第二章  活在神的爱中

点击下载语音

语音连接：https://www.pastorgrace.us/3862 

神为什么与我们立约？

 立约与人的自由意志

神为什么要与我们立约呢？若要明白这一点，就需要回到创世记，神起初造亚当、夏娃时的情形。神藉着他们其实是要得着许多的儿子，并永远和他们住在一起。但神也赋予他们自由意志，让他们有选择的权利。所以，在伊甸园里，除了生命树以外，神也放了一棵分别善恶树（也叫知识善恶树）。

神告诉亚当：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」（创世记2:16-17）神不仅给了亚当选择的权利，也告诉他们吃分别善恶树上的果子会造成什么后果。也许我们会问：「为什么神让人有选择的权利呢？如果神不把分别善恶树放在园子里，不就没有这些麻烦吗？」

神之所以这样做，是因为祂非常爱我们！神在祂极大的爱和勇气里才下了这样的决心，做了这样的选择：祂让我们可以选择爱或不爱祂；可以选择听祂，或不相信祂的话。祂赋予我们一个极尊贵的身份，而不是把我们当作祂製造出来的机器人任凭摆佈。

为什么有选择的自由是这么重要？我们以地上的父母为例：有些父母对孩子读哪个大学，上哪个研究所，选哪一科系，全都要掌控，要照父母的喜好行，一切都由父母安排。当一个孩子在整个成长过程都是被规定、被控制的，他渐渐地就失去了爱的能力，对父母只剩下愤怒和不满
。

我们的神绝不会操控我们，祂给我们自由意志，要我们因拥有自由选择权，而产生爱的能力；换句话说，我可以选择去爱一个人，爱这位神，或者我选择不去爱。当然神也知道，祂给我们自由意志，是会冒险，我们会选择不相信祂，不听祂的话。神已经知道这一切，所以在创世之前，祂就已经与我们立约了。

 创世以前，羔羊被杀

凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜牠。（启示录13:8）

这里讲到，羔羊是在创世以前就已经被杀了，那时，神就已经跟人立约了，只是祂选定在人类时间的某一时刻来到地上，以实现这个约。今天，地上所发生的很多事，在天上早已先发生了，就像会幕、至圣所、天堂敬拜的样式，在天上已经存在，然后，神把会幕和圣殿的蓝图给摩西和所罗门，要他们照着天上的样式来建造敬拜祂的地方。

神早就知道人会违背祂，因此就先立了这个约：让羔羊为我们被杀，将我们救赎回来归给祂。祂宁可死，但不能没有我们，因为神要得着我们成为祂的儿子和新妇，这就是神的爱。祂与我们立约，不是因为我们表现良好，行为可爱，而是因着祂的大爱，因着祂丰盛的怜悯
。

生命树与分别善恶树

 心思意念与两种果子

乔纳在《末日决战》里有这样的描叙：当他爬上圣山之顶，发现那里有一个神的园子，他吃了一口生命树的果子，一切美好的事物尽都充满他的灵魂，他顿时在爱里面就得着满足。生命树会带给人如此美好的经历。这就是为什么神禁止亚当吃分别善恶树上的果子，而要他去吃生命树上的果子。因为只要他持续地吃生命树的果子，一切美好的事物就会在他的里面，他所想的都会是美丽、良善的事物。

你可曾想过？在你的思想里面是常常充满美好的事？还是负面的事呢？我们大多数人的心里面常常充满很多负面的事。当我们在敬拜的时候，心里面就会充满美好的事，因为敬拜就是吃喝主自己，就等於在吃生命树的果子，神的荣耀就会向我们显现，我们里面的眼睛就明亮起来，充满了美好的事物。

可是，聚会完以后，我们在街上看到一个人，就开始批评、论断他的穿着、走路、说话的样子，我们里面分别善恶树的果子又开始长出来：「这人怎么穿得这样奇怪？那人讲话怎么那样粗鲁？…」论断都来自吃分别善恶树上的果子，我们心里充满正面，还是负面，常与我们吃哪一种果子有关。

 人的知识，末世浩劫

神要我们吃生命树的果子，可是亚当犯罪被赶出伊甸园以后，就没有办法吃到生命树的果子，他的后代就一直往知识上发展，花很多时间、精力从事畜牧、农作、建築等各方面的研究，人的聪明才智在各样的发明创造中发挥到极
致。刚开始发明的东西似乎都很好，如冷气、暖气、冰箱等，给人的生活带来许多方便；但结果却造成空气污染，臭氧层破裂，天气开始变热。许多地方到了夏天，人只要一离开房子走到外面，地表的热浪就迎面撲来，太阳就会火辣辣地会烫灼在人的身上。人们只好躲在室内，将冷气开得更大，臭氧层就破裂得更加厉害，地球因温室效应就产生一系列的灾难。

气象学家发现，如果人类继续这样破坏大自然，地球将在五十年内回到冰河时期。有一部电影《末世浩劫（Day After Tomorrow）》就是根据温室效应而编的一个末世大灾难的故事，虽然情节纯属虚构，却也有几分真实：大自然已被破坏，北极冰川已融化，全世界都面临着被毁灭的可怕时刻，飓风、冰雹、洪水、冰山融化、极度严寒等灾害的程度空前绝后，袭击着全球，谁都无法倖免。虽然这只是一个荒诞的故事，但它却间接地道出这个灾难的起源，就是人类的发明。

不仅如此，人类的发明也给人自己造成不少副作用。例如，现代人身上常出现前所未有的许多怪病，人们似乎对什么都过敏，这都是因为生活压力过大，而压力是分别善恶树带给我们的恶果，你有没有想过？如果人没有发明电灯，我们就不用熬夜、加班。

