【周六分享】脱离虚伪
7-1-17
在《经历天父的拥抱》第九章-行在光中，里面讲到四个黑暗领域：第一个是隐藏未承认的罪，第二个就是借着别人的伤害，黑暗就进到我们的里面，以及没有解决的冲突，就为黑暗敞开一个门；第三个就是面具、掩饰的墙，以及伪装；第四个就是不道德的罪带来的羞耻感。
刚刚有很多人都分享到被别人伤害，就害怕与人相处。当你怕受伤害的时候，基本上，你跟人的关系就在虚伪的里面。我们中国人最大的一个问题是虚伪。我在长大的过程中，与许多人相处，一直觉得不知道对方跟我讲的这句话是真的，还是假的，感觉不出来，大家好像都是这样。
我的父母也跟我讲：你不要太直，你要学习变得比较虚伪，心里所想的，嘴里不应该说出来，否则你就吃亏。当我们信主以后，在教会里表现得很有爱心，对人拥抱、握手，都是笑笑的，但是我们怕与别人建立一个更深的关系。我们平时看到什么，都不去说，让人去猜。我们的心里有很多批评论断，一个自义在里面，常活在一个虚伪的面具里面，也就是一个宗教的灵。
我们因此会活得很累，直爽、透明的人也蛮吃亏的，比较容易放炮，想到什么，就讲出来，别人告诉我们什么，我们也相信。当我们有面具的时候，神的光就进不来，特别是我们中国人，人说我们是龙的传人，被这个龙的黑暗权势压制，中国人都不太会笑。在美国特别明显，有美国人问过我说：你们中国人不太爱笑，从面部表情上看不出他们在想什么，美国人就比较天真活泼一些，他们所想的是什么就说出来了。
· 宗教的面具与虚伪之灵
仇敌有一个策略，就是要让我们穿上一个面具、一个外衣，当我们信主了以后，就有了宗教的外衣，我们就会注视外面的东西，喜爱一个知识，知识善恶树，什么是对的，什么是错的。当我们这样去做的时候，我们在教会里就远离耶稣的荣耀与十字架，我们想到的就是对和错。
当我们有这种虚伪的面具，就会假冒伪善，假冒很爱神、爱人。很多人讲话很假惺惺的，也许她刚和老公吵一架，进到教会的大堂里面，你问他好不好，她说:“感谢神，感谢主没有比这更好的了。”都是一番假话。那种假冒的爱神、祷告敬拜都很努力，但却是在面具的下面。
这种假冒的爱神、假冒的敬拜神，实际上是一种虚伪的灵，这种灵对教会的伤害可能比新纪元运动以及其他的邪教加在一起还要多。所以今天，我们要要扒下面具，除去这个虚伪之灵。
虚伪之灵的本质实际上是一种鬼魔，致力于宗教活动，来取代一个信徒生活以及在圣灵中的能力，用宗教的活动，在外面做好事帮助人，去救济穷人，做任何的好事。目标是什么，就是使教会有一个敬虔的外貌，却背离了敬虔的实意。提摩太后书三章五节里面，使徒保罗就结论说：这等人，你要躲开。就是敬虔的外貌，讲话讲的不知道有多敬虔，后来你真正靠近他的时候才发现一切都是假的。
· 谨防法利赛人的酵
敬虔的外貌的灵实际上就是法律赛人和撒都该人的酵，马太福音16章六节里面，耶稣警告他的门徒要提防这样的事情。虚伪之灵就像一个面团里面发酵，把酵放在面中，就开始发成看起来大一点的面团。发大了，难道增加是了它的营养成分吗？你们做包子馒头的就会知道，发酵后，面里有些泡泡，使它膨胀起来，这就是形容撒都该人和法利赛的人的酵，是一个虚伪的结果。
为什么把它形容成一个面酵？因为它在教会里面不会增加教会的生命和能力，就像酵放在面团里面没有办法增加任何的营养，只是让它膨胀起来，人变得很骄傲。而且把发酵的东西除去，就不容易了。这种骄傲，就会使亚当犯罪，几乎所有亚当的后代犯罪都是因为骄傲。
