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第五章 思想的争战

上一章讲到，我们为什么会有争战？因为仇敌要得着我们的身体，成为牠污秽的巢窟。神也要得着我们的身体，成为祂荣耀的居所。所以，我们就成为一个世界上最大的战场，我们跟谁合作，就成为谁的居所。不过，我们的肉体常常喜欢和仇敌合作，因为我们的肉体是与神为敌的。

亚当犯罪，吃了分别善恶树的果子以后，他被赶离神的面。所以，我们的肉体是堕落的，是喜欢与仇敌合作，却与神敌对。可是。我们重生以后，神的灵在我们的里面，我们里面就有神生命的种子，又会喜爱美好的事物、爱神的律，所以，我们的身上常常就会有很多的争战。

我们争战的目标是什么？就是满有神的荣耀、满有基督的性情。因为神已经把这个极宝贵、极大的应许赐给我们，就是叫我们要与基督的性情有份。所以，争战的目标最重要是让基督的性情长成在我们身上，并全心来事奉神。出埃及记中讲到：神施行每一次审判、降灾，行这么大的神迹，都只有一句话：“让我的百姓出来事奉我。”。

法老王预表世界的王，埃及预表世界。这个世界的王，一直不让以色列人出去服事神，一直讨价还价，可是，神要的是我们的全部，整个的家族，包括所有的财物、牲畜都要来事奉祂。所以，神行这么大的神迹，一次一次、不放弃，就是一直要来败坏世界的权势，败坏世界在祂所爱的百姓身上的重轭、辖制，就是要法老王释放祂的百姓出来，从世界的辖制里出来事奉祂。

一、心思意念的营垒

神怎么样做在以色列人身上，现在仍然怎样做在基督徒的身上。祂要祂所爱的百姓全心出来事奉。既然争战最大的战场是在我们里面，那么，仇敌首先要攻我们里面的什么呢？就是我们的思想。

因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说：“请吃，请喝”，他的心却与你相背。（箴23：7）

我们的为人怎么样，在乎我们的思想怎么样。所以，仇敌常常第一个攻的就是我们的思想，牠要把污秽的思想带进我们的里面，使我们里面就会成为一个牠污秽的巢窟。这就是仇敌一直在攻击、做工的地方。

我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。（林后10:4-5）

坚固的营垒是什么呢？就是把各样的计谋，拦阻人认识神的那些自高之事。我们争战的兵器不是属血气的，它是什么？就是神的话。耶稣在旷野里面，魔鬼试探祂四十天，耶稣都不和牠多说什么，而每次都用一句神的话，用圣经上的话来攻破牠。

半信半疑：神岂是真说？

我在仰望主：我最先要讲的是哪一个心思意念的营垒呢？我第一个想到的，就是：我们对于神的话半信半疑，没有绝对认真，觉得祂的话可有可无，这个会使我们一直被打败。想到这，我感觉里面好像有一个很圣洁的愤恨，如保罗说：“我为你们起了愤恨”，神似乎在对我说：“我的百姓对我的话语，常常觉得可有可无、半信半疑。”

起初的亚当、夏娃犯罪，也是对神半信半疑：“神岂是真说呢？”而撒但就是用这句话来对他的心撒下毒素，这个毒素今天仍然在许许多多的基督徒的心里存留。神说：“我将来审判，要照着你们口中的话来审判你们。”“神岂是真说呢？我高兴怎么说话还是怎么说。”

我们不知道要小心自己的话语，因为我们各人将来要在神面前，照着我们所行的，各人要受审判。但我们就是觉得：“神岂是真说呢？”我们仍然我行我素。我们只怕被牧师看见，不怕被神看见，这会使我们被仇敌攻得很厉害，因为我们对神的话常常半信半疑。

神说：“在祂没有难成得事，在祂凡事都能。”但是我们就觉得：“这件事太难了，这件事不可能。”在圣经里，神给我们许多应许和警告。祂说：“如果你照着我的话去做，会给你有什么样的福。如果你不照着我的话去做，会有什么审判临到你。”（申命记28章）这些话后来全都应验在以色列人的身上。

在以色列人出埃及以后，神一再跟他们讲，然后在他们要进入迦南美地之前，又跟他们讲。进到迦南美地以后，神所说得话没有一句落空，全都应验了。如果我们真知道神的话都会应验，如果我们知道神宝贵的心意，祂一切的应许都在这本圣经里面，我们是不是会非常认真去读神的话呢？