其实，各种发明之物刚开始都有良好的作用，但最终却造成不良的后果，如塑胶製品因无法循环，造成地球上垃圾成灾，人们只好限制使用。由此可见，只有神的创造才是美好的，而人用自己的知识，靠自己的聪明所做出来的东西，到后来都带给人类极大的伤害和痛苦，是知识善恶树在人身上结出的恶果。而神的儿子为我们死，就是要带领我们再回到祂生命的道路上。

神的智慧：愚拙和软弱

 看似失败的耶稣

犹太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。（哥林多前书1:22－25）

「神蹟」代表超自然的能力，「希腊人求的是智慧，犹太人要的是神蹟」，意思是说，所有亚当的后代羡慕的都是能力、智慧、知识，但保罗却说：「我们却是传钉十字架的基督。」这在人看来是何等愚昧的事啊！耶稣都被钉十字架了，还有什么好传的呢？祂如果是神，怎么会被钉死呢？怎么需要去传这样一个软弱、失败的人呢？

在祂的门徒看来，耶稣在地上的年日实在是失败的，所以，他们才会在兵丁捉拿耶稣时赶快逃离。他们原以为，耶稣被捉拿的时候，祂一定会显出神儿子的能力来：祂大喊一声，那些捉拿祂的人就一个个应声倒下。他们万万没想到：耶稣竟然被抓了？！还被人吐口水、被鞭打，还不还手，连一句话都不说？！祂来，应该是来推翻罗马帝国，但神的儿子怎会这么软弱呢？

但是，「神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。」耶稣来，就是要打破世界的价值观，用人看为愚昧、软弱的方式，来成就祂伟大的救恩
。

「弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多，神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。」（哥林多前书1:26）

神所拣选的，常常是卑贱的、软弱的、愚拙的、无有的，目的是让有智慧的、强壮的羞愧；可是，我们喜欢作这样的人吗？我们都不喜欢软弱，但我们的里面却有很多软弱。因为我们是亚当的后裔，活在世界知识善恶的辖制里，而世界都握在恶者的手中，牠已建造起价值体系，而这些都是从知识善恶树上所结出的恶果，神要如何拯救这些活在世界价值观底下的人呢？

 神的膀臂向谁显露？

我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於干地。祂无佳形美容；我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。（以赛亚书53:1－3）

耶和华大有能力的膀臂就是向那些愚拙的和婴孩显露，天国也是向婴孩开启，而非向着刚强、有能力的人。 「祂在耶和华面前生长如嫩芽」，意思是说，耶稣道成肉身来到地上，祂的记号就是一个软弱的婴孩，祂不是包着法兰绒丝被，而是裹着很平凡的粗布；祂不是睡着皇宫中舒软的摇床里，而是卧在又髒又臭的马槽里。这位神，全地都属於祂，为什么要选择这样来到世上呢？

其实，我们的心就像马槽一样又臭又髒，充满了骄傲、嫉妒、争竞、诡诈，我们觉得神不会接纳我、喜欢我。但耶稣选择生在又臭又髒的马槽里，就是要来感化世人，让人知道，神的荣光要临到软弱不配的人身上。

一个看似无价值的服事

 这简直是一大讽刺！

有一位名叫卢云的，曾担任耶鲁大学和哈佛大学的教授，非常受学生欢迎。他受过很多神学、心理学等方面的专业训练，常到各地去演讲，每年至少出一本书。他在极繁忙的的日子里，一直都在向人证明自己的价值，告诉别人他是怎样自立更生，经过怎样的训练而得到今日的成就：名誉、地位、权柄。可是到后来，他灵里面的生命几乎都枯乾匮乏了。

他觉得自己不能再这样继续下去，就离开这个让他功成名就的环境，来到加拿大的「黎明之家」，这是一个专门服事重度残障患者的机构。他被安排服事一位重度癫痫病患，名叫亚当，已经二十五岁，不会说话，生活也无法自理，处处都得倚靠他人。每天早上，卢云需要花两个小时，叫他起床，帮他刷牙、洗脸、换衣服、洗澡，再带着他到厨房吃早餐，还需要握着他的手，帮他把勺子拿起来，放到嘴巴里。

卢云离开了人才济济，卓越超群的「精英」学府，去到充满着重度智障、残障的地方，有时，他会遇到挫败和艰难。他刚开始服事亚当的时候，因为亚当不会说话，也没有反应，他心里就有些着急，很希望亚当的动作能快一点。有时，他会碰亚当的手，好让他可以快一点把手伸出来，以便把衣服脱下；有时，他会碰一下亚当的脚，使他可以快一点穿上裤子。可是，当卢云碰亚当时，亚当的癫痫就会发作，反而需要在床上躺更久的时间来恢复体力。

有些人觉得，像卢云这么有名的教授却做如此简单乏味的事，实在太可惜了，简直有点浪费才华！这些事应该叫别人去做，而且他也没有受过这方面的专业训练，简直学非所用，得不偿失嘛！但是，卢云藉着服事亚当，仅仅一个月，他就开始经历从未有过的奇妙，好像进入灵里的世界。卢云好像听见神藉着亚当在灵里面跟他说话：「我需要你照顾我的时候，不要急躁，更有耐心，每一个动作都用爱来跟我配合，否则我会活不下去。你能跟我配合吗？」

