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信主以后，我们就从神领受新的名字：阿爸父所喜悦的！

但为什么我们基督徒仍然活得那么可怜呢？

领受新的名字和位份，不只是单单依靠有口无心的宣告，更需要从神来的开启，需要与神建立亲近。否则，一些字句只能留在大脑，无法进入心里。

唯有从神来的开启，才能为生命。

这个周六，我分享了以赛亚书30章15到18节，讲了蒙福的三个关键：
1）归回安息、平静安稳
2)不依靠人的力大，马的腿快
3）怜悯的神，正等着施恩

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【周六分享】位份与亲密关系（12-1-18）

l  你是阿爸父所生的！

每个人都有不同的经历，姐妹常常经历重男轻女，在家里被人轻看。但是，你知道吗？神是你的父亲，你是祂的宝贝，不管你过去的经历是什么，当你接受耶稣信主，你的身份就改变了，成为祂的宝贝，你被重生了，过去的，不再是你的经历。

神在异象里让我看到，我出生的时候，天上的爸爸是欢欣喜乐，在产房的外面期待：“哎呀，我的宝贝出生了！”你的身份在基督里已经完全改变了！但是，因为我们过去的经历，造成很多的伤害，刚才好多弟兄姊妹在分享的时候还会流眼泪，心里很伤心还会难过。

我们虽然有了新名，我们是阿爸父的宝贝了，虽说在嘴里宣告，但我们常常只在大脑里面知道，却没有办法放在心里面。当我们遇到一些环境别人，或是别人一个眼神，或者别人不太看重我，对我没有足够的肯定，我就开始下跌了，觉得自己是不被人喜欢的，是被人讨厌的，这些负面情绪都会回来。并且，仇敌会一直在你耳边一直说谎言，让你一直又回到原来的身份。原来，你的父母怎么对你，原来旁边的人怎么看你。

实际上，我们需要的是从神来的开启，真正的开启你的身份改变了，你是阿爸父的宝贝，不再是过去的你，这需要我们常常跟神亲近。因为字句只能在我的大脑里面，而开启，神在你里面开启，才能成为你的生命。当我看到那个异象，就知道这是神给我的开启，我每次要遇到什么，我就知道，我天上的爸爸是最喜欢我的。

实际上我的出生也是有故事的，虽说我出生在一个不错的家里。我以前在这个慕主先锋教会台上分享过。当我20多岁的出国的时候，才发现我的出生是私生子，这让我里面开始对我自己非常的否认。我觉得，我的出生一定是个错误。后来，我就专门去找江妈妈问这个事情。

我说：“在世界上有没有某人的出生就是错误？”我就把我的身世告诉她，她说：“虽说，我们人都不完全，做父母的都会有做错事的时候，但是神会把那个不完全变成完美，神会把祂自己的生命，把属祂的那颗种子放在这个孩子的里面。”不管这个孩子出生在哪个家庭，当神拣选，祂就说：“这就是我的孩子！”神就介入了，我们的出生就改变了。

即使我们不认识主的时候，不认识这位神的时候，你想一想你的生活、你的经历，你如何信主的？如何来到网上的？如何开始认识祂的？这些都有神精心的安排，绝对不是一个偶然的现象。所以你的出生绝对不是偶然。有些弟兄姊妹里面没有开启，就感觉自己不如人。女孩子在农村没有好好的上过学，没有受正规的教。

l  宣告，需要神的开启

刚才一个姐妹就说她只上了二年级，但你听她说话，好像非常有智慧。不管你在世界上读了多少学位，实际上，神会把把一个智慧放在祂的孩子里面。所以，我们真的要渴慕得到神的开启，不仅仅只是宣告别人教我们的话语。你有没发现，我们做基督徒，常常会去模仿最属灵的人，或者是宣告别人告诉自己的台词，那显得又属灵又有成就。宣告，虽说有它的好处，但是，也有它的限制，因为我是这样过来的。

我刚开始被教导说，把神的应许的话语宣告，一天宣告一两百遍，事就成了。我当时就很相信，就拼命宣告，宣告到后来口干舌燥。早上起来，我对着镜子说：“你是阿爸父最喜悦的，你又是……”我就宣告一大堆，感觉不错。但是，当我遇到真实的环境时候，假如有人对我贬损，或者有人对我异样的眼光，或者人不肯定我，我就开始下沉。我就又觉得：“别人都不喜欢我呀！”那些过去的旧有的思想又回来了。

