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                第十二章 神所赐的新名

一．神所赐的新名——我是神所喜悦的

赛62：1-5

1 我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。

2 列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。

3 你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。

4 你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。

5 少年人怎样娶处女，你的众民（民原文作子）也要照样娶你。新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。

神赐新名——我是神所喜悦的

以赛亚书是第5卷福音书。福音是大好的消息，大好的消息就是要告诉我们：我们的神为着我们这个人，祂的心里极其火热，祂要来做成一件事，借着历世历代的先知一直不缄默、不息声地跟祂的百姓说：祂要做一件事，要把祂的公义做在我们的身上，把救恩彰显在我们的身上、把祂