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《谦卑》（3）这篇信息里面，讲到很多人有脾气、骄傲，都是因为我们里面满、自义，觉得自己懂得很多。虚心是什么？就是灵里的贫穷，是一种渴慕，觉得我什么都不知道，就想知道更多。
刚才有一个姊妹分享到她的那种渴慕，半夜两点钟就爬起来，到我们3927房间看看有没有人在里面，三点钟听到有人唱歌了，她好高兴啊！晨光命定的祷告，雪涛告诉我是三点钟，我觉得会有人吗？但我看她非常渴慕要做这件事情，没想到还有人更早，两点多钟在那儿等着有人上来啊。这就是一种谦卑，是一种感受到灵里的贫穷。这个姊妹分享说：“我如果没有马上的得到灵里面的喂养，就要死啦，你们3927救了我啊。”实际上，是因为她的里面的渴慕，神就把一切她所需要的给她。她就得以饱足。
我们很多人常常觉得自己学了很多,特别是来到我们3927时间很久的。刚才那个姐妹很渴慕，她是刚来的，感觉到好羡慕我们3927所拥有的，因为我们内在生活听久了，觉得说又听一遍，心里感觉无所谓了。这卷信息里面讲到虚心，就是灵里的贫穷，是开启天国的钥匙。
· 骄傲，是一个灵
我们人的里面有一个骄傲，骄傲是一种灵，而宗教的灵特别喜欢跟骄傲连在一起，来攻击我们，来占据我们的心思意念，让你不知不觉陷进去。撒旦很会化妆，他不会让你看到他青面獠牙的样，而是欺骗你，让你不知不觉的就掉下去。就是让我们觉得自己已经很富有，懂得很多：我圣经每年读一遍，不知道读了多少遍了，全都熟的，都吃到我的里面，所以我觉得我可以去教导别人。
当你觉得你很富有，宗教的灵就会趁虚而入。为什么有的人越来越骄傲？因为是骄傲的灵就在心思意念里撒很多骄傲的毒种，他会告诉你，你是真的跟别人不一样，你多圣洁，你圣经懂得多少，你禁食祷告都可以40天，别人两天就饿扁了，所以你会慢慢越来越看不起旁边的人。
· 什么是宗教的灵？
宗教的灵在我们每个人身上都会有一些表现，只是程度的不一样。那到底什么是宗教的灵呢？宗教的灵并不是撒旦的本来的面目，他是在撒旦底下的位阶比较高的一种邪灵，专门去做一种特定的一些工作。他是撒旦的一个使者，没有办法单独的存在。他底下有一批军队，就像乔纳先知写的，宗教的邪灵有个大军，就是有一群高高低低，许许多多的位阶比较低的一些邪灵。
他们就常常去用一些欺骗的方法，捆绑我们很多的基督徒。信徒或者未信主的人都有宗教的灵。佛教也是宗教的灵把人捆绑起来。宗教的灵最会做的就是欺骗，就是在神的真理之外加很多宗教。前两天，网上有一个人姐妹就跟我说，她现在很困扰，因为他们教会的领袖告诉她的很多东西，在圣经里找不着。
比方说，领袖说，教会有一个姊妹很不听话。所以，神会把她的命给拿去。那个姐妹有点病，领袖不要大家为她祷告，说神的旨意是要那个姊妹死掉，因为她不听话，所以大家都不要拦阻神的手上的工作，不要为她的疾病祷告。
领袖这一说，把全教会的人都吓着了，害怕自己不听话，神会早早把我们的命给收去。即使教会很多人有不同的意见，都不敢做声，整个教会都在一种恐惧的下面。大家把这个领袖的话和神的话等同：你不听领袖的话，就等于不听神的话，不遵守神的道，那么，你就要被咒诅，被灭亡。
这个姊妹说：“我现在真的很困惑，我觉得神不是这样的神，但是我们领袖这样说了，我又觉得我们不是学谦卑顺服吗？可我又很害怕呀。”她让我想到我前段时间做的一个异梦：我梦到自己来到一个小教会。教会里有一个面目蛮凶的一个女的，跳到讲台上讲话，很凶，就像在骂人，我都记不得她到底讲了什么，但她一讲话，台下的人一个个倒下，就像死了一样，其他的弟兄姐妹就把倒下的人赶快抬出去。
我醒了以后，神就告诉我，宗教的灵就像耶洗别的灵一样，带着控制，人在这里面，生命没有自由，只有惧怕。圣经里说，主的灵在哪里，哪里就得以自由。而宗教的灵在哪里，那里就是捆绑、恐吓、控制。我们神是公义的，但是，祂绝对具有怜悯和慈爱，而且非常有耐心的神。祂不会因为我们不听话，就把我们的命给收去。假如是这样，我们不知道死了多少次了，因为我们每个人都有不听话的时候。
我在网上发现，原来不只一个人有类似的情况，网上好多弟兄姐妹大批受到这种伤害，才跑到网上来。因为在我们很多的教会在教导神的真理之外，又加上了许许多多的规条，这些都是人自己造出来的。听起来很属灵，很多人对圣经不是太明白，就感觉说对呀，然后就照办，然后呢还挺，很听话。不是我们不要去谦卑顺服，我们是要顺服在上掌权的，但是一定要在真理之下。但是如果牧者传讲的真理已经跟圣经不符合，外加他们自己创造出来的人为规条。
