【周六分享】位份与亲密关系(12-1-18)

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信主以后,我们就从神领受新的名字:阿爸父所喜悦的!

但为什么我们基督徒仍然活得那么可怜呢?

领受新的名字和位份,不只是单单依靠有口无心的宣告,更需要从神来的开启,需要与神建立亲近。否则,一些字句只能留在大脑,无法进入心里。

唯有从神来的开启,才能为生命。

这个周六,我分享了以赛亚书30章15到18节,讲了蒙福的三个关键:
1)归回安息、平静安稳
2)不依靠人的力大,马的腿快
3)怜悯的神,正等着施恩

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【周六分享】位份与亲密关系12-1-18

你是阿爸父所生的!

每个人都有不同的经历,姐妹常常经历重男轻女,在家里被人轻看。但是,你知道吗?神是你的父亲,你是祂的宝贝,不管你过去的经历是什么,当你接受耶稣信主,你的身份就改变了,成为祂的宝贝,你被重生了,过去的,不再是你的经历。

神在异象里让我看到,我出生的时候,天上的爸爸是欢欣喜乐,在产房的外面期待:哎呀,我的宝贝出生了!你的身份在基督里已经完全改变了!但是,因为我们过去的经历,造成很多的伤害,刚才好多弟兄姊妹在分享的时候还会流眼泪,心里很伤心还会难过。

我们虽然有了新名,我们是阿爸父的宝贝了,虽说在嘴里宣告,但我们常常只在大脑里面知道,却没有办法放在心里面。当我们遇到一些环境别人,或是别人一个眼神,或者别人不太看重我,对我没有足够的肯定,我就开始下跌了,觉得自己是不被人喜欢的,是被人讨厌的,这些负面情绪都会回来。并且,仇敌会一直在你耳边一直说谎言,让你一直又回到原来的身份。原来,你的父母怎么对你,原来旁边的人怎么看你。

实际上,我们需要的是从神来的开启,真正的开启你的身份改变了,你是阿爸父的宝贝,不再是过去的你,这需要我们常常跟神亲近。因为字句只能在我的大脑里面,而开启,神在你里面开启,才能成为你的生命。当我看到那个异象,就知道这是神给我的开启,我每次要遇到什么,我就知道,我天上的爸爸是最喜欢我的。

实际上我的出生也是有故事的,虽说我出生在一个不错的家里。我以前在这个慕主先锋教会台上分享过。当我20多岁的出国的时候,才发现我的出生是私生子,这让我里面开始对我自己非常的否认。我觉得,我的出生一定是个错误。后来,我就专门去找江妈妈问这个事情。

我说:“在世界上有没有某人的出生就是错误?”我就把我的身世告诉她,她说:“虽说,我们人都不完全,做父母的都会有做错事的时候,但是神会把那个不完全变成完美,神会把祂自己的生命,把属祂的那颗种子放在这个孩子的里面。”不管这个孩子出生在哪个家庭,当神拣选,祂就说:这就是我的孩子!神就介入了,我们的出生就改变了。

即使我们不认识主的时候,不认识这位神的时候,你想一想你的生活、你的经历,你如何信主的?如何来到网上的?如何开始认识祂的?这些都有神精心的安排,绝对不是一个偶然的现象。所以你的出生绝对不是偶然。有些弟兄姊妹里面没有开启,就感觉自己不如人。女孩子在农村没有好好的上过学,没有受正规的教。

宣告,需要神的开启

刚才一个姐妹就说她只上了二年级,但你听她说话,好像非常有智慧。不管你在世界上读了多少学位,实际上,神会把把一个智慧放在祂的孩子里面。所以,我们真的要渴慕得到神的开启,不仅仅只是宣告别人教我们的话语。你有没发现,我们做基督徒,常常会去模仿最属灵的人,或者是宣告别人告诉自己的台词,那显得又属灵又有成就。宣告,虽说有它的好处,但是,也有它的限制,因为我是这样过来的。

