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【主日信息】旷野的经历（2）
（6-16-19）
神在乎的，是我们在旷野中如何反应？是抱怨吗？旷野是一种灵魂的心路历程，可导致生命的蜕变。它是基督徒在属灵和个人生命上增长的一个阶段。
而神不会撇下我们独自去面对问题，祂会与我们同在，助我们成长。旷野的经历，每一个基督徒都曾有过。有人在旷野当中经历之后，生命丰盛，成长起来。有人则是一蹶不振，最终倒毙旷野走不出来。但这并不是神的本意，神希望我们每一个信靠祂的人，都是刚强的精兵，而非软弱不堪的乌合之众
· 与神的关系与得胜旷野
—大卫在旷野经历预备（撒上17：28、23章）
（撒上17:28）“大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说，你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。”从大卫的哥哥责备和贬低的话语当中，我们得到一个讯息，就是，大卫在与歌利亚争战之前，是在旷野牧羊的。
而在（撒上17：34-37）“大卫对扫罗说，你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。
大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。”从大卫和扫罗的对话当中，我们可以看到，大卫与神有亲密的关系，非常认识神。而且，孩童时期的大卫，正在经历爱心和责任的装备。他对羊十分爱护和重视。而以色列人，如羊一般，正需要这样一位有爱心和责任感的领袖君王。
后来在扫罗逼迫大卫的时候，大卫又在旷野经历作为领袖的操练，带领部下与非利士人争战，还要面临扫罗的追杀，学习忍耐和等候的功课。这一切都是神对大卫的装备。
—耶稣在旷野经历试探（太4：1-10）
（太4：1-10）“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。”
魔鬼又称为撒但，曾在伊甸园试探夏娃，现在又在旷野试探耶稣。撒但是堕落了的天使，牠真实存在，并非只是个象征而已，现在仍然经常攻击跟随神的人。撒但常常试探人，叫我们按牠的方式，而不按神的方式生活。耶稣受试探时，显明自己真是神的儿子，有能力胜过魔鬼和牠的试探。一个人没有不顺服的机会，就没法显出他的顺服是真实的。神让以色列民进到旷野，为要试验他们，使他们谦卑（申8：2），神要看他们的反应，看他们是否真正顺服。
「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。」(太4:1). 何等不可思议的经节. 马太放胆声明圣灵引领主进入一场旷野经历; 祂必须藉此遭受严峻的试炼. 甚至更希奇的就是, 这些经文接续主在约但河受洗这极其荣耀的情景. 祂从水中上来, 天就打开, 圣灵像鸽子一般, 降在祂的肩头上. 忽然间, 天上有声音传来, 说:「这是我的爱子，我所喜悦的。」(太3:17).
有人会思索神若喜悦主, 为何引祂进入旷野经历呢? 让我提醒説主是我们这些信徒的榜样. 约翰説: 「…因为祂如何， 我们在这世上也如何 。」(约一4:17). 而且, 主「…也曾凡事受过试探
， 与我们一样，只是衪没有犯罪。」(来4:15). 圣经的信息就是凡在基督里的都会像主一般, 有严峻的经历.
这等试炼只会临到靠圣灵行, 且与主相交的人. 然而, 圣灵领我们进入旷野, 是出於神永恒的旨意. 请勿误会, 试探人的, 不是神, 乃是恶魔. 「人被试探，不可说：我是被神试探；因为神不能被恶试探，衪也不试探人。」(雅1:13).
主既公义, 不会因犯罪而受试探, 衪所受的试探是在灵界里的. 如今, 我们也是如此. 真正的属灵人多半不会因酗酒或吸毒而受试探, 但他的试探会像主所忍受的一般, 会在违背真道, 或倚靠父神上受试验.
不要任由恶魔夺去你的恩膏, 或削弱你的圣召. 务要倚靠真道, 便能得胜, 脱离难关—正如主一般.
