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内在生活真谛（二）栽在溪水旁

一、常连于主，常结果子

诗1：2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！

诗1：3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。

什么是内在生活？就是一棵树栽在溪水旁的那种生活。这棵树只要栽在溪水旁，就会按时候结果子，它不需要努力挣扎结出果子来，凡他所做的，尽都顺利。什么样的人有这种生活？就是唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，有神的话常常在他身上的人。常常思想神的律法，不只停留在思想上，而是被神的律法、神的话光照、调整，被神的话所约束，且有力量去做。

内在生活就是约翰福音15章所说的枝子在葡萄树上的生活。神让我们过的就是这样一种生活，你只要一直栽在祂的里面，一直与祂同在，我们的生活和各方面就一直地结出果子来。

二、紧靠主，复杂变单纯

我们发现在追求一阵日子以后，弟兄姊妹们一个个越来越活在主的里面。有一位姊妹分享说，她有非常多的工作要做，实在是忙，然后她就说“主啊，我单单要你！”，她的人际关系也很复杂，她就说，“主啊，我只是单单要你”当她这样的时候，她发现神就会把很复杂的生活与事情变得那么单纯，那么简单。她的上司要来视察工作，因为他上一次视察发现了一些问题，这一次来就带着很威风的口吻，口气很不好。这位姊妹一直在里面亲近主，一个人亲近主，脸上自然有笑容。当她带这个上司去察看各个部门，虽然那个上司一副大老板的样子，可她脸上充满了喜乐，不断地问着：想要咖啡呢，还是想要茶？并逐个部门带他去看。渐渐地，她上司的脸色柔和下来，视察完毕以后，他评定她们的考级为A+,那么好的考级，连她的领导都来问她：“为什么会变成这样子？”

神有时允许重大的、危急的事临到我们，但如果我们一直的栽在溪水旁，“主啊，我单单要你，主啊，我单单要你，”我们一直连于神，我们人的位置首先对了，在一个溪水旁的位置里面，很多时候，神就开始改变环境。如果我们靠我们自己的力量来面对，想很多方法去应对，面对这个上司，你就会发现压力好大，你越看他脸色越紧张，你的脸色也板板的，整个空气就很糟糕。在每一个领域，神可以把复杂的变成单纯，可是我们人，常常靠自己在努力，用力，神不要我们过这样的生活。我记得我没有过内在生活的时候，我常常努力地要做好，努力地追求，这里追求，那里追求。可是当我开始找到里面的宝贝，常常花时间来亲近祂，生活整个变得简单了。

神的同在使我们的心思一直被改变，所以说敬畏耶和华是智慧的开端。很多时候，我们靠自己的聪明解决很多的事，绸缪很多的事，可是当我们敬畏耶和华，一直跟祂连接在一起，祂就成为我们的聪明和智慧。

很多事情我们不要靠自己去面对，而让祂来活，像保罗所说的，“如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”，那不是一个形容词，而是保罗真的常常歇了自己的工，进入安息。让基督来活，保罗怎么做的？保罗只是告诉主说：“我不会，你来做！”更多的依靠神，安息下来，他发现让主来面对事情，远超过他所求所想。例如保罗到了马耳他岛，他没有发愁：到了一个土人的地方，我该怎么办啊？他不会想那么多，他只是一直连于主，主就使环境为他效力，岛长的爸爸生病，需要保罗去为他祷告，一祷告，就得了医治。当我们一直连于主，愿意放下天然的老自己，天然的用力，天然的方法，神会使周遭的一切事情变得单纯，变得简单。

三、警醒根病的出现

有一些果树，它们生一种病，叫做根病，如果你看见这些树叶子有一些毛病，就开始为它喷这个药，或者把那些叶子剪掉，都没有用，它的问题是出在里面的根部。医治根病只有一个方法，就是必须把旧根完全拔掉，接上新的根，也就是说，在你眼睛所不能看得见的地方，已经有毛病，被一种疾病所侵袭，你只是在那剪叶子，喷一些药是没有用的。接上去的根是新的，它就有力量抵抗疾病。

