第十一章 行在圣灵里

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一九八八年我和翠夏参加了一次短宣,我们搭上一艘医疗船,冒险进人亚马孙河。当地土著划着独木舟出来找我们时,我们在这艘六十五英尺长的船上提供口腔和其他方面的医疗服事。住在亚马孙河两岸的巴西人十分慷慨,不会免费拿东西。每一个接受我们服事的人都会留下份礼物,有些人留下水果,有些人留下蔬菜,还有一个人留下一些看起来像是无皮的椰子壳的东西。

我从来没有见过这样的东西,所以我问我们的船长:“这到底是什么? ”

他兴奋地回答:“等你看到里面的东西就知道了!”他给我一把小斧头,叫我去到船头,然后以斧头的刀身劈开那东西,那东西会裂开来,而我会得到里面的宝藏。

我照着他的话来到船头,将那奇怪的水果放在锚滑道上,然后将斧头往后甩,再使出最大力气劈那东西,那东西不动如山!斧头只是弹开来。我看到我的朋友哈哈大笑,他缓过气来之后说:“我是开玩笑的!拿这把榔头,用榔头敲它试试看。”

我就尝试以榔头敲那东西,同样地那东西还是不动如山。尽管我使尽力气,我还是无法取到硬壳里的果实,我甚至不知道里面到底是什么我的朋友笑个不停,但是我有点火大,最后他拿出一把和剃刀一样锋利的开山刀,说他会示范给我看,该如何取出里面的果实。

他拿着那个圆壳,将它摆在舷侧,牢牢握住它,开始以开山刀削它。他一片接一片的削掉外壳,出现了一个和一毛硬币一样大的洞,然后这个洞变得和两毛五硬币一样大,再变成和五毛钱硬币一样大。我的朋友举起那厚厚的壳,开始甩它,然后有二十个巴西胡桃( Brazil nuts)从那个洞里掉出来。

这些巨大的壳长在高耸如天的树上,当地的土著经常在这些树下盖村子,因为这些树提供了凉荫。问题是坚果成熟时,会毫无预警地从百英尺高的树上掉下来。这些壳十分巨大,造成了各种损害,茅草屋顶被砸出破洞,孩童被砸成脑震荡,有时甚至有人被这些藏着营养丰富的果实的硬壳砸死。但是当我们开始吃硬壳里的巴西胡桃时,我们就像在吃糖果一样,它充满水分而甘甜,我这辈子没尝过这样的坚果。

几年来,我曾多次想到自己多么像巴西胡桃。在基督里我是新造的人,我的灵按着神的形像更新了(参考哥林多后书五章17节)我的生命核心(我的灵)是为了让人们尝到从我里面流出的神的爱。但是在外面,我却坚硬如巴西胡桃。住在我的屋顶下的人可能毫无预警地被我的紧张和严苛的律法主义砸伤,我那硬邦邦的外壳(我的魂)会把他们砸得遍体鳞伤。

我是一个丈夫和父亲,我应该为家人提供一个安全而安舒的环境。神将神的爱交托给我,以神的灵充满我,让我能够爱我的妻子,就像基督爱教会那样,并且能够以食物、关怀并表达出的爱来扶养我的孩子。许多年来,他们]敞开心,希望进人我里面那温柔的地方,得到我的爱的滋养。然而他们温柔的心常常只是从又厚又粗的外壳上被弹开,无法穿透外在的那个人。他们]会感到失望,认为那是一种拒绝,而我会觉得自己是一个失败者,并为自己的行为辩护,但无法敞开心,向家人表达他们迫切需要的爱。

由于在这件事上,我带着如此多隐藏的罪恶感和羞耻,所以我相信,我很难在这最需要的方面亲身领受父神之爱的浇灌。若要得到我在书中讨论的那些突破,首先我的心必须藉由“行在圣灵里头”预备好,那是在一九九零年代初期,我从克拉克·泰勒( Clark taylor)(来自澳洲的牧师)的服事以及倪柝声的著作《人的破碎与灵的出来》 The release of the spirit,中文版由台湾福音书房出版)得到的启示。这些服事和著作帮助我发现真实的我,并将外在的人和内在的人分开。

·         身体、魂,或灵:何者是真正的你?