求神开启我们的心，因为这是人造的东西，早已经不是神的原意了，这是宗教的灵，用蒙骗方式，就是用一些听起来很属灵的话蒙骗你，把你抓去，成为他的俘虏，所以你敬拜的、侍奉的很可能就是一个受造之物。比方，有的教会就完全遵从人，而不是神了。搞去搞来都是人本主义，把某个领袖抬的很高，作为偶像，但是真正的神到哪里去了？我们不知道了。
我们以为自己只是平信徒，只是跟着领袖走，领袖带偏了，也没有关系，反正以后神要找他算账，不会找我们算账。不是这样的。因为神给你智慧，神神给你开启，你不能到那天去了神的宝座前 到这个白色大宝座前，跟神说：“对不起，我是跟着我的领袖的，所以我掉到了坑里去了，不是我的责任。”
神会跟你说：“可是我给你圣灵住在你里面。当你顺服恩膏的教训，你到哪里去怎么没有责任呢？”耶稣跟法利赛人之间的问题到底是什么？法利赛人把神的真理拿出来，把它变成了一个宗教系统，将人与神之间应该有的内在真实关系给挪掉了，用一套外表的系统来取代。
法利赛人有一种宗教性的狂热。在人看来是很好的，但就是因为他这种宗教的狂热，就把耶稣这位真正的真神钉在的十字架上去了。所以，神看这样的一个宗教的系统为是邪恶的。撒旦会装做一个光明的天使（哥林多后书11：14），最终的目的是让人来敬拜他，他只要把人从神的宝座前拉下来，去顺从一个宗教，用人的外面的东西去代替神，他就得逞了。
法利赛人的本身受到一些欺骗，在外表看起来很像义人。但是他跟神没有一个真实关系。他对摩西的律法很熟，因为他律法师，他非常专注，就非常热爱，把字句倒背如流，结果，他把律法替代了应该对神的专注和热爱。所以，律法，实际上成为法律赛人的偶像。
这是撒旦的欺骗性。法利赛看起来很圣洁，非常公义，看起来他们是大家的榜样！当每个人都跟随法律赛人的时候，宗教的灵就把他们给捆绑了，给束缚了，但他们还觉得沾沾自喜，自满。宗教的灵的欺骗性是什么？它的欺骗性并不是邪灵附在人身上那样乱叫乱喊，它透过一个宗教来操作。
宗教的灵让人看起来非常的好，让人觉得我信耶稣了，实际上，让我们每个人信耶稣的，都是在圣灵的感动中，愿意称我们的耶稣为主耶稣。然而，宗教的灵就把你骗到一个宗教的里面。只要去教会就好了。我很长一段时间，我都觉得说，我的信仰就是去教会，我很听话，教会告诉我的一些条条框框，我都遵守，遵循仪式：前面是祷告，后面是三一颂，完了以后牧师祝祷。牧师要若掉了哪一个程序的话，我马上就会知道。我们就觉得自己懂得很多。
实际上，我把这些仪式代替了与神的关系，让我们做完礼拜以后，心里好满足，没有内疚感，因为我们在神的面前也敬拜，也听道，遵循一些惯例、仪式和一些职责，我们就一切都好了。所以，如果我们没有做那些事情，就会有恐惧感，做属灵的事，都被罪恶感给趋使，而不是真正是为了爱神。
为什么要去教会，有人说，牧者就是告诉我，不来我们教会，会被咒诅，出去被车撞死。她就像那个刚才我说的那个姊妹。她说，因为教会的那个姊妹不听话，她现在得病了，是神要取她的命。全教会的人都吓坏了，那个姐妹在害怕中赶快认罪，道歉。实际上，她不一定有错，但她怕自己的命被神索去了，就赶快公开道歉呢。这种道歉是一种在惧怕的里面，并不是在真正的爱神的里面，并不是神开启她。
这种宗教的灵要束缚我们，也要限制我们的潜力，本来我们的恩赐、才华，神很想用我们，但是，有宗教的灵的人就跟里讲：“你太骄傲了。你绝对不能用你的恩膏来服侍，你最好谦卑下来，到外面去打扫卫生。”你也觉得对，也觉得不要用神给的潜力、恩赐，就是最好的教会最好的工作就是打扫卫生。其实，打扫卫生的服事很好，但是，这样的服事是在一种束缚底下，这就埋没了神给你的。神给你的银子，却因为所谓的谦卑，你把它埋在地底下。你认为这个是谦卑？
一、 仪式主义
除了神的同在和真理之外所加的宗教，对基督的身体伤带来的伤害是最大的。 所有的异端，带给教会的伤害全部加在一起，都比不上宗教的灵对教会的伤害。很多的教会就是被宗教的灵所挟制，宗教的灵是最大最明显的是仪式，宗教的灵喜欢仿冒神的计划目标。让你直接的受到这个宗教的影响，根本察觉不到自己受到蒙蔽，因为我们来的是神的教会。
有的人教导说：在教会里，仇敌撒旦的邪灵都不敢进来，所以，我们就没有任何的邪灵会来搅扰、攻击，这里只有神，当然，邪灵是怕主耶稣的。但他可以在很多基督徒身上做工作。就像宗教的灵，他的欺骗性非常大，他让你相信，你是在做正确的事情。