那段日子，卢云藉着服事亚当所得着的开启，是任何书籍、任何属灵长者都没有办法教导的。从前，他一生都在向人证明，透过奋鬥，他可以获得今天的成就。但是，当他坐在动作迟缓的亚当身边，就发现自己整个人生历程充满了对抗、竞争，而且经常活在猜疑、嫉妒、怨恨、甚至报复的光景里。他说：「我跟亚当生活在一起，对我简直是一大讽刺！因为在亚当身上完全没有人的虚荣心，他使我对神的爱有了一个全新的认识。」

你要认识神的爱，神就是爱，祂就是要我们来吃祂、喝祂，也就是吃进、喝进神的爱。因为在祂里面所蕴含的爱的大能，是我们每一天最需要的粮食，可是我们却很少花时间坐在祂的荫下，嚐祂果子的甘甜。（歌2:3)

如今，全世界都握在恶者的手中，世界的潮流、万国的荣华都在牠的掌控之下，牠说：「你要这些荣华吗？如果你向我跪拜，我就把万国的荣华都给你。」当我们追寻世界的潮流，就会落入贫穷、痛苦的光景里。

 两种声音，两条道路

卢云说：「亚当带给我生命的祝福是无法比拟的！他是我的老师！」从1985年到1996年去世，卢云在「黎明之家」度过人生的最后十年，因着服事残障人士，他的生命有一个极大的改变：他曾经活在紧张、压力、争竞、嫉妒的底下，但他最后的十年却活在神的爱中。

在卢云的心中曾有两个声音不断争鬥着，一个声音对他说：「要成功、要努力、要上进！」；另一个声音却一直呼召他到神的面前享安息，安息在神所爱的身份里面，安息在平静、安稳的里面：「当你知道，你是我所爱的，你就满足了！你要在安息里面去做我要你做的事。」前大半辈子，他都在听第一个声音，而在生命中的最后十年，他才听到第二个声音。

这个见證的目的不是叫你不要努力上进，而是劝你不要在争竞、嫉妒、比较下努力拼命。否则你会在紧张、压力下一直吃分别善恶树的果子。你需要来吃生命树的果子，要活在神的爱里。

神告诉我们要殷勤，「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。」（彼得后书1:5-7）这样，我们就能够丰丰富富地进入神的国。

这是两条完全不同的路，一条是生命的路，就是殷勤地去认识神的美善，殷勤地要与神联合，因为神应许我们与祂的性情有份，要让祂的美善成为我们的产业。当我们在这条路上一直成长，就会越来越有基督长成的身量，神会藉着我们彰显出神国的荣耀，神的国会藉着我们降临在这个地上。

另一条路，人只是追求成功，努力拼搏一生，就会活得很可怜。我们从童年时代起，老师、父母都是一直教导我们要努力用功。一个弟兄说，他在上小学时，老师每次发考卷时候，若谁作错一道题，老师就会用力地在那个学生的手上打一下，有的同学甚至被打二十几下。这个弟兄看到，就吓坏了，觉得自己一定要努力考高分，绝不能作错一道题。

这个弟兄就这样被带进世界的价值体系里。后来，他到公司上班，总是怕业绩不好，如果有人比他更积极工作，他就有威胁感。后来，他信主追求神以后，就发现自己不对劲，开始学习对付自己这种反应，神也开启他，这一切的惧怕都是因为小时候的经历。

我们已病入膏肓，却不知道自己太习惯活在紧张、压力、争竞、比较下了。卢云说，他因服事亚当，就进入一个灵里的境界，常在平静、安稳中亲近神，思念耶稣。一个静默的亚当带给他心灵平静，带他进入神的同在里。在他生命最后的十年，虽然他到各地演讲，仍然出书，但是他所讲出来的和写出来的已截然不同，不再是知识的传递，而是生命真实的流露。

强者与弱者，外表与生命

 强者的生命始於软弱，美丽的生命来自内里

卢云生命的改变是始於神带他进入软弱。他曾被别人称为「失魂教授」，因为他很不切实际，好像行在云端，完全不会做琐碎的事情，只要一做劳力的工作，就显得笨手笨脚。所以一刚开始，他与亚当相处的时候，他里面的软弱就都被暴露出来。

不仅如此，亚当的反应也常成为卢云的光照，他虽然患有极严重的癫痫病，需要每天吃很强剂量的药，而且每两、三天，病还会大发作一次，可是他却能安静、平和地生活在风浪里；卢云发现自己虽然身体健康，但心境却常因环境而波涛汹湧，心灵十分脆弱，非常缺乏安全感。神开了卢云的眼睛，他惭愧地发现，亚当是一个强者，而他自己却是个弱者。生活中真正的强者不是因为他能做什么，而是他能否彰显出美丽的生命

耶稣来与我们立约，就是要我们认识到，在我们里面有极大的软弱，因为所有亚当的后代都是活在软弱里面。当耶稣这位神的儿子来到地上，并没有以世人眼中的强者出现，祂「生长如嫩芽，像根出於乾地」，祂是以一个谦和、纯净、美丽的生命来到这个地上。「祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂」（以赛亚书53:2），祂以此来打破地上美的标準。

我们常常喜欢美丽、英俊的世界小姐和电影明星，也会因着自己外貌平庸而自卑。但神的儿子特地取了一个平凡的相貌，「无佳形美容」可以让人羡慕。祂让我们知道，美丽不取决於外貌，而在於里面的生命，是一个充满了爱、谦和、纯净的生命。我们是不是常常很喜欢别人羡慕我们的外表？是不是常花很多时间来妆饰外表呢？但是，神的儿子就是要打破我们属世的审美观，祂要让世人知道什么是在神眼中的美丽。