我发现，仅仅宣告是不够的，在圣经里面讲到过，你们的祷告不要像异教徒，跟不信主的那些人像念经一样，你的宣告也不能像念经一样。你是可以宣告，但是要加一个成分，就是你要进入神的同在当中。

打一个比方：我们很多人信主了以后，我们自己有自己的主意，我们都计划好了，我觉得什么样的词句最有力量。我过去，为了我的孩子要得医治，我就把圣经所有得医治的应许全部抄下来，然后对着孩子宣告，还一天宣告几百遍，我想，宣告多了，神一定就会成就。

但是后来，我发现，这个没有用处，里面就开始下沉。后来，我才慢慢的明白，我当时的宣告，是我有先入为主的主意，希望我的小孩子马上得医治。但是，这是不是神的计划？我不管，我就是要现在得医治，所以，我就拼命宣告，还觉得这个很属灵。“神呐，我祈求的，你一定会为我成就，这不是你说的吗？”那我就拼命宣告！

后来，神就开启我，你这种宣告，就像是拿着圣经里面的字句到处乱用。比方说：耶利哥城倒塌，是借着绕城七次而得胜了，然后呼喊，耶利哥城就倒塌，然后面对一个环境，我就围着那个环境照样绕七次，再呼喊，喊到耶稣再来，这个城也不会倒塌。

关键之处，少了哪一步？就是少了圣灵的开启。因为每一场战争，面对每一个的困难。都有它的特殊性，你一定要在神的面前去仰望，说：“神，我遇到这个问题，我知道你会帮我解决。”但是，神也希望我们学功课，祂希望你学习紧紧倚靠，祂就会告诉你，你面对的这个战役，你怎么做！你不能把耶利哥城倒塌的这个事情，用一百遍，这个不行的，每一个环境，每一个战争，都是一个特殊的。

我们如果认为重复宣告某些圣经中带应许的话，就一定成就，以为我们一天说几百遍，以为说多了，神就会听我们的，这就有点像和尚念经，是不是？就是多多益善，对不对？这种的信仰，实际上带有一点异教的成分在里面，如和尚念经嘛！

这里还有一个问题就是：我们为大，神是我们的仆人，我就是宣告，我告诉神怎么做，我跟神宣告了，然后神做事。但是，你要知道凡事都有神的主权。我们可以用信心依靠祂。比方说：我的孩子，我知道一定会得医治，但是是什么时候得医治？祂是用什么样的方法得医治？这个主权在神的手上，我只是相信，一定会！然后每天倚靠神，当我每天看到小孩尖叫的时候，我就会问神说：“我怎么办？”

比方，学校来告状的时候，我会问神说：“我怎么办？我如何与这些老师沟通？”这些是我们每天要经历的大大小小的战役。这个时候，你就不能随便把圣经打开，找一节应许，宣告一下。而是你在神的面前，先敬拜说:“神我尊崇你，我敬拜你，为这个环境来感谢赞美你，可是，你要告诉我我，我该怎么做？”

神就一定会给你智慧和开启。我们是可以宣告，但是一定不要缺少一个要素：就是与神连接，与神亲近，让圣灵在里面感动、开启你说:面临的这个战役，该怎么做？就像以色列人经历过耶利哥城倒塌了，遇到艾城的时候，就开始松懈，这么大的耶利哥城，我们喊一下，它就倒了。一个艾城，小小的，没关系，送几个人去就行了，就在那儿去呼喊两下，吓唬两下，那些人就会趴下了！

但他们有一个事情没做，就是没有去仰望，没有去问神说：“艾城，我们该怎么打？”他们就是自做主张，我们前面的战役打好了，我们后面也可以怎么做。我们基督徒犯的错误就是这个，就是用我们过去的属灵的经历来面对我现在的困难，就发现，所有的祷告都毫无能力，因为我们自作主张说：“我要这样做，神啊，你来帮我做。”