比如，我们基督徒会去用规条去论断去逼迫另外一个人，把任何跟随圣灵的人都打成灵恩派、异端，打成灵恩排。其实，灵恩这两个字，对我来说，实际上是个褒义词，不是一个贬义词。灵恩就是指在圣灵的恩典下运行。你渴慕圣灵吗？你要恩典吗？你要在圣灵的运作下产生的恩典吗？灵恩，就是个褒义词！
好多人把江牧师的内在生活，贴上灵恩派的标签，有很多人听都不敢听，也不敢看，不想去尝试。这样，好多神想给的祝福，许多人都得不到，因为被宗教的灵给愚弄了，去守各种的宗教仪式。
所谓的仪式，就是按照这个既定程序进行的，言辞动作，每次都是固定的去持守，很多教会唱的歌和祷告词，时间久了，大家都可以背下来。会知道下面一个程序是什么，因为常年都是一个程序。即使是内在生活，有人把他做成固定不变的规条、程序。
刚开始我带等候神的时候，与江牧师讲道等候神有一点不一样，很多人就说，你这个不对，你带偏了，因为你跟江妈妈带的不一样。我告诉你，除了圣经的真理不能改变，其他人所讲的，所做的，都是可以改变的。记得有一次回国的时候，有一个姐妹跟我说，你不应该把奶奶的奶挤出来，喂给你的孩子吃。否则，这个孩子肯定饿死了。
这个意思就是说，人讲道，再好，但如果一成不变，即使是内在生活，也会变成宗教，因为内在生活应该是一个活的、真实的道。比如，江妈妈讲的谦卑，我们传讲这个题目的时候，就绝对不能改变一个字。这就是把内在生活变成了一个宗教。
内在生活是我们所追求的，但它绝对不是我们的宗教。我说这句话，你是不是已经觉得我有一点偏了！我的意思是，当你把内在生活已经成为一个仪式而将它僵化了，成为一点、二点、三点规条，认为绝对不能改变，我们已经不是出于爱神荣耀神，不是来追求与神之间的关系，而是拘泥于我听了多少道。
这段日子，我们听江妈妈讲的谦卑顺服，只知道第一篇讲什么，第二篇讲什么，我们觉得一点都不能变，拘泥于道的本身的字句，我们的问题就来了。因为这个时候，宗教的灵就会进来说，对呀！你看我们网上，勇哥带的东西，讲的赞美和江妈妈讲的不一样。偏了，帆妈妈带的等候神跟讲江妈妈带的不一样，偏了！他们都偏了！这让我们就会落在一个仪式里面，落在一个过去的样子，就是这个道不在里面活出来，就成为一潭死水，这个就不是在跟随圣灵而活，因为每个道是可以活的。
其实，江妈妈讲的谦卑，跟慕安德烈讲的谦卑是一样的，是发展出来的。同样，我们也可以，不能说我们就只是停留在江妈妈所讲的道上，不能再跟随圣灵中发展出更多，这样，我们就没办法前进。很多人认为只要归属于某一个正确的教会，去守主日，做好宗教的事情就得救了。
我不是说这些事情不好！去正确的教会是好的，做宗教的那些方面的事情也是好的，但是，当你依赖于外面去做外面的事情，而不再依靠圣灵的时候，你所做的一切，都是落在一个形式主义的范畴。我曾经去过一个教会，他们拿秒表来计时，牧师的讲道连一分钟都不能超。这就是陷在一个宗教的里面，限制时间是好的，但限制到用秒表去掐算就不好了。
我记得有个传道人，就因为讲道超过五分钟，有个执事就站在台下，盯着传道人，那个可怜的传道人还没讲完，就跑下来了，而且因此还要向全体的执事会道歉，因为他超过了五分钟，这就是落在一个形式主义的范畴里。我们觉得，只要教会有个规矩，守个主日，对神就有个交代了。
有一天，我在那个教会参加主日的时候，我灵里感觉有一个人坐在最后一排哭，我就一直往后看，灵里觉得是耶稣坐在最后一排在哭。祂似乎在说，耶稣不在这个地方，你们都觉得没有关系，教会仍然可以正常地去举行聚会，遵守有些程序，而且搞得非常好。
我们真的要做一个脱离一个捆绑，像宗教的灵，就是用这些外面的仪式把我们捆绑在里面，让我们不自由。我们好像在做一些事情，实际上好像是为别人的益处、为旁观者的益处来进行一些仪式，确保我们表面上真的看起来很好，我们让人感觉到我们做了很多合宜的事情，但实际上我们什么都没有得到，我们什么都没得着。
透过这种宗教、这样的一种仪式，把我们拖到迷信的里面，我们就觉得说只要我这样做，我全家就会安全，就好保守我们不会遭遇任何的凶恶，因为我们做了该做的。我们就会相信外面的仪式，相信我们外表在做什么就一定会得到神的祝福。即使我信主那么多年，我不知道神的同在是什么，跟神没有关系，但是我每天都祷告、我每天都读经，但是跟神可以一点儿关系都没有。
另外一个捆绑我们每个基督徒的就是律法的字句。撒旦是一个不折不扣的一个律法主义，这是什么意思？撒旦就是一个用律法来捆绑、来限制我们信徒，就好像叫我们不要去经历神所预备在这个用圣灵自由和喜乐，让我们没有得到，我们只要去根据律法，我们只要知道律法。