撒旦似乎比我们更明白神是要抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。撒旦就是希望你变得骄傲起来，哪怕是一个宗教的面具，一旦面酵发成一个大的面团以后，神就没有办法借着这样的人去做工，因为骄傲在人里面了。撒旦知道神会抵挡他，这个人就废了，撒旦就是这个策略。
牠会在你的里面说：你看你多好啊，你做了多少的好事啊，你是多殷勤地去服侍啊，大家都看到你是多热心啊。旁边的人也都说你多好，你自己也开始变得很自义，觉得自已蛮好的，这个骄傲的面团就发酵起来了。这样的人在教会里面，以行为来称义，比方说:我今天读了十章圣经，你才读了两章圣经，我觉得比你更属灵，或者我今天在讲台上做了见证，这个见证如何的好，我绝对比你属灵。或者我今天到门外去，我看到一个无家可归的人，我给了他一个馒头，我绝对比你属灵，他就用这种方式让你骄傲起来。
旁边的人也会说:哎呀，你真的很爱人、也很爱神。真的吗？当我们在一个骄傲的里面，我们好像在遵守神的旨意，以为走在神的心意当中，但是实际上会起反效果，甚至你这个骄傲使你很自义，会让你造成你的堕落，很可能你从此跟神的恩典，神在你身上的工作就完全的隔绝了。
撒旦也就知道，当酵进入到面团里面，就很难铲除了。所以，骄傲是最难纠正和铲除的一个营垒。我以前也很想帮助某些人，觉得这个人的能力很不错，服事的能力不错，而且很热心服侍，也很注意自己的行为。我就很想把他扶起来，或者是想讲些话来纠正他，但是，我后来发现很难，因为这样骄傲的人，他听不到神的声音，而且人的声音，他也听不进去。
但骄傲的人却会觉得自己能够听神的声音，即使他没有听到，也要在人的面前表现能听神的声音：我怎么能让人家知道我听不到神的声音呢？就自己假装知道神的声音，假装知道神对他说的话，假装知道他讨神的喜悦，这种迷惑是来自于太自信，相信自己。
这样的人也会去强解圣经，并为证明自己是对的，就去圣经里面去找些经文来证明自己的观点，证明神在向我说话，圣经上那些教训，使人归正的都是对别人说的，因为我已经非常好啦。所以，我们有时候听信息的时候是会帮别人听:“今天这篇信息讲的真好，我要把它录下来给我的先生听，他怎么没听到呢？”
这样自义的人，假如他是站在讲台上，他很会讲道，他也很有口才，他外面的行为看起来也非常的好，但是你有没有发现，他的讲道可以让人家听起来很有道理、真对，但是无法触动人的心，没有办法触动人的生命。就像杰克牧师讲，他的讲道常常讲地狱的火，你不好好听神的话，你小心有一天被神一把火给烧了，他就喜欢传讲这样的，这就是一个在外面宗教的面具以及骄傲使人落在一个迷惑的当中。
当你听到或者听到某一段话，你觉得这真的很有道理，那句话其实是对你说的，不是对别人说的。我们从现在开始，不要为旁边的人听道，不要为旁边的人读书，把它画上红线，然后去给那个人看，因为神把道理放在你的手中，是因为你需要，而不是别人。
我们每个人在这方面都有争战，都有这个虚伪的面具，我们必须脱离这样的诡计，寻求自由，否则我们就没有办法用心灵、按真理，敞开心来面对神、敬拜神。因为如果我们不脱离这个面具、这种虚伪，会直接影响我们运用一个真实的能力，以及传讲真正福音的程度，因为你讲的都是些虚假，别人听得出来的。
人的灵实际上都很灵敏的，为什么有时候跟人家讲话，你讲得不管多好听，对方一般都会感受到你是真诚还是虚假，比如，一个人讲话，听起来甜甜蜜蜜的，但你就知道他是假假的。我们在教会要对付这个虚伪之灵，实际上是我们末世争战的非常大的一个战场之一，我们每个人都要进入这个战场，唯一的关键问题就是我们要站在这个战场当中，看你站在哪一边。