我们是按照神的形像受造的,而神自己是一位包含父、子和圣灵的三位一体的神。我们每一个人也是由身体、魂和灵构成的三位一体的生命。身体是我们的物质构造,是圣灵的殿,而我们的灵与魂就住在这座殿里。和巴西胡桃一样,每一个人都是由内在部分和外在的壳构成的。坚硬的外壳是魂,也是可能受伤或伤害别人的部分。但是,内在的核是一个人的灵,而神想要住在这里,并栽培祂圣灵的果子。当我们得救时,神以袍的爱充满我们,并居住在我们的灵里。我们变成一个新造的人,旧事已过,我们的灵在基督里更新,但是在外表上,我们的魂仍包裹着灵,而我们们仍然必须处理留在外壳—一心智、意志、情感和性格——一的痛苦和伤害。当你读下去时,心里继续想象着巴西胡桃。

“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣!又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我们主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘!”(帖撒罗尼迦前书五章23节)

你内在的灵是你按照神的形像受造的部分,当你重生时,神就住在这地方。你的灵是为爱而受造的,其最自然的状态航是在被爱和爱人的时候。你的灵领受并表达爱是一件再自然不过的事。然而你的内在被外在的魂(思想、情感和意志)所包裹着,而外在的魂经常与内在的灵背道而驰,比如你的人格、感觉、回应周围的人或处境的方式。你想想看巴西胡桃,它里面水分多而味甜的果子是你的灵,外面坚硬而危险的壳是你的魂。所以我们身上彷佛随时都有两种声音在对我们说话,一个声音温柔、充满爱、十分平静,想要满足别人的需要,而另一个声音则充满了侵略性,想要满足自己的需要。

外在的壳无法接受任何本质上是属灵的东西,它甚至无法辨识属灵的事物。对于一个没有重生的人(尚未接受耶稣基督作为救主的人)而言,属灵之事完全是愚蠢的,所以无神论者会嘲讽福音,在他们看来福音是愚蠢的,因为他们无法了解属神的事物。他们按照自己的想法行事,而不是按照自己的灵行事,而他们外在的魂让他们步入歧途,惟有人的灵可以理解属灵的事物。

当神创造你的灵,祂按照自己的形像创造了你。

“神说:‘我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。’神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。”(创世记一章26~27节)

“神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。”(约翰一书四章16节)

由于神就是爱,由于我们的灵是按照神的形像受造的,且由于神的爱住在我们里面,因此对我们来说,世上最自然的事莫过于活在仁爱喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善和温柔之中(参考加拉太书五章22节)。许多年来,我不相信我有爱人的性格(别人也不相信),但那只是我的外壳,具有自我保护的墙、无法自在地表达爱。但在我里面,我爱我的家人,愿意为他们任何一人舍命。我的难处在于难以将我里面的爱带到外面来,并让我的家人相信我的爱是真实的。我的外在会告诉我,我是个真正的男子汉,一个沉着而强悍的人,也会告诉我,男人没有感觉,男人不会哭,男人不让自己受伤害,男人不流露感情或软弱。我无法超越魂里这些不属神的想法,无法冒险在某些人(尤其是家人)面前降低围墙。任何无法在爱、感情和温柔之中得到安息的思想或感觉,都不是真正的我,它是我尚未得医治的魂。真正的我是那个内在的我,这个内在的我每日被神的爱更新,并能够领受神的爱,然后将这爱带给之后将要遇见的人。

“所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(哥林多后书四草16~18节)

