得着答复。有人问耶利米，耶利米祷告还要经过10听才有答复。摩西有一些百姓有问题，摩西问主，主还没有给他答复的时候，先关起来，等到神有启示了，摩西才处理这件事。摩西是与主面对面的，耶利米、但以理都是跟主那么亲密的，他们尚且一问不是马上有答复的，有的等10天，有的等21天。我们怎么可能说马上问，马上出方言就有答案呢？这都是有问题的。

说方言、翻方言很少是拿来引导个人的这些事。这些都是来造就，安慰，劝勉人的话，而不是指引你个别的道理，要不要跟这个结婚等等。神更喜欢管理我们的思想，来对我们说话，还有祂更喜欢用圣经的话藉着我们每一天的晨更，灵修，跟我们说话，藉着我们安静等候主的时候来给我们说话。而不是藉着说方言，翻方言。我说了后，他们都接受了，以后他们就没有说方言，翻方言了。

人很容易参杂，有时候你会勉强你自己.有一位很内向很保守的弟兄，第一次神要他起来翻方言的时候，他都很害怕，他跟主说：“你一定要把话全部给我了,我才敢翻.”。有些人翻方言不是，有时候一句话涌出来翻的时候觉只有一个字，就翻出来。因为这位弟兄很谨守，他跟主说，“你要把所有话都给我，才敢站起来翻。”。

因为你翻方言都是很神圣的事，是用神的第一人称对人说话，我们怎么敢冒神的名、神的位格对人说话，不敢随便。以后主就更多的用他。多年以后，有一个人起来说方言，这位弟兄就起来翻方言。贝教士就说:“如果是我，我就不敢。”意思是说这样翻是不对的。这个弟兄他很诚实，很谦卑，听了后就说:“对,我确实有一点勉强自己”。

我们真的需要很留意。有时候神给我们恩赐，当有一个说方言的时候，你马上就会想：“是不是要我说？”里面有一点思想，当做“是”就说出来。我去过美国的教会，他们在聚会里面常常一下跑去来一个人说：“主要我对你们说……”一会又有一个说：“主要我对你们说…”结果这个教会出来很大的问题。

有关说方言、翻方言，还有起来说预言，我们不要随便去碰，这是太神圣的事。贝教士11岁就被圣灵充满了，而且是圣灵运很丰富的，神的同在很丰富。因为她出生在教会，也在教会长大的。当主差派她到台湾时30多岁，她都不敢翻方言，她说：“这太神圣了。”她怕碰。经过几年以后，主带动她说出来，她才敢说。这样就保险。我们不敢随便的去碰，越过你的信心去说都不好。

还有一个山地教会，有一位被圣灵充满，倒在地上呈现十字架的形状，开始说方言，旁边有人问他一些问题，他就说方言，翻出来，回答他的问题。这样也是不对的，有问必答是不对的。

约一书说：弟兄们阿！一切的灵你们不可都信，总要查验。特别是末后的时代，仇敌常常混进教会，用各样似乎是好的事迷惑人，叫人的眼目偏于邪。我们一定要去留意，你可以问主，耶稣说：“我的羊认得我的声音。”。不要去常常问人家，神是忌邪的神，祂就在你的里面，你最好常常来问祂，使你跟祂有一个更亲密的关系。

求主给我们一个能分辨的灵。当神说预言、还有说方言翻方言时都很少对一个人的私事去指引，比较多是对全教会或者是对当中有一些人的特别的造就，安慰 劝勉的话。求主给我们一个清洁的心。我们要追求爱，要切慕属灵的恩赐，我们要在主的爱里面，求主把更多的各样属灵的恩赐赐给教会，“主啊 ，这是你所乐意的，愿你赐下更多的恩赐来造就教会。”

我心里常常很迫切，盼望我们当中有更多人，被神更丰富的充满，以至主把造就教会的各样恩赐更多的赐下来，让每一个人都成为神的器皿，来造就祂的羊群，和教会。多么重要的是我们这个人一定要对！求主更多的洁净我们自己，求主光照我们，让我们很容易下来，很容易谦卑，很容易悔改。一切恩赐的彰显有一个可以查验，就是有没有带下神的同在更丰富。

一个起来说预言的，或者他顺服神起来说方言翻方言的，如果他在神的里面是那样的顺服，常常带下主更丰富的同在，这也是一种查验。有好几次在聚会中有人凭信心起来说预言，他不是一个夸大的人，他顺服神说预言，圣灵就马上浇灌下来，就知道他这个预言是对的，带着神的恩膏，在圣灵里面的。我们更要求主更多的洁净我们，充满我们，让祂可以使用我们，祝福教会。

思考的问题

1：羡慕属灵的原则有哪些？

2：悔改后会带下什么恩赐？什么叫属灵的人？

3：恩赐是为个人求吗？

4：一个人没有圣灵充满，或是没有方言一般是出来什么问题？可以学人讲方言吗？

5：方言对我们有什么益处？

6：什么叫私祷方言和会众方言？

7：一个人总是得不到方言，原因是什么？

8：当你常用方言祷告的时候，你有哪些经历？你的生命是否从此被圣灵管理？