保罗说：「我们从今以后不凭着外貌认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认祂了。」（哥林多后书5:16 ）如果你还嫌自己外貌不好，太瘦、太胖、太高、太矮，你会让阿爸父的心好难过。因为在祂眼中，你的受造是最可爱、最美丽、最独特的！可是你却羡慕别人的外表。

很多漂亮的女孩子总是觉得自己不够漂亮，甚至觉得自己很醜。当我们看重外表的美貌，撒旦就很容易给我们贴上标籤：「我是不美的，我是醜八怪。」

盼望你从今天起，不要再因自己外貌平凡而自卑，觉得自己在人前抬不起头来。其实，神造你是非常美丽的！胖有胖的美，瘦有瘦的美，高有高的美，矮有矮的美。这位与你立约的神要你明白：你是非常美丽的！祂要拯救你脱离世界的审美观。当你不再用外貌认人，你才会接纳这位钉十字架的耶稣，虽然祂没有佳形美容，没有美貌使人羡慕，却有一个美丽的生命。

       耶稣的身世与世人的阶级观

祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。（以赛亚书53:4）

耶稣为什么会被人藐视？因为我们的祖先吃了分别善恶树上的果子，我们都用世界的阶级观来衡量周围的人，我们崇拜明星、英雄，尊敬有钱、有势、有地位、有名气的人，尊崇大科学家、大艺术家、大舞蹈家、大音乐家。而神的儿子来到世上，特地选择了一个无名的小城拿撒勒，生在马槽，长在贫寒的木匠之家，没钱、没地位，也没有显赫的家世背景。祂就是故意选择这样贫寒的家境。

你羡慕的是什么呢？如果你没什么钱、家世又不好（爸爸是捡垃圾的，或是卖菜的）、学历低，也没那么聪明，没什么人脉关係，你会不会因着世人的阶级观念而有自卑感呢？如果有，你今天要彻底在神面前悔改。当这些自卑感在你的里面，你就等於在藐视基督，你的自卑形同不尊重祂、掩面不看祂。

你还在偷偷羡慕什么呢？你渴想继续地往上爬，使自己的地位再高一点，钱再多一点吗？钱更多，地位更高，是神给人的祝福，这些并不是不好，但不是我们努力的原动力和目标。
我们的目标是要在神的国度中一直往上爬：有了信心，还要加上德行、虔敬、节制、忍耐，还要加上爱弟兄的心，以及爱众人的心（彼得前书1:5-7）。你要一直爬，爬到神的圣山，爬到耶和华的园子里，你要一直吃生命树上的果子，而不要在知识善恶树上攀爬，因为你越往上爬，就会越爬向死亡，因为你吃的日子必定死（创世记2:17）。

特别是我们华人，有非常强的阶级观念。而神的儿子却生在社会下层，长在贫贱家庭，但祂是那么尊贵、那么荣耀。祂没有高学历，但谁能像祂那样有智慧呢？祂的话语一出，就震惊四周：「为什么他能够讲出这么有智慧的话呢？」因为智慧产生於生命，而非地位阶级。

 谁是大英雄和强者？

祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。（以赛亚书53：3）

「忧患」的另外一个翻译叫「病患」（新译本），意思就是「疾病」。耶稣的一生在人看来很不起眼，生在下层阶级，毫无社会地位，但祂这一生却能担当我们的疾病，背负我们的痛苦。因为知识善恶病在我们的里面，需要祂为我们来担当，需要祂带我们脱离这极大的痛苦。因为我们活在这样的社会、国家、教育体系中，都以地位、阶级作为衡量人的标準。如果我们拥有高学历，就是高级知识分子；如果有钱、有势，就是尊贵的人。神的儿子来，就是要打破这一切的阶级观念。

你崇拜英雄吗？你知不知道，耶稣才是名符其实的大英雄？祂担当全人类的疾病，背负全人类的痛苦！而我们却常常崇拜、尊敬各类的明星，但他们能带给你什么呢？不过就是让你花钱找一些暂时的快乐和刺激罢了。但是，耶稣这位大英雄却来担当你的疾病，背负你的痛苦，来解决你最根本的问题。而且这一位大英雄看起来是软弱的，却能医治全人类，拯救全人类！

你羡慕作强者吗？你羡慕这个世界的王所设立的强者，还是要认识这位在阿爸父眼中的强者呢？阿爸父把祂升为至高，超乎万名之上。祂是万王之王，万王都要向祂跪拜，都要口称祂为主。如果你崇拜英雄，就应该好好来认识耶稣，尊崇祂，让祂成为你的明星和英雄，你就会活出完全不一样的丰盛生命。

 当有钱的「穷人」与重病的「健康者」相遇

有一位非常有名、有钱的七十岁老妇，虽然她在纽约拥有很多慈善事业，但她活得并不快乐，还得了忧鬱症。许多年，她找心理和精神科医生做各种治疗和辅导，但对她不仅无效，而且病情越来越糟。有人就介绍她去「黎明之家」找卢云。

卢云得知她的情况后大惑不解：「她家财万贯，什么也不缺，每天都坐着高级贵宾车到处逍遥。为什么她的情绪会如此低落呢？」她诚实地向他倾诉心里的忧虑：「当我打开纽约时报，看到美国总统邀请参加午餐会的名单，我的情绪就会低落，因为我的名字不在上面。这不公平！他们有些人的财富、社会关係都不及我的一半，为什么他们会被总统邀请，而我却没有呢？」

她还发现，当她年纪越大，忘记她的人就越来越多，她的情绪就会更加低落。这就是知识善恶树上所结的果子。人年纪越大，果子就可能越可怕。分别善恶树带给我们的就是争竞、嫉妒、比较、纷争，而这些恶果就把我们里面争竞、鬥殴的性格全都激发出来了。