如果你是站在神这一边，你就要把你的面具给拉下来；如果你站在仇敌的这一边，更加隐藏自己黑暗，或者害怕被伤害，或者害怕别人会说我:你怎么这么不属灵啊？我们要知道，这是一个捆绑，这是一个虚伪，如果我们没有脱离这个黑暗的捆绑，我们就没有权柄去救别人来脱离，因为你自己还在这个捆绑的里面。
我们要常常求神来光照我们：神啊，你来光照我里面有哪一些法利赛人的问题？我们就是常常与自己里面这个虚伪之灵来争战，因为法利赛人最大的毛病就是注意别人的错，看不到自己的错，自义嘛，别人身上的问题，他可以分析得一清二楚，只要这个人一讲话，我马上就知道这个人的问题在哪里，但是你自己的问题你知不知道？所以真的求神光照我们。
有些人常有异象、异梦，一般都是跟你自己有关。你不要做了异梦以后，就告诉别人说：我昨天做了一个异梦，说你身上有问题。神给人异梦，一般光照这个人自己，一般不太会跟你说另外一个人的问题，除非你已经在一个牧者的位置上，神会告诉你羊群有哪些问题，但是如果你只是一个一般的平信徒，你要有异象、异梦一般是对你个人说的，你就不要常去为别人去仰望。
虚伪之灵有哪些特征呢？我们暂时归纳为以下四个：
· 特征一、迷惑，建立在对神的热心上
我们的虚伪之灵的迷惑，是建立在对神的热心上。有人说，我对神发热心不好吗？对啊，对神发热心很好啊，但是这个是最能迷惑人的一个特性，因为你看法律赛人是不是对神很有热心，他要写出各种各样的规条来守安息日，要查看谁不守安息日，就要用石头打死他，这是为神大发热心。耶稣在安息日去治病救人，他们就讨论说：是不是想办法把这个人干掉，因他干犯了安息日。
这是一个很大的迷惑。我们以为，当我们对神发热心的时候，我们就不可能邪恶。比方说，当你来到慕主先锋教会，听内在生活信息，你想出去传讲，是不是很多人，特别是为神大打发热心的人，骂你骂的最厉害呢？骂得最厉害的，是最热心的宗教徒。他会说：你是灵恩派，后来越骂越难听…。原来对神发热心的人会那么可怕啊。他不觉得自己邪恶，而觉得自己是为神站住，给人贴上个标签，让所有人看清你的真面目。
保罗在罗马书10:2写道：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。”他们不是按照真知识，只是按着一些规条，觉得你讲圣灵充满，与圣灵相交，那你就是灵恩派。实际上，当时在地上没有人比法利赛人更多的祷告。更多的禁食，更多的圣经，对弥赛亚的来临有更多的盼望。他们对神的事情非常热心，但是，当弥赛亚来的时候，他们却反对他，把他钉在十字架上。
为什么法利赛人被耶稣批判得那么厉害？因为他们有这样一个迷惑人的特点，就是他对神热心上面。不要以为你对神发热心就是好的，就是义的。当时年轻的扫罗，后来的保罗，他称自己是法利赛人中的法利赛人，对神火热的激动下去迫害教会。现在在教会里面也有这些人，去迫害别人的教会，迫害真正跟随神的人。
在广州有个家庭教会，牧师从安徽跑到广州建立教会，兴起爱神的弟兄姐妹，但是迫害他最厉害的是大教会。三自教会的人常到公安局告他，公安局去追他，他当然也会有软弱的时候，跑到外面，晚上十一点不敢回来，怕公安局在家等他，后来他自己跟神认罪：我怎么会这么害怕。
其实，公安局只是因为有人举报他嘛，要找他问一下，因为他没有挂在任何一个三自教会下。他是一个敬畏神的人，他说：神没有叫我这样做。他坚持带领一个家庭教会，他的教会做的满好的，有八十到一百人。我们真的要知道自己是为什么对神发热心。
当然，教会很需要有热心。老底嘉教会被不冷不热所捆绑，所以神要他悔改，要发热心。真正对神的热心的人是没有办法阻止的。在广州时，看到那位牧师我非常感动，因为他是在最早期时没有生活来源，在外面捡易拉罐换钱，他还有孩子、太太，想办法自己谋生。