我们缺乏去跟神亲近，也不与圣灵相交，还不懂得去领受从神来的感动和从神来的话语，只是做一点干巴巴的从圣经里面拿了些字句来宣告，所以圣经里已经讲过:字句是叫人死，只有精义叫人活，精义，实际上就是指的是圣灵叫人活。你每一场战役、每一个问题、每一个困难都要来到神的面前。等候神，你就是从神领受开启，然后再去宣告。

不是搞反了，自己决定宣告什么。因为当你从神领受的话语，再去带着去宣告的时候就会带着能力。一个缺一不可的一个关键，就是安息在神的面前，因为我们得救是在于归回安息。为什么耶稣说:你要做一个不可少的一件事。

这次，我要跟你们分享的时候，也去跟神仰望说:“神哪，你把一些经文开启在我的里面。”今天，我要跟大家来分享神放在我里面的一段经文，以赛亚书三十章十五到二十一节：

l  归来吧！（赛30：15-21）

1）归回安息、平静安稳

赛三十章十五节说:主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟是不肯。

归回安息，就是完全的顺从神，而不是我们自己决定了我们要怎么做，然后让神来听我们，强迫神来成就我们的祷告。现在，我们很多的教会都是用这种方法，我们决定今年一个什么主题，决定今年要怎么样，把所有的计划全部安排好了，然后再去祷告说:“神哪，你来成就我们的计划。”这里到底谁是主人？谁是仆人？我们完全搞反了。

这几段经文，实际上也是当时以色列人面临亚述要来打他们，要来钳制他们，他们就没有力量、软弱，却不知道依靠神，就用人的一些聪明的想法说:“我去投靠一些有能力的国家，跟他们联盟在一起，然后我们就可以不怕亚述。”所以他们就用聪明的办法，去跟埃及连在一起，觉得就可以去抵抗敌人。

当他们这么做的时候，实际上就陷在一个罪当中，神非常不喜悦。神说:你明明知道我是你的神，你却在事情上面，去联盟别人，去指望人的力量，认为它比神更大。后来以色列人的确就因此而败落，因为人是靠不住的。神就在告诉他们，说:你们得救在乎归回安息，是要一个顺从神，完全安静在神的面前，而不是自己去想什么计划，不是自己跑去找别人来帮忙。

神就很失望，就说了一句:你们竟是不肯，你们却不愿意做这样的事情。为什么我们常常活在软弱里，因为我们常常用自己的想法，把计划都搞好，然后跟神祷告说:“神哪，你来成就这事。”然后拿圣经里的一些字句来大声宣告，这实际上并不讨神喜悦，因为神渴望的是你的得救，是在乎你归回安息，完全在神的面前，安静在神的面前，即使你没有祷告出来，没有宣告出来，很多的时候，神就把这个事情做成了。

我有一次看到一个文章，一个牧者就说:很多人的宣告，大声祷告，大声宣告，实际上他们的心态并不是他们很有信心，而是为自己壮胆，因为他们里面心是虚的，他以为这样，就会把魔鬼吓跑。以前，也有人教我这样的方法:你的祷告、要斥责的时候，要大声的喊。这样，你就可以把魔鬼吓跑。

我当时是信的，后来，我就越来越发现，实际上，仇敌怕的不是我们的声音，而是我们里面那位神。当神感动你，让你宣告出什么话的时候，当你和神一致说:“我同意你！”，哪怕你就是轻轻地说:“神啊，我同意你的说法！”把神在你里面感动的经文轻轻说出来，仇敌也害怕，因为牠怕的不是你，不是你的声音，而是怕你里面跟神这样合而为一，这就是一种能力。

如果你跟神有一个亲密的关系，你知道耶稣已经做成了这个事情，你就不用在乎自己的宣告声音是否大，或者是宣告了多少次，不把外面的行为作为一个根基。那时候，我今天因为太累了，只宣告了几次，没有宣告一百次，就觉得，我今天的宣告的能力、恩膏是不是会缺少呀？后来我越来越等候神，就越来越发现，恩膏，不是你宣告多少次而得来，而是你与神亲密而得来的。

这段经文里面就讲到几个词：

第一个词：归回。

神就是跟这些以色列人说:你根本不需要去埃及寻求帮助，或者去制定一些劳命伤财、毫无意义的联盟，因为你与人联盟，一定要给他们一些好处，或割地，或给金银财宝……然后结盟，帮帮我，这是劳民伤财。神不喜悦。