所以我告诉你们，撒旦并不怕我们基督徒读圣经。但他最害怕得就是圣灵，他怕你跟圣灵有关系，假如你读圣经根本就不要圣灵，撒旦根本就不会搅扰你。因为那个没有能力，神的话语有能力，但是没有圣灵在其中，字句就没有能力。为什么圣经里就讲到，“字句叫人死”，不是指的圣经的字句，而是指的是律法，当你把圣经的话语当成律法的字句，那个是叫人死的；
“精意叫人活”，精意，实际上就是在神的丰富恩典所产生的一个律法的灵，就是圣灵，就圣灵在我们的里面运行，开启了圣经的字句在我们里面，就会成为生命，带有能力，而不是只是字句。
所以，宗教的灵就是让你使用这种律法主义，就把你捆绑在规定的一些信条里，然后在律法的形式上面。我慢慢了解，有一段时间，我们在网上去读圣经。用六何的方式，每天要读两到三个小时，那个时候，我看到我们网上发各种有颜色的，涂的红的、黄的、绿的，我只是知道弟兄姊妹们读圣经蛮认真，所以，我也没有放在心上，后来，很多人就反应，他们越读越枯干，成天画字句，画各种各样漂亮的颜色。
那种操练实际上让很多人的时间就捆绑住，没有时间再去亲近神，没有与圣灵相交的时间，只有字句。很多人到了后来，就在一个枯干的里面，还有人在恐惧的里面，开始有些人控制说：“如果你不这样好好读圣经，你就是不听神的话，你不听神的话，咒诅是什么呢？那当然就是死啊！”所以很多人就在害怕的里去读圣经，这就大错特错了！
宗教的灵，在律法的里面，非常自由运行，因为他把律法的字句代替了神，很多人以为读了很多圣经，就跟神有亲密的相交。这是把空洞的东西代替神，字句成为一个替代品，让我们活在一个律法之下，还让我们感觉到：我真的遵守了好多呀，我禁食，我读经三个小时，我今天遵守神的道了。我今天是很好的基督徒，我在神的面前还算过的去了，我是一个好人啦，神绝对不会咒诅我，也不会惩罚我。然后，我因读了这么多的经，还可以去教导别人，还可以站在一个高位上，带着越来越多的人去守一些律法、规条和传统。
其实，传统都是人为的，特别是像天主教，有很多的传统，要怎样做，才可以得救，可以赎罪。但实际上，在国内很多基督教的家庭、教会、事工，他们都很爱神，但是很多人都被捆绑在律法的下面。根本就没有恩典。有个姐妹曾经落在一个恩典福音的姐妹上来跟我讲，她说：“我觉得恩典福音是被律法福音所逼出来的一个产物，因为许多人被律法所压、被恐吓，常常定罪自己，活得很累。当恩典福音进来，大家就听着很舒服：
“哎呀，我终于自由了，我终于得到恩典了。”这是从一个极端走向另一个极端。所以恩典福音就非常的畅销，大家就会觉得这个真的是很好。
在这种律法的捆绑之下，这种团契也好、教会也好，都有一个水准，比方说：守主日，要来祷告会，然后再参加一个什么样的聚会，再做一个什么样的事情，你是好基督徒。然后贴几颗星，五个星，还是三个星，升你为小组长，然后再升你为区长、区牧。我们看人，看这样外面的水准、外面的表现，而不是在不在乎你有没有真的是个健全、健康的人，你的身心灵有没有真的被医治，那个不重要，我们重要的就是看人的外表，看他做了什么。
律法主义看的是不用追求神，跟神的关系怎样，听没听到神的声音，有没有知道神的同在是什么，那个不重要。就看表现，你今天有没有来，你今天读经有没有两个小时、三个小时。我并不是说不好，其实，法利赛人做的，我们都要做，并不是叫你不要读经，不要去主日，那个是犯自由化了。我的意思是指，用这种外面的方式来替代与神的关系。
宗教的灵是要把人塑造成严守纪律的人，蛮守规矩的人，而不是耶稣真正的门徒、一个真正与他建立亲密的关系。我刚开始信主的时候，不太喜欢去教会，蛮大一个原因是，我看到教会出来的人，脸都绷的紧紧的，他们看我一眼，似乎在说：“你这个人属不属灵？”
而我这个人又蛮喜欢开玩笑！我一直认为自己不属灵，因为我不像他们那样子，脸绷的紧紧的，因为那个很难受嘛！我干嘛要那么难受呢？所以我跟他们比起来，我永远不可能达到那种规矩的人，而且我去一个地方聚会，过了一段时间，若我感受不到神的同在，或者没有觉得这里有吸引我的地方，我就走掉啦！我就不会因为有规定说，小家长一定要参加这个聚会，参加那个聚会，而去参加。我似乎有些吊儿郎当的。因为我跟神说：“我参加的聚会，一定要有你在里面，如果感受不到你的同在，第一次，我勉强一下自己，第二次，我就懒得去了，我不管别人怎么说！”