在贵妇的心里，如果别人对她好，是因为她有钱、有名气；如果别人忘记她，就是因为她没有价值。卢云看到贵妇的问题，就建议她晚上去和亚当他们吃饭。贵妇觉得很诧异，因为她想找卢云做心灵治疗，怎么卢云却让她去和这群智障的人吃饭呢？但出於礼貌，她还是去了。

然而，这顿饭却让贵妇荣光焕发：「我坐在亚当的旁边，帮助他吃饭。我发现，他们都很真诚地欢迎我、接纳我啊！」原来饭后有一个简单遊戏，贵妇轻而易举地得了第一名。一个智障者就发给她一颗巧克力糖作为奖品。她拿着这颗糖如获珍宝，非常高兴：「他们真的很欢迎我、喜欢我啊！他们真的觉得我是可爱的！这些人还不知道我是谁，就已经接纳我、喜欢我了！」

我想，在贵妇的心中有一个深深被拒绝的伤痕，好像一个雷达一直在捕捉信号，看看有没有人再次拒绝她 。当别人对她好的时候，她觉得因为自己有钱、有名而视为理所当然；当别人对她稍微不重视，她就觉得很受伤。

贵妇参加完这个特别晚宴，喜乐就充满了她的心，她低落的情绪就不见了！过去，她曾在自我怀疑里而疑虑重重：「如果我没有钱财、豪宅、名车和名牌服装，人们还会尊敬我吗？如果我对他们没有利用价值，他们会不会立刻忘掉我呢？」当她发现，这群智障人完全不知道她是谁，却真实地接纳她、爱她，她就发现，神对她的爱原来如此真实，她就开始接纳自己，开始认识并接受神对她的爱。

这就是神为什么要我们一百八十度彻底地回转向祂，为什么祂期盼我们住在祂的里面来吃祂、喝祂？神已经和我们立约了，祂的身体已经为我们擘开了，但是，我们有没有吃进祂的生命？有没有喝进祂的血？如果我们每个礼拜都在领圣餐，就应该吃进祂嫩芽的生命，吃进祂柔和谦卑的生命，就会反照出祂奴仆的形像，甘愿作最卑微的人来拯救世人，也会将根植在我们心中的世界价值观彻底地拔除。

从这位女士的身上，我们可以看见，到底什么是富足，什么是贫穷？什么是强者，什么是弱者？什么是健康者，什么是病患？亚当他们看起来是重病患者，但他们里面反而是健康的；贵妇看起来很有钱、有名，但里面却病得很严重。我们要反省：我到底羡慕什么呢？

耶稣来到地上，担当我们的病患，背负我们的痛苦，可我们却用知识善恶来评判、论断祂，判定祂是受神击打苦待的。「哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。」（以赛亚书53:5）

祂为了叫我们得医治，甘心成为最贫穷、最软弱、最被人瞧不起的，这就是祂拯救的方法。祂与我们立约，要我们吃进祂的生命，喝进祂的血，就是让祂的基因长成在我们的里面，成为我们的生命。

 夏令营里的汪妈妈

台中有一个报导：有位姊妹是个医生，从事遗传基因方面的病理研究。有一种病叫作小胖威力症，是第十五对基因异常所致，在台湾大概不超过一百件病例。病人手脚很小，而且都有智障，他们致命的病症是食慾大，没有饱足感，就会暴饮暴食，毫无节制，连垃圾桶的东西也会找出来吃，所以身体异常肥胖，因而患有高胆固醇、高血压，导致寿命一般不超过三十岁。

这位医生姊妹盼望能抢救这些活不到三十岁的生命，想把救恩带给他们，她就举办了一个七天六夜的「小胖威力夏令营」，有二十位患者报名参加，有一位汪妈妈是他们的品格教育老师，专门纠正他们不好的习惯，帮助他们重建优良品格。

有一个十二岁的男孩叫小勇，他因汪妈妈不肯给他多喝一碗汤，就坐在地上大哭、大喊，还把桌椅、电扇都踢翻在地。隔天早上，她去叫小勇起床，看见小勇因昨天的哭喊，嗓子都哑了，就觉得很心痛，在他的脸颊上亲了一下，小勇的眼睛马上就亮起来：「汪妈妈，我以后都会听你的话。」从那天开始，小勇不再为吃东西而斤斤计较了。

夏令营里为了鼓励小胖们多运动，定了个规矩：不准搭电梯，只能爬楼梯。但小勇有时还是会偷懒而去搭电梯。如果他被汪妈妈发现，就会乖乖地下楼，重新从一楼爬上去。有一天，小勇禁不住又偷偷地搭电梯，事后，他居然主动跟汪妈妈认错：「对不起，我又偷搭电梯，请你不要对我失望，再给我一次机会吧！」

夏令营还有其它体能训练，这些病患因为很胖，平时在家里都懒得动，训练没开始多久，就都不愿动了。汪妈妈灵机一动，就跟小勇说：「小勇，如果汪妈妈亲你一下，你愿不愿意继续运动呢？」小勇爽快地回答：「好，你亲我一下，我就再做一百下仰卧起坐！」

汪妈妈简直不敢相信，自己的一个亲吻可以换小勇的一百下仰卧起坐。小勇做完以后，休息一会儿，又来跟汪妈妈说：「你再亲我一下，我就再做一百下！」汪妈妈就好高兴，就多次亲吻他。最后一天，小勇的爸爸来看表演，汪妈妈才知道，在小勇幼小的时候，妈妈无法接纳并照顾这种孩子，留下一张纸条就离家出走了。