神说：“太初有道，道成了肉身。”耶稣就是成为肉身的道，这位成了肉身的道就住在我们中间。“充充满满的有恩典，有真理。”神的话充满了恩典和真理。如果我们真的知道祂的话是那么宝贵，就会非常认真地来研读神，并存记在心。

异象：最珍贵的宝藏

神曾经给乔纳看见一个异象：每一个真理都是一扇门，门内藏有宝石。当他进入一扇蓝色的门，发现里面的蓝宝石撒发着极大的吸引力，他一摸，心里就充满了美善，好像吃了生命树一样。忽然，有个声音告诉他：“这就是生命树，你现在就在这个园子里。”当我们进入神的真理，就在神的院子里面。

当他进入红色的门，去摸那颗红宝石，就感觉到恐怖，因为他感受到耶稣在客西马尼园所受的痛苦，痛得无法忍受；但他知道这是最宝贵、最贵重的宝藏，就去摸，主耶稣在客西马尼园所受的痛苦、上十字架的疼痛、天父的掩面不看，使他痛到没有办法再摸下去。

他离开那扇红色的门以后，原本那个对他很有吸引力的蓝色的门，以及各样很吸引他的门、各种对他很有吸引力的真理，就对他不再吸引了。他过去很有兴趣的，就不再吸引他了，因为耶稣钉十字架深深地映在他的里面。每一个真理，无论是神医的真理、圣灵充满的真理、因信称义的真理都是极宝贵的宝石，这些真理都会令我们惊叹、欢呼、喜乐。当我们进入到耶稣钉十字架的真理后，基督就活化在我们的里面，成为我们的一切。

我可以体会乔纳所说的。过去，我们对神医的真理感到喜乐，觉得我们可以为人祷告，让他病得医治。我们自己争战，也可以病得医治，看见人病得医治就会很兴奋。但是，当耶稣钉十字架活化在我们的里面时，就不会再以主藉着我们医治了多少人为夸耀而兴奋。这就是耶稣深印在我们的心中了。

当一个人被耶稣钉十字架给深深抓住，就会觉得：“耶稣为我死，我对不起祂，我和当时的门徒一样，耶稣最需要我的时候，我弃祂而逃，我常常妥协。……”当我们深感亏欠祂的爱，世界上就没什么能抓住我们的心，我们就不用为很多事再争战了。当我们常常祷告：“主啊，除掉我爱世界的心，除掉我贪爱世界虚浮的荣耀！”我们就不会再犯了。

当耶稣基督钉十字架活化在我们里面，如保罗一样：“从前与我有益的，我现在都当作有损的。”就此，为要得着基督，我们会感到每一个真理都是那么宝贵。我们需要更多地读神的话，让神的真理来开启我们。当真理向我们开启，我们在那个方面就少掉很多争战，或者争战起来就更容易。

二、神话语的大能

来自经文的开启

有一天，神将一节圣经向宣信博士开启：“耶和华你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（番3:17）他发现这节圣经的真理是大有能力的，使他整个破坏的身体得到了医治。因为耶稣基督是在他的里面。主是为身子，身子也是为主，在他这个身子里面的神，是大有能力的！

经过了二十一年，这个真理就活化在他的身上，他知道：“我这个人是耶稣买赎回来的，而耶稣的一切都是为着我这个身子。”他就相信这个真理，并且接受到他的骨头里面。从那时起，神的同在和能力就常常充满、浇灌、运行在他的里面，就把他全人就造成一个新天新地。

二十一年来，这个开启在他心里一天比一天更深，他的经历也更深、更丰富。他到七十岁的时候，比三十岁的时候还健壮、年轻。他说：“靠着神的力量，我现在的体力、智力都承担着常人两倍重的工作，但我所用的力却不到一半，我的体力、智力、灵力都像喷水井一样，一直满溢、泛滥。”无论他在讲道、教书、旅行，在各种气候下，他的能力都像管子通水，涓涓不息，这就是神要做在我们身上的！

成为讲台信息的源泉

上一章讲到，神要我们过的生活是一个永远的荣华、累代的喜乐。当我们还不够荣耀、华美、喜乐的时候，就是我们需要争战的日子。争战，最重要的一件事，就是要除掉我们思想上的营垒，因为我们对于神的话不够认真，也不够尊重，没有因着神的话恐惧战兢，没有把神的话吃下去，像得着许多金子一样那么欢喜快乐。

