（8-2-20）
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坚固营垒都是隐藏在我们的思想形态里，是由我们的思想所构建的居所，这就会有欺骗性，我们以为是自己的想法，没有认定它是来自恶者，我们就会接受它。比如，我们轻看别人，常常是因为我们里面的自义，觉得别人怎么那样？我们很难看到是我们自己的问题，这就成为我们的思想习惯，藏在我们思想最深之处。
许多基督徒常为自己不能控制内心而挣扎不休，内心被撒但的种种意念所困。当自己的心思被凶恶和忿怒的意念所折磨，就会感到罪疚，不知自己出了什么问题。虽然我们都是神的孩子，但我们却被欺骗者戕害。 我们要认出撒但的诡计并且抵挡它，这是何等重要啊！
哥林多后书十3-5清楚介绍这争战的本质。「因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人的心意夺回，使他都顺服基督。」（我们上周已经分享讨论了这段经文）
关于内心的争战，首先你要知道的是它并不在乎人的才智或能力。你不可能凭己力胜过肉体和魔鬼的聪明和力量。武器必须是「在神面前有能力」，才能赢得属灵的争战。
在争战中要摧毁的主要目标是内心的「堡垒」。坚固营垒是负面的思想模式，它的形成是由于一再的重覆，或是一次严重的创伤。
原本，你被造是为了与神相交，完成他的旨意。但你却生在一个不怀好意的世界上，身体活着，灵性却已死亡。(弗二1，2)在归向基督以前，所有的刺激皆来自这个环境。你每一天活在这样的环境中，受到它的刺激，也习惯受它的影响。
一切试探的本质，皆是引诱人去过没有神的生活，满足世界，肉体，和魔鬼所谓合理的要求，而不是满足基督。
你在世界上所受的刺激，是既短暂又长久。短暂的刺激包括个人遭遇的事件，处境，地方和人际的接触。影响你的可能是一本书，你所听的音乐，你所经验或目睹的不幸事件，例如交通事故或家人逝世。你学会以某种方式(不一定是神的方式，去面对这些经验，解决所发生的冲突。
长久的刺激是指长时间处身于某种环境中。例如家庭，朋友或同侪，邻居，者师或工作的影响。你若非从小认识神，或是在一个非基督徒的家庭中长大，你自然发展出一套不倚靠神的生存哲学，借以面对人生和追求成功。
当你成为基督徒，罪便被洗净，但你已往习惯与环境妥协的思想和行为方式，却仍深藏在肉体之内。事实上，一位重生的基督徒仍可能活在过去远离神的生活方式中。所以保罗力劝我们心意更新而变化。(罗十二2)
每当你被刺激去顺从B计划，去过没有神的生活（神的A计划），你就是遇到了试探。一切试探的本质，皆是引诱人去过没有神的生活，满足世界，肉体，和魔鬼所谓合理的要求，而不是满足基督。这是一场大争斗。撒但知道用什么方法试探你，叫你不再倚靠基督。它已观察你的行为多年，知道你的弱点何在，那就是它要攻击的所在。你所遇见的试探，将会是专门为你的弱点而预备。
当你被试探，要以世界而非基督的方式来满足需要，你就是站在作决定的门槛上。你若不马上把那意念「夺回顺服基督」(林后十5)，就自然把它看成一种可能的选择。你若在心中思索，你的情绪便立刻受影响，向试探屈服的可能便大大增加。
试探而不马上加以拒绝的严重性。例如，我正为节食的问题挣扎：
第一幕：我开车出去走走，但不会驶近杂货店。
第二幕：我开车到杂货店，但不会走进去。
第三幕：我走进杂货店，但不会走到放置糖果的架子前面。
第四幕：我看见糖果，但不会拿起来。
第五幕：我拿起糖果，但我不会买。
第六幕：我买下糖果，但我不会打开。
第七幕：我打开，但我不会闻它的气味。
第八幕：我闻它的气味，但我不会尝它的味道。
第九幕：我尝它的味道，但我不会咬下去。
第十幕：吃，吃，吃，吃，吃。
圣经说，每当我们遇见试探，神会为我们开一条出路。(林前十13)但，出路是在第一幕，就在门槛之间。事实上，当你决定开车出去走走，已经输了。你若不在第一幕控制试探，就是冒了让试探控制你的危险。在朝向B计划之后仍能回转的基督徒，实在少之又少。
例如，一名男子看了色情刊物，受到了情欲的试探。他可以回应说：「我与罪的关系已结束。我不必向此事屈服。我现在决定把这意念夺回交给基督。我不再看，也不再想那样的事。」于是他马上离开那刊物，逃离了情欲。
但假如他在门槛上犹豫，看着那些图画，生出各种幻想，他的情绪便开始失控，造成不易停止的生理反应。他必须在第一幕的阶段夺回那意念，否则它很可能得着他。
当你开始考虑一个试探，引发了选择B计划的倾向，便会把选择变作行动。你也许厌恶你的行为，说那些行为不是你应该负责的。但你是有责任的，因为当试探的意念出现时，你没有把那意念夺回。