我刚开始被教导说,把神的应许的话语宣告,一天宣告一两百遍,事就成了。我当时就很相信,就拼命宣告,宣告到后来口干舌燥。早上起来,我对着镜子说:“你是阿爸父最喜悦的,你又是……”我就宣告一大堆,感觉不错。但是,当我遇到真实的环境时候,假如有人对我贬损,或者有人对我异样的眼光,或者人不肯定我,我就开始下沉。我就又觉得:别人都不喜欢我呀!那些过去的旧有的思想又回来了。

我发现,仅仅宣告是不够的,在圣经里面讲到过,你们的祷告不要像异教徒,跟不信主的那些人像念经一样,你的宣告也不能像念经一样。你是可以宣告,但是要加一个成分,就是你要进入神的同在当中。

打一个比方:我们很多人信主了以后,我们自己有自己的主意,我们都计划好了,我觉得什么样的词句最有力量。我过去,为了我的孩子要得医治,我就把圣经所有得医治的应许全部抄下来,然后对着孩子宣告,还一天宣告几百遍,我想,宣告多了,神一定就会成就。

但是后来,我发现,这个没有用处,里面就开始下沉。后来,我才慢慢的明白,我当时的宣告,是我有先入为主的主意,希望我的小孩子马上得医治。但是,这是不是神的计划?我不管,我就是要现在得医治,所以,我就拼命宣告,还觉得这个很属灵。神呐,我祈求的,你一定会为我成就,这不是你说的吗?那我就拼命宣告!

后来,神就开启我,你这种宣告,就像是拿着圣经里面的字句到处乱用。比方说:耶利哥城倒塌,是借着绕城七次而得胜了,然后呼喊,耶利哥城就倒塌,然后面对一个环境,我就围着那个环境照样绕七次,再呼喊,喊到耶稣再来,这个城也不会倒塌。

关键之处,少了哪一步?就是少了圣灵的开启。因为每一场战争,面对每一个的困难。都有它的特殊性,你一定要在神的面前去仰望,说:“神,我遇到这个问题,我知道你会帮我解决。”但是,神也希望我们学功课,祂希望你学习紧紧倚靠,祂就会告诉你,你面对的这个战役,你怎么做!你不能把耶利哥城倒塌的这个事情,用一百遍,这个不行的,每一个环境,每一个战争,都是一个特殊的。

我们如果认为重复宣告某些圣经中带应许的话,就一定成就,以为我们一天说几百遍,以为说多了,神就会听我们的,这就有点像和尚念经,是不是?就是多多益善,对不对?这种的信仰,实际上带有一点异教的成分在里面,如和尚念经嘛!

这里还有一个问题就是:我们为大,神是我们的仆人,我就是宣告,我告诉神怎么做,我跟神宣告了,然后神做事。但是,你要知道凡事都有神的主权。我们可以用信心依靠祂。比方说:我的孩子,我知道一定会得医治,但是是什么时候得医治?祂是用什么样的方法得医治?这个主权在神的手上,我只是相信,一定会!然后每天倚靠神,当我每天看到小孩尖叫的时候,我就会问神说:“我怎么办?”

比方,学校来告状的时候,我会问神说:“我怎么办?我如何与这些老师沟通?这些是我们每天要经历的大大小小的战役。这个时候,你就不能随便把圣经打开,找一节应许,宣告一下。而是你在神的面前,先敬拜说:“神我尊崇你,我敬拜你,为这个环境来感谢赞美你,可是,你要告诉我我,我该怎么做?

神就一定会给你智慧和开启。我们是可以宣告,但是一定不要缺少一个要素:就是与神连接,与神亲近,让圣灵在里面感动、开启你说:面临的这个战役,该怎么做?就像以色列人经历过耶利哥城倒塌了,遇到艾城的时候,就开始松懈,这么大的耶利哥城,我们喊一下,它就倒了。一个艾城,小小的,没关系,送几个人去就行了,就在那儿去呼喊两下,吓唬两下,那些人就会趴下了!