神喜悦的是什么？喜悦的是我根本不找人帮忙，我也不去找埃及，就是带着一个破碎的心到神面前说:“神啊，我就是没有办法，我就是很软弱，你看亚述王常常地逼我，常常这样迫害我们，我真的想脱离他们的辖制，我怎么办？神哪，我需要你的帮助，而且希望你真的是赦免我的罪，赦免我里面对你的这个不顺从、不仰望你的罪！”

当我们这样做的时候，我们就会蒙神悦纳！我们的罪就得圣赦免。当我们一转向祂的时候，神的脸光就转向我们，你还没有去打仗，你就己经打赢了，因为耶稣己经把所有的仗为我们打了。只要祂的脸光照到你的身上就成。归回，就是绝对不找外面世界的帮助，就是归回在你的里面。

第二个词：安息

安息指的是我们的心！当你的心归回了，安息就是你外面的一个表现、一个确据。如果这个人还是在那蹦蹦跳跳去找人帮忙啊，找人来为我祷告啊，在很烦躁的里面，这就没有安息。

安息，实际上是一个真实的认罪，真实的认识自己的无有、脆弱，决心要远离这个罪，决心要让神来帮助我们，要让耶稣的宝血来洁净我们，然后在耶稣里面，所有的仗，祂已经为我们打了，我就活在祂的安息里面，哪怕是很困难、很震动的环境，确信神都知道，还没有发生之前，你已经就知道。

你唯一要做的，就是来到你的面前说：“神呐，如果在这个环境当中，有我没做对的地方，请你来赦免我，而且开启我，我该怎么办？”当你这样做的时候，你就在一个安息的里面，你就知道这个安息是依靠神的能力，而不是依靠这个埃及的战车和兵马。

第三个词：平静

“你们得力在乎平静安稳。”平静，这个词，实际上是神在责备那些以色列人，因为被围困，产生出急躁、骚动和惊恐：“敌人把我们给包围啦，我怎么办呐！”因为在圣经里面说的，【以赛亚书】28章16节就讲说：“信靠的人必不着急。”你要信靠神，知道神在这里，即使这个城是空城计，没有任何的兵马。但是我知道，神的同在，在这里，你就不用着急。

神的同在是最重要的，每次我们遇到困难的时候，马上就祷告安息，看神的同在在不在这里，这个是最重要的。假如你的教会出现一些分裂，情形很严重，你首先要做的，就是安静神的面前说：“神呐，你的同在在不在这里？我安静在你的里面，你的同在在这里我就安心了！”然后，你再问神：“我下一步该怎么做？”

我们基督徒生活中常常表现出焦躁，烦躁、激动和紧张，实际上这就证明我们对这个永生的真理懂得和领会的太少，不知道这位住在我们里面的神比这世界更大。每次很多人来找我说，我好软弱，我这里软弱那里软弱，越说越越伤心，我就问她，那你有没有感到神的同在？她说：“有啊，可是我的环境还是这样！”

既然有神的同在你就不要害怕，活在一个平静安稳的里面，知道神掌权，任何的环境神都掌权。当你真正地从你的心里面知道神掌权在这个地方的时候，你就不会慌乱，你可以去宣告，那宣告的话，最好是从神领受的话语，宣告出来！

第四个词：安稳

翻译为信赖。当我们把自己的一切都交给这个神，就是等于信赖祂，会觉得得着一个确据和安慰。为什么我，在紧急的情况下先敬拜、赞美，这是让我们的心改变了，刚强壮胆起来，然后安静下来，来到神的面前感受神的同在在不在这里，因为当神的同在在这里的时候，就是一个确据和一个安慰。

【诗篇】9篇10节就讲到:认识你名的人要倚靠你。这位神，因为我认识你，所以我完全的依靠你,对神的认识就意味着对神完全的信靠，你在一个平静安稳的时候，才能表现你的信靠，否则，你会去找很多人帮助你解决问题。

