18旷野性格之三

请将一切事情变得容易一点;如果太困难的话，我就做不到!

【申30:11】我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。

这种错误的思想态度类似前一章讨论的态度，但在神的子民中却是明显的问题。我认为值得在本书另辟一章来讨论。

这是我在祷告词中最常听到信徒表达的借口。经常有人来找我，请我提供建议并为他们祷告。当我告诉他们圣经怎么说，或是我认为圣灵显明的启示时，他们的反应是:“我知道那样做是对的，神也让我看到同样的事情。但是乔依丝，那太难了。”

神让我看到，仇敌试图将这句话放在信徒的心中，好让他们放弃。几年以前，当神向我启示这个真理时，他命令我停止再说事情有多难;他保证:如果我做到这一点，事情就会变得更加容易。

即使当我们决心向前挺进并采取行动时，我们仍花费许多时间去思想及谈论“事情有多困难”，以致这件事变得更加困难。我们若采取积极，而非消极的态度，事情本该容易许多。

当我开始从圣经的角度来看应该如何生活及行动，并且将它和我的处境比较时，我总是说:“主啊，我愿意照你的方式行，但是好难啊。”神带领我查考申命记三十章11节，他说他的诫命既不困难，也离我们不远。

主的诫命对我们之所以不困难，是因为他将他的灵赐给我们，在我们里面大能地运行，帮助我们做他要求我们做的事。

保惠师

【约14:16】我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。

当我们试图倚靠自己、不倚靠神的恩典时，事情就显得困难。生活中的每一件事如果都很容易，我们根本就不需要圣灵的能力来帮助。圣经称圣灵为「保惠师」（帮助者)。他在我们里面，且随时与我们同在以帮助我们，让我们能够做到凭己力所不能的事····而且，让我们能够轻易做到离了他就难以完成的事。

容易的道路及困难的道路

【出13:17】法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说，恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。

可以确定的是，无论神带领你往哪里去，他都能保守你.他绝对不会让我们受试探过于我们所能受的(参考哥林多前书十章13节)。无论他的命令是什么，他都会负责。我们若学习不断地倚靠他，向他支取所需要的力量，就不会一直活在挣扎之中。假如你知道神要你去做什么事，不要因为困难就退缩。当事情变得困难时，多花一些时间亲近他，更加倚靠他并领受他更多的恩典(参考希伯来书四章16节)。

恩典是神无条件赐予力量，让你做到靠自己的能力无法做到的事情。留意这个想法:“我做不到;太难了。”

神有时带领我们行走困难的道路，而不走容易的道路，因为他在我们里面动工。我们生命中的一切事物若是都如此容易，以致我们可以界着自己去处理，那么如何能学会倚靠他?

神带领以色列子民行走较困难、较漫长的道路，是因为他们仍然怯懦，而他必须在他们心里动工，预备他们去迎接在应许之地将要面对的争战。

大部分人认为，进入应许之地表示不会再有争战，但这是不对的。如果你读到以色列人渡过约但河之后，前往占领应许之地时所发生的事，你会看见他们不断地争战。但是他们赢得了依靠神的力量、遵循神的指示而战的每一场争战。

虽然确有较短、较容易的道路，但是神带领以色列人行走较长、较难的道路，因为他知道他们尚未预备好要面对进入应之地后的争战。他担心当以色列人看到敌人时，他们会逃回埃及，因此他带领他们走上较困难的道路，让他们认识他是谁，也让他们知道不能靠自己。

当一个人经历艰苦时，他的心会想要放弃。撒但知道，他能够打败我们的心，他就能利用我们的经验打败我们。那就是为什么我们不能灰心、疲累及胆怯的原因。

坚持！

【加6:9】我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。

 灰心丧志意指在思想上放弃。圣灵在我们心中提醒我们不要放弃，因为如果坚持下去，至终将会收成。

想想耶稣。他在受洗并被圣丰充满之后，立刻就被圣灵引导到旷野，接受魔鬼的试探。他没有埋怨，或因此而气馁及沮丧。他没有消极的想法或话语。他没有迷惑，试图明白为什么发生这些事！他胜利地通过每一次的试探。