我在很长一段日子中，喜欢读见证、读属灵书籍。对于神的话，背诵了很多，觉得很熟了，所以，我每天只是按一定的进度读而已。当我越来越忙时，就发现，我只读属灵书籍，就没有时间读神的话了。后来，我就规定自己，读属灵书籍之前，先读神的话。

要不然，我就是没有时间多读神的话，只有晨更、灵修的那一段话、一章圣经，其实，这是远远不够的。之后，我就给自己规定：一天读五章圣经。《争战得胜之方》两篇信息就是我读《出埃及记》时，一天读五章而读出来的。我只读到第十五章，神就给我这两篇信息。看吧，神的话多宝贵！而且这些信息都是大家没听过的，因为那不是从任何的属灵书籍得来的。

神的话是宝贵的！我们需要带着一颗爱慕的心来读。当我要讲《争战得胜之方》，我就仰望主，要读什么，我想到要读《约书亚记》，一天读五章。读完以后，我就又仰望，要读什么，我就有感动要读《出埃及记》。我觉得：这本书，我已经好熟，还能读出什么吗？我要不要赶快读有关属灵争战的书呢？可是，我还是先读完五章，就没有时间读属灵书籍了。

但是，每读完五章，我里面就有很多话出来；再读完五章，又有更多的开启，神的话真的太宝贵了！我读到好多都是我以前没有注意到的，原来《出埃及记》、《约书亚记》把属灵争战讲得好清楚，并讲出了整个属灵争战的蓝图！

带着复活、创造的大能

史密斯‧维格氏维尔为什么可以活得那么荣耀？他能叫死人复活。人都已经死了，他还是将尸体拿起来，敲在墙壁上。“你要活过来，耶稣基督死里复活的能力，叫你从死里活过来！”那不是我们平常人可以照着去做的，而是当时，神的话放在他的里面，他就有信心去做。于是，那个人就活过来。

他自己身上差不多有300颗的结石，每天排出结石，都非常痛。可是，他就是一直相信主，争战、依靠主。最后，他排出了300颗的结石，主完全医治他了。他怎么可以活得这么荣耀呢？求他医治的人，要先来上课，学习神的话。上了一段时间以后，他才开始为对方医病。他的医治室有很多的拐杖，都是病得医治后留在那里做纪念的。

在我们中间的耶和华是大有能力的！在圣经中，神在讲祂自己和祂对我们的心意、对我们的应许，祂给我们的支票簿就在这本圣经中。我们是不是要认真地去读？我们不能只依靠聚会，听讲员讲，而且经文都打在银幕上面，很多人来聚会都不带圣经。这么宝贵的宝剑，我们居然不带？我不知道大地震来了，我们首先要带的是什么？很多人的救生包里面，都没有包括圣经。

罗宾森师母面对芝加哥一场大火灾，看到火就快要烧到自己住的地方，她就想，她最需要的是什么？最重要的是什么？她只想到一本圣经，所以，她就只带一本圣经出来。等她走到街道，看到火势快要扑来。神就在她里面给一句话：“这火必不烧到你身上！”于是，她就在信心里面，斥责火退去。结果，大火忽然转了一个方向，就往河里面去，很快，火就熄灭了。

隔天，芝加哥报纸上登载，这场火灾是奇迹式熄灭的。为什么？因为救火车，以及所有人为的方法都完全没有办法控制这场火，这是一场没有办法控制的大火，火势完全失控，整片的房子都被大火吞灭。可是，当一个人熟悉神的话，神就会用祂的话来对她说话，这场火就此熄灭了。所以，亲爱的读者，我们里面必须要常装有神的话，神才能够藉着祂的话来和我们说话。

当神的话一说在我们里面的时候，我们就把它宣告出来，就能产生创造万有的大能，因为诸世界是藉着神的话造成的。当神的话在圣灵的感动里面，藉着一个器皿，在某个时刻被说出来，神创造的大能就此产生了。她就可以命令火退去，火就突然间转方向，往河里扑去。神的话是那么宝贵，如果我们对它半信半疑，可有可无，我们就会贫穷，就会被仇敌打得落花流水。

能够改变生命

攻破思想上的营垒的一个最重要的方式就是：对神的话认真。以弗所书第六章讲到属灵的争战，神要建造荣耀的教会，有一个仇敌，就是空中属灵气的恶魔，牠要来破坏神荣耀的教会。

