13神的敬拜大军
每当圣经提道”天军”我们总是会想到天使大合唱。然而天军在圣经里含有”天兵”之意(参路二13)亦即敬拜的军队。的确。人必须先成为敬拜神的人，否则无法参与战事。
- 苦难中的核心关键–敬拜
我们不必对约翰的启示录有深湛的研究，便能发现神和魔鬼都在寻找敬拜的人(参启十四7，七11;十三4;十四11)一次又一次在那些“拜兽和兽像”的人与敬拜神的人之间，有一条界线不断地被划清楚着。
让我们先来了解一点。在耶稣再来之前的末日大决战中，每个人的生命结局,都将以敬拜的天平来衡量–在漫天的烽火狼烟当中，我们是向神屈膝?抑或向撒但下拜?是的，既然争战的最终目的是要在地上建立基督的国度(参启十一15)那么我们就必须认清该争战的本质–敬拜–正是我们今日交战的中心主题。
在撒但有增无减的攻势和试探中，我们仍将忠实地敬拜神吗?真正的敬拜必须表现在我们日常生活的每时每刻中，因为一个人若在今天的小冲突中一再抱怨，根本不可能在明日的大争战中敬拜神。昔日耶和华呼召以色列百姓，是要他们在旷野中敬拜服事他(参出五3;七16)当摩西首次提到神的关爱时，希伯来人俱都“低头下拜”(参出四31)然而当试炼和压迫来临时，他们马上就落入发牢骚、说怨言、喧嚷悖逆的景况中。他们的敬拜只是肤浅表面的。
同样浅薄的敬拜光景也发生在今日许多的教会里。每当有资讯理论述到主对他百姓的伟大眷顾时，我们便热怀热望地低头下拜。然而一但日常生活的压力或试探迎面而来，我们立刻又会反抗神并抵挡他的对付：敌人往往轻而易举就能攻入那些缺少以真实敬拜作为防御的灵魂中。神安排旷野的目的就是要带出真正的敬拜–植基于神的真实，而不是环境。
主知道一颗在困苦的旷野里还会敬拜他的心，必然也能在丰盛的应许之地持续地敬拜他。人若缺少对神真实的敬拜，就绝不可能在争战中得胜。因为我们在承受撒但攻击或艰难困境中受伤所流的血，才是我们真正敬拜的量尺。看哪，那安舒时隐藏在我们心里的东西，在充满压力之际便爆发出来。如果你是一个真正的敬拜者，你的灵就会自然地发出对神的敬拜而无谓于眼前的争战。在争战中。敬拜是一道环绕在魂四周的墙。
- 敬拜保守你心
大部分基督徒都了解人魂的基本动力。我们曾经被正确地教导,魂就是心思意志、情感的结合。大体而言，当仇敌攻击教会时所瞄准的正是这三方面。在我们与撒但的对抗中，如何捍卫这三大区是非常重要的。为了更清楚说明争战的本质且让我们对魂的定义再稍加补充。一般说来。我们这个人的本质深受过去一些事件和我们对它们的反应所影响。换句话说，今日的我们乃是由我们一生的遭遇及我们紧随其后的反应合成的。
淩辱与苦难以一种方式来锤炼我们，鼓励和称赞则以另一种方式使我们志得意满。我们对每一件事的反应，无论那事看来是好或坏。都被注入我们人格个性中具创造力的精髓里。进而融合成我们独特的本质所谓”记忆”实际上就是我们的灵注视我们魂的内涵的结果。
除了某些特例之外，我们记忆中最深刻的往往都是影响我们人格形成最钜的事件。事时上，我们的本性心思之所以无法忘怀某件事。乃因那些经验早已不知不觉成为我们个性的部分，现在的我们乃是我们过去所经历之事造成的，但圣经却吩咐我们“不要向后看”及“忘记背后”(参腓三13;路九62;来十一15)。对神来说没有不可能的事。
虽然过去生命中曾经历的事已不可改，但我们对这些事件的反应却仍可以改变。而当我们的反应改变时，我们这个人也就跟着改变了。换言之，纵然我们不能改变过去，却可以把过去放在“祭坛”上，作出一个敬拜的举动。一颗真正敬拜的心能够真心愿意让主来医治他的魂，恢复其正常功能。
人生在世，我们同时接受了好的和坏的事。但为了使我们的生命成为美好，那位生命本质之主就必须探入我们经验的底层，将我们从自己的负面和消极反应中救赎出来。神所藉以伸进我们过去的记忆而施予医治的管道，就是我们对他的爱及敬拜。“我们晓得万事都互相效力，让爱神的人得益处…。”(罗八28”这节经文应验的关键在乎我们的灵是否真正爱他。
当我们被带至爱他的敬拜中，所有过往的人生历练均将在爱里被洗涤干净。这些经验一旦被救赎之后，便会在我们里头成为美好。因此，无论对我们魂的拯救或争战中的防卫来说，敬拜都是极为重要的一环，因为那唯一能保守我们平安渡过逆境的方舟就是敬拜。诗篇八十四篇表达出在赞美主中，敬拜的奇妙果效如何临及人的魂。
“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。”(5-6)如果你是一个“仍要赞美”的人(4节)，你对神的敬拜将使敌人的负面攻击转变成滋润你的泉源之地。无论是怎样的事临到一个敬拜者。他们的“流泪谷”都会成为盖满祝福的泉源。人若不先成为一个敬拜者，就不能成功地面对争战，也无法安然度过生命中的旷野。
- 敬拜–创造的目的
人是为着神的喜悦而被造的。我们被造不是为自己活，乃是要为他而活。当主渴望我们享受他的恩赐并成为他百姓的福份，同时，他也要我们知道自己被造首先是为了讨他的喜悦。在这世代即将结束之时，主将拥有一群子民，他们活着的目的就是以自己的生命去讨神的喜悦。从他们身上。神得回了他创造人的酬报，他们是他的敬拜者。他们活在世上单单只为了取悦神–他若喜悦，他们就得着满足。
主带领他们走得比一般人更远，使他们备尝比其他人更多的伤痛和磨难。从外表看来，他们似乎经常“被神击打苦待了”(赛五三4)然而对主而言。他们却是他所亲爱的。当他们像花瓣般被碾碎时，所散发出的敬拜香气是如此美好而珍罕，以至连天使都不禁对他们的降服流下敬畏的眼泪，他们是耶和华创造的目的。
有人可能会以为神必保护他们不致被损坏，但相反地，他们所受的破碎却比其他人来得更多。事实上主似乎很乐意压榨他们,将他们放置在苦难的酒榨中。因为唯有在生理上及情感的痛苦中。他们对基督的忠贞才会愈发显得纯洁完全在面对迫害时,他们对主的爱与敬拜都表露无遗。唯愿所有耶稣基督的仆人都像这样完全地降服，让他在我们每人身上得着满足的喜乐。
当神的国临近,这世代末后之时争战日趋频繁之际，那些单为敬拜主而被造的人，将在人子的荣耀和权柄中出现。他们的口称颂神为至高，并且诚如诗篇一四九篇所说的，他们将要在他的敌人身上施行审判。他们是耶和华敬拜大军的将领。