当我们的主受试探时，他并不是在旷野里漫游四十昼夜，诉说这件事有多么困难。从天父那里支取力量，并且得胜而归（路加福音四章1—13节）。

你能够想象，耶稣和他的门徒一面在以色列四境行走，一面谈论整体局势有多么困难吗?你是否能想象他提到下列情况时的感受:十字架的道路有多困难、或是他如何害怕前面的事、或是每天的生活环境有多么令人气馁····在乡间行走、无一处可称之为家、头顶上没有屋顶，甚至夜间无床可睡。

在我自己的经验中，当我四处旅行传讲福音时，我必须学习不去谈论这类型事工所包含的困难。我必须学习不去抱怨在陌生的饭店里过夜、经常在外用餐、每个周末都睡在不同的床上、远离家园、和陌生人见面，才刚熟悉就要离开是多么困难。

你我都拥有基督的心，我们可以用和他一样的方法来处理事情:透过“得胜的思想”来预备我们的心····而不是“放弃的思想”。

痛苦为成功之母

【彼前4:1-2】基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。

这段经文教导我们一个度过困难的事物和时间的秘诀。以下是我对这两节经文的诠释:“想想耶稣经历的每一件事，以及他如何在肉体上忍受痛苦，这可以帮助你胜过你的困难。装备你自己，准备面对争战;像耶稣一样地思想，好预备你自己得胜。（我宁可耐心地受苦，也不要不讨神喜悦。）因为，如果我在受苦时用基督的心去面对它，我就不再是单单为了取悦自己而活，只做容易的事，逃离一切困难的事。我将可以为了神的旨意而活，而不是靠着我的感觉和属世的思想。”

“在肉身”是有苦难的，我们若要遵行神的旨意，就必须忍受这些苦难。

我的肉体并不见得喜欢旅行布道的生活方式，但我知道这是神对我的旨意。因此，我必须用正确的思想来装备自己，否则在我起步之前，就已经先被打败了。

你的生活中可能有一个人很难相处，但是你知道神要你持守这个关系，不要逃离它。你的肉身受苦····与那个人相处并不容易，但是你可以正确地思想这个环境，好好预备自己。

在基督的丰富里自足

【腓4:12-13】我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

正确的思想可以装备我们去面对争战。用错误的思想进入争战当中，就像没有携带武器闯入战场的前线一样。我们如果这么做，是不可能支持太久的。

以色列子民是“抱怨者”，那是令他们将十一天的旅程转变成飘流四十年的原因之一。他们抱怨一切的困难，埋怨所有的挑战····他们总是谈论事情有多么困难。他们的性格是:“请把每件事都弄得容易一点，事情如果太难，我承担不起!”

最近，我知道有许多信徒是周日战士、周一抱怨者，周日时，他们和朋友在教会里高言大志，但是到了周一，亦即“活出真理”的时刻来临、他们不需要感动任何人之时，他们会因着最轻微的试炼而丧志。

倘若你是个抱怨者、埋怨者，你必须建立新的思想态度，并说:靠着那加给我力量的基督，我凡事都能做（参考腓立比书四章13节)。

19旷野性格之四

我没办法;我就是会发怨言、挑剔、埋怨

【彼前2:19-20】倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。

若想从这些经文中领受到神要我们学习的真理，我们就必缓慢地阅读并彻底消化每一个句子。我承认，我花了数年的时间研读这些经文，试着了解:圣经既清楚记载耶稣担当我们一切的苦难和刑罚的痛苦(参考以赛亚书五十三章3-6节)，为何我所承受的苦难却能讨神的喜悦。

我花了好几年的时间才明白，彼得前书这段经文的焦点并不是苦难，而是一个人在苦难中应有的态度。

 注意这段经文中使用“忍耐”这个字，它说我们若因行善而受苦且能忍耐，这是讨神喜悦的。讨他喜悦的是我们忍耐的态度，不是我们的苦难。为了在苦难中鼓励我们，圣经劝勉我们思想:耶稣如何面对他所遭受的不公平待遇。