宗教的灵想让来教会参加聚会的人相信，只要我们看起来不错，穿着也非常合宜，我们就是好基督徒。我原来去教会都买来很多的套装，穿得很整齐，都是黑色、蓝色的套装，还要配上高跟鞋，实际上我非常不喜欢高跟鞋，我觉得别人都那样穿，我也一定要那样穿，还要穿裙子，不能随便穿牛仔裤。我觉得一定要穿着合宜，让自己看起来不错。
但我并没有寻求说：“我到这里聚会，是不是与神面对面？”我所寻求的，在主日的时候，在祷告会的时候，让人看见我来啦！我穿着很合宜，穿着也很正规，出现那个地方，完了也跟大家一起祷告，完了也说阿们！这样，我就是一个好的基督徒！让人看到我是一个义人，不是让神看到我是一个义人。
我在乎的，是自己的外表，在乎人的眼光。这个是宗教的灵运作的很典型的标记，就是我们的外表！自己所做的，让人所看到的，都是光鲜靓丽。而耶稣却说：这是装饰的坟墓！这不是神喜悦的！我不是说你主日不要打扮的漂漂亮亮，你还是要打扮的，但是打扮的目的是：我要跟耶稣约会，所以要穿的清爽一点，至少看到不邋遢，因为我要去见我的新郎。为什么耶稣对法利赛人最严厉的责备，就是针对他们的外表，说他们是装饰的坟墓，里面是一堆白骨。
三、控制人的灵
宗教的灵还有一个特点，就是控制。所以我为什么跟那位姊妹讲：“你们领袖的这个教导是不对的。”因为他用那种吓唬来控制，说那个人不听话，神会把他的命要夺掉，要让人感到害怕，一定要听话，成为听话的乖乖牌才行。我并不是说听话不好，我们最近一直在学习谦卑和顺服。
但顺服一定要有个次序，我上次也讲过：“顺服的对象，我们首先是顺服神，然后才顺服人。”当你的领袖用这个错误教导的时候，你不应该顺服，他把神描述成这么恐怖的，不管这个领袖有多少个头衔，当他试图控制你行动和情感的时候，就是行巫术。所以我跟那个姊妹讲：“我只告诉你真理，你们之间怎么的，我不想听。但是我告诉你：“试图想控制别人的，那个就是行巫术，耶洗别的灵在里面。”
巫术主要的内含是：控制别人与控制环境，让人没有办法有一个自由。当我们做父母做牧者有责任，要教养自己的儿女，而且神也赐权柄说话。但是如果这些权柄开始透过一些操纵、一些罪恶感、一些恐惧感，说这是从神来说的，那就是行巫术。
那个姊妹的领袖常常跟她们讲说：“神如此说……”这让人听起来：你们如果不听他的话，就是没有听神的话，就要被诅咒。这样的教导充满了骄傲的气味。因为耶稣的灵，是一个谦卑的灵，真正能够领受从神来的话语的人，讲话都非常的低调，非常谦卑说：“可能神感动我……你验证一下。”因为人领受总会有错误的时候，我们不能说：“我领受的全部从神来的，而且是我坐在神的宝座上直接下达命令。”
这就是一种操纵，完了让人感觉其说：“我听不听呢？因为你说是从神来的。如果我不听，就有这个罪恶感，觉得没听神的话，我会不会被车撞死啊？”这让人恐惧。人若是用这种神说什么来控制别人的行动，就已经是越界了，就是一个控制的灵进来，在那里操纵，是一个耶洗别的灵在里面。
这绝对不是神所喜悦的，神不会常常用这种方式来说话。因为神不是控制人的神，祂给人自由意志。这种确实是在撒旦里面，很明显，撒旦就是常常要控制人的，喜欢进入人的里面，把这个人给掌控了。这是牠们的属性，不是神的属性。撒旦就是化妆来欺骗你，把你捆绑在一个特定的思想和行为模式里面，剥夺你选择的自由。这个就是行巫术。所以。为什么我们在听谦卑和顺服的时候，知道领袖的话并不是百分百正确，有啥甚至跟圣经的真理不合，我们也要去听。
有的领袖告诉你说：“你要听我的，你听错了没关系，反正是神找我们领袖，是他负责，你就只要听话就可以了。”但是，我觉得神不是这样的神，如果是这样，那祂把我们制造成机器人就好了，跟机器人说：“向东！”所有的人稀里哗啦都向东，没有自由意志，神喜悦的就是给人自由意志，让我们在自由的里面来顺服恩膏的教训。
神让你做什么，你是为了爱祂：“耶稣，你这么爱我，你让我做什么我都愿意！”而宗教的灵、控制的灵，就是常常让我们去做看起来是对的事情，实际上牠是用控制人的方法，这些实际上不是神所喜悦的。你每次去聚会，如果是因为被逼、害怕被诅咒，你实际上已经进入了仇敌运作的范畴里，已经越界了，神不喜欢这种控制。
如果我们这些人都喜欢被牵着鼻子走，领袖一指向东，我们就向东，那么，神为什么让我们总有自己的思想呢？神给我们每个人都有分辨的能力，实际上，当你看到一个教会走偏了，越来越觉得不太对的时候，你就不用一直的守下去，害怕说：“我一离开这个教会，我就被受诅咒了。”圣经里面没有这个话，神的家，并不是指某一个教会，而是指：在耶稣下面，有他所有的弟兄姐妹、门徒们聚集在有起，这是神的家。