当然现在教会有些奉献了。我问他为什么不在安徽，而要来广州，以致受大教会逼迫？何况他不懂广东话。他说，神在他里面的感动非常强。他就来了。仇敌没有办法阻止真正热心的人。但它会把人推到一个极端，让人在自己的热心中得到荣耀。很多发热心的人到了最后就很注重别人怎么看他。这时候，就带上了面具。
比方说，当我们有恩赐的时候，开始觉得自己很重要，去发热心、发预言，去做什么，但是都为了荣耀自己，仇敌就让我们以这个为骄傲，陷在这个网罗里。
我认识一些后来进入异端的人，刚开始都是非常爱神的人，我那时真的不明白：一个那么爱神的人，为了神抛弃一切而来服侍祂，但后来为什么会栽了跟头呢？仇敌就是把他推到一个热心的极端里面，开始荣耀自己，陷在这个网罗里面，这叫用恩赐来行恶。
有的人的确会听从神来的声音，会发预言，会看异像，会做异梦……后来就有一个虚假出来，他的这些预言等开始不是从神来的，就象巴兰一样陷入网罗里面，这成为宗教的伪装，甚至会欺骗自己，看到自己，很有恩赐的时候，觉是自己在神同在当中，所做的事都被神喜悦，甚至有的人有外遇都觉得神喜悦，因为能感受到神的同在，我们就会欺骗自己做的每一件事都是为了神。
就像JACK牧师曾经做的，觉得在教会做得很成功，很多的服事，却忽略他的妻子，而且让她心里有罪恶感。旁边的弟兄姊妹也跟她讲，你嫁给这么好的人，竟然还不满足。他也觉得他妻子有问题，需要医治释放。
当年耶稣在地上的时候，鬼魔能带给他的麻烦不是很大，它的几个试探很快就失败了。但是 ，耶稣在地上遇到最大的麻烦是法利赛人，保守、热心、非常虚伪的人，变成了他最大的仇敌。后来这些对神话语最火热的人竟然把祂钉十字架上。
我当你真正爱神的时候，并不是旁边的弟兄姐妹都在拍手叫好，相反在旁边有很多人指责你，而他们很可能看起来是非常爱神的人。我离开原来教会时，就没有人理，有人说我是忧郁症，有人说我是误入歧途。其实，我离开，不是因为伤害，而是因为我在慕主先锋，能得到神的同在，这些跟原来教会的弟兄姐妹分享不了。所以你爱神的时候，并不是所有的人为你拍掌，特别是旁边那些看起来很爱神，其实是宗教人士的人，他们最不喜欢。
现在，一个满让人伤心的事实，就是所有的异端以及错误的宗教加在一起，在行为上对神的损伤加在一起，都没有超过教会里面那个虚伪之灵产生的对立以及渗透所造成的伤害。因为异端和假的宗教，对信主很久的基督徒来说，很容易辩认，但是那种虚伪之灵就很难。它扼杀了教会的复兴。
当你一旦开始自由敬拜赞美，他们就用宗教规条来指责真正在神面前敬拜赞美的人，在教会里面有一点点复兴的迹象，他们就马上压下去。这种虚伪之灵在很多教会占的席位还是满重的。
记得过去我在一个传统的教会时，有一次，教会请一个灵粮堂的讲员给我们做退休会，他一祷告，好多人倒下了，还有人在哭、笑，这是在传统的教会从来没有的。第二天，我们的主任牧师就说：从此以后，这样的行为不允许，这样的人不能再邀请。于是，这种复兴的现象，都给压下去了。从此以后，教会再也没有圣灵运作的事发生。圣灵想赐下复兴在这间教会，但是，人把这个复兴的火灭了，就是这个虚伪之灵。
在末世的时候，虚伪之灵跑到神的圣殿里面要显现出来。最后宣告他自己就是神。神的圣殿，不一定指的是耶路撒冷建殿的事情。这个大罪人——虚伪之灵将在教会里坐上位置，很多教会看不见，却让他这样做，觉得那才是属灵，属灵的人就是那样的。不能笑，满嘴都是圣经，但讲的都是规条，把人的情感都给压下去。
· 特征二、用个人行为来赎罪