一种真实的依靠和信靠，实际上带着一个属灵的秘诀：你们得力在乎平静安稳。当我们别无出路的时候，一定要回到神的面前，而不是寻找人。因为大部分人都没有办法，说不定跟你情况差不多，他能够做的就是同情你。我也是一样，很多人告诉我她的一些情况，我听了以后非常同情，但是你能让我做什么呢？我个人做不了什么，我就只是告诉你属灵的方法是什么？说，你这样去做，让神来帮助你，因为人没有办法帮助的。

有些人拼命把一些自闭症孩子的父母拉到我面前，说：“你来帮帮她。”我真的帮不了，我唯一能帮的，就是把他们拉到神面前，当然他有自由意志，如果不愿意，我也帮不了，其它的，我也帮不了，因为我的确为孩子医治的事情后来完全放弃找专家，就是完全倚靠神，知道我们的能力是非常非常有限的。

当你越是在别无出路，越是挣扎也觉得没有用的时候，你就安息在神的面前，就是倚靠祂相信祂会，祂能来救你，祂就不会推出你，绝对不会。从圣经里面看，所有来到耶稣面前的，要寻求医治或者寻求帮助，祂有没有说：“我今天太忙了，对不起，下次吧！”从来没说这个话。

祂马上把手按在人身上说：“按照你所求的成就吧！”因为耶稣就把阿爸父神一切的美德、品性完全彰显出来，祂不会看到我们困苦危难而不管。当我们感觉到疲乏，没有力量，手也下垂，腿也发酸，振作不起来的时候，只要我们来到神的面前，跟神说：“我不再自己用力，或用自己的方法，不再自己绞尽脑汁去想一些方法，我就是安静在你的面前，把我所有的一切都交托在你的手上。”

当你不再这么挣扎的时候，你完全仰望祂、依靠祂，你就发现，你里面突然有一个特别的力量出来，就使你刚强起来。人心是不会变的，你本来里面是很软弱，很烦躁，但等候完了以后，所有情况都改变了，里面刚强了，知道怎么做，这是一种超自然，因为我们天然人不会这样的，这是神的力量。

我看到一本书说，有一个牧师叫汉娜史密斯，在这个服事的时候，遇到一件大祸临头的事情，令她全身的细胞都跳动，所有的血管都站起来了，因为那个事情很紧急，她又没有办法，因为她的环境使她动不了，她内心非常纷乱，她的身体好像是四分五裂，她不知道该怎么办。安静在神面前，她里面突然就有一个微小的声音在她灵里面深处，说：“你们要安静，要知道我是神。”

这也是在圣经里面一个话，这句话带着能力进到她的里面，于是，她集合全身的力量，用意志压制她里面的于是她很烦躁的思想，镇静下来，跟神说：“神呐，我决定意志来顺服神，我决定把我所有的环境交给你，我现在完全不动，我就专心仰望你，等候你，直到你亲自告诉我，要怎么做，要不要做，否则我就是不动，如果没有告诉我，我就完全不动。”她发现里面真的就有一股力量进来，她就安静下来，并没有去处理事情。她就平安过去了，她里面也得到了神的安歇，更认识神说，原来这位就是神

江妈妈在一篇信息里面就讲到，荣教士教导她们，如果仰望工作要不要换，要不要买卖房子呀、搬家……这种大的事情变迁的时候，要交托仰望神，如果里面没有感动让你动，你就不要动。荣教士曾在中国传福音好，解放军要打过来了，大家都会赶快跑，她因为她是外国人，不会被善待。

她就去仰望，去祷告，里面很平安，没有让她走，她就不走。来的第一批解放军就把她们抓起来了，还准备把他们活埋，坑都挖好了。准备第二天早上动手。晚上，她就跟另外一个姐妹他们在一起敬拜唱歌，解放军就看到她们，就觉的得很奇怪，她们既然要死了，还竟然还有这么喜乐，就开始听，说：“那你再唱一个啊！”她们就又唱，唱着唱着，他们决定不杀她们了。

接着，他们就问她们：“你们为什么面对死亡，都不害怕？”她们就开始向他们传福音，这批解放军走了以后，又有另一批解放军来了，这样，就一趟一趟的解放军部队，来来去去，她们都是在困境、逼迫的环境下，都没有被杀，而且因为很多解放军因为她们而信福音，很多灵魂得救。

