点击下载语音
【周六分享】信仰的单纯
6-22-19
人的心决定一切，就是决定你的所是、所做、所为。而内在生活的先决条件是：心要对。心态与动机比一切更重要，否则我们一切所做的，都只是宗教活动。
l 什么是纯
纯就是单纯而不搀杂，动机单纯，作事不带副作用。太五8说，“清心的人有福了，因为他们必看见神。”我们的灵是接受基督的器官，我们的心是基督这生命种子生长的土地。要使基督能在我们里面毫无拦阻的长大，我们就需要心里纯洁专一（8注1）。
诗七三25说，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”一个清心的人，他的心清到一个地步，是只专一的要神，而不要神之外的东西。我们若愿意专一的让神在我们里面作工，头一步就得将心转向神。
神在许多人身上无法作工，是因他们的心不在神身上。他们要主，但他们也要主以外的东西。有些人爱主，却又爱钱财；有些人爱主，又爱人的称赞。人愿意服事，表明人爱主；但服事了没被称赞，心里就不舒服。说他们不爱主，冤屈他们；说他们爱主，又冤枉主。他们里头真是复杂。
爱，原是单纯的，作妻子的爱她们的丈夫，不是因为金条，基督徒爱神也不是因为神给金条。然而许多人爱神，是把神当作求讨的对象。
许多时候，我们会感到疑惑，为什么那些清心的人，不怎么发达，但那些不爱主的人倒很发达。这问题在进入神的圣所后，就清楚了。别人得的是地上的喜乐平安，清心的人得的是神的自己。这是一颗清洁的心所有的。请记得，神不能在我们里头作工，是因我们里头不够干净；神在我们身上很难作工，是因我们的心不清。
我们的心一不正当，我们的眼光就难得正确；所以圣经说，我们的心几时转向主，帕子就几时除去了（林后三16）。许多神的儿女，没有法子看到神在他们里头的工作，正是因为他们的心不在神身上，而是在钱财或儿女上。有的人是一半的心向着神，有的人是完全背着神。请记得，我们向着神的心有多少，神就作工多少。但愿我们向着祂都是清心的人。
单纯爱他自己
美国有一位青年因为经商而致富。许多女子都爱慕并追求他，渴望嫁给他。那位青年为要得知谁是真心爱他，就暂时关闭公司，不作生意；并差仆人到处宣传，他事业失败，买卖破产。于是，女友一个一个相继离开他；只剩下一个女子仍然爱他。她说，“我爱他自己，不是爱他的钱财；虽然他已破产，我仍然要跟随他。”最后，青年便和这位女子结婚。我们若是真心爱主，必是单纯爱祂自己，不是爱祂的祝福。
l 神的属性是单纯、纯诚的
在林后一12，保罗说到神的单纯（简单）和纯诚。简单是祂的一个属性。神是智慧、全能的，但祂也是单纯且简单地。我们的神对我们是简单地。每当我们和祂谈话的时候，我们就发现祂不是复杂的。祂说“白”或“黑”，意思就是白或黑，不是灰。无论神在一个时候对我们感觉如何，祂对我们总是简单地。因着神的简单和单纯，我们一直从祂领受无保留的祝福。
在基督徒中间所以有混乱和分裂，根源就在于信徒里面复杂。所有的基督徒若成为简单地，就不会有难处。这是哥林多人中间的情况，保罗写信给他们，说到他凭着神的简单和纯诚在世为人。神的简单和神的纯诚，都是神圣的属性，是神在祂信实上所是的属性。纯诚是随着简单，也是出自简单。在简单中爱基督，并享受基督（林后十一3），就是在神简单地属性上经历祂。纯诚的人总是简单地。我们有简单、单一，就会有纯诚。
l 溪水冲刷积污—圣灵的洁净
古时，希腊有一国王，吩咐一个大力士作一件极困难的事，就是把一间豢养牲畜的大房子打扫干净。那座房子坐落在山谷里，多年来累积的污秽和畜粪，堆积甚厚。王既然如此为难他，他该怎么办呢？后来，那位大力士想出一个妙法。他走到山顶，找着一条溪水，设法把它导引下来，流经那座大房子。因着溪水源源不绝，日夜不断地冲刷；不过几天，这座大房子里外都洁净了。
圣徒靠自己的努力，实在无法圣别，必须活在与神的交通里，靠祂纯净的活话来洗涤、洁净，才能吞灭一切的不洁与罪污。
l 不沾尘的白花–恩膏的保护
在一个煤矿入口的通道旁，长了一株开着白花的植物。凡是参观矿坑的人都很希奇，为何在这满布煤灰之处，这株植物仍然能保持它的纯净与洁白。一个矿工随手抓了一把煤灰，撒在花上；却没有一点污垢能沾住花瓣，每粒灰尘都纷纷滚落。原来，这株植物的花瓣表面有一层蜡质，能使黑色细尘滚落，不至沾留。
l 圣灵仿佛鸽子，温柔且单纯
他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来，说：你是我的爱子，我喜悦你。（可一10~11）
这是主耶稣要出来服事以前，祂先到施浸者约翰那里，在约但河里受约翰的浸。
鸽子是温柔的，它的眼睛一次只能看一样东西。因此，鸽子表征在眼光与目的上的温柔和单纯。因着神的灵仿佛鸽子降在主耶稣身上，祂就能专注于神的旨意，温柔并单纯的尽职。