这样的人，他跟神的关系是虚伪的，不是建立在寻求与神面对面的关系，而是在寻求个人的操守上面：我做得如何好，我固定有禁食、我遵守十一奉献、我每天读经、我要怎么做一些好事。却把基督救赎的恩典抹杀了。他们觉得自己犯罪了，没关系，我们去献祭，用祭物来赎清我的失败，这还在旧的律法里在做事。不是来到神的面前求恩典，让祂来赦免我洗清我的不义。
当我犯罪了，就多奉献，多做好事，多服事，用这样用自己的东西来献祭来赎清罪，而不是藉着耶稣的宝血。告诉你，这样不管献祭多少，这种献祭绝对不会被主接纳的。因为你把神的恩典挤出去了。世界上所有的献祭，所有的做好事，你都没有赎清，哪怕在生活上最小的失败，哪怕你今天生气了、拍一下桌子，都没法赎清。
当你用自己的献祭想赎清自己的罪过，是对耶稣十字架一种羞辱，意思是你死在十字架上对我没有用的，我自己就可以做的。天父唯一能够接受祭物的是死在十字架上的耶稣。如果我们藉着自己献祭去得神的肯定的话，是为虚伪之灵打开一个大门，因为那样的服事不是依靠神，不是依靠耶稣的宝血和祂十字架的能力，而是依靠我自己，我做点什么好事，我付点什么代价，变得比以前好一点，这是绝对不讨神的喜悦的。
做好事是好的，但是做好事的动机在什么地方？服事是为爱神，那是对的，但如果是为了赎罪就错了。就是轻看耶稣的宝血和他的十字架。所以我们的动机是要以神为中心，而不是以个人为中心，否则的话，我们又落到虚伪的里面。
· 特征三、理想主义
理想主义，就是定一个标准，不是加在自己的身上，而是在别人的身上，对别人的要求过于神那个时候的给他恩典，因为这个人还在一个非常软弱的里面，神并没有要求他达到某一个层次，但是我却不行，我要把标准定的高高的，给人分类。
有一个曾经落到异端里面的人跟我说，他们每天早晨起来要写一封认罪书，把今天和昨天所有的罪要写、写、写、认、认、认，然后忧伤地哭，没有达到神的标准，骂自己，常常害怕自己，落在罪的里面。本来不让自己落在罪里面是好的，但他是在一个害怕里面，因为有很多人为的标准。
受这种虚伪之灵控制的人会谴责跟他不一样的人，如果我每个月禁食祷告，会要求上来的人，你，还有你，没有禁食祷告，不可以。从下个月开始，你们每个人都要禁食祷告，你不禁食祷告就不属灵，就没有达到我的标准，不能来我们团契，最好每个人要花两个小时祷告，这种理想主义就是增加在别人身上。
每天祷告两个小时是好的，但不是我给你的标准，你不祷告两个小时就不是神的宝贝儿女。我们祷告多长时间，怎么能做到，是神的恩典，有时刚刚信主的某一个人，神给他的恩典是两分钟，甚至两分钟不到。但是我们就讲标准说：不行，在我们小家每个人每天要祷告一个小时，或者两个小时，是A、A+，一个小时能拿到B，一个小时以下都是C或F，就是拿一个理想主义，拦阻他来到神的面前自由来祷告。
神没有这个标准。我们在神面前祷告的时候，花更多时间在一起时，发现五分钟停不下来，十分钟停不下来，现在我们每天晚上有等候神，有好多人说太少了，一旦你爱神的时候，你就好想祷告两个小时，祷告就成为你的喜好，喜爱，你愿意来到神的面前，但绝对不是出于害怕、骄傲，非要达到两个小时跟人家夸耀。
这种理想主义是虚伪之灵最具迷惑性和毁灭性的伪装，这种理想主义是出于人的，不是出于神的，是人文主义的一种形式，把追求神的最高标准压给人，然后让达到标准的人，好象感觉上好荣耀，比方说：你真的每天祷告两个小时，人家就会夸奖说：哎呀，真的，你好属灵。你可以说从神领受什么，大家都相信你的领受是从神来的。