但他们有一个事情没做,就是没有去仰望,没有去问神说:艾城,我们该怎么打?他们就是自做主张,我们前面的战役打好了,我们后面也可以怎么做。我们基督徒犯的错误就是这个,就是用我们过去的属灵的经历来面对我现在的困难,就发现,所有的祷告都毫无能力,因为我们自作主张说:我要这样做,神啊,你来帮我做。

我们缺乏去跟神亲近,也不与圣灵相交,还不懂得去领受从神来的感动和从神来的话语,只是做一点干巴巴的从圣经里面拿了些字句来宣告,所以圣经里已经讲过:字句是叫人死,只有精义叫人活,精义,实际上就是指的是圣灵叫人活。你每一场战役、每一个问题、每一个困难都要来到神的面前。等候神,你就是从神领受开启,然后再去宣告。

不是搞反了,自己决定宣告什么。因为当你从神领受的话语,再去带着去宣告的时候就会带着能力。一个缺一不可的一个关键,就是安息在神的面前,因为我们得救是在于归回安息。为什么耶稣说:你要做一个不可少的一件事。

这次,我要跟你们分享的时候,也去跟神仰望说:“神哪,你把一些经文开启在我的里面。今天,我要跟大家来分享神放在我里面的一段经文,以赛亚书三十章十五到二十一节:

归来吧!(赛3015-21

1)归回安息、平静安稳

赛三十章十五节说:主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟是不肯。

归回安息,就是完全的顺从神,而不是我们自己决定了我们要怎么做,然后让神来听我们,强迫神来成就我们的祷告。现在,我们很多的教会都是用这种方法,我们决定今年一个什么主题,决定今年要怎么样,把所有的计划全部安排好了,然后再去祷告说:“神哪,你来成就我们的计划。这里到底谁是主人?谁是仆人?我们完全搞反了。

这几段经文,实际上也是当时以色列人面临亚述要来打他们,要来钳制他们,他们就没有力量、软弱,却不知道依靠神,就用人的一些聪明的想法说:“我去投靠一些有能力的国家,跟他们联盟在一起,然后我们就可以不怕亚述。所以他们就用聪明的办法,去跟埃及连在一起,觉得就可以去抵抗敌人。

当他们这么做的时候,实际上就陷在一个罪当中,神非常不喜悦。神说:你明明知道我是你的神,你却在事情上面,去联盟别人,去指望人的力量,认为它比神更大。后来以色列人的确就因此而败落,因为人是靠不住的。神就在告诉他们,说:你们得救在乎归回安息,是要一个顺从神,完全安静在神的面前,而不是自己去想什么计划,不是自己跑去找别人来帮忙。

神就很失望,就说了一句:你们竟是不肯,你们却不愿意做这样的事情。为什么我们常常活在软弱里,因为我们常常用自己的想法,把计划都搞好,然后跟神祷告说:“神哪,你来成就这事。然后拿圣经里的一些字句来大声宣告,这实际上并不讨神喜悦,因为神渴望的是你的得救,是在乎你归回安息,完全在神的面前,安静在神的面前,即使你没有祷告出来,没有宣告出来,很多的时候,神就把这个事情做成了。

我有一次看到一个文章,一个牧者就说:很多人的宣告,大声祷告,大声宣告,实际上他们的心态并不是他们很有信心,而是为自己壮胆,因为他们里面心是虚的,他以为这样,就会把魔鬼吓跑。以前,也有人教我这样的方法:你的祷告、要斥责的时候,要大声的喊。这样,你就可以把魔鬼吓跑。

我当时是信的,后来,我就越来越发现,实际上,仇敌怕的不是我们的声音,而是我们里面那位神。当神感动你,让你宣告出什么话的时候,当你和神一致说:“我同意你!,哪怕你就是轻轻地说:“神啊,我同意你的说法!把神在你里面感动的经文轻轻说出来,仇敌也害怕,因为牠怕的不是你,不是你的声音,而是怕你里面跟神这样合而为一,这就是一种能力。

如果你跟神有一个亲密的关系,你知道耶稣已经做成了这个事情,你就不用在乎自己的宣告声音是否大,或者是宣告了多少次,不把外面的行为作为一个根基。那时候,我今天因为太累了,只宣告了几次,没有宣告一百次,就觉得,我今天的宣告的能力、恩膏是不是会缺少呀?后来我越来越等候神,就越来越发现,恩膏,不是你宣告多少次而得来,而是你与神亲密而得来的。

这段经文里面就讲到几个词:

第一个词:归回

神就是跟这些以色列人说:你根本不需要去埃及寻求帮助,或者去制定一些劳命伤财、毫无意义的联盟,因为你与人联盟,一定要给他们一些好处,或割地,或给金银财宝……然后结盟,帮帮我,这是劳民伤财。神不喜悦。

神喜悦的是什么?喜悦的是我根本不找人帮忙,我也不去找埃及,就是带着一个破碎的心到神面前说:“神啊,我就是没有办法,我就是很软弱,你看亚述王常常地逼我,常常这样迫害我们,我真的想脱离他们的辖制,我怎么办?神哪,我需要你的帮助,而且希望你真的是赦免我的罪,赦免我里面对你的这个不顺从、不仰望你的罪!