耶稣受试探有三种所有人都常见到的模式。第一个试探是肉体的情欲（马太福音4:3-4），包括所有形式的身体欲望。我们的主很饿，魔鬼引诱他把石头变成食物，但是他用申命记8:3回答了。第二个诱惑是今生的骄傲（马太福音4:5-7），这里魔鬼想用经文篇章来对他不利（诗篇91:11-12），但是神再次用经文反驳了他（申命记6:16），说滥用他的权力是不对的。
第三个试探是关于眼目的情欲（马太福音4:8-10），如果能够有达到弥赛亚地位的捷径，避开他最初来这里的激情和钉十字架，这就是那道路了。魔鬼已经控制了世界的国（以弗所书2:2），但是他准备把一切给基督来换取他的忠心。仅仅这个想法就几乎足以导致主的神性动摇了，但他严厉地回答：“当拜主你的神，单要事奉他。” （马太福音4:
10；申命记6:13）
有很多试探是我们经不住的，因为我们的肉体从本性上来讲是软弱的，但是我们有神，他不会让我们经受我们不能承受的试探；他会提供出路（歌罗西书10:13）。我们因此可以胜利、感谢神让我们脱离试探。耶稣在旷野里的经历帮助我们看到那些常见的妨碍我们有效事奉神的试探。
而且，我们从耶稣对于试探的回应中也确定知道我们要如何回应—用经书。恶势力会有各式各样的试探，但其核心是同样的三种东西：眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲（约翰一书2:16）。我们只能用真理充实我们的心和思想，认识这些试探并与之与战斗。在属灵的战斗中基督战士的装备只有一样攻击性武器，即圣灵的宝剑，就是神的道（以弗所书6:17）。深刻了解圣经将把这支宝剑放在我们手里，使我们战胜各种试探。
我们同样也要接受考验，既然我们知道考验将会来到，就必须警醒、预备。惟有在压力下，你才显出真正的信心。撒但的试探集中在三个关键的地方：像（约壹2：15－16）说的（1）肉体的欲望；（2）财富和权力；（3）骄傲和自义。耶稣与我们一样身受各样的试探，（来4：15）只是祂从没有犯罪，因此，祂能够体恤我们。我们面对试探时，要向祂请求帮助和保守。不要像以色列人一样，在旷野倒毙。
· 胜过试探的三个武器：（周金海《基督徒的内在生活》：
1）每天亲近神。教会可以没有你和我，但不能没有主耶稣，但我们本末倒置，活动、知识代替与神的关系，所以，就经历软弱、枯干、犯罪。
2）常被圣灵充满
3）培养随时随第与主交谈的习惯（神圣的习惯），加增神同在的意识感（真实、甘甜）。
基督徒旷野的经历，是让我们成长，而不是要我们折损。但是，有很多人不能理解和接受旷野的操练。所以就会像以色列人一样，急于逃避，急于脱离。却不专心学习神所预备的功课。大卫有旷野的经历，才有美好的灵性。摩西有旷野的经历，才有卓越的领导才能。你的旷野经历得到什么？
藉著旷野，你可能成为一个成熟的神的儿女，得到圣灵的膏抹，进而成为一个属灵的领袖；或者你也可能被毁坏，而无法参与神国度的圣工。能否通过旷野的试验，将快定我们是否能参与神在地上建造国度的伟大事工。
石头与石头狮子的故事：有一天石头看见一尊石头狮子摆在主人门前，受到主人重视和众人的赞赏，而自己却被人每天践踏在脚底下，又被人看不起，没人关注！就觉得非常不平衡！而这时石头狮子就对它说之所以今天要这样是因为还没有成为石头狮子之前被工匠的刀雕刻过无数次，被磨具打磨过无数次，所以才会有今天。同样，我们基督徒属灵的生命没有雕琢过、没有被打磨过，就无法经历丰盛。
神的心意不是要把我们灭在旷野，其目的是让我们能够承受应许之地；旷野的经历使我们属神的子民脱离神之外的一切帮助，使我们专一依靠神，旷野的经历也会使我们生命变得越来越成熟。因此，我们基督徒要把旷野之路，当作神的试验，而不是抱怨。