这种理想主义很可能是你真实的启示、真实的恩典的最可怕的敌人。他很多的东西也许是虚假的，因为他有一个神荣耀的伪装在外面，很多人被迷惑了。有些人跟我讲：有一个人看起来很属灵，我觉得他说的话也蛮对的，也为我发预言，但是他发预言让我把房子卖了，把家产卖了，都奉献给这个人。我觉得不对，但是我又觉得这个人好属灵。我跟他讲：你别信这个人的。这个有神荣耀外貌虚假的灵会迷惑人，你要学习辩认。
你要知道分辨，不会被别人外表上看起来属灵的东西迷惑住了，因为他的可怕是不允许人在恩典和智慧中成长，用一种人文主义来代替神的恩典，这种人常会攻击或毁灭尚未追求到神荣耀的人，比较年幼的基督徒会被这种人带领而落入异端里，或者许多人会觉得，信主太可怕，干脆离开，回到世界算了，这样，就把会很多灵魂拒绝在教会门外，因为这种人太可怕了。
理想主义的虚伪之灵还有一个特征：通常寻找一个完美的教会，我只要到了网上来，看到都是人嘛，有很多问题，不完美，走了。拒绝加入任何地方觉得是世人的教会，好象这个教会的问题特别多，我走了。
有时，弟兄姐妹问我：最近我看到教会有问题，我是不是要离开。我说：离开教会不是这样离开的，不是看到教会有问题你离开。而是问神：神哪，你是不是带领我离开，如果没有，你在教会如何用现有的能力去祝福现今的教会。而不是到处寻找一个完美的教会，没有完美的教会。因为教会里面所有人都是人，不是神，我们每个人都不会完全。
那些真正受圣灵引导的人会怎么样？他同样对教会期望也很高，并不是把教会的标准拉低了，但是他会留在那个不完美的教会，如果神没有让他走，他会停留在那里，即使那个教会不用我，我还是可以找到位置可以服事别人，可以为这个教会代祷、关怀弟兄姊妹，他就可以成为事工和教会的帮助者。他很有异象，圣灵是一个帮助者，被圣灵带领的人会成为一个帮助者，不管在什么地方，他会想办法帮助这个事工，或者帮助教会，而不是站在旁边远远地批评、走掉。
有些人在神没有带领的情况下随便放弃在这个教会或团契服事的位置，不管他嘴里多属灵、多爱神，但是他没有真正爱神、爱人的心，才会随便地走掉，而且走时还会说一大堆批评论断的话，这是一个理想主义的虚伪之灵进到他里面。
· 特征四、完美主义
跟理想主义一样，也是建立在一个骄傲上。完美主义看问题不是白就是黑，很容易进入极端的里面，判断每一个人和每一个教导不是百分百的对就是百分百的错，一百八十度的大转弯。
我有时听别人讲道时，哪怕再好的牧师有时在某些上面，讲的不是那么完全，因为我们都是人。但有的人说：看，他讲什么什么，一杆子打死，他所讲的全都不行。我觉得这种听道的方式是不对的，一般我听道的时候，如果你听了一个小时的道，听到一句话是对的，是你需要的。这道就是好的，当然在整个大的真理上不能是错误的。
我讲话也会讲很多错的东西，当然不会十全十美，因为百分百对的标准只有耶稣能达到，人都达不到。当我们把这样的标准强加在自己或别人的身上，就会导致一个严重的迷惑在你的身上。因为这就没有恩典和恩慈，恩典和恩慈会带给我们生活一个自由，当看到一个脱离罪的道路，所以才会走向一个更成熟的生命。
一般有虚伪之灵的人通常很准确地指出问题，但他却没有对策，他认为要么就把这个拆除、拆毁掉。比方说看到我们3927这里不好，那里不好，最好解散了。就是拆毁了，他觉得把他拆毁了，才能解决问题，这就是仇敌一个策略，就是要否定已经有的进展，散布一个绝望，让你看到不满，又没有对策，说3927已经无可救药了，就离开。
这会让你对未来的进展受到一个限制，产生一个心理：假如爬山没有爬到最高峰，我们不应攀登，死掉算了，关门大吉算了。就象我们3927房间没有达到神的标准就关门吧。这好像在让自我死掉，其实不是神的要求，而是曲解了神让我们背起自己的十字架的意义。完美主义尝试靠一些标准而活，没有达到就算了，会拦阻我们真正成长和成熟，因为我们需要在错误中成长和成熟。