我们要怎么争战呢？神给我们所有争战的军装，都是防卫性的。只有一样是攻击性的，就是圣灵的宝剑–神的道。神的话一出去，就是圣灵的宝剑，可以去攻击仇敌。所以，我们要争战得胜，很重要的，不但要对神的话认真，而且还要熟悉神的话，我们要丰丰富富地把神的话存记在我们的里面。

有一位太太本来和先生吵得很厉害，他们两个都是高级知识分子。太太本来常常瞧不起先生，因为先生的表达力没有她好，也不太会祷告。当她因传福音而开始背神的话，神的话就开始一直向她开启。“妻子要顺服丈夫，要敬重丈夫”她就开始对先生的态度改变。然后，他们整个家就开始改变，所以，神的话非常重要。

我们只是知道圣经的字句，却太少真实地去宝贵神的话。现在，很多基督徒喜欢听录音带，喜欢看属灵书籍，唯一不喜欢的，就是读神的话。因着这种错误的思想，我们就失去了太多的祝福，也惹来了太多的灾祸。

我们一定要教孩子，从小就要开始一直教他们神的话。我们教，不要只教一些字句，而是把他们带入精意里面。所谓精意就是，向他们诉说我们自己的经历。当我们经历了，我们教我们孩子神的话就是活的。

例如，我们要和我们的孩子讲：“我靠着那加给我力量的凡事都能做。”（腓4:13）我们要告诉孩子：“你凡事都能做的，因为耶和华的膀臂岂是缩短的呢？在祂凡事都能，照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就了一切，远超过我所求所想的。所以，你能！你只要靠着祂，靠着那加给你力量的，祂就在你里面，你什么时候依靠祂，祂就加给你力量，你能……”

当我们这样用神的话来鼓励孩子，就可以帮助孩子的信心一直被建立起来。杨恩典写了一本书《用脚飞翔的女孩》，她是被一对牧师、师母领养的，她没有手，师母告诉孩子说：“神造你一定是有用的。”所以，她告诉孩子要自己学会刷牙、洗脸、写字。教孩子即使没有手，居然还会弹琴、煮饭、画画、开车。真的很奇妙！神的话是会更新我们的心思意念。

三、如何将神的话转换成生命？

背诵神的话、相信神的话、宣告神的话

亲爱的读者，如果我们好好背神的话，相信神的话，就会打赢很多战争。我们不仅背诵，而且要仔细读神的话，要丰富地存记神的话，熟悉神的话，而且还有熟悉神整个话语的规模。为什么？因为仇敌是一个说谎的父，所谓说谎之人的父，就是牠说谎很有技巧。

仇敌不像小孩子，因为小孩子说谎话的时候，我们一看就知道他在说谎。牠是说谎之人的父，很有技巧。牠讲的时候，让我们听不出来是谎话。牠会用神的话来跟我们说：“神不是这样说吗？”可事实上，此处圣经并不是在这个时候该用的，也许，这种情况应该是适用于另外一节圣经。

举例说，有一位弟兄说：“圣经说要保养顾惜身体，所以，我不要去特会，去特会都会睡得比较不舒服，我都睡不好。”这就中了仇敌的谎言，这可能是仇敌对他说的，也可能他自己的老肉体在对他说。这个时候，我们应该用什么经文呢？“攻克己身，叫身服我。”“人若不背起自己的十字架来跟随我，就不配作我的门徒。”虽然睡得不舒服，但我们要背起自己的十字架来跟随神。

如果我们没有熟悉神话语的规模，不知道这位神是一位怎么样的神，不熟悉祂的属性是什么样的，祂喜欢的事是什么？祂恨恶的是什么？我们就知道，神怎么可能叫我们这样保养顾惜自己呢？否则，祂自己就不会生在马槽了。所以，我们在属灵争战里面，很需要真实地去把神整段话语的意思弄明白，对祂的心意认识清楚。

遵守神的命令，得着顺服的性情

当我们熟悉神的话，才有办法遵守神的命令，这是整个争战最需要的两大要素。当摩西在埃及，他们整场战争就是要完成不可能的任务（mission impossible）。刚硬的法老可以让神的百姓被带出来。摩西做了什么？只是顺服。神怎么说，他就怎么去说。整个争战的里面，顺服神的命令是非常重要的。神要跟我们讲话，除非我们先遵守顺服圣经上的命令，否则祂不用和我们多说。