当我们这样做的时候,我们就会蒙神悦纳!我们的罪就得圣赦免。当我们一转向祂的时候,神的脸光就转向我们,你还没有去打仗,你就己经打赢了,因为耶稣己经把所有的仗为我们打了。只要祂的脸光照到你的身上就成。归回,就是绝对不找外面世界的帮助,就是归回在你的里面。

第二个词:安息

安息指的是我们的心!当你的心归回了,安息就是你外面的一个表现、一个确据。如果这个人还是在那蹦蹦跳跳去找人帮忙啊,找人来为我祷告啊,在很烦躁的里面,这就没有安息。

安息,实际上是一个真实的认罪,真实的认识自己的无有、脆弱,决心要远离这个罪,决心要让神来帮助我们,要让耶稣的宝血来洁净我们,然后在耶稣里面,所有的仗,祂已经为我们打了,我就活在祂的安息里面,哪怕是很困难、很震动的环境,确信神都知道,还没有发生之前,你已经就知道。

你唯一要做的,就是来到你的面前说:神呐,如果在这个环境当中,有我没做对的地方,请你来赦免我,而且开启我,我该怎么办?当你这样做的时候,你就在一个安息的里面,你就知道这个安息是依靠神的能力,而不是依靠这个埃及的战车和兵马。

第三个词:平静

“你们得力在乎平静安稳。平静,这个词,实际上是神在责备那些以色列人,因为被围困,产生出急躁、骚动和惊恐:敌人把我们给包围啦,我怎么办呐!因为在圣经里面说的,【以赛亚书】28章16节就讲说:信靠的人必不着急。你要信靠神,知道神在这里,即使这个城是空城计,没有任何的兵马。但是我知道,神的同在,在这里,你就不用着急。

神的同在是最重要的,每次我们遇到困难的时候,马上就祷告安息,看神的同在在不在这里,这个是最重要的。假如你的教会出现一些分裂,情形很严重,你首先要做的,就是安静神的面前说:神呐,你的同在在不在这里?我安静在你的里面,你的同在在这里我就安心了!然后,你再问神:我下一步该怎么做?

我们基督徒生活中常常表现出焦躁,烦躁、激动和紧张,实际上这就证明我们对这个永生的真理懂得和领会的太少,不知道这位住在我们里面的神比这世界更大。每次很多人来找我说,我好软弱,我这里软弱那里软弱,越说越越伤心,我就问她,那你有没有感到神的同在?她说:有啊,可是我的环境还是这样!

既然有神的同在你就不要害怕,活在一个平静安稳的里面,知道神掌权,任何的环境神都掌权。当你真正地从你的心里面知道神掌权在这个地方的时候,你就不会慌乱,你可以去宣告,那宣告的话,最好是从神领受的话语,宣告出来!

第四个词:安稳

翻译为信赖。当我们把自己的一切都交给这个神,就是等于信赖祂,会觉得得着一个确据和安慰。为什么我,在紧急的情况下先敬拜、赞美,这是让我们的心改变了,刚强壮胆起来,然后安静下来,来到神的面前感受神的同在在不在这里,因为当神的同在在这里的时候,就是一个确据和一个安慰。

【诗篇】9篇10节就讲到:认识你名的人要倚靠你。这位神,因为我认识你,所以我完全的依靠你,对神的认识就意味着对神完全的信靠,你在一个平静安稳的时候,才能表现你的信靠,否则,你会去找很多人帮助你解决问题。