研究人类行为的人告诉我们，你若连续六周作某件事，那事便变成习惯。那习惯若长久持续下去，便变作坚固的营垒。思想和反应的营垒一旦在心中确立，你便无力作出与之相反的选择和行为。
就像环境的刺激一样，心中的坚固营垒可能是短暂接触或长久气氛所造成。例如，一位妇人每次听见警笛声便陷入极深的沮丧。原来她曾在二十年前被强暴，那时远处正响着警笛声。强暴事件过了许多年日之后，警笛声仍能钩起她的痛苦回忆。她没有解决那种感觉，反而一再在心中回想当时的情境，如此更加深了情绪上的创伤，把自己锁在牢不可破的思想模式中。那是一个坚固的营垒。
其他坚固营垒，则是长久的思想和反应模式所造成的。试想，例如有三位分别是十八岁，十三岁，和九岁的男孩子——他们的父亲是个酗酒的人。每天晚上，当喝醉酒的父亲回到家中吵闹，长子能够起来保护自己。他对自己的父亲说：「老兄，你敢向我动手，你就麻烦大了。」
居中的孩子无法以体力与父亲抗衡，于是他凡事顺着父亲的意思去做，一心只想安抚他。他欢迎他说：「爸，您觉得还好吗？爸，要不要帮您拿什么？要我帮您叫谁过来吗？」
最小的儿子对父亲怕得不得了。每当父亲回家，他就吓得怆惶逃跑，躲在衣橱或床底下。他只会避开父亲，免得发生冲突。
三个儿子继续对凶暴的父亲采取防卫的态度，逐渐形成了行为的模式。十年后，当这些年青人面对同样的恶意对待，你以为他们的反应将如何？长子将起来对抗，次子将尽量安抚对方，么子则逃避冲突，一走了之。那是他们从前学会的，面对恶意的方式。那种根深蒂固的思想及反应模式，早已在他们心里形成坚固营垒。
敌对也是坚固营垒。从神来的A计划发展出爱仇敌的性情和知识，为他祷告和转过另一边脸。如果你忍不住摆出战斗的姿态，与对方争吵不休，或恶言相向，那是因为你早已学会以那样的方式面对。你的B计划已形成坚固营垒。
自卑感也是坚固营垒。A计划说你是神的孩子，一位不低于任何人的圣徒。如果你经常在人前退缩，心里感到自卑，那是因为世界，肉体和魔鬼的缘故。多年来，这些因素在你心里已在你心里形成消极的习惯。
操纵别人也是坚固营垒。你是否觉得必须控制别人和环境？你是否几乎无法把问题交给神，不为它忧虑？在你过去的某个阶段，你养成了操纵别人的习惯。这习惯如今控制着你。那是坚固的营垒。
那指挥你的思想行为，朝向B计划的消极反应，是你心里的坚固营垒。任何你不能控制的消极思想和行为，都是坚固的营垒。在过去，你有意或无意地形成了一种思想及行为模式。目前你正受它的控制。到了这地步，不要以为穿上属灵的军装就能解决问题。因为这些营垒已经相当稳固。
【罗十二2】「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」
「不要效法这个世界」：『世界』原文是『世代』，等于今天的人所说的『摩登』、『时髦』。『效法』原文的意思，是『同形于』、『同化于』。不要效法这个世代，就是不要跟从这世代的时髦，模成这世代的样子。
『心意』原文是『心思』。心思是我们的思想机关。我们的心思原是堕落的，受了罪恶、世界、人情、风俗，极深的浸染，充满属世的思想，属人的观感，所以必须更新，就是必须脱去一切旧有的思想、观念、眼光、看法，而重新受神的教导。『变化』指继续不断的过程，而不是单一事件。
我们重生的时候，神的灵进到我们的灵里，我们的灵就得着更新。此后圣灵就从我们的灵里往外开展，直到魂的各部分，特别是达到心思部分。圣灵要从我们灵里发出光来，照耀我们的心思，除去我们心思里的昏暗，改正心思里的妄谬。这样消除黑暗，改正妄谬，就是圣灵在心思里作更新的工作。
当人信主的重生的时候，人的心思有第一次的改变，并且是一个很大的改变，这个叫作悔改。悔改的意义就是心思的转变(a change of mind)。这一个悔改，就是心思变化的起头。此后还得天天更新，按着所看见的亮光，越过越更新，越过越向着神，也越明白神的心意。
老实说，心思是人里面的眼睛。悔改的时候，就是眼睛开启的时候，更新是叫眼睛更亮。眼睛多亮，生命就多长进。所以，心思的更新是非常重要的一件事。心思的更新多少，同时也就变化多少。人生命的变化，是借着心思的更新而变化的。
「叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意」：神虽然是借着祂的灵，把祂的旨意启示到我们的灵里，叫我们的灵直接感觉得到，但是我们还需要用心思来领会我们灵里所感觉的。灵是在我们的最里面，心思是在灵的外面，包围着灵。如果我们的心思没有更新，就不能领会而透出圣灵在我们灵里所给我们的感觉；即使领会，也不会准确，也不会透出神旨意的本来面目。
『察验』原文意为证实，就是用圣经的真理来对证我们心灵中所受的感动是否是神的旨意。