所以，你不要因为害怕离开某一个教会，你就会受诅咒，你只要常常跟神祷告：“神呐，到底哪一个是我的家？”哪一个地方在灵里喂养你的，实际上那个就是你的家，就是神给你的家。你不要把自己限制在某个地方而从一而终。神是已经赐给人思想，赐给我们自由，而且他要照着我们自由意志去选择，去行动，因为他给你的智慧。
你为什么要跟随你里面圣灵的恩膏，你要去跟随心里面的感动，而不是跟随外面的人。我们人不要为别人而活，那会活得很累很累。宗教的灵，总是先是抵挡神，但是我们是属神的，不可以把神给我们的自由权利拱手送给某一个人，或者觉得我们有权利去剥夺别人的自由，剥夺他的生命中的自由！觉得那个人一定要服侍我。
像某些领袖，觉得会众一定要服侍我们教会，如果要离开我们教会，那人就受诅咒。这样的教导是一个宗教的控制。作为基督徒，我们有些生活必须要依据的准则，法利赛人那些圣洁的之事，我们都要做，但是只要记住，宗教的灵要在我们身上仿造圣灵的工作，那就是把神给我们作为生活准则变成宗教的规条和律法。
· 结语：活在神的恩典怜悯中！
怎样来区别宗教的律法与敬虔的准则呢？答案就是：恩典！如果我们没有恩典，我们每个人都犯错，而且常常犯罪，但我们来到神的面前认罪悔改，神的恩典就临到我们身上，我们就不用再自责了，不用为教会去做点什么来把罪给洗干净。
恩典的定义就是神对人显露出无限的爱、怜悯、恩宠、善意和赦免。我们就是常常来到神的面前，不管犯了什么，都不用想着自己用外面的宗教行为去买神的怜悯，因为恩典是给不配的罪人，只要来到神的面前，我们去认罪悔改，我们去让圣灵来做工，而不是去遵守外面的一些规条，再去读十章圣经，来让我们自己得到恩典。
如果你用自己的行为而换取神的恩典，实际上耶稣死在十字架上，就是白白的死了，白白地钉在十字架上，因为你都是在靠自己。所以，神赐给我们准则和利律更是用恩典托住，好引导我们走一生的路程。我们就是配合祂，失败了，再爬起来，失败了，再爬起来，就是定意活在祂的恩典之中。
但是宗教的灵，就是费尽心思把你捆到一个律法里面，就是要遵守一些律法。而神的恩典是要把你带向自由，你是有自由，可以选择自己的道路，你是有自由，可以选择自己的教会，你是有自由的，可以选择你要去的聚会。我们不能在被宗教的灵所捆绑，绝对不要研究神，却不认识神，我们就是研究很多的话语，但是根本就读不出神给我们的身份，在自己基督里的身份，读不出自由，我们只知道读读读，研究查考圣经。
就像耶稣所说的：“你们查考圣经，以为内中有永生，给我作见证的，就是这经，你们却不肯到我这里来得生命。”宗教的灵，将神贬为一个课题，一个研究，让你研究神的性格、神的作为，让人猜测一下神是怎么样，该怎么做啊！把神装在我们所画的一个框框里面，然后就告诉你，神只能用这样的方法做事，超出了这个方法，那么就是灵恩派，就是异端，就把圣灵的工作完全拒绝在外面。
我们一定要从这样的一个研究神的里面走出来，我们不再研究神，我们是来经历神，不再风闻有你，而是亲眼见你。这个意思是：我们不要活在一个分别善恶树里面，因为我们是亚当的后代，吃了分别知识树的果子。实际上分别善恶知识树，就是指的就是随从肉体而已，就是被宗教的灵掌控，用律法去工作，完了用规条去工作，完了得到一个什么结果？
今年一定要做什么！网上常常有人跟我说：“今年我们网上，你的感动，你的异像是什么？你的规划是什么？我想了半天，说：“我不知道啊！”因为我还没有感动，没有感动就不能随便说吗！因为我知道神会常常在带我们，常常带我们在改变，我们不能把祂放在一个框框里面，今天只能这么做了，不能做另外的，我们要选择活在恩典生命树里面，那就是圣灵的生命的里面。
我们不要用肉体去侍奉神，在外面的一个工作。我真的有一个负担，就是想带大家，我们开始，要想来脱离一个宗教的捆绑，祂是一个灵，我们要脱离这个捆绑的话，我们一定要在敬拜赞美当中，要践踏这个邪灵，践踏这个宗教的灵，因为我们的骄傲把我们带入一个捆绑的当中。
我们要》践踏仇敌，让它滚出去。我们跟宗教的灵说：“我们跟你是没有关系的，我们就是要来践踏你。”然后我们去做一些祷告，让我们的里面得到自由，让宗教的灵再也不能捆绑我们任何一个人，让我们的里面完全得得释放。
圣灵比撒旦的任何权势都更有能力。圣灵今天要来释放你，借着祷告使你从宗教的灵完全的得释放。你是神的孩子，你不应该被宗教的灵捆绑。欢迎圣灵 ，欢迎我们的耶稣来到我们的当中。说 主耶稣我需要要你！