耶稣是我们的榜样

【彼前2:21-23】你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口。受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。

耶稣所受的苦是荣耀的!他保持静默，没有怨言，无论事态如何，总是信任神。他在任何景况下都保持同样的态度，并不是在事态轻松时就耐心地反应，而在困难或不公义时就显出不耐的态度。

以上的经文让我们知道，耶稣是我们的榜样;他来到世上，让我们看到该如何生活。我们在其他人面前的生活方式，可以让他们看见他们应该如何生活。当我们教导孩童时，身教重于言教。我们是被众人念诵的活的荐信(参考哥林多后书三章2-3节)，是照亮在黑暗世界里的明光(参考腓立比书二章15节)。

蒙召谦虚、温柔、忍耐

【弗4:1-2】我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容。

不久之前，我的家里发生了一个状况，正是说明用谦虚、温柔、忍耐的态度来受苦的绝佳例子。

我儿子但以理刚刚结束多米尼加(Dominican Republic)的宣教旅行。他回家的时候，身上长满了疹子，而且有一些溃疡，别人告诉他，那是多米尼加的野葛造成的症状。他的情况看起来很糟，我们觉得必须确定究竟是什么原因造成的，而那天我们的家庭医生休假，因此我们打电话和代理他的医生约了一个就诊时间。

我的女儿珊德拉打电话去约诊，告诉他们但以理的年龄，并且说明她是他的姐姐，将会带他去。那天我们都很忙碌，包括珊德拉在内。经过四十五分钟的车程，她到达诊所时，却被告知：“噢，对不起，我们不治疗没有父母陪伴的未成年人。”

珊德拉解释说，当她打电话来时，她特别说明她会带弟弟来就医，因为我们时常旅行，她经常带他来看病。那个护士坚持说，必须由父母陪同来就医。

珊德拉原可因此生气。她在极度忙碌中挪出时间来做这件事，却发现她的计划和努力都是白费心机。她还要再开四十五钟的车回家，整件事看起来根本就在浪费时间。

然而神帮助她保持冷静和爱。她打电话给前去探望祖母的爸爸，他说他会来处理这件事。那天早上，戴夫觉得受感动，前往我们的办公室拿了一些我的书和录音带，但是他根本不知道这些东西会派上用场。他只是觉得应该去拿。

当他到达诊所时，负责挂号的小姐问戴夫是不是宣教士，又问他是不是乔依丝·迈尔的先生，他说是的，然后她说她一直在住电视上看到我，也经常听到我家人的名字，她心想会不会是同一个人。戴夫和她谈了一会儿，并且送她一本我所写的关于情感医治的书。

我与你们分享这个故事的重点在于:珊德拉如果失去耐性而发脾气的话，会有什么结果?即使她的见证未因此而全毁，至少也会受到伤害。事实上，这可能会对那个在电视上看到我、却发现我的家人行为恶劣的小姐造成灵里的伤害。

世上有许多人想要寻求神，而我们让他们看见的行为比对他们说的话语更为重要。当然，以话语分享福音是很重要的，但是如果我们分享福音，却以行为来否定所传讲的信息，这要比什么都不说来得更糟。

珊德拉耐心地忍受她的苦难;神的话语说，我们蒙召是为了活出这种行为和态度。

约瑟耐心地忍受痛苦

【诗105:17-19】在他们以先打发一个人去。约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。

约瑟是旧约圣经的一个例子，我们来思想他如何遭受哥哥们不公义地恶待。他们把他卖为奴隶，并且告诉父亲说他被野兽杀死。在此同时，他被一个叫做波提乏的富人买到家里当奴隶。约瑟无论到哪里，神都祝福他，他很快就赢得新主人的欢心。

约瑟的地位继续高升，但是另外一件不公义的事情发生在他身上。波提乏的妻子试图引诱约瑟通奸，但由于他是个义人，因此不愿意和她有任何的牵连。她欺骗丈夫，说约瑟侵害她，以致约瑟为了自己没有做的事而被下在监里!