我来到网上带大家，这条路，我从来没有走过，没有看见有谁这样走，在走的过程中，我们一定会犯错，但是神的恩典会引导我们一步一步地上山，有一天我们一定登上那个最高峰，是神让我们3927所攀的高峰，但是我们现在在登山的路上，我们会滑倒，爬到山中间滚了又滚，下来了几步。
神会不会就来谴责我们呢？说：你看你多笨啊，你又得从头爬，算了，你下去算了，我们不要你了。神不是这样的，圣灵在你的旁边把你扶起来，拍拍你身上摔跤所受的伤说：“好棒！儿子，好棒！我的女儿，再继续地爬，牵着你的小手往上走。”祂看着你还是爬得跌跌撞撞的，祂甚至会抱着你起来往上面走，你只要愿意，祂会鼓励你说：没关系，那个高峰也没多远，我们往上走一步，慢慢地我们就一定会跟上去。
我们一定要登上那个峰顶，要有那个异象，神给我们网上3927有一个很大的托付，我们现在还看不太清楚，那个高峰是什么？我们不知道。但是我知道神一定有一个很好的心意，当我们还没有达到那个高峰，我们不要自责说哎呀，算了，不要做了。只要我们慢慢往上走，今天比明天更好就行了。
前一段时间网上经历很多的不容易，那些主要同工走掉了，引起有些人带着一部分人不见了。当时，我真的有点沮丧，这条路该不该走下去。但是我里面神一直在鼓励说：摔跤，怕什么，摔倒了，怕什么，你知道了，爬起来就行。
雅各书3：2说：“原来我们在许多事上都有过失”，但是假如等到我们必须完全以后才能来服事，那只有耶稣一个符合服事的条件。我们要了解完全顺服是我们的目标，我们住在完美的神里面，我们不住在神里面，这种完美我们永远找不着，所以我沮丧时跟神祷告说：我要再回到起初的爱心，再找到起初神的同在，我们当时来到网上只是想来追求祢：耶稣——我唯一的热情。
后来我跟小勇说：我们开始来敬拜赞美，更多的敬拜赞美，更多的等候神。我就是想在神的同在当中我们又能够寻回起初的爱心，我们有这样在神的里面以后，开始能够往上面走。
· 结语
所以，我们今天讲了在宗教的虚伪的灵里这四个特征，求神真的光照我们，在光中行走，让我们不再有虚假的面孔，让我们不在害怕的里面，而是在神的爱中，在神的光中。因神的爱，我们不再害怕，不再羞耻。坦然无惧来接受他的爱，让神的同在拥抱一下，在神的面前说，我真的要脱去我外面虚假的面具，我完全被你接纳。
你是神所喜悦的，相信你今天完全被祂接纳，不用再用面具装着，你被接纳，不是因为你好的行为，祂就是爱你，我们接受祂的同在。过去，你也许因为受过伤害，常常躲在一个黑暗的角落当中，今天跟神说我要走出来，从黑暗的角落走出来，不再害怕伤害，你的光照在我的身上，让我面对一切没有解决的冲突。我愿意走到光中，拉下我的面具，神我知道你是按照我的本像来接纳我，不是因为我外在的好行为，圣灵临到我们每个人身上，我知道被你接纳，除去我们外面的假面具。
神哪，让这个虚伪之灵从每个人身上离开，不再用个人行为、操守得到人的认可和肯定，不再用理想、完美的标准看别人和教会，神哪，改变我，将我们每个人脱离宗教虚伪的灵带我们走出黑暗，带我们行在光中，圣灵我需要你的光照在我们身上，我需要你，神哪，我爱你！
如果今天大家的分享和我讲的你觉得在里面有光照，你就跟神说，我需要你的恩典，我不再用自己的行为来赎罪，赐给我更多的恩典，我需要你，需要你的恩典，谢谢主，这么爱我们，用信心领受你所有的祷告祂都听到了，圣灵要释放更多的恩典在你的身上，领受祂的同在、祂的恩典，谢谢主，谢谢你的恩典，奉耶稣基督名祷告，阿们！