一种真实的依靠和信靠,实际上带着一个属灵的秘诀:你们得力在乎平静安稳。当我们别无出路的时候,一定要回到神的面前,而不是寻找人。因为大部分人都没有办法,说不定跟你情况差不多,他能够做的就是同情你。我也是一样,很多人告诉我她的一些情况,我听了以后非常同情,但是你能让我做什么呢?我个人做不了什么,我就只是告诉你属灵的方法是什么?说,你这样去做,让神来帮助你,因为人没有办法帮助的。

有些人拼命把一些自闭症孩子的父母拉到我面前,说:你来帮帮她。我真的帮不了,我唯一能帮的,就是把他们拉到神面前,当然他有自由意志,如果不愿意,我也帮不了,其它的,我也帮不了,因为我的确为孩子医治的事情后来完全放弃找专家,就是完全倚靠神,知道我们的能力是非常非常有限的。

当你越是在别无出路,越是挣扎也觉得没有用的时候,你就安息在神的面前,就是倚靠祂相信祂会,祂能来救你,祂就不会推出你,绝对不会。从圣经里面看,所有来到耶稣面前的,要寻求医治或者寻求帮助,祂有没有说:我今天太忙了,对不起,下次吧!从来没说这个话。

祂马上把手按在人身上说:按照你所求的成就吧!因为耶稣就把阿爸父神一切的美德、品性完全彰显出来,祂不会看到我们困苦危难而不管。当我们感觉到疲乏,没有力量,手也下垂,腿也发酸,振作不起来的时候,只要我们来到神的面前,跟神说:我不再自己用力,或用自己的方法,不再自己绞尽脑汁去想一些方法,我就是安静在你的面前,把我所有的一切都交托在你的手上。

当你不再这么挣扎的时候,你完全仰望祂、依靠祂,你就发现,你里面突然有一个特别的力量出来,就使你刚强起来。人心是不会变的,你本来里面是很软弱,很烦躁,但等候完了以后,所有情况都改变了,里面刚强了,知道怎么做,这是一种超自然,因为我们天然人不会这样的,这是神的力量。

我看到一本书说,有一个牧师叫汉娜史密斯,在这个服事的时候,遇到一件大祸临头的事情,令她全身的细胞都跳动,所有的血管都站起来了,因为那个事情很紧急,她又没有办法,因为她的环境使她动不了,她内心非常纷乱,她的身体好像是四分五裂,她不知道该怎么办。安静在神面前,她里面突然就有一个微小的声音在她灵里面深处,说:你们要安静,要知道我是神。

这也是在圣经里面一个话,这句话带着能力进到她的里面,于是,她集合全身的力量,用意志压制她里面的于是她很烦躁的思想,镇静下来,跟神说:神呐,我决定意志来顺服神,我决定把我所有的环境交给你,我现在完全不动,我就专心仰望你,等候你,直到你亲自告诉我,要怎么做,要不要做,否则我就是不动,如果没有告诉我,我就完全不动。她发现里面真的就有一股力量进来,她就安静下来,并没有去处理事情。她就平安过去了,她里面也得到了神的安歇,更认识神说,原来这位就是神

江妈妈在一篇信息里面就讲到,荣教士教导她们,如果仰望工作要不要换,要不要买卖房子呀、搬家……这种大的事情变迁的时候,要交托仰望神,如果里面没有感动让你动,你就不要动。荣教士曾在中国传福音好,解放军要打过来了,大家都会赶快跑,她因为她是外国人,不会被善待。

她就去仰望,去祷告,里面很平安,没有让她走,她就不走。来的第一批解放军就把她们抓起来了,还准备把他们活埋,坑都挖好了。准备第二天早上动手。晚上,她就跟另外一个姐妹他们在一起敬拜唱歌,解放军就看到她们,就觉的得很奇怪,她们既然要死了,还竟然还有这么喜乐,就开始听,说:那你再唱一个啊!她们就又唱,唱着唱着,他们决定不杀她们了。

接着,他们就问她们:你们为什么面对死亡,都不害怕?她们就开始向他们传福音,这批解放军走了以后,又有另一批解放军来了,这样,就一趟一趟的解放军部队,来来去去,她们都是在困境、逼迫的环境下,都没有被杀,而且因为很多解放军因为她们而信福音,很多灵魂得救。