对我而言,每日体验父神的爱,然后向家人彰显这爱的重要要诀之,就是学习辨识、聆听声音,并且今日就选择听从这声音。我会选择我灵里那温柔的声音(永恒的),或选择我魂里那充满压迫感的声音(暂时的)?这件事关系到选择活在神创造我的目的中,并且每日被神的爱更新,或者选择作那累积了许多不敬虔信念和习惯性思考模式的外在的我(这些信念和思考模式是我所有的经验、背叛、失望、被拒绝和自私所形成的)?我经常面对的问题是,许久以来我都认同后者,而且我真的相信那就是真实的我。谎言之父成功地欺骗我,让我相信我是那位充满男子气概的杰克·福斯特船长。对我而言,表达爱是一件别扭的事,这想法盖过了我受造的真理:我是一个灵,神为了温暖、亲密关系和慈爱而创造我。

·         你里面的那一位是谁?

我们受造的目的都是为了反映父神的爱,而神在做工,要将我们变成袍的形像。祂的种子、神的DNA、神的遗传密码就在我们里面,我们里面的一切都和爱的形像一致(参考约翰一书三章9节)。当你重生而神住在你心里时,神将你的灵提升到它的合法地位。你受造是为了治理神所有的受造物,你被赋予祂的荣耀和尊贵,你的灵是为了治理万物(包括你自己的魂)而造的。

“你叫他比天使(或译:神)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。”(诗篇八篇5~6节)

当我相信我是按照神的形像造的,当我认识神真正的本性,认识神是爱我的天父,而不是愤怒的神,我就开始变得像神。我开始活在一种爱的生活方式中,每天都更加地被祂的爱更新。然后我的灵就会慢慢开始主导,我里面那些不符于神无条件之爱的思想、情感或欲望。

“并不分犹太人、希腊人,自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。”(加拉太书三章草28节)

神按照神爱的形像造男造女,灵界并没有性别的区分,我相信不论对于女人或男人而言,温柔、亲切、慈爱和表达爱都是自然的事,我不能再为我的男子气概、或为我无法表达健康的情感和慈爱辩护,因为我知道我是按照神的形像造的,对我而言亲密关系和表达爱是再自然不过的事。一般人认为男人不应该哭泣或流露情感,但这是一个谎言。我能够成为创造我的神要我成为的人—一个有灵的人,可以表现神温柔女性的一面;同样地,女人也可以培养神男性的一面。灵界没有男女之别,我是创造天地的父神按照袍的形像创造的,我受造是为了让神进入我的生命,是为了行善,是为了让爱自由地流过我的生命。每一天,我都变得更像那个为了让别人从我身上经历神的爱而受造的人。

“主就是那灵:主的灵在哪里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”(哥林多后书三草17~18节

当我每天早上起床,我的第一个想法通常都是别人今天可以为我做些什么,或者别人没有为我做什么(我外在的人所思所想的)。如果我停在这种思想模式中,那一天我必然会伤害别人。但是当我坐在书房里,花几分钟聆听父神之爱的温柔音乐后,我就能回归事实。这一天的重点不在于我这个人,那是我的魂在发声。这是神所造的一天,我要高兴欢喜。这一天我要以我的灵活着,并且将天父的爱带给我将要遇见的人。

·         与神同行变得很容易

这是一个改变我的生命的启示:如果我接受了基督,而我生命中的旧事已过,都在我的灵里变成新的……如果我是一个有灵的人…如果我是按照神的形像造的…如果我是为了爱而受造的…那么我如何变得比现在的我更加属灵?在我的灵里,我已经领受了神为我预备的切,我在基督里的生命绝不会比此刻在灵里的我更加成熟或完美。我的灵是神的家,神无条件的爱住在我里面。我已经领受了所有神要赐给我的爱,神的恩典和怜悯住在我里面,圣灵的果子住在我里面,创造宇宙的神的大能住在我里面。现在神的灵住在我的灵里,而在神里面完全没有黑暗。祂的爱不计较人的恶,而这种爱就住在我的灵里。试想,我哪需要做什么努力让自己更臻完美!或许当神的同在和爱大有能力地临到我身上时,会从我的魂里带出神的能力;但是除此之外,一切的重点应该在神,是神的爱透过我的魂浇灌在别人的生命里,重点不在我为了赢得神更多的爱,而想要让自己表现得够好。