l 纯的操练：心思单纯，纯洁爱主
我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。（林后十一2）
保罗在此怕信徒的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。对我们这班等候主回来的信徒而言，我们的身分乃是一个童女。因此，我们要贞洁自守，等候主的回来。
内在生活的目标不是要恢复某个道理或神学，乃是要恢复基督自己作我们所爱的独一丈夫，是恢复一种亲密的关系。我们只该属于基督。如果我们像贞洁的童女献给基督，爱祂、珍赏祂并归属祂，我们就会蒙保守。这会保守、圣别、浸透并变化我们。在林后十一章，我们看到基督乃是一个可爱的人的位格，就是独一、宇宙的丈夫，而我们都已经如同贞洁的童女献给基督。我们都是为着祂的，都该为祂所吸引，爱祂、珍赏祂并宝贝祂。
内在生活所讲的，不是在于神学、传统、宗教或作法，乃是在于一个活的生命，就是我们的新郎主耶稣基督。祂吸引了我们，我们也该像一个贞洁的童女献给祂。
内在生活的真谛是：单单的为着祂、爱祂，不让任何人在我们心中顶替祂。不仅如此，我们对祂的爱必须纯洁，我们的心思必须单纯；我们的全人也必须专注于祂。
l 看指上钻石—专注耶穌
有位钻石专家要收购一批钻石。他的朋友站在旁边，看他如何挑选。这位朋友除了能够分辨钻石大小不同之外，完全不知何者是真伪优劣，但他看见那位钻石专家手上戴着一枚钻石戒指。钻石专家挑选钻石的时候，必先看看手指上的钻石，然后再下手挑选。不久，又注目手指上的钻石，然后再看要选的钻石。
后来，钻石专家向他的朋友解释说，“我手上钻石的品质是最纯净无瑕的。若不时常看它，我的眼睛就很容易失去分辨力。所以，我要一再将我的眼睛，从其他钻石转开，来看这最纯的钻石，然后我的选择才会准确。这个最纯的钻石，使我的眼睛有分辨和决断的能力。”照样，信徒必须常常亲近主，注视祂，才能有属灵的眼光，分辨属灵的事物。
l 迷人的花—不被世界迷惑
在喜马拉雅山上，有一处地方长着很美丽的花，人只要在那儿徘徊久了，就会昏睡过去，像死了一般；所以当地的居民每逢行经那地，总得先嗅一种别的草，借以抵抗它的毒气。一次，有一位传道人名叫撒都，到了那里。当地居民就告诉他这件事。撒都原先以为这些花有毒，然而居民告诉他，这些花的本身并非真正有毒，因为凡受这些花影响的，通常是经过十二天以后才会身亡。而且事实已经证明，不是这种花可以直接致人于死，而是它的气味会导致人神智麻木，使人饥渴而死。
照样，世界上有许多东西，它本身虽是好的，却能抑制人对灵性饥渴的感觉，因而致人的灵性于死。幸好，还有一种别的草，它的气味可以使人行经这花不至受害。信徒祷告也是如此，能使我们脱离世界的引诱，不至受它毒害。
l 马利亚单纯爱神，尊主为大
马利亚说：我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐；（路一46~47）
为使主耶稣能从人而生，神拣选贞洁的童女马利亚，使她从圣灵成孕。马利亚是个纯洁、并敬虔的女子，并且对神的话满了认识，这使她有资格作救主成为肉体的凭借。
马利亚的第一个特点，是她完全顺服神的旨意，不考虑自己的利益或代价。当天使告诉她将要从圣灵怀孕，她立刻回答：“我是主的婢女，情愿照你的话成就在我身上。”（路一38）她不要求任何条件，也不计算代价，只单纯接受神的旨意。
为使救主降生在伯利恒的预言得着应验，马利亚和约瑟必须从加利利的拿撒勒，长途跋涉到伯利恒申报户口。到了那里，马利亚的产期到了，客房又满了，只好将婴孩耶稣放在马槽里。之后为了逃避希律王，又必须趁夜带着孩子逃往埃及。在这一切事上，马利亚都没有自己的拣选，而是完全降服于主。
第二，马利亚的心尊主为大，她的灵以神她的救主为乐（46~47）。这指明她单纯的活在神面前；她的灵因神她的救主充满喜乐，以致她的魂喜乐洋溢而尊主为大。她在灵里生活，她这灵指引她的魂。她在灵里以神为乐，是由于她享受神作她的救主；她在魂里尊主为大，是由于她高举主，耶和华那伟大的“我是”（47注1）。
第三，马利亚非常认识旧约，并且神的话构成在她里面，因此她能引用许多旧约的话，向神献上赞美。她实在是神用来孕育救主的合式人选。
第四，马利亚反复思想神的话。无论是天使向她说话（28~29），牧人把天使论到婴孩耶稣的事传开（二17~19），或是孩童耶稣十二岁时在圣殿里，说祂必须以父的事为念（49~51），这些马利亚都谨慎的存在心里，反复思想。
当主耶稣被钉十字架，马利亚一直在附近没有离开。主升天之后，她和使徒们同心合意、坚定持续地祷告十天之久，领受五旬节圣灵的浇灌和祝福。她真是一个单纯爱神，蒙神拣选并预备的纯洁器皿。
结语：我们的操练：1）常与圣灵相交；2）学习拥有简单的心。