她就知道,以后到了天上,会看到那此曾经想要活埋她们的解放军。我们常常不知道环境中,神要做什么,我们不知道是走还是留,这个时候,我们都要在神面前平静安稳。今天,就有一个姐妹跟我讲,她恨她的工作,她在商场卖东西,别人都欺负她,她好想换工作,可是呢?神就没有为她开路,她跟我说:那换不换呢?我就跟她说:你可以到外面看看,看神有没有开路,里面平不平安,要等候神的时间,去祷告,知道神的带领,再动。

如果里面没有感动,如果神没有给你开路,你就呆在那里不要动,很可能,神有祂的美意。我们为什么要平静安稳?这种不动是完全信赖,不是懒惰而是信靠所产生的,一个活的力量,一个活的圣灵住在你的里面,你的里面就可以平静安稳。当你与这位神深深相交的时候,你就越来越认识,你就是他的孩子,祂就是你的父亲。

如果没有与神联接,没有每件事来问他,没有这种亲密关系,你里面就不会开启,不会宣告什么词句,也不知道神到底有没有垂听。因为你缺乏的是一个亲密关系。神就是要你从里面跟祂建立亲密的关系,让你从里面认识祂真的是你的阿爸父,你真的是祂的孩子。

当犹太人派大使到埃及去结盟的时候,神就不做什么,神就让他们我行我素的,神就不管他们了。那么,他们宣告什么话语都没有用,因为他们没有依靠神,而去倚靠埃及人,去跟他们连接,所以神只好等,蛮有耐心的,一直等到以色列人都已经战败了,非常困苦了,向神哀嚎说:我们错了,我们去依靠人,没有来依靠你,所以我们惨败了。

他们得救在于归回安息,一个单纯的信靠,神就会为他们成就,会超过他们所求所想,不用去花钱,也不用花人力好,到处去跟人结盟,而是神就会让这个仇敌,自己跟自己打起来,他们就不用出一兵一卒。他们还没有出手,敌人就自乱阵脚,彼此相打,让仇敌觉得,以色列怎么这么厉害呀!

这就是神的方法,神就是让你知道祂是你的爸爸,你是祂的孩子。谁要来欺负你,你根本不用出手,你需要的就是建立一个亲密关系,才会真正的知道好,这个事是什么回事,这是你的位份。所以,神常常等候我们。当你所有的办法都失败,到了一个地步,你就会回头。因为得救在于平静归回安息,你就这么简单,你干嘛不回头呢?我们人太聪明了,我们都会想另外一个办法,一步没达到,我就开始第二步,没做好,我再想第三步,神就让你把所有的全部都做完。

江妈妈以前的信息讲过,我们很多痛苦都是白白受的,因为我们都一直靠自己,不知道回头来向这位神。所以今天,我也真的是神感动我,要讲这篇信息、这几节经文,就是告诉你,你回头吧,不要再按照自己的想法去计划,去祷告,去宣告,让神来成就你的想法。这个绝对是做错的啊。因为我们一直都没有学会,神要教我们,就是归回安息的功课。

当我们不知道怎么平静安稳,我们就会相信,马匹、车辆,以为要用强大的军队,才可以得胜。我们就会用很多的方法。当然,不是说方法不好,但是你的方法、你的力量绝对不能取代神自己。我们的宣告、我们的赞美都是好的,这种属灵的操练都是好的,但是不要代替回到神的面前,回到的祂面前,学习归回安息。

如果我们要救自己不受罪的惩罚,不被敌人追赶,从困境中出来,我们就不能自己在那儿跑来跑去跑来跑去,到处去敲门,这个门关着,我就再敲另外一个门,我要把门踢开,不是这样的。因为神就在那等着,说:我的宝贝呀,你能不能安静下来啊,我等着你山穷水尽,我等着你施恩给你!但我要等着你完全山穷水尽,等到你再不挣扎,完全安静下来。

我是学游泳的,以前做过业余的救生员,是在游我也不会救人,就问我们教练:如果一个人乱挣扎,我去救他,他把我给抱住了怎么办?他说:人很挣扎的时候,你最好先把他打晕。并让他对不要动,动了,就把他丢下。只有当他完全不动的时候,我才能救,因为他拼命在挣扎的时候,我们两个可能一起完蛋。