四、根病的的症状

1、在外寻找神

讲到这棵树，我们基督徒就是这样，有些基督徒从外面看，他开始听讲道听不进去，生活读经也没有味道，一直要往人那面去找爱，跟人粘在一起，从人那里去寻找这个，寻找那个，又或者听说有一个伟大的人要来了，就去看看会不会有一点更新，其实很多时候是根部有问题。这是肉眼所看不见的，可是里面已经出了问题，因为里面没有跟耶稣连在一起。虽然继续地参加查经班，一直听有名的人在解经，可是因为没有与主连在一起，所听的那些圣经的道理就没有办法使我们更谦卑，更圣洁，更渴慕。

2、祷告没果效

很多时候根部出现问题，即使我们跟从教导，拼命地祷告，大声祷告呼喊，叱责疾病离开，都没有用，疾病还是没有离开，因为教导的那个人根在溪水旁，而我们的根没有在溪水旁，差别就在这。这是我们看不见的，虽然外面的动作都是一样。我们很多时候都是在学外面的形式。

3、不明白神的旨意

有人问一位常常跟随神、顺从神旨意的人说：“每一次神所给你的话，你怎么读了那段话你就相信了，其实那段话也可以解释成别的，为什么你就相信了？”一个过内在生活的人，跟神有默契，读到那样的话的时候，就知道是神跟你说的。一个过内在生活的人，已经习惯放下自己的意见。没有意见，里面是清明的，就知道这话是神给的。一个人如果常常用自己的聪明智慧去判断，抓住这个，那个也不敢放，又怕神要夺走他的另一半，他所喜欢的那个人，或者夺走他口袋里的钞票，这个怕，那个怕，他读圣经就心思昏昧。他的心思没有被神改变成属天的思想，因为他不是连在基督的身上，所以他读圣经，读了又怀疑，这是真的吗？主真的要我这样吗？读一读相信一下，当环境来了，发现有点困难，又把所读的圣经完全否定了。

我们周遭有很多这样的基督徒，他也会为别人祷告，可是有关自己前面的路，有关他仰望的是什么，都是常常被风飘来飘去，为什么？因为这棵树没有栽在溪水旁，他只是栽在教会的一些属灵空气里面，只是栽在一些他所研读的圣经里面，只是栽在一些已经读了几个学分的神学课程里面。他在某些方面知道很多，可是头脑的知道跟心灵的认识，距离是很大的，所有对神的认识，都是天然悟性的认识，不是从人教导的。所以保罗说：
“神的灵进到我们的里面，进到我们的心里面”神的灵进到我们的里面，然后再进入到我们对主的爱慕、渴慕、降服、敬拜的里面，圣灵就这样一直带领我们进入到祂真理的一切实际。要进入到神真理的实际，不是查了多少圣经，背了多少圣经，当然这些都是很宝贵，我们实在需要多多地背圣经，可是最重要的是我们这棵树需要一直栽在溪水旁。

五、根植于主，建造不断

歌罗西书2：6你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；

歌罗西书2：7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。

这里讲到我们接受了耶稣基督以后，最重要的事，就是要一直遵祂而行，凡事愿意顺服祂，依靠祂，仰望祂，这样我们就可以在祂里面生根被建造。一棵树怎样才能一直栽在溪水旁呢？是一点一点，不是一下子长成，刚开始只是种子，然后继续往上伸，往下长。它不是栽在一块硬的石头上，而是栽在溪水旁，因而可以取之不尽，用之不竭，并且一直长一直长。我们在基督耶稣里面，必须在祂里面生根，根要生在耶稣的身上，不是生在某一个牧师的身上。你的信心如果建立在某一个牧师的身上，你会一生病就赶快依靠他，一有问题就找他，前面的路要仰望也来问他该怎么办。我们的生根要生在耶稣的身上，常常来仰望祂，来依靠祂。

六、耶稣一直在过内在生活

基督徒生根是生在那看不见的泥土下面，这叫作内在生活。内在生活很重要的不是显在人的面前，而是人所看不见的时候，你怎么过生活，你私底下怎么过生活，是不是一直要跟随耶稣，并且生根在祂里面。隐密处的灵交多么重要，我们看主耶稣，祂在世上过着一个内在的生活。虽然祂是神的儿子，满了圣灵，圣灵的大能在祂身上，可是在圣经里常常说到，祂需要独自退到旷野祷告，在山上整夜祷告。耶稣被圣灵的大能充满，祂可以一直地做工，一直做工，而且需要量好大，可是有时候当很多人围着祂，那么多病人在祂面前，祂却独自到山上去祷告。我们可以说：“耶稣，你不要这么自私嘛，你已经是神了，神的大能在你身上，这里有那么多可怜的……”可是耶稣需要，而且也要活给祂的门徒看，祂需要与父相交，祂要选12个门徒，祂需要整夜的祷告。