她就知道，以后到了天上，会看到那此曾经想要活埋她们的解放军。我们常常不知道环境中，神要做什么，我们不知道是走还是留，这个时候，我们都要在神面前平静安稳。今天，就有一个姐妹跟我讲，她恨她的工作，她在商场卖东西，别人都欺负她，她好想换工作，可是呢？神就没有为她开路，她跟我说：“那换不换呢？”我就跟她说：“你可以到外面看看，看神有没有开路，里面平不平安，要等候神的时间，去祷告，知道神的带领，再动。”

如果里面没有感动，如果神没有给你开路，你就呆在那里不要动，很可能，神有祂的美意。我们为什么要平静安稳？这种不动是完全信赖，不是懒惰而是信靠所产生的，一个活的力量，一个活的圣灵住在你的里面，你的里面就可以平静安稳。当你与这位神深深相交的时候，你就越来越认识，你就是他的孩子，祂就是你的父亲。

如果没有与神联接，没有每件事来问他，没有这种亲密关系，你里面就不会开启，不会宣告什么词句，也不知道神到底有没有垂听。因为你缺乏的是一个亲密关系。神就是要你从里面跟祂建立亲密的关系，让你从里面认识祂真的是你的阿爸父，你真的是祂的孩子。

当犹太人派大使到埃及去结盟的时候，神就不做什么，神就让他们我行我素的，神就不管他们了。那么，他们宣告什么话语都没有用，因为他们没有依靠神，而去倚靠埃及人，去跟他们连接，所以神只好等，蛮有耐心的，一直等到以色列人都已经战败了，非常困苦了，向神哀嚎说：“我们错了，我们去依靠人，没有来依靠你，所以我们惨败了。”

他们得救在于归回安息，一个单纯的信靠，神就会为他们成就，会超过他们所求所想，不用去花钱，也不用花人力好，到处去跟人结盟，而是神就会让这个仇敌，自己跟自己打起来，他们就不用出一兵一卒。他们还没有出手，敌人就自乱阵脚，彼此相打，让仇敌觉得，以色列怎么这么厉害呀！

这就是神的方法，神就是让你知道祂是你的爸爸，你是祂的孩子。谁要来欺负你，你根本不用出手，你需要的就是建立一个亲密关系，才会真正的知道好，这个事是什么回事，这是你的位份。所以，神常常等候我们。当你所有的办法都失败，到了一个地步，你就会回头。因为得救在于平静归回安息，你就这么简单，你干嘛不回头呢？我们人太聪明了，我们都会想另外一个办法，一步没达到，我就开始第二步，没做好，我再想第三步，神就让你把所有的全部都做完。

江妈妈以前的信息讲过，我们很多痛苦都是白白受的，因为我们都一直靠自己，不知道回头来向这位神。所以今天，我也真的是神感动我，要讲这篇信息、这几节经文，就是告诉你，你回头吧，不要再按照自己的想法去计划，去祷告，去宣告，让神来成就你的想法。这个绝对是做错的啊。因为我们一直都没有学会，神要教我们，就是归回安息的功课。

当我们不知道怎么平静安稳，我们就会相信，马匹、车辆，以为要用强大的军队，才可以得胜。我们就会用很多的方法。当然，不是说方法不好，但是你的方法、你的力量绝对不能取代神自己。我们的宣告、我们的赞美都是好的，这种属灵的操练都是好的，但是不要代替回到神的面前，回到的祂面前，学习归回安息。

如果我们要救自己不受罪的惩罚，不被敌人追赶，从困境中出来，我们就不能自己在那儿跑来跑去跑来跑去，到处去敲门，这个门关着，我就再敲另外一个门，我要把门踢开，不是这样的。因为神就在那等着，说：“我的宝贝呀，你能不能安静下来啊，我等着你山穷水尽，我等着你施恩给你！但我要等着你完全山穷水尽，等到你再不挣扎，完全安静下来。”

我是学游泳的，以前做过业余的救生员，是在游我也不会救人，就问我们教练：“如果一个人乱挣扎，我去救他，他把我给抱住了怎么办？”他说：“人很挣扎的时候，你最好先把他打晕。并让他对不要动，动了，就把他丢下。只有当他完全不动的时候，我才能救，因为他拼命在挣扎的时候，我们两个可能一起完蛋。