从罪中悔改接受你的赦免，求圣灵进入我们的里面，使我更加地认识祢，凭着信心接受，耶稣已经赦免了我们一切的罪。使我们成为神的孩子，控告你的过去你教会把你安排放上各样的名字。说你是押沙龙也好，说你是卖主的犹大也好。
· 会后祷告：
今天你就跟神说，神呐，我是你的孩子。我绝对不接受任何对我的控告，我接受我是你的孩子，我知道我的命定，神要给你权柄可以斥责仇敌离开！圣灵要引导你，让神在你身上的计划和旨意，命定要成就。不接受任何人给你的定罪给你的标签。如果我们自己允许了宗教的灵进来，好像常常去批评论断别人，用一个规条去论断别人。今天跟圣灵说，圣灵，我向你悔改。我要为着我那种靠自己的理智来敬拜来赞美来祷告来读经，常常在一个规条的里面。我要向祢来悔改。圣灵进来，进到我的里面，让我做这些事情是为了爱，而不是为了遵守一个规条。
规定每天一定要读多少圣经，一定要做个什么事情？我不在活在一个规条的里面。如果我过去做了，主祢赦免我。我们也要为着自己试着用一些宗教的公式来仿冒别人的恩膏。别人怎么样祷告我就要模仿他，我觉得她很属灵。为这种模仿外面的这个悔改。我为自己想得到别人身上的恩膏和能力去而去模仿这个人来认罪悔改。我弃绝那些觉得神的供应不能满足我那些想法。我要来宣告，圣灵在我生命中的恩膏是绝对足够让我做一切神让我做的事情。我不要再去模仿去外面看起来不错。
欢迎圣灵更多进来，让圣灵亲自来恩膏你，不再去模仿。领受圣灵给我们的恩膏。也许过去圣灵给了你权利给了你恩膏。你却不去使用，因为旁边的人说，那个是骄傲，如果是你，你也要为这个来向神悔改， 你跟神说，我真的有一个假冒的谦虚谦卑。
一个虚假的谦卑在我的身上，我为了这个把祢给我的银子埋在地底下，我来悔改。当你悔改的时候仇敌在你的身上没有任何的权势，重新将我的生命将我的恩赐抢我的才华来委身。委身于你。请告诉我，宣告从今天起，我要为着你的荣耀而使用我的恩赐。我的才华在看人的眼光
和人的眼色。当你悔改的时候仇敌在你的身上没有任何的权柄， 权势。我们再来为着我们曾经接受那种圣灵的冒仿品进入我们的生命中。接受那种依靠宗教而不是倚靠与神建立一个亲密的关系，我们要来为这个来悔改。神哪，我真的一直都在倚靠一个宗教，一个外貌，一个外面的活动，一个外面的表现来替代我与祢之间的关系。
我使用过一切的宗教的仪式，我曾经用宗教的仪式来代替与祢的关系，我要为这个来悔改。我要弃绝他们，我从今以后我所做的我都是因为爱而做。不是为了觉得我看得很好而做，不是为了遵守一个宗教。圣灵我向祢悔改。
我要真的悔改弃绝，我曾经参与过的一切的宗教的迷信。这并不是外邦的那种迷信甚至是在教会里面。我觉得做某一件事情做更多的服侍我就会得到祢的恩典。祢就会认为我是最好的孩子。我曾经认为更多的服侍你就会医治我的孩子，用这种迷性。
宗教的迷信，我向祢来悔改。我要弃绝他。因为所有的迷信是源自于一个恐惧，因为我恐惧，如果不服侍不好好服侍祢。祢不会医治我的孩子。圣灵，祢要更多更多在来到我们的里面，帮助我们从这个仪式的里面走出来，宣告我们的就是要来自由地
经历的与神之间亲密的关系，这个关系绝对不是藉着宗教。义务或者一个表现，要来驱使我去做。主 我是祢 的儿女，我要与祢建立一个亲密的关系。我要弃绝所有宗教的传统。我要悔改。我过去把自己的信仰放在一个传统的里面。
觉得应该做什么样的事情，才会讨祢喜悦。这样的宗教的传统规条。拦阻了我与圣灵相交，我把一切不符合传统的，不符合我过去所听的教导，我把他定为异端定为灵恩派，主 我要为此而悔改。主，帮助弃绝那些过去的错误的教导，宗教的条文的教导。
那些训练，那些不允许我与传统以外的任何的方式的那种训练，主，我要弃绝。宣告自己是自由的是有弹性的，我真的是可以接受新的思想进来，我要有一个可塑性。我要圣灵祢来亲自的教导我。我不去抵挡，我不在去抵挡那些与我教导不一样的东西。
圣灵，我要凡事上听从圣灵，随从圣灵的引导而行。圣灵，我委身于祢，我不再委身于宗教。不在委身于传统的教导。圣灵，现在我要为自己的一切的宗教的骄傲而悔改。为自己身上那一些高傲，一种自我辩护自以为义，自我中心，来悔改。
神啊，我真的是很骄傲。以至于让宗教的灵有机可乘，来欺骗我。因为我里面的骄傲，我允许我里面批评论断。允许我里面，我不肯受教，我只遵守宗教规条。神啊，我也为这个虚假的谦卑来悔改。帮助我弃绝我所有自己讲过