神也是这样的,当祂要救你的时候,你拼命挣扎,祂就让你就挣扎,让你多喝几口水。人得救就是在乎他不再乱动,最好轻松下来了,我就很容易。我只要在他的后面,把他脖子给抓住,我再踩水,让他的头浮上水面,让他可以呼吸了,我再安慰他:慢慢来,轻松放轻松,你呼吸。游泳的时候,只要一深呼吸,他的身体就浮起来,不信试试看。如果拼命的挣扎,就会像秤砣一样往下掉。

得救在于要平静安稳。神就一直等着你不挣扎,完全愿意投入祂永恒的爱中,祂就会在你的后面,用大手抬住你的头,抓住你,慢慢从深水里面拉出来,把你救出来,然后你就会完全平安,你就知道下一次遇到了困境,你跟神说:神啊,你来帮助我.”

而且神绝对不误事的,你如果遇到很紧急的状态,你也要在神的面前说:神,你马上告诉我,我该怎么做?神会马上告诉你第一步,第二步,第三步我真的遇到很多这样的情况,很紧急,现在就要处理,神就告诉我现在怎么做,一定会告诉你,祂是不误事的神。

2)神不喜欢我们依靠马的力大,人的腿快。

我们不能用自己的想法去宣告神的话,因为这毫无能力。我过去做过,每天对着镜子宣告多少遍,我的心急还是没改变。

以赛亚书30章16节接着说:你们却说:不然,我们要骑马奔走,所以你们必然奔走。又说:我们要骑飞快的牲口。所以追赶你们的也必飞快。

骑马奔走,实际上是指以色列人向埃及求助,所以追赶你的也飞快,就是你去依靠外人是没有用的,不足以应付你的敌人亚述王,反把亚述王激怒了麻烦更大。埃及是以马匹著称的,犹太人就希望埃及人向他们提供一些马匹,以抵抗亚述人。但是马匹只适应撤退用,所以他们就用马匹撤退。

十七节马上说:一人叱喝,必令千人逃跑,五人叱喝,你们都必逃跑。以至剩下的,好像山顶的旗杆,冈上的大旗。

这就是先知预言犹太人经过敌人践踏,凄凄凉凉的,只剩下山顶的旗杆,冈上零零落落的,再也没人了。所有人都知道犯罪以后可怕的后果,所以依靠人的腿快、马的力大就是这样一个结局,就是逃跑。而且是人家一人叱喝,必令千人逃跑,五人叱喝,你们都必逃跑了。

实际上,神给我们的命定应该是相反的,我们是一人可以抵万人。但是如果你不依靠他,只是觉得我们是神择选的子民,我想怎么样,就怎么样,绝对不是的。神常常允许以色列人败得很惨,以色列人几千年来一直都经历过一些很惨的教训,实际上神就是让他们学功课,我们也是一样。虽说我们是神的儿女,但是你没有跟神建立一个亲密的关系,你会非常惨。今天,你是不是也这样的情况?

3)神等着施恩给你。

我们必须来到祂面前,什么都不用说,就是仰望祂,你只要安静下来,不要骑着马奔跑奔走,就是安静在祂面前,让神施恩给我们。

十八节说:耶和华必然等候,要施恩给你们,必然兴起,好怜悯你们,因为耶和华是公平的神,凡等候他的都是有福的。

从圣经前后文连在一起看,神在告诉我们,不依靠神,骑马奔走,就必逃跑,只剩下山顶上的旗杆,冈上的大旗而己,败得很可怕。耶和华是公平的神,在审判的时候仍施怜悯,会赐福给等候他的人。虽然以色列人被敌人打得乱跑,追他们的人比他们跑得更快,这么惨的情况下,但是,神还是给他们救恩。

祂说:我必然等候,要施恩给你们。祂的怜悯大过审判。就像这次加州的大火,很多人没有跑出来。有的人开车跑,也没有跑出来,许多人被烧死了。现在至少还有500人失踪。当听到火,我里面就有审判二字,因为这个火灾发生在美国中期选举的第二天,加州是民主党大胜,选了一个非常赞同同性恋的一个人当了加州的洲长,就落在神的审判里面。