神也是这样的，当祂要救你的时候，你拼命挣扎，祂就让你就挣扎，让你多喝几口水。人得救就是在乎他不再乱动，最好轻松下来了，我就很容易。我只要在他的后面，把他脖子给抓住，我再踩水，让他的头浮上水面，让他可以呼吸了，我再安慰他：“慢慢来，轻松放轻松，你呼吸。”游泳的时候，只要一深呼吸，他的身体就浮起来，不信试试看。如果拼命的挣扎，就会像秤砣一样往下掉。

得救在于要平静安稳。神就一直等着你不挣扎，完全愿意投入祂永恒的爱中，祂就会在你的后面，用大手抬住你的头，抓住你，慢慢从深水里面拉出来，把你救出来，然后你就会完全平安，你就知道下一次遇到了困境，你跟神说：“神啊，你来帮助我.”

而且神绝对不误事的，你如果遇到很紧急的状态，你也要在神的面前说：“神，你马上告诉我，我该怎么做？神会马上告诉你第一步，第二步，第三步…我真的遇到很多这样的情况，很紧急，现在就要处理，神就告诉我现在怎么做，一定会告诉你，祂是不误事的神。

2）神不喜欢我们依靠马的力大，人的腿快。

我们不能用自己的想法去宣告神的话，因为这毫无能力。我过去做过，每天对着镜子宣告多少遍，我的心急还是没改变。

以赛亚书30章16节接着说：你们却说:不然，我们要骑马奔走，所以你们必然奔走。又说：我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的也必飞快。

骑马奔走，实际上是指以色列人向埃及求助，所以追赶你的也飞快，就是你去依靠外人是没有用的，不足以应付你的敌人亚述王，反把亚述王激怒了麻烦更大。埃及是以马匹著称的，犹太人就希望埃及人向他们提供一些马匹，以抵抗亚述人。但是马匹只适应撤退用，所以他们就用马匹撤退。

十七节马上说：一人叱喝，必令千人逃跑，五人叱喝，你们都必逃跑。以至剩下的，好像山顶的旗杆，冈上的大旗。

这就是先知预言犹太人经过敌人践踏，凄凄凉凉的，只剩下山顶的旗杆，冈上零零落落的，再也没人了。所有人都知道犯罪以后可怕的后果，所以依靠人的腿快、马的力大就是这样一个结局，就是逃跑。而且是人家一人叱喝，必令千人逃跑，五人叱喝，你们都必逃跑了。

实际上，神给我们的命定应该是相反的，我们是一人可以抵万人。但是如果你不依靠他，只是觉得我们是神择选的子民，我想怎么样，就怎么样，绝对不是的。神常常允许以色列人败得很惨，以色列人几千年来一直都经历过一些很惨的教训，实际上神就是让他们学功课，我们也是一样。虽说我们是神的儿女，但是你没有跟神建立一个亲密的关系，你会非常惨。今天，你是不是也这样的情况？

3）神等着施恩给你。

我们必须来到祂面前，什么都不用说，就是仰望祂，你只要安静下来，不要骑着马奔跑奔走，就是安静在祂面前，让神施恩给我们。

十八节说：耶和华必然等候，要施恩给你们，必然兴起，好怜悯你们，因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的。

从圣经前后文连在一起看，神在告诉我们，不依靠神，骑马奔走，就必逃跑，只剩下山顶上的旗杆，冈上的大旗而己，败得很可怕。耶和华是公平的神，在审判的时候仍施怜悯，会赐福给等候他的人。虽然以色列人被敌人打得乱跑，追他们的人比他们跑得更快，这么惨的情况下，但是，神还是给他们救恩。

祂说：“我必然等候，要施恩给你们。”祂的怜悯大过审判。就像这次加州的大火，很多人没有跑出来。有的人开车跑，也没有跑出来，许多人被烧死了。现在至少还有500人失踪。当听到火，我里面就有审判二字，因为这个火灾发生在美国中期选举的第二天，加州是民主党大胜，选了一个非常赞同同性恋的一个人当了加州的洲长，就落在神的审判里面。

