【主日信息】如何成为蒙神喜悦的人
（4-10-22）
在末世，灾难遍天下，瘟疫、战争、饥荒……但是神要拣选祂所喜悦的人，为他们在橄榄山之间，开一条山谷道路。谁才是一个神所喜悦的人呢？是做很多好事吗？读更多圣经吗？看起来要很属灵吗？好像法利赛人更符合这个标准。
圣经中，有好几位特别得到神的肯定与称赞；例如大卫，当他还是个少年时，神喜悦他并膏立为王；但以理虽年轻却受到敌国之王赏识，但他立志不让外邦的饮食玷污自己；《但以理书》记载“他里头有圣神的灵”，证明但以理得蒙神的喜爱，神与之同在；迦勒专心跟从耶和华，对神的信仰从年轻到年老都没有改变，而深得神的肯定。
神所喜悦的人，不分是少年人、中年人或老年人，只要是符合祂所喜悦的条件。
一、听命胜于献祭
旧约里有一个对照组，就是该隐和亚伯这对兄弟，圣经清楚记载了神对这两人的喜悦与不悦；如果从他们来查考，应可看出何为神对人所喜悦的条件。
亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上；耶和华看中了亚伯和他的供物（创四4）。自始祖犯罪被逐出伊甸园以后，人开始靠自己的劳力来生活；这时人类的第二代已经懂得种植农作物及豢养牲畜了，不过当时的环境还非常好，相信收获并不困难。
圣经记载“耶和华看中了亚伯和他的供物”。有人误以为神只喜欢亚伯的供物──羊和脂油，而不喜欢该隐所献上的──地里的出产。这是误解，神并不是爱荤食的神，所以喜欢人献上牲畜而不爱农产品，绝对不是这样的。第4节清楚提到，神不只悦纳亚伯的祭物，并且也悦纳亚伯这个“人”；正确地说，神是因为喜悦亚伯，也才悦纳他所献上的物。因为神质疑该隐的行为说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它”（创四7）。
神绝不会不喜悦这个人，却单喜欢他所献上的东西；例如扫罗违命，撒母耳斥责其作为；虽然扫罗辩称留下当灭的物中，是为了让百姓选取最好的牛羊，要在吉甲献祭给耶和华真神；撒母耳却说：耶和华喜悦人听从祂的话，胜过献上燔祭和平安祭；听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油（撒上十五21-22）。
由此可知，祭物只是人对于敬拜神心意的表现，人才是敬拜神当中的主角，人别想用祭物来贿赂神；不要忘了，我们的神可不缺甚么。反倒是人所拥有的一切，都来自于神的创造与赏赐，人如果想用祭物来贿赂神，不仅丧失了献祭的意义，简直是愚蠢至极，这等心态还会惹神的愤怒，不可不慎。
二、明白、遵行神的旨意
“明白”是人的心灵，“遵行”则是诚实的行为，这正符合了圣经教导我们拜神的原则。
时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂（约四23-24）。
“心灵”：原文指“灵”；神的本质是灵，人要敬拜这属灵的神，就必须用与祂属性相同的灵来敬拜祂，因为人的灵来自于神；“诚实”原文是真理、真实、实际的意思，要展现出拜神的心意，诚实的行为就是了。
人要能明白并遵行神的旨意，才是神所喜悦的，无关乎一个人的年纪或身分；然而一谈到“旨意”这个词，总带给人有种高压的感觉；其实，神爱世人，除非人悖逆、违背而惹神的愤怒，否则祂不会以这种位阶来斥责、管教人，反倒以朋友、儿女来看待我们。
圣经里不论新旧约都使用过“心意”来表达，给人的感觉比较亲切、没有压力，也能表示神与人互动的关系。神让人可以经由婚姻生育儿女，以身为父母的人对待儿女的关系，人会借由这种经验，就比较能够想像、体会，进而明白神与人关系是如此的接近、亲近，自然就容易接受了。