受宗教的骄傲所影响的话语。主祢帮助我弃绝，弃绝我里面自以为义的那种心态。从今天开始，我宣告，我要选择来爱祢。以祢的爱而非骄傲的态度，来行事为人，神我爱祢！我选择了爱祢，我还要为自己生命中那些律法的宗教的律法主义，我们来悔改。
为自己一切的那种刚硬，不肯让圣灵透过我来做工作而悔改。因为我觉得那个最安全。我觉得那个最属灵，我要为这个来悔改。我更要为那种态度常常要去注意外面的表现来悔改。我常常把人的意见放在神的意见上面，主祢赦免我。我常常看人
以至于我在行为上，常常得罪神。神啊，帮助我。不再在论断的里面，不在轻看别人。主啊，我为此来悔改。我真的要悔改，我曾经试图。用一些论断一切控制来控制别人。妨碍了圣灵在别人身上的工作。求祢真的来赦免我，我弃绝以前那种刚硬的的心态
在律法的主义里面说的话，我们要宣告从今天开始，我们每一个人要脱离律法主义，我们要得自由。神，我们要在祢的恩典里面，在你的怜悯的根基里面我们来在这个里面来活。圣灵，更多在我们的身上。帮助我们使我不在再在分别善恶的知识里面，我为此来悔改。
我为着我每一件随从肉体而不随从圣灵的引导，那种服侍来悔改。因着骄傲而恐惧而来的那种服侍来悔改。主祢帮助，我真的渴望服侍祢，我要在爱中来服侍祢。帮助我弃绝一切的宗教行为。从今天开始我们每个人也要活在生命树中。随从圣灵行事我要与祢建立一个亲密的关系。我要为自己的一切的假冒为善而悔改。为自己里面虚假的话语来悔改。那种假冒伪善，我要宣告自己口中我口中所说的，内心的一切的态度。 在生活上的一举一动都要来荣耀祢的名，是一个诚诚实实的。圣灵，更多充满在我们的里面，不要为自己常常去怀疑。去反对新的圣灵的运动，圣灵的工作，那种抵抗那种抵制的灵，抵制在我们的里面。
我们为着这个来悔改。因为我自己没有精力不了解，我就去拒绝，拒绝那种我从来没经历我不了解的，圣灵的彰显。我要为这种抵制而悔改。我要弃绝一切与宗教的那种宗教的优越感。这种宗教的孤立主义有关的心态，我要弃绝。我要悔改。我要宣告：我自己是基督身体上的一个肢体。
圣灵，谢谢祢！继续让我活在祢的自由里面。我们宣告，我们要奉主耶稣基督的名。砍断所有，我已经悔改并弃绝的罪。砍断一些加在我们身上的一切困锁。我们奉主耶稣基督的名砍断全部这些与罪有关的不敬虔的魂节。我们奉主耶稣基督的名，我们砍断一切家族中一些历代的咒诅。
我们奉主耶稣基督的名砍断一些其他容许宗教之灵继续在我身上的那种法定的权利。宗教的灵在我们身上毫无权势。我们奉主耶稣基督名将一切都砍断。求神赦免，神哪，求祢赦免我已经悔改并弃绝的罪。因为祢的赦免是完全的。当你今天刚才你祷告出来的这些罪
神已经都遗忘。谢谢主祢已经将我们完全得洁净了。比雪更白。我们奉主耶稣基督的名宣告：从今天开始我们选择存着顺服神的心态。在选择不再去顺从那曾经杀死耶稣的那个法力赛人宗教的灵。我们不再去跟随，不再去试图抹杀圣灵工作的那个宗教的灵，我们不再选择不再跟随。
我选择不再抵挡神不再抵挡圣灵的工作。我们要站在耶稣基督的所赐给我们的权柄上面，向那伤害我们的那种宗教的灵说话。宣告：那宗教的灵，你与你的同党在我生命中再没有法定的权利。你的同党，就是那个律法主义。骄傲的灵，抵挡的灵。
我奉主耶稣基督名！斥责你宣告你，在我身上没有任何的权柄，我践踏你，你给我出去！宣告：你们这些宗教之灵在我的生命中，没有能力。没有权柄没有权力！我也奉主耶稣基督的名砍断宗教的灵，对我们一切的掌控。我们命定你离开！
感谢主！神要释放我们每一位得自由。不再受宗教的灵的捆绑。因为神叫我们得自由，人就真的自由了，谢谢主。祢 让我们得自由，我们自由的在祢的恩典里面行动。自由的喜乐自由的谦卑自由的运行在这里，自由地饶恕别人自由地与人和好自由的成全一切，祢所
呼召祢所达成的。谢谢主！奉耶稣基督的名祷告！阿们！
既然你们都是自由的，我们自由的宝贝们要不要站起来，我们跳一个自由的舞。 哈利路亚，赞美祢！高兴！自由！圣灵要临到你的身上。真的知道，当我们真的知道什么是宗教的灵，当我们祷告把他踩在脚底下，我们真的要去做这样的祷告，我们就在一个自由的里面，你会活得越来越自由，她你会发现从现在开始。
你可以自由的去享受，享受在3927所有的给你的神给你的。借着我们跟随圣灵，在这个里面，神给你的灵粮。你就会成为越来越自由的孩子，是一个活的孩子，而不是一个死气沉沉的。我们3927的，不管你年龄多大的，弟兄姐妹来到我们的当中，你就会应该活得越来越年轻！越来越自由！没有一个人再活在一个惧怕恐惧的里面！