很多基督徒为这个祷告，我当时为这事祷告，我都一直跟神说：“神啊，你的怜悯大过审判！”那几天，神审判我们加州，空气中似乎弥漫着硫磺火湖烧焦的味道。天堂镇离我们不出200英里，我们整个天空都是灰暗的。因为加州的基督徒也很多，很多人为这个来祷告的时候。

你知道发生什么吗？就在感恩节的前一天，开始下大雨，这日期都是有意义的。为什么火是烧在这个中期选举的第二天，神不太喜悦这个加州的选举结果  ，因为加州还通过了一些很不令神喜悦的法案，比方大麻的合法化，以及同性恋婚姻，加州的性别选择非常乱，填一个表，性别这一栏，竟然可以有50几个选择。

这是神不喜悦的事情。但是，当我们回转归向神的时候，神的怜悯大过审判。因为“耶和华必然等候，好施恩给你们，必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的。”神很不愿意来惩罚犯错误的儿女，只是警告我们，并马上提供一个悔改得救的机会。

这段时间，我们这里还下雨，下的好大好大的秋雨，我们有好久没下雨了，好像半年没下雨了吧？当我们回头来回转的时候，神在等候我们，我们若看见他在等候，里面就一定有新的鼓舞、鼓励，就来等候他，里面就会得到一个极大的平安。今天，不管你遇到了什么困境，来到神的面前，也许你过去做了很多得罪神的事情，没有关系。你什么时候回头，你什么时候来等候他，祂就等候施恩给你，你所需要的帮助，祂就会给你。

当然，神是一个聪明的农夫，祂会能忍耐等候地里宝贵的出产。（雅各书5:7）如果出产尚未成熟，他就不会收割。很多时候，你所求的是东西，没有马上得到，不要着急。你要等待时机，等待神的时候。就像我那个时候，一直为我的孩子祷告，但是神等待我们，因为祂知道我们的里面的成熟度，什么时候可以接受什么样的祝福，以便可以来荣耀祂，而不会拿到祝福就和神拜拜，走了，所以，衪就会等候我们渐渐成熟的时候，就开始做，祂说成就成，命立就立。

神要替祂选民复仇的日子快到了，祂要来，起来帮助我们，绝对不会延迟太久。衪会在祂的时候去做，祂要做的事情。很多人以为自己宣告了，事情就能够成就，你认为你比神更大吗？我们今天再来到神的面前，跟神说：“神呐。我就是回头，回头归向你。”

l  回应祷告

我们安静在神的面前，也许过去，我们出生的家庭，好像也不太怎么好，父母看不上我们，因为我们是女孩子，或者是我们不起眼的，甚至是认为是被是多余的。也许我们在这个人生的路上，做了很多得罪神的事情。我们越来越陷入艰难困境之中。但是你一定要记住，这位神在这里，神的同在在这里，祂必然等候，要施恩给你，祂要兴起，好怜悯你！

今天，我们来到神的面前，跟神说，神呐，我呼求你，我渴慕你更多的同在，充满在我的里面，你来教导我，把你的话语放在我的里面，开启在我的里面，让我知道这段日子，我该怎么样子的来过生活，神任何的时候给你的感动，那个是你需要宣告的话语。不是自己去找宣告词。

我们跟圣灵说，圣灵我们欢迎你，智慧启示的灵开启我们的心，我们愿意降服，愿意认罪，你知道我们的软弱，你知道我们不信的恶心。我们俯伏在你的面前，来认罪悔改，我安静在你的面前，记住你的话语，得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。神呐，我愿意在你的里面来安静等候你，我要完全倚靠你，主阿，你赦免我过去靠人的力大，马的腿快，我会自己去计划，神呐，我向你认罪。

今天的这篇信息有哪个地方正在光照你过去人的力大马的腿快，今天，你跟神认罪悔改，当你这么做的时候，神必然等候，等着要来施恩给你。是的，主，我等候你，我渴望你施恩给我们，感受神的同在，就跟神说，我领受了，领受你的恩典，领受你的怜悯，谢谢主！谢谢主这么爱我们，领爱你的恩典，谢谢主！听我们的祷告，祷告感谢乃是奉我主基督耶稣的圣名，阿们！