很多基督徒为这个祷告,我当时为这事祷告,我都一直跟神说:“神啊,你的怜悯大过审判!”那几天,神审判我们加州,空气中似乎弥漫着硫磺火湖烧焦的味道。天堂镇离我们不出200英里,我们整个天空都是灰暗的。因为加州的基督徒也很多,很多人为这个来祷告的时候。

你知道发生什么吗?就在感恩节的前一天,开始下大雨,这日期都是有意义的。为什么火是烧在这个中期选举的第二天,神不太喜悦这个加州的选举结果  ,因为加州还通过了一些很不令神喜悦的法案,比方大麻的合法化,以及同性恋婚姻,加州的性别选择非常乱,填一个表,性别这一栏,竟然可以有50几个选择。

这是神不喜悦的事情。但是,当我们回转归向神的时候,神的怜悯大过审判。因为耶和华必然等候,好施恩给你们,必然兴起,好怜悯你们。因为耶和华是公平的神,凡等候他的都是有福的。神很不愿意来惩罚犯错误的儿女,只是警告我们,并马上提供一个悔改得救的机会。

这段时间,我们这里还下雨,下的好大好大的秋雨,我们有好久没下雨了,好像半年没下雨了吧?当我们回头来回转的时候,神在等候我们,我们若看见他在等候,里面就一定有新的鼓舞、鼓励,就来等候他,里面就会得到一个极大的平安。今天,不管你遇到了什么困境,来到神的面前,也许你过去做了很多得罪神的事情,没有关系。你什么时候回头,你什么时候来等候他,祂就等候施恩给你,你所需要的帮助,祂就会给你。

当然,神是一个聪明的农夫,祂会能忍耐等候地里宝贵的出产。(雅各书5:7)如果出产尚未成熟,他就不会收割。很多时候,你所求的是东西,没有马上得到,不要着急。你要等待时机,等待神的时候。就像我那个时候,一直为我的孩子祷告,但是神等待我们,因为祂知道我们的里面的成熟度,什么时候可以接受什么样的祝福,以便可以来荣耀祂,而不会拿到祝福就和神拜拜,走了,所以,衪就会等候我们渐渐成熟的时候,就开始做,祂说成就成,命立就立。

神要替祂选民复仇的日子快到了,祂要来,起来帮助我们,绝对不会延迟太久。衪会在祂的时候去做,祂要做的事情。很多人以为自己宣告了,事情就能够成就,你认为你比神更大吗?我们今天再来到神的面前,跟神说:神呐。我就是回头,回头归向你。

回应祷告

我们安静在神的面前,也许过去,我们出生的家庭,好像也不太怎么好,父母看不上我们,因为我们是女孩子,或者是我们不起眼的,甚至是认为是被是多余的。也许我们在这个人生的路上,做了很多得罪神的事情。我们越来越陷入艰难困境之中。但是你一定要记住,这位神在这里,神的同在在这里,祂必然等候,要施恩给你,祂要兴起,好怜悯你!

今天,我们来到神的面前,跟神说,神呐,我呼求你,我渴慕你更多的同在,充满在我的里面,你来教导我,把你的话语放在我的里面,开启在我的里面,让我知道这段日子,我该怎么样子的来过生活,神任何的时候给你的感动,那个是你需要宣告的话语。不是自己去找宣告词。

我们跟圣灵说,圣灵我们欢迎你,智慧启示的灵开启我们的心,我们愿意降服,愿意认罪,你知道我们的软弱,你知道我们不信的恶心。我们俯伏在你的面前,来认罪悔改,我安静在你的面前,记住你的话语,得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳。神呐,我愿意在你的里面来安静等候你,我要完全倚靠你,主阿,你赦免我过去靠人的力大,马的腿快,我会自己去计划,神呐,我向你认罪。

今天的这篇信息有哪个地方正在光照你过去人的力大马的腿快,今天,你跟神认罪悔改,当你这么做的时候,神必然等候,等着要来施恩给你。是的,主,我等候你,我渴望你施恩给我们,感受神的同在,就跟神说,我领受了,领受你的恩典,领受你的怜悯,谢谢主!谢谢主这么爱我们,领爱你的恩典,谢谢主!听我们的祷告,祷告感谢乃是奉我主基督耶稣的圣名,阿们!

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