一个明白神的心意，并且愿意按照祂的心意去行的基督徒，才能蒙神喜悦。“主的心意”，通常都是指在生活上需要神的指引，以免人做了错误的事情；就像一个不懂事的孩子，基于对父母亲的信任，深信父母是爱他的，任何的指引绝对是为了他好，所以孩子只要了解父母的心意，就不会做出违逆的事，自然会有良好的亲子关系。天父真神与祂的儿女关系也是如此。
三、如何知道主的心意呢？
1.聆听主的话──读经
圣经并不是出于人的思想，乃是神将祂的意念，将祂的话语，藉著祂的灵感动人，然后经由人写出来。神让圣经存在，用正面的典范来教导人，使人认识神和明白神的心意；也真实记载了负面的事迹、责备人的话语及惩罚人的灾难，好让人明白是非对错；让行事偏差的人回到正轨上；教导人学习公义，好让属神的人完全、自己装备整齐，能胜任神所要人去做的善行。
读经是基督徒聆听主话语的方式，从圣经中可以听见主的声音，明白主的心意。
2.与主沟通、对话──祷告
如果用人际关系的角度来看，沟通与对话绝对是了解对方心意的不二法门。
祷告不是单向的，并非只是人向神说话而已；祷告是双向的，是亲自与主在灵里面沟通、对话。除非两者的管道不通，否则要是祷告听不到神的回应，很可能是人光一直一直说，根本没有注意听神的声音；要不就是自己的耳朵被蒙蔽了，根本听不到。
我们要常常藉著祷告，让我们与神之间的沟通得以顺畅。
3.不要消灭圣灵的感动
保罗提醒当时的教会，不要消灭圣灵的感动（帖前五19）。
圣经教导我们，有圣灵的同在，会使人受感动而灵里火热，自然就会有属灵的敏感度；一旦圣灵受到压抑或不顺从其感动，就会变得冷淡、迟钝，甚至分不清是主的心意还是自己的意念。
人很容易落入盲点，即以自己的预期、意愿，牵强附会解释成圣灵的感动与引导；也就是明明是自己的意愿，却曲解成主的心意；这种习惯是很危险的，此举正是刻意压抑圣灵的感动，让人无法明白主的心意。
四、讨神喜悦的方法
1.赞美神
赞美是对神的正确回应。因为神配得所有赞美。父母常常教导孩子要懂得感恩 —— 这并不是说父母需要得到孩子的赞美。父母这样做是为了孩子好：若孩子懂得感恩，父母便觉得欣慰。神要我们赞美他，不但因为赞美是对神的正确回应，也因为这样做对我们有好处。接受人的帮助时尚且要表示感谢，面对神如此伟大的馈赠，岂不更应该发出赞美吗？
诗人一遍遍强调要赞美神：“你们要赞美耶和华”（1节）；要终日赞美他：“从日出之地到日落之处”（3节）；要在你一生的年月赞美他，“从今时直到永远。”（2节）。尤其要赞美神对弱者，即贫寒人、穷乏人以及无法生育之人的爱（7-9节）
2.活在光中（以弗所书5:8-14）
神呼召基督徒要向灯塔一样明亮，为世人指明生命的方向。保罗写道，你们“如今在主里面是光明的”（8节）主进到我们里面来，主就是光，我们就有光的性质调在我们里面，因此我们不只在光里是光明的，而且就是光。，因此你们“行事为人就当像光明的子女。”（8节）光的儿女就是有光的生命、光的性情，过光的生活，效法神就是把神是光的性质活出来。
就里面的性质说，就是光；就外面的行为说，应该有光的果子。光明的生命会结出美好果实，这些果实就是良善（对人的态度；这里重在仁爱与宽容，即乐于助人的精神），公义（以正确的方式与神、与人交往，正直公平，在尊重神和别人的权利，把神和别人当得的归给他们）和诚实（没有虚假，心意诚挚，正直坦率）。这都是能够讨神喜悦的事（10节）。
「果子」是生命成熟自然结出的东西，所以我们只要培养「光」的生命，自然就有一切的良善、公义和诚实。我们常说『社会是黑暗的』，就是因为这社会里的人际关系，缺少了良善、公义、诚实这三样光明的果子。