七、耶稣不断在讲内在生活

耶稣过这样一个内在生活给祂的门徒看，祂的教训也是在讲内在生活。在登山宝训，讲到要进入到内室，左手奉献不可以给右手知道，祂常常要我们在暗处做给神自己看。还要思想，我们看到一个人，有没有动了不好的念头？看到一个人你恨他，耶稣说你就是杀了他，看到一个人就起了淫念，神说你就是犯了奸淫。还有，我们面对一个人，里面有没有批评论断？耶稣说你听了，又去做了，才是一个聪明人，你的根基才是在磐石上。

八、根部不能须臾离开源头

耶稣常常讲根，可是我们人常常不注意根，因为根常常是看不见，而且丑丑的。我们总是要看外面，可是生根病的果树，它仍然会结果，普通人看不出来，可是专家却看出来，这棵树已经慢慢地在死去，因为根部有问题。我们每一天要竭尽所能的一件事：就是保持在祂的同在里，保持跟祂有不间断的沟通。如果我们觉得前阵子已经很追求了，这段时间牧师在外面服事，可以轻松一点，或者我这阵子没有服事，在教会里面不需要带小组，不需要带敬拜，就可以轻松一点，不需要常常这样的亲近主，等候主，我们会发现我们的根部已经有疾病的侵蚀了。一有风吹，信心就没有了，渴慕就不见了。

根病太可怕了，有些基督徒为什么这样软弱？有几位姐妹，起初很渴慕，可是一次旅行，渴慕都不见了，要从头来。根没有水不能超过一个礼拜，基督徒去休假、旅行，晨更不能忽略，不能马虎。当然神带我们到郊外去非常好，有时候旅行实在可以重新得力。但去休假，无论到哪里，我们都需要跟祂连在一起。我们不要回到家乡，追求就不一样。你会马上发现你的叶子，你的树干没有汁浆，慢慢地枯掉了，那时候再来赞美，就像给枯枝外面油漆，里面还是枯枯的，其实是根部的问题。

九、灵命不能速成

耶稣在约翰福音14到16章，同样讲到里面的问题，讲到撒种的比喻，耶稣说，有的是撒在土浅石头上，根不深，一遭到逼迫就没了。好多人就喜欢这样，很快就有恩膏，有异象、异梦，最好教个什么速成班可以赶鬼，或者上个密集班12堂，就可帮人家看异象，异梦或帮人家作先知预言。可是生命永远不是这样，耶稣讲到撒种的，有一种是撒在路旁，完全没有根；有一种撒在土浅石头上，有一点点根，可是根不深，太阳一晒就没有了；另外一种落在荆棘里，它的根比较深一点，可是被荆棘卡住了，荆棘是什么？世上的思虑，钱财的迷惑，还有宴乐。如果我们常常考虑，要怎么为妻子与孩子着想，或者40几岁以后，工作大概就没有了，因为薪水太高了，所以也要为未来着想，我们就被这些世上的思虑，钱财的迷惑，还有宴乐把生命给卡住了。我们有没有让这三件典型的事卡在生命里？如果今天我们坐在这里在追求，说“主啊，我单单爱你，我单单爱你”但回到家又马上想到世上的思虑，钱财，是没有办法过内在生活的。

属灵的生命不是我们所以为的那样，某个很有名的人来，赶快从他身上得一点恩膏，恩膏不是那么容易得的。一个人会得到一点恩膏，是因为他已经有根部隐密处的生活，私下在那里渴慕神，在那里降服于神，所以那一天他去就得着了祝福。如果不是这种情形，就是这个人的灵很开，很容易被圣灵浇灌，可是回去也很容易一下就给漏掉了。

内在生活的追求，没有办法一星期去一次教会就能做成，因为我们需要不断地被教导，不断在圣灵浩大的爱流里面被滋润，被软化，然后我们才能建立起这种生活，所有生活的教导都不是一两堂课可以教会的，不能光在头脑里知道而已，而是要让耶稣来做到我们的里面。