汪妈妈这才明白小勇为什么那么在乎她的亲吻，因为他需要母爱。汪妈妈藉着服事这些小胖威力，发现医生和家长常常低估了他们在很多方面的能力。其实，他们在爱的大能、在福音的大能里面是可以节制、顺服，也能够忍耐的。

有一位女孩子叫小怡，她身材苗条，人们从她的外表看不出她患有小胖威力症。营会的前三天，她表现得非常好，还得了个人冠军，到了第四天，她妈妈来看她，她就完全变了，不仅上课迟到，情绪起起伏伏，还会说谎、偷窃。后来，辅导老师发现，小怡的反常与妈妈的出现有很大的关係，需要把她们母女分开。

小怡的妈妈说：「我刚来的时候，你们人人都誇我的女儿，我就无法相信她是你们所说的那样，她现在这个样子还比较正常。你们不知道她在学校里常被警告，大过、小过连连不断。现在，这个不断犯错的小怡反而让我觉得比较真实。她虽然有一些智障，但她觅食的能力是一流的，而且很会用伪装来博得人的同情，也很会说谎，偷窃的伎俩也非常高明，所以，你们不要被她骗了！」

其实，这位妈妈很爱女儿，但讲话却十分负面，不时流露出一种伤痛和挫折感。汪妈妈虽觉得她讲得有些道理，但又觉得如果一直防範这些孩子，对他们怀疑、不信任，其实是在製造更高明偷吃的骗子。汪妈妈发现，周围人的信任可以激发出小怡生命中良善的一面。

有一天，汪妈妈抽空问小怡：「小怡啊，我知道你是个好孩子，可是为什么你妈妈出现的时候，你就完全变了一个样子呢？」小怡回答说：「我是故意的，因为在妈妈的心目中，我就是个坏孩子！」其实，小怡的妈妈实在爱小怡，她没有离家出走，愿意耐心抚养小怡，为小怡付了极大的代价，但因这个世界带给人分别善恶的标準，她对孩子的爱不是来自生命树，而是充满了定罪和指责，让小怡既感受不到妈妈的爱，而且还觉得自己是妈妈眼中的坏孩子。

当小怡的妈妈一出现，小怡就活出那种坏样来，因为她觉得，不管自己怎么努力，妈妈还是觉得她坏，所以，她就故意坏给妈妈看。但是，当神的儿女无私地爱这些孩子的时候，就会让他们经历到福音的大能。於是，汪妈妈就带着小怡认罪悔改。她发现，虽然医生和父母判定这些孩子没有自我节制的能力，也没办法听话，但是这群孩子在神爱的大能里面，不仅能够节制、忍耐、顺服、温柔、向上，而且还能够认错，更重要的是他们有一颗单纯的心，能够在爱中认识神，并且爱神。

神的爱与恩典

 爱，倾倒在软弱的人当中

不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。（约壹4:10－11）

耶稣为我们死在十字架上，藉着祂将自己的生命擘开，释放出爱的大能，医治病入膏肓的世人。这爱的大能挽回我们这些罪人，使我们在祂的爱中能够开始彼此相爱。所以，当我们遇见那些不可爱的人，我们就要用爱把他挽回过来，再用爱当作炭火加在他的头上，使他被神的爱吸引而进入生命之道，并持续走在生命树的道路上。

其实，我们人很难彼此相爱，因为我们都被世界的价值观玷污了。很多家庭婚姻的痛苦都是因为：我们用世界的价值观来衡量配偶，藐视对方不够能干，不够有才华，赚钱不够多，或者不够美丽，做菜不够好等等，我们彼此的论断常带给对方许多的伤害和痛苦。

很多年，我都不明白，神为什么会把弱智、残障的孩子送到地上来？现在，我才发现，神的目的就是为了让我们里面开始产生爱。因为智障的孩子从外表上看，是有智力、行为方面的障碍，但他们里面的生命，却没被世界的价值体系所玷污，他们活在另一个世界里，里面反而保持着天上的单纯和善良。

曾有一个感人的故事发生在一个智障儿童的比赛中，有一个孩子在赛跑时跌倒了，於是，所有赛跑的孩子都回来，把跌倒的孩子扶起来，然后，大家手牵着手走到终点，裁判员非常感动，就判定所有的孩子全都得奖。这实在太棒了！他们是在彼此相爱中得奖，而我们这些「正常」人却在极大的紧张、压力底下，一直衝刺，竭尽全力要赢过别人，绝不能输，因为父母、老师一直给我们极大的压力。

音乐、体育本来是很美的事，结果都变成我们的压力和痛苦。如果我们不除掉知识善恶树中，那种要能力、要智慧、要完美的世界观，就会活在极大的紧张、压力底下。特别是完美主义，是分别善恶树带来的恶果。亚当被赶出伊甸园以后，就跟神分离，他的后代怎么会完美呢？如果我们一直追求完美，就会在紧张、压力下，嫌自己不够好，也嫌别人不够好，没有人能达到我们设立的完美标準，就会活得很辛苦。

而神的爱是临到罪人的！这让我蒙极大的光照。我从小就喜欢跟好学生在一起，我只喜欢义人，不喜欢学坏。当我读到这样的经文，就在主面前深深悔改：「神哪，我太不像你了，你为罪人死，我却只喜欢义人，难怪我不懂得什么叫爱，也没有爱。我是软弱的，我这么贫穷可怜。主啊，我需要你的拯救！」真正的爱是向着软弱的罪人倾倒的，当我们越承认自己的软弱，神的爱就会更多临到我们的身上。