因此,为什么许多年来,我一直在和不爱人的罪、不饶恕、羞耻、过去的旧伤害、罪恶感和失败搏斗?这一切都拦阻了与神之间的亲密关系和爱!问题不在于我的灵(我内在的人),而在于我的魂(我外在的人)每一天我都面临一个选择,如果我继续豢养痛苦、过去的失败和罪恶感,我将容许非永恒的外在的我影响我的日常生活;或者我可以释放我的灵,让我的灵掌管一切,并告诉我的魂,它得意的日子已经过了,现在是神掌权的日子。光靠自己,我外在的人无法达到认识神的爱的成熟度,我必须让它顺服神创造我的灵的目的—向世界彰显神的爱。我外在的人绝无法进行属灵的思考,我的魂比较会想着去钓鱼或吃一块烤鲑鱼这类的事。

另一方面,我内在的人受造就是要思考:我今日可以向谁展现父神的爱?我如何放下骄傲和自私,满足家人对于被接纳和爱的深切需要?我更新的灵很自然的会充满超自然的爱,我魂里的骄傲和不安全感也很自然的会被父神的爱所取代。圣灵的大能藉由我释放出来、为别人带来医治和复原,这也是一件自然的事。这就是我受造的目的!这些是世上最自然的事!也是神将我安置在这里的目的。

有时候,结束一个漫长的工作天后,外在的人做这件事似乎是理所当然的:舒舒服服地坐在安乐椅上,并对自己说:真希望我的妻子可以赶快把晚餐准备好。为什么她不过来这里,伺候我和我的需要?对我外在的人而言,这是一件天经地义的事。然而,如果我们期望拥有个愉快的星期,我会听从内在的我,于是对我而言,世界上最理所当然的事应该是走进厨房,张开双手拥抱我的妻子,并告诉她,我多么爱她多么感激她,并问她我可以帮什么忙,好让她更轻松些。然后与神同行就变得容易了。

女士们,你们外在的人很自然的就是会在思想上批评丈夫:为什么我的丈夫不能更体贴我的需要?他何时才能够认识神的真理?然而,当你接通内在的灵,你要做的是鼓励你的丈夫,想办法赞美他、满足他的需要,并且无条件地爱他的本相。

我绝不会比现在的我更属灵。使我能够住在爱里的,是靠着信心进入我的灵,并从神的灵领受神的爱。我愿意谦卑自己多少,顺服神造我的目的(成为按照神的形像受造的灵),神医治的爱就从我流向别人多少。当我牺牲自己的欲望,我的灵就开始胜过我的肉体,神的爱就会透过我进人别人的生命中。

·         与神同行变成一件难事

当我成为一个基督徒后,我经历到父神之爱的浇灌,这爱触摸我心,并永远地改变我的生命。然而当我投入教会,并开始学习基督教信仰的纪律时,我那源自魂的表现欲使我的基督教信仰变成我最沉重的经历!我开始努力追求得救,而我的方式就是祷告、十一奉献、读圣经、禁食,和做一切我所知道的对的事。我以一种灵魂为了得到爱和接纳而力求表现的生活方式,来交换神无条件的爱。我外在的人开始累积愈来愈多的罪恶感、自以为是、自我谴责,以及自我审判,因为我永远觉得自己做得不够好。我的基督徒生活让我精疲力竭!我外在的人尽一切所能的改善我的灵命,我尝试让我外在的人属灵化,而我的做法变成一种宗教,然而律法的仪文并不能带来生命。

“并不是我们凭自己能承担什么事;我们所能承担的,乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意;因为那字句是叫人死,精意(或作:圣灵)是叫人活。”(哥林多后书三章5~6节)