十、根浅人弱，问题多

基督徒的软弱都是与根部的疾病有关，根没有一直扎深，以致同事讲几句话，世上的思虑、迷惑，马上就进来，昨天晚上追求所得着的就不见了，根不深的人就是这么软弱，一点点的试探，一点点的引诱都抵挡不住，无论罪，无论世界都抵挡不住，所以扎根多么重要。现在有一些灵恩聚会，问题就出在这里，每一堂的灵恩聚会就是，有被仇敌魔鬼所捆的，为他祷告，让他得释放；有疾病的，让他得医治；还有为他祷告，让他有方言，可是没有带领这些信徒一直去扎那个真实又看不见的根。

十一、 宝贵主的同在过于一切

耶稣在世上一直跟祂的门徒讲内在生活，可是门徒好像听不懂，门徒眼睛所看的，心里所想的，全都是注重外面的。例如耶稣差遣70个门徒出去，他们回来好高兴，没想到奉耶稣的名力量这么大，连鬼都服了他们。可是主很难过，主说：“看见你们所看见的就有福了！”门徒从来不知道每天可以看见主，可以跟主在一起，即使他们没有去赶鬼，没有去行那些异能，但跟主在一起，就是最大的恩典，耶稣就教他们这件事。

今天，我们有没有宝贵里面主的同在？常常要寻求主的面，过于一切，还是我们的眼睛常常去看外面那些新鲜的？门徒没有因为看见耶稣而说：“主啊，我们可以天天跟你在一起太有福了！”他们没有常常因这而兴奋，却是为了鬼服他们而兴奋，跟我们真的很像。

十二、遵守主令，常与主在

马太福音28章最后一段说到，我们就是要去传福音，这是耶稣的命令没有错，但是，耶稣讲什么，祂是在讲内在的生活，祂说，“所以你们要去使万民作我的门徒，还有我所吩咐你们的，你们都要教训他们遵守。”除非你自己遵守，要不你怎么叫人遵守？耶稣这样要求，目的是什么？目的就是“我（耶稣）就常与你们同在，直到世界的末了”。要住在耶稣的同在里，很重要的就是你要去，去使人来作我的门徒，还有把我所教训的都教训他们遵守，也就是说你自己先遵守。所以耶稣的教训都是在讲内在的生活，可是人很容易注意前面的那一句，把耶稣所说的话，断章取意，但耶稣所作的教训，目的就是让我们一直与祂同在，祂的整个登山宝训都是这样，目的就是让人能一直住在祂的同在里。

十三、重操练，才生根

一个聪明人的生活，是有根有基地站在磐石上，住在祂的里面，不是借宿的，偶尔的。基督徒的根要一直生长在溪水旁，要在耶稣基督里面生根，很重要的就是一直操练，根就一点点的生出来，它不是一下子就到了溪水旁。我们的生活也是这样，内在生活的追求不是一下子就很有果效，可是，它可以一点一点地，一直让你真实地在基督里面生根立基，很重要的就是操练。

每当做完一件事，就用几分钟的时间回到里面来亲近祂，让祂使你重新得力，引领你，使你得享祂的安息。

我们在教会里敬拜，在这里举手，一直注视祂，献上我们爱的祭，感恩的祭。可是我们有没有把这些带到生活里？生活中我们有没有继续这样地操练？我们需要在家里也是如此，要过内在生活，在生活中的操练很重要，一点一滴的操练非常重要。这会让我们的根越来越稳固地扎在溪水旁，是不可以着急的。很多时候出现问题，不是首先去找人交通，而是先找主谈话，一谈心，不知不觉就在祂里面生根。

我们有一位弟兄在一个医院工作，他当时是实习大夫，他有一次到我们这里作见证，实习大夫有时候是24小时都不能闭眼，如果有手术，他需要先去做一些准备工作，然后整个过程都要在场，所以实习大夫非常累，一直站，一直忙，最早一个进手术房，最晚一个离开。这个弟兄虽然这么忙碌，他仍然一直过内在生活，他说他有时候24小时都没有睡，回到宿舍，第一件事不是“砰”的一声躺下去，而是赶快坐在那里要耶稣，要耶稣，顾不得吃饭，顾不得睡觉。所以没有一个人有理由说，我太忙了，没有办法过内在生活。有办法的，劳伦斯在厨房里都有办法，是藉着意志，藉着定意要来寻求祂，把我们的心思一直拉回到祂的身上。这位弟兄回到宿舍，他就是这样回到里面去要耶稣，聚会时间一到，他就去聚会，也顾不得睡觉，因为他知道在这样一个聚会里神的同在特别的丰富，里面一直被更新。所以主可以藉着这位弟兄在那么忙的时候，仍然可以祝福许多人，每个人都可以过这样的生活。