 「我配得这些祝福吗？」

有一位姊妹的父母生长在第二次世界大战的年代，幼时经历逃难时的颠沛流离，在文化大革命期间又倍受歧视，因为当时，他们属於知识分子，是「黑五类」，不仅生活贫困，而且是被踩在社会的最下层。她的爸爸常对这位姊妹说：「你一定要比别人更加努力！你要非常努力地读书！如果你得到一些祝福，不要高兴得太早，那个祝福可能一下就没了，所以，你还要继续努力！」这位姊妹很温顺，就把爸爸的话全都记在心里。

后来，她在我们教会信主，神也给她一份非常好的工作。她去应徵的时候，老闆问她要多少薪水，她没有讲，结果老闆给她的薪水超过她以前的百分之四十，老闆看她不作声，就追问：「够不够？不够我还可以再给你多一点，我只是要你快乐！」

她还没开始上班，她的小家长就递给她一个信封，说是有人给她的。她打开一看，里面居然有五百块钱，还有一节经文。她很不能接受，觉得：「我已经拿了这么好的工作，神已经给了我很多的祝福，我的经济情况也都还好，神啊，为什么你还让人奉献这笔钱给我呢？」

她觉得自己不配得到这么多的祝福，而且她还会想：「神给我这五百块一定有原因，可能是我即将遭到不幸，所以神就感动人，先给我五百块；或者神是要我把这五百块再给其他的人？」她将疑虑带到神的面前：「神啊，为什么你还给我这么多的钱呢？我根本不需要，为什么别人要这样祝福我呢？」

忽然，神的爱大大地临到她、浇灌她、褓抱她，并光照她：在她里面有很深的不安全感，即使有什么好的事情、好的东西临到她，她也会觉得：「天下哪有这么好的事呢？可能不会长久吧？大概很快就会失去的！所以，我不要那么快就高兴，中奖的好事都不会临到我的！」

神开始光照她，在生活的许多方面，她都有贫穷的灵，例如，工作方面，她觉得自己找不到好的工作；婚姻方面，她觉得就算结了婚，以后一定会吵架；她有许多负面、消极的想法，对於呼召、自我形像，对每一样事情，她都持有贫穷的思想观念。

神就对她说：「我不是在你有需要的时候才来祝福你，我一直都很想大大地祝福你！」接着，神的爱就大大地浇灌下来，她就大哭起来，并感到一直想吐。我想，她的里面有一个贫穷的灵，而那一天，神释放了她家族性的贫穷。从那天开始，她可以深深地感受到神对她的疼爱、疼惜，并且可以开始领受神给她的祝福。

她常常会从心底对神发出讚叹：「主啊，你是最仁慈、最美的！你充满数不尽的良善，充满极丰盛的恩典。主啊，你真的太美丽！」她明白自己是神所造的，并醒悟到：「我不是二等公民，不是奴仆，神造我就是公主！祂就是要我常常经历祂的祝福，要让我成为一个真正的王女，成为富足，并常能成为别人的祝福！」

爱的呼唤，爱的回应！

 弃绝谎言，活在爱中

神的儿子本为富足，却为我们变成贫穷，好使我们成为富足；祂本为刚强，却为我们成为软弱，软弱到连十字架都背不起来，还需要别人帮助，祂软弱到被藐视、被厌弃，人们连看都不想看祂一眼。祂使自己低到最低，然后用祂整个身体，把我们这些软弱的人撑起来，使我们变得健全、尊贵、荣耀，这就是祂的爱！

诗篇23:6我一生一世必有恩惠慈爱随着我。「随着」的原文意思是指被追赶而被迫逃亡，好比警车闪着蓝红警灯追逐犯罪的人，不抓到就绝不罢休！这节经文可以直翻为：神的恩惠、慈爱一生都会追着你，直到追上为止，祂要将祂的爱倾倒在你的身上才会罢休。有一点很重要，虽然祂一直追着你，但你不要朝祂的反方向（世界的价值观、分别善恶、阶级、等级）奔跑，而是要向着祂直奔！，

神与你立约，就是要你活在祂的爱中，只有爱可以医治你、挽回你。当你活在爱中，以爱的眼光看别人和自己，就不会落在自卑感里面，因为神说：「我造你是奇妙可畏的，你无论胖瘦都是奇妙可畏的，在我眼中，你是全然美丽、全然可爱！」

耶稣为我们钉在十字架上，就是要颠覆世界的价值观，因为这个体系带给我们极大的痛苦。不只是钉十字架的那一刻而已，耶稣的一生，也因着世界的价值体系，常经忧患，多受痛苦。如果我们继续活在世界的价值体系里，祂为我们受的忧患、痛苦，就白白浪费了。

所以，我们需要离开这个谎言，要吃生命树的果子，活在神爱的眼光里，我们就会发现，周围的一切都是那么美好，就会明白自己尊贵荣耀的身份：「我今天活在地上就是祂的王子、王女，是为着祂的荣耀而造的！」神要我们活在约中，就是活在祂的爱中，使我们就可以对周遭的人以爱相待。神赐下弱智和低能儿在地上，就是使人产生爱，免得我们的爱心变得冷淡，良知变得麻木，在世界的价值观中沉沦。所以，神就送这些天使到地上来。

当我们用爱的眼光去看这些软弱的弱智人，就会发现他们真的是天使。正如卢云所说，亚当带给这个地方是祥和、平安的氛围。没有亚当，那里的工作人员就不会那么温柔，也不会那样彼此相爱，因为亚当需要周遭的人如此相待，才能存活下去，而亚当也成为他们喜乐和生命的供应源头。