每当与神同行变成一件难事,我就知道自己没有行在灵里,而是开始活在魂里。内在的人(灵)自然会做属灵的事,思考属灵的事;而外在的人(魂)自然会做属血气的事,思考属血气的事。不管如何努力尝试,我就是无法使外在的人变得更虔诚。祷告时,我的心思经常漫游,想着打高尔夫或钓鱼的事,而这种情况让我充满了罪恶感。对于外在的人而言,这其实是很自然的事。我无法让我外在的人变得更加属灵。最后,我被律法捆绑,并让家人吃尽苦头。

在那十五年间我尝试让外在的我变得更加属灵,为了让我觉得比较属灵、可以被神接纳,我为自己订出了一些律法和规则,结果我走进了下面所列的这些信仰模式,它为我的生命带来极大不安和痛苦。请和我一起来回顾这些历程,或许有些人已经在这种模式中生活了很久了!

1.首先,我童年力求表现的思考模式认为,我可以靠着严格的祷告读经,以及宗教纪律和责任,让神更接纳我。

2.一旦离开了恩典之路,我的祷告、读经或好行为永远不足以让我感觉被神接纳、被神所爱。因此,我从来不曾得到我所渴望的那种亲近神的感觉。

3.因此,我更加努力让我的魂属灵化。我尝试花更多时间祷告、禁食做得更多,成为更好的人

4.几年后,我变得非常疲惫,而基督徒的生活变成一件难事。

5.我开始产生罪恶感,并因为自己不够好,因为自己有这么多属肉体的想法,而感到羞愧。

6.我觉得不配被神所爱,觉得有些人就是袍最喜欢的,但那人一定不是我

7.为了更亲近神,并更加努力成为一个好基督徒,且履行所有我认为必须履行的宗教责任,我开始许下个人的应许和誓言。

8.我似乎无法履行所有为了让自己更有纪律,而许下的承诺,因此我的罪恶感、失望和焦虑不断地增加。

9.如果我没有表现,我就觉得自己在神眼中是不重要的、没价值的。

10.我开始以我对自己的感觉去对待我的家人和他人。

11.我的爱变得有条件。因为我必须履行某些纪律和责任,才能被神所爱和接纳,所以想要被我爱和接纳的人也必须要履行这些纪律和责任。

12.由于我想要控制关系,以便满足自己的需要,所以最后我大多数的关系都变得不健康。律法里没有爱!

13.最后,我和我的家人都在属灵上变得精疲力竭!

你为自己订立但没有遵守的律法有多少?当你没有遵守自己订好的律法时,是否会产生罪恶感,觉得自己不再亲近神?当你觉得自己远离神,你开始活在外在的人当中,而活在爱里就变成了一件难事。成为个基督徒可能是一种沉重的负担,也可能是一种充满喜乐和平安的生活方式。活在爱里的秘诀在于基督,不在于我。在基督里,在我的灵里,没有汲汲营营,没有受迫感,没有焦虑,没有谴责。当我没有罪恶感,我就更加亲近神,因为神已经住在我里面。“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”(以弗所书二章8~9节)

·         减轻你的负担

“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(马太福音十一章28~30节)

你如何让你的心进入神的安息之中,如何让你里面的灵超越外在的人呢?首先,领受并赞同神所说过有关你的话。你是按照神的形像受造的,而神就是爱。你的生命的每一个细胞都是为了亲近神而造的。神对你无条件的爱从来不是建立在你的行为上,而是建立在神那充满完美的爱和恩典的性格上。你到底有多亲近神并非由外在的魂来评断,惟有神的真理、爱和恩典可以证明神是否与你同在。你是从圣灵而生的,而你重生的目的就是为了被圣灵充满,为了行在圣灵里,为了在圣灵里说话,为了和圣灵交通,为了活得像一个有灵的,为了让你的灵胜过你生命中的坚固营垒。这个事实大于你那不能存到永恒的外在的人。