神的旨意有三个特点：(1)『善良』，与邪恶相对；(2)纯全，与混乱相对；(3)可喜悦，与忧伤相对。凡合乎神旨意的事，必然会把我们带离罪恶与黑暗，而得着神的喜悦。
每一个世代各有其特殊的形态、特征、时尚与潮流；基督徒活在世上，不要照着这世界的风气、流行、时尚来生活。要『心意更新而变化』，才能『察验』甚么是神的旨意。
人不明白神的旨意，不是方法的问题，是你这一个人的问题。许多人懂得知道神的旨意的方法，但是他那个人不对，因此他仍旧不能明白神的旨意。那一种的人能知道神的旨意？就是蒙神拯救脱离他头脑力量的人。你的心意(或心思)要更新而变化，然后才能察验甚么是神的旨意。
心思的更新是一件太重要的事！一个人重生之后，他的属灵生命有多少，完全是在乎心思更新有多少。虽然今天我们都有一个新的生命，但是请记得，我们的心思却不能很快的都变作新的。这一个是需要时间的，这一个是圣灵在我们身上天天的工作。属灵的事，是需要更新的心思来领会的；灵里的启示，也是需要更新的心思来明白的。可见心思的更新在属灵的长进上是多么紧要呢！
更新你的心意，恢复原来的你。你需要借着神的道、读经、等候神、与圣灵相交，渐渐地，你就能停止效法世界，经验心意的更新。(罗十二2)
除了从前的消极习惯以外，在你的思想里，还有些事在发生。与你敌对的不仅是世界和肉体。魔鬼也在运用它的计谋，叫你心里充满反对神美旨的意念。
保罗同时提到「心意」与撒但的活动。我们在哥林多后书十5已经看见：「又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」为何需要夺回这些心意？因为那是出于仇敌的意念。
假如撒但能把一个意念放在你心中——它确能如此，它一定叫你以为那是你自己的主意。撒但的策略是，把它的意念和想法放在你心中，却叫你以为那是你自己的主意。
假如撒但能把一个意念放在你心中——它确能如此，它一定叫你以为那是你自己的主意。你若知道那是撒但的意思，你必然拒绝它。不是吗？但它若使你相信那是你的意思，你便何能接受了。那是它主要的欺骗方式。
出卖耶稣的犹大不知道那是撒但的意思。(约十三2)可能他以为那样做可以强迫耶稣，救犹太人脱离罗马人的手。
撒但若能叫你相信一个谎言，就能控制你的人生。你若不能把心意夺回交予基督，反而相信撒但的谎言，它便要控制你。
- 揭穿谎言，定能得胜
撒但的武器就是说谎。耶稣说：「魔鬼……不守真理。因它心里没有真理。它说谎是出于自巳，因它本来说谎的，也是说谎之人的父。」(约八44)撒但无法加害于你，除非你不把心意夺回，相信它的谎言。
今日的基督徒到底相信了多少谎言，很多基督徒在脑海中清楚听见声音，却不敢跟任何人提起，恐怕被看作精神病患者。许多基督徒，心中都有难处，消极地影响他们的个人灵修。很少人知道这些叫人分心的意念，其实是内心争战的表现，因为魔鬼的主要武器是谎言，所以你要用真理抵挡它。
对付魔鬼不是能力的对抗，而是真理的对抗。当你把撒但的谎言暴露在神的真理之下，它便失去能力。所以耶稣说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」(约八32)所以祷告说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者……求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。」(约十七15，17)所以保罗所说抵挡撒但的第一件武器，就是真理的腰带。(弗六14)撒但的谎自不能抵挡真理，如同夜间的黑暗不能抵挡早晨的太阳。
1）心意必须更新而变化。(罗十二2)你的心意如何更新？借着神的话语。为了赢得内心的争战，你必须：「叫基督的平安在你们心里作主」(西三15)和「把基督的道理丰丰富富的藏在心里。」(西三16)你心里若充满了神的真理，就是装备好自己，能认清谎言和夺回心意。
2）预备心，随时采取行动。(彼前一13)放弃无义意的空想。光会想像，却从不采取行动是最危险的。你将与现实脱节。但假如你想像自己顺从真理，你就能激发自己去过有用的人生–只要你照着所想像的去行。
3）将意念顺服在基督之下。(林后十5)学习从第一步，第一幕开始思想。从真理的角度去衡量每个意念，不要给谎言留地步。
4）转向神。当你的A计划受到从世界，肉体，或魔鬼来的B计划的挑战，就把它在祷告中交给神。(腓四6)如此行就是承认神的主权，把自己的意念放在他的真理前面。你的三心两意将消逝无踪，而「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念(noema)。」(V．7)