十四、根深蒂固，有安息

一个过内在生活的人，对神有一个真实的信心，为什么？因为神有根有基的在他里面，他不需要常常去依靠某一个有名的器皿，他常常可以听到神的声音，听到神的引导，过内在生活的人，很明显的表现，就是他有安息。一个生命的成长，一个人灵命的进步，是怎么看出来的？不是最近圣经又多背了几章，或者很会传福音，而是当他遇见危难的时候，里面的灵是否平稳、安静。有神的安息，表示他里面的根开始健壮，开始扎在溪水旁。所以我们看一个人的生命，是不是开始在进步，很重要一点就是：是否常常有安息。

罗炳森师母，有一次要赶火车，时间快来不及了，她很急地整理行李，忽然间，神叫她停止，为什么神让她停止？她仰望主，主说：“你没有在我的安息里面。”她马上向主悔改，她觉得为了赶路，而失去主的安息，实在不值得，所以她马上向主悔改，然后就在主的安息里面去整理，她发现主还是让她及时到达那里，然后上车。过内在生活就是这样，我们可以常常听到主的禁止和调整，虽然有时失败，但有主的光照，调整，这样不断地去操练，越来越小心在祂的安息里面。

十五、在基督里，生命有根有基

如果每次什么事情一来，我们就一头的栽在里面，就没法过内在生活。听道的时候是一回事，可是到现实生活，就一直靠自己的力量在忙碌。我们一切的需要就是耶稣，所以我们在生活中就是要努力地追求祂，寻找祂，享受祂，跟祂连在一起。祂的同在，使我们的生命有根有基，成为我们的深度，而且祂的同在使我们有力量来顺服一切的环境。

有一位姐妹作见证，说她的婆婆来了以后，就像自己是当家的，这个指责你怎么这样做，那个指责你为什么那样做，可是她自己却不动手，还有很多的要求。婆婆来了对很多媳妇都不容易，她虽然很愿意努力地去爱她的婆婆，她也为自己祷告，可是里面就好像爱不来，她也愿意与她亲近，可是里面实在没有爱。她对主说：“主你怎么就不来帮助我？”结果在聚会里主光照她，说她不够有专一的心志爱主自己，她整个灵就服下来了，然后带着主丰富的同在回去。隔天早上，她就醒在主的爱里面，主的同在里，她就发现她跟婆婆打招呼，向她问好，变得那么自然。这让我们的爱在基督里有根有基，根在活水里面，就会有活水涌出来去爱她。我们的姐妹作见证，到现在她都能从里面去爱婆婆，去顺服婆婆。所以内在生活是不再让我活而是让祂活，每一天生活的操练，都是让你的根更深。

十六、内在生活的祝福

1、简化属灵进展

内在生活的中心的就是让你深深地爱上耶稣，跟祂连在一起，可是爱是最容易失去的，所以我们需要不断地呼求主，吸引我们去爱祂。其实神常常呼召我们，亲自去经历这个真理，就是你找到我（神），就找到一切。但是我们常常都不愿意让神来简化我们的属灵进展，我们总是把属灵的进展复杂化了，以至我们在许多的事上空劳碌。

有两个人很要好，A基督徒开始进入这样的追求一段时间后，有一天他那位很要好的同伴B，说最近他比较软弱，要等某一个的器皿来到他们那里后，请他为自己祷告，如果没有好，再想办法。A基督徒发现他不需要一有软弱，就等着聚会，等着别人来为他按手，可是他那个同伴因为没有这样的追求，还活在过去那种光景中，A基督徒就对我说，经过一段时间的追求后，他发现他们的差别越来越大。

我们什么时候，没有在爱里面跟主联合，没有继续的生根在基督的身上，疾病马上就侵袭到根部，对神的渴慕，虚心地要祂，柔软地要祂，这些都很容易失去。

2、进入神真实的安息

在聚会里，最重要的并不是赞美和等候，那都是方法，整个的中心就是耶稣自己的彰显，祂荣耀的同在。把祂自己的同在一直建造在我们的身上，一直吸引我们，溶化我们的心，使我们爱上祂，把我们带进祂的内室里面，这是每一次的聚会最重要的。所以内在生活不只就是等候啊，赞美啊，而是在生活中进入神真实的安息里面。