第二,你必须常常叫你外在的人安静!要在内在的人里,而不是在脑袋里寻求平安。你的心智必须服事你的灵,情感应该顺服你的灵。只要你不“觉得”亲近神,你就必须叫你的情感顺服神的话。叫你外在的人顺服你里面的灵,让神的真理成为惟一的真实。不要遵循感觉或感情,不要以是否蒙福的感觉来判定你是否亲近神。如果你的感情告诉你“神没有和我亲近,神不可能爱我,神不可能使用我。”那么,这是你外在的人正在接受谎言之父的谎言。创造天地万物的父神已经告诉你“儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的……·我总不撇下你,也不丢弃你。”(路加福音十五章31节;希伯来书十三章5节)每当我上台讲道,就在走向讲台之前,我多半会感到缺乏安全感,感到不配。我外在的人告诉我:你以为你是谁?竟然想要对这些人谈论父神的爱?看看你自己有多少次没有以神的爱对你的家人。我必须对这些想法说:魂啊,安静!我是灵,神住在我里面;靠着袍的恩典,袍会透过我服事。当我走向讲台,我没有惧怕,也没有缺乏安全感,因为我已经离开魂,退到灵里了。

最后,选择每日住在神的怀抱里。外在的人渴望神的大能救他脱离困境,而内在的灵则渴望神的同在和他相交,并与他一起走过困境。当我在心里感到不知所措,似乎无法接触我的灵时,我会停下一切,去到我的书房,放一些有关天父之爱的安静、抚慰的音乐,然后躺在地板上天父面前,对神说:“爸爸,我被困在我的魂里,似乎找不到你,请帮助我。”我没有作深人的、沉重的祷告,只是向神承认我需要神的帮助,然后顺服神的爱:“天父,将我拉回到我的灵里,将我拉回到你面前。我进入了自己的思想、情绪、缺乏安全感,以及恐惧之中,我觉得孤独而沮丧。我需要你以父亲的臂膀拥抱我,快来到我这里,将我所需要的爱和安慰赐给我。”很快地,父神的爱和平安就会临到我,而我的注意焦点也转移了。我将外在的人和内在的灵分开,回到属灵的事物。一切都改变了,我的态度、欲望和动机都开始重新顺服父神的心意,而我再次可以自由地将祂的爱带给我的家人和其他人。

要每日住在父神之爱中,领受有关行在圣灵里的启示十分重要。当你渴望父神的爱让你外在的人安静下来,你是否必须重新承诺行在灵里,并培养你内在的人?大声作这个祷告:

亲爱的天父,我渴望成为真正敬拜你的人,渴望以心灵和诚实敬拜你,渴望放下我的一切伪装,和你进行灵对灵的交通。太多时候,为了和你建立关系,我倚赖自已的思想或情感。帮助我脱离魂,脱离外在的人,进入我的灵。透过我释放你的爱,帮助我不要活在律法的重担下,而是活在你恩典的自由里。我承诺抛开一切不出自你的想法和感觉,我选择让这些想法和感觉安静下来。我选择行在你的话语的真实当中,行在你创造我的目的当中。我为我在基督里的身份—你所爱的孩子,一项送给别人的爱的礼物——向你献上感谢。我亲近你,将我拉回到你的灵里拉回到那个充满喜乐、平安和公义的地方,在那里我可以领受你的爱和恩典。感谢你的爱,感谢你在我生命中的每一个层面(灵、魂、体)所赐下的医治触摸。奉耶稣基督的名,阿们。

·         问题与讨论

1.描述你的魂(你的想法、意志或情感)如何阻挡你和神的关系。你是否解决了这个问题?

2.描述你曾如何以外在的人和某人(配偶、朋友或家人)建立关系,结果导致了冲突。如果你以你的灵和他们建立关系,情况会有什么差别?

3.在接下来的一个月,为了进一步行在圣灵里,你打算采取什么作法?