一旦圣灵将你内心的黑暗暴露出来，你就要通过认罪和悔改来对付它，邪恶的力量就被打破了。
3.被圣灵充满（以弗所书5:18-20）
【弗五18】「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」
醉酒是暂时的热烈，使人越轨、放荡或败亡，使人无法约束。不是酒使人放荡，乃是醉酒能使人放荡，基督徒若不是为了身体的健康(提前五23)，最好不饮酒。
「要被圣灵充满」：醉酒的对面是被圣灵充满，基督徒的生活该是被灵充满出来的生活。
『要被充满』这个动词有如下的讲究：(1)是被动式，是圣灵主动的充满我们，使我们被圣灵支配而有所行动。(2)是命令式，虽是被动的，但我们却有责任去『要』、去『求』。(3)是现在式，表明我们要继续的不断的被充满。
充满」表明不是领受一点点，乃是领受得满满的；我们领受圣灵，不仅是领受一点点，乃是要领受得满满的。
慕迪说：『我们要过一个得胜的基督徒生活，不必把内在的罪抽出来，只要我们被圣灵充满。』
【弗五19】「当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。」
「诗章」：指旧约圣经中的诗篇，当时用乐器伴奏演唱。
「颂词」：指圣徒称颂神、赞美神的诗歌。
「灵歌」：信徒在圣灵的感动中，发出即兴而有节奏音韵的歌。
「彼此对说」：就是你对我说，我对你说，互相讲说的意思。
「口唱心和」：指赞美主不要只在言语和舌头上，还要用心灵和诚实；不然就不会蒙主悦纳。
「被圣灵充满」的结果，就是「彼此对说，口唱心和的赞美主」；因为圣灵来原本就是要荣耀基督的。是否真实圣灵的工作，就看是否更多叫基督受赞美、得荣耀。从人心里自然发出来的赞美，乃是一首纯洁甜美的诗歌。
【弗五20】「凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。」
「凡事」：就是一切从主所来的事，甘心乐意接受神所给我们一切的安排，这一切事包括顺与逆，苦与乐。时常活在主里面，与主联合，在祂的名里感谢神。
4.以爱和尊重彼此顺服
【弗五21】「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」
原文是『要在对基督的敬畏里』；敬畏基督就是敬畏教会的元首。赞美生活的另一面，就是承认基督的权柄，敬畏祂。敬畏就是怕，怕我们使祂失望、难过。
「彼此顺服」：根据敬畏基督要彼此顺服，敬畏的心思在生活上表现出来，就是顺服的态度；『彼此』就是各肢体的关系，肢体彼此关系一不对，结果就得罪元首基督。
『彼此顺服』是被圣灵充满的人显著的标志和态度，这是彼此尊重的态度。我们不单顺服主，我们也顺服主所要我们顺服的人。在外面，我们是顺服人；在里面，我们却是顺服神。
这节引出后面一大段接着说到夫妻、父母儿女、主仆的关系；彼此顺服意即要各站各的地位，因怕伤了元首的心，而彼此要守住地位，要有顺服。
在教会中，没有一个人是『头』，只有主是头，所以我们要彼此顺服。今天教会的毛病，就是不少的人都要作『头』。
主啊，请用你的圣灵来充满我，帮助我越发爱惜光阴，讨你喜悦。请帮助我们彼此顺服，彼此尊重、彼此相爱，以此讨你喜悦。
结语
其实，神对人的爱难测其长阔高深，岂有不喜悦人的道理？但如“创四7”所说的，神对该隐的质问：“你若行得好，岂不蒙悦纳？”答案很清楚，人只有行得不好，神才不会喜悦；因为罪才会隔绝人与神的关系，只有人会拒绝神，神不会拒绝人。
但愿我们都能用心体会主的心意，并且在明白神的心意之后，能依照主的心意行事，成为蒙神喜悦的儿女。