约瑟被关在监里的时候，仍然试着帮助别人。他从来不曾抱怨，由于他在苦难中持守合宜的态度，最后神拯救他，并且将他高举。他在埃及拥有如此大的权力，以致全地除了法老以外，没有人凌驾在他之上。

至于约瑟的哥哥，神也支持他们:当全地发生饥荒时，约瑟的哥哥们必须前来埃及向约瑟求讨粮食。约瑟再次表现出敬虔的态度，即使他们应当受到惩罚，约瑟仍然没有苦待他们。他告诉哥哥们，他们原想伤害他，神却将之转变为祝福····他们是在神的手中，而不是在他的手中。除了祝福他们之外，他没有权力做任何事（参考创世记卅九至五十章)。

埋怨的危险 

【林前10:9-11】也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

从这段经文，我们可以看到约瑟和以色列人的差异。约瑟完全没有抱怨，以色列人则是对于任何不顺心的小事都发怨言。圣经非常清楚陈明发怨言、挑剔、埋怨的危险性。

这段信息相当清楚。以色列人的怨言为仇敌开启一扇门，让他得以进来摧毁他们。他们应该感谢神的良善，但是他们并没有这样做，因此也付上了代价。

圣经告诉我们，他们的痛苦和死亡被记载下来，让我们看到:我们的行为如果和他们一样，将会遭遇到什么事。

除非我们的思想先发出怨言，否则口中不会发出怨言。埋怨绝对是一种使我们无法进入应许之地的旷野性格。耶稣是我们的榜样，我们应该行他所行。以色列人发怨言，便在旷野里飘流。 耶稣发出赞美，就从死里复活。

在这个对比中，我们可以看到赞美和感恩的能力，也看到埋怨的能力。是的，发怨言、挑剔、埋怨是有能力的····但它是负面的能力。每当我们将思想和口舌交给它，就是让撒但获得神未授权给他的能力，让他得以控制我们。

不要发怨言、挑剔、埋怨

【腓2:14-15】凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。

有时候，似乎全世界都在抱怨。发怨言和牢骚的人这么多，感恩和欣赏的人却如此稀少。许多人抱怨自己的工作和老板，但是他们应该为了拥有工作而感恩，为了他们不是住在游民收容所或站在配给队伍里而感谢。

这些贫穷人若是拥有那份工作，即使它并不完美，他们仍然会非常兴奋。他们会很愿意忍受一个不是这么完美的老板，以换取一份稳定的收入，并住在自己的家中，自己烹煮食物。

也许你确实需要一份酬劳更高的工作，也许你确实遇到一个待你不公的老板。这确实是不幸的事，但是埋怨并不能为你找到出路。

不要烦躁或担忧，只要祈祷并感恩!

【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。

在这节经文中，使徒保罗教导我们如何解决问题。他告诉我们，无论在任何情况下，都要以感恩的心祷告。

主也教导我同样的原则，他告诉我:“乔依丝，如果你不为了已经拥有的感恩，为什么我还要给你别的东西?为什么我给你其他让你抱怨的东西?”

我们若是不能站在一个充满感恩的生命基础向神发出祈求，就不能获得好的响应，圣经不是说用埋怨来祷告，乃是说用感恩的心来梼告。

通常，当某事或某人没有按照我们的期望去做，或是遇到必须等候较预期为久的时间之时，我们就会发牢骚、发怨言、挑剔和抱怨。圣经教导我们，在这些时候要忍耐。

我发现，耐心不只是等候的能力，也是在等候之时保持良好态度的能力。

很重要的一点是，我们必须认真看待抱怨和所有相关的消极思想及对话。我衷心相信神启示我并让我看到:将我们的口和心交给这些东西时有多么危险。

神在申命记一章6节告诉以色列人:“你们在这山上住的日子够了。”也许你已经绕行同一座山头许久，现在正准备继续前进。若是如此，要记住:你的思想和话语中如果充满了怨言，就不会有任何正面的进展。

我并非说不发怨言是一件容易的事，但是你拥有基督的心。何不发挥它最大的功效?