 承认软弱，恩典降下

我们要开始有新的眼光！当神藉着环境显出我们的软弱时，我们的反应大致归纳为三种：第一种人的反应是自卑、自怜，觉得自己就是这么糟，是个失败者，也是个让人厌烦的人；第二种人会开始活在紧张、压力、争竞、鬥殴之下而不甘示弱。为了不让人瞧不起，就特别卖力、拼命地做给别人看，让别人知道我不是弱者，不是好欺负的。

第三种是正确的反应，就是开始向着这位钉十字架的耶稣来反应：「耶稣，我是有这些软弱、败坏、残缺和扭曲，耶稣，我需要你！我需要你大爱的拯救，需要你救拔我脱离可怜的光景！」当你这样软弱地来到神的面前，神的恩典、怜悯就会大大地降临到你的身上。

为什么今天教会里的神蹟奇事这么少？是因为我们都要表现出强势、刚强、完美的那一面。如果教会是一群完美无缺的人，恩典、怜悯就没有办法从天赐下。有的教会，当台上一呼召吸毒的、同性恋的到台前来，就有好多人衝上来，神的恩典、怜悯、大爱就大大地浇灌下来，神蹟奇事就大大地彰显。

教会应该接纳、尊重什么样的人？我们不再只是尊重那些强者、有名的人。在末后的日子，神要使用无名小卒，当他们一旦被神的爱触摸，就会与祂建立起，吃、喝祂自己的亲密关係。求主彻底改变我们，帮助我们敞开自己：「主，我愿意在你面前承认，我实在需要你，我以前彻底地错了！…」

 摘下面具，进入尊贵

神曾赐下一个异象：我们很多人戴着很厚的面具，有的穿着戏服，甚至是国王的戏服。当这些戏服、面具被拿下来以后，每个人都穿上很平凡的白衬衫，但他们却很尊贵，而且都是王子！

你在神的里面就是王子，你不需要用外面的华丽来妆饰自己，以便在人前显得有价值。不！耶稣已经为你死，你是极其尊贵荣耀的。当你与祂立约，你就活在祂的约中，就有最高的价值！今天，求主帮助你打开你的心，如果你的面具还没拿下来，你今天就定意把它拿下来，好让神的恩典、怜悯、大爱可以临到你，使你从此真正活在神的约中，活在神的恩典中，活着神的爱中！

·        省思与讨论

1.神为什么会给人自由意志？如果祂把人造得像机器人那样听话，不是更好吗？

2.请简叙：这位与你立约的神是用什么样的方法来彻底地拯救你、改变你、赎回你？

3.人吃了生命树的果子或吃知识善恶树的果子以后，表现出来的会有什么不同？请列举一下：

       

吃生命树的果子	吃知识善恶树的果子
例如：爱中接纳	批评论断

     

4.对照上面的图表，看看在你的生命中都是结出什么样的果子，你觉得需要改变吗？你打算如何改变呢？

5.许多人都追求世界上的成功，但什么是神眼中的成功？从卢云的故事中，你得到什么样的开启？看到哪两条不同的道路？你如何来重新定义成功？

6.从什么地方来看一个人的美丽？请列举一个心灵美丽的人会具备哪方面的特质。

7.读完这一章，请试着用神国的价值观来定义：富足与贫穷，强者与弱者，健康者与病患。在讨论中，请写下你有哪些开啓。

神国价值观		你的开启
富足：	贫穷：
强者：	弱者：
健康者：	病患：

 

8.在你的一生中，你最羡慕什么？你一直都在追求什么？读完这一章，你得到什么样的开啓？你愿意在什么地方开始有所突破？

9.小怡在夏令营中看到自己的妈妈，她的表现为什么突然变了？从汪妈妈与小勇的相处中，你看到什么吗？请思索一下，你是如何看自己的孩子的？平时，你都是如何评价他？夏令营汪妈妈的故事给你什么开啓和光照吗？

10.当环境显出人的软弱，有哪三种反应？你属於哪一种？你将如何改进？

11.耶稣为我们死，将我们从世界、从黑暗权势中救拔出来，我们将如何回应神的爱呢？请参照本章最后回应部分，列举出你将如何回应神，并在小组中分享出来。

12.分享一个因你给出爱与接纳，使别人生命改变的见證；或是分享一个因有人给你爱与接纳，使你生命改变的见證。

 

·        蒙福行动

1.神国的价值观和世界的价值很不一样，读完这一章，你得到什么样的光照？然后到神面前一一认罪悔改，求神赐下虚心痛悔的心，除去以往错误的羡慕、错误的眼光，拆毁你里面的世界价值观和分别善恶树的坚固营垒，开始进入神生命的道路。

2．默想《以赛亚书》53章1－5节，花一些时间亲近神，让祂的谦卑、温柔、清新、纯净的生命流入你的里面，吃喝祂谦和的生命和爱的大能。

3．如果你以前的人生一直是活在一个要成功、要努力、要上进，以此来证明自己价值的道路上，今天可否重新作一个选择，将你新的选择写下来。

·        回应祷告

你在生活中是否带着许多面具？是否常常需要用外面的华丽来修饰自己？如果是，请作以下的祷告：

「主，我实在需要祢！请你帮助我拿下我的面具，真实地来到你的面前，求你的恩典、怜悯、慈爱来充满我，帮助我在你的爱中认识自己尊贵的位份，在你的面前变得真实，帮助我从此活在你的约中，你的恩典和慈爱里！奉主耶稣的名祷告，阿们！」