3、明晰神的引领

有一次我们传道人在一起，有几位开始操练40天的禁食，我问他们40天的禁食有什么收获，他们说：“禁食真的是不一样啊，头脑比较清晰，比较能听见神的声音。”其实我们常常回到里面注视神，也能听到祂的声音，而且我们里面一直很清晰。当然不是说禁食不重要，如果我们的生活思想很混沌，生活被一些物质捆绑，遇到一些特别的难处，禁食能帮助我们专心在神的面前，禁食也有神特别的祝福。

如果我们愿意做完一件事，就来亲近神几分钟，然后再做另外一件事，常常这样操练，我们会发现里面很清晰，不断有神的引导，听见祂的声音。

十七、连于主最重要

内在生活，就是要把这样的追求带进我们的生活里面。除非我们把寻找祂的同在，注视祂，跟祂联合，要来爱祂，作为每天从早到晚最重要的一件事，否则，我们永远不会进入到内室。我们可以知道很多有关内在生活的道理，可是我们还是活在土浅石头上，不是扎在溪水旁，这样的生活是一点一滴地建造的，而且不能停止。不能追求了一段时间，等到一出差又大大的放肆一下，也就是说，这个要成为我们真实的生活，每一天最重要的生活。甚至举行婚礼，回家给爸爸举行大寿，家里有人生病，加班，不管有任何事，也只有这件事最为重要。吴老牧师说：“没有一件事是最重要的，只有耶稣和住在祂的里面是最重要。”

我们必须有这样的认识，因为离了祂，我就是枯干的，我就什么都不能。只要我们一离了祂，树干的叶子就会渐渐地枯了，虽然外面人家还看不出来，好像还在结果，还在祝福别人，可是有一天会显明出来，而且会跌得很惨。只要有一点试炼来临，就发现生命是这么脆弱。难怪一些人，很有恩赐，可是一个试探，女色的试探，或者钱财的试探，马上就垮了。所以我们要彼此勉励，建立在人所看不见的隐密处的灵交，每一天有固定的时间来亲近祂，不仅是亲近祂，而要真实地降服于祂，而且要求主来吸引我们，每一天都来操练这一件事，一直连接于祂。

十八、连于主，见证多

一个人一进入内在生活，他的见证是不断的，因为多结果子，叶子也不会枯干，而且凡他所做的一切尽都顺利。无论是功课上的难题，工作上的难题，婚姻上的难题，经济上的难题，我们不要一直要主赶快解决这些难题，有一件事比解决这个难题更重要的，就是：主我需要你，我需要跟祢连在一起，我知道只要跟祢连在一起，这些祢都会为我解决的，而且祢不仅解决，还要带我进入一个凡我所行尽都顺利的生活。

十九、连于主，试炼多

一个过内在生活的人，神会让某一些人来成为你的试炼，常常贬损你，诽谤你，逼迫你，这些试炼都是让你更低下，使你因此更来渴慕，需要祂，而不会骄傲起来。你一直更要祂，一定会有这些试炼，但是你手中所做的一切，真的会尽都顺利，神的祝福太大了。

如果一个基督徒手中所做的常常有问题，有拦阻，有挫折，很多时候是根部有问题，有疾病，跟主的联合有问题，可能是不饶恕别人，或者常常对一些事，一些人有不满，又或者是灵性生活开始有松懈。例如昨天聚会神的同在很丰富，第二天就睡晚一点，然后简单读几句圣经，不知不觉，神的同在就漏掉了。枝子在葡萄树上不能有一点点的离开，枝子只要没有密切地连在葡萄树上，就会断掉、枯干。但是跟祂有紧密的联合，就会按时候结果子，叶子也不枯干，所做的尽都顺利，多么丰盛的生活，多么丰盛的生命。是神所呼召我们每一个人进入的，不只是某些很属灵的人，而是那些真实要祂的人，主都会带领我们真实地进入。

让我们每一天都祷告主，求主厉害地来吸引我们，使我们火热地要主，饥渴地来要主，带领我们进入到祂里面。