我们在建堂的过程里面，有好几次，政府一直百般地挑剔。我们当时觉得他们百般地挑剔刁难，提出太多不合理的要求，就祷告说：“主啊！你要来伸冤啊!政府这样一直刁难我们。奉主的名，我们要捆绑这个拦阻的灵，捆绑拦阻建堂顺利进行的仇敌啊！”我们这样祷告都没有用。

有一天，我突然有一个光照：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。”（罗13：1-2）你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得政府官员的称赞，

这里讲到说，在上掌权的都是神给他的权柄，都是神所命的。“抗拒掌权的，就是抗拒神的命令。作官的原不是叫行善的惧怕。”我心里面就被蒙光照：“对，政府有诸多的要求，其实也是为着让我们各方面都做得更周详，是一个保护。”我就带着同工一起跪在主面前，跟主认罪悔改。

我说：“主啊，我们什么都照着自己的意思，从来都没有去顺服政府，去感激政府对我们的保护。”我们求主赦免我们只站在自己的立场，对政府不满，并责怪他们刁难我们，而没有顺服的性格，没有顺服在上掌权者。结果隔天，我们的那个《权状》就下来了。

检查就通过了！所以，我们的争战，不是我们知道怎么去捆绑，而是要根据圣经怎么说，知道神的命令，我们的祷告要符合圣经，因为我们人都会有蒙蔽。

接受神话语的光照

我去参加尼塔Nita牧师《鹰的聚集》的特会。他们放映了一个录影，是关于南北战争解放黑奴后，南方的白人不愿放过黑奴，给黑奴极大地逼迫、伤害和杀害。虽然北方军赢了，黑奴自由了，但奴隶主还是不放过他们，想继续奴役他们，有的黑人就起来反抗。

有一个女主人（奴隶主），她继承爸爸很大的产业，她是个基督徒，就祷告说：“神啊！你是公义的，你一定会彰显你的公义。”这真的是一个蒙蔽，因为她站在自己的立场，她从出生的时候就已经有黑奴了，她觉得：黑奴就是为她工作；他们本来就是次等的，是没有灵魂的，生来就该作奴隶；如果他们不乖，就该受刑罚。这个已经成为她的思想模式。当黑奴开始起来想要自由时，她就求神彰显公义。这叫做错误的思想模式。

在属灵的争战里面，许多基督徒仍然在错误的思想模式里，在他的环境、成长的过程，就觉得有些不公义的事情，也是理所当然的。在奴隶制度下，许多人就会认为，黑奴本该被不公平的待遇。唯独真理的光才可以光照我们心思的昏昧。圣经中说，只有神的话，才能够照亮我们里面的愚蒙、昏昧，才能攻破我们坚固的思想营垒。所以为什么说，我们争战的兵器，不是属血气的，是有能力的，可以攻破一切坚固的营垒，那些自高之事，拦阻人认识神的都会攻破了。

那个女奴隶主不知道神为着这些祂所宝爱的黑人被错误对待，被残忍地对待，祂的心已经伤痛了多少年，她还说：“神啊，你是公义的。你要彰显你的公义。”所以，为什么有时候，我们争战会没有果效？因为我们的祷告根本就是错误的。我们怎样能够分辨呢？就是看神怎么说？而不是看我爸爸怎么说。因为她爸爸说，整个南方的世界都是如此对待黑奴。

我们为什么要好好地读神的话？因为我们有太多祖宗的遗传是虚妄的行为和虚妄的习惯，我们已习以为常了。比如，我小的时候，只知道有牛头牌沙茶酱，根本不知道还有别的牌子的沙茶酱，因为我看电视已经看习惯了。在台湾，麦当劳和汉堡是连在一起的，因为我们不知道还有别的汉堡系列店。很多东西我们都会习以为常，那些就会成为我们思想的营垒。所以，我们必须要好好读神的话，看神怎么说。否则在很多争战上，我们的争战就是错的。

你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。（提前6:12）

持定永生，就是说，我们要为着永生来打仗，要攻克己身，叫身服我，免得我们的今生都浪费了。我们打仗需要知道目标是什么？那目标是远的，是永生；而不是这里打一点，那里打一点。而是我们持定永生，为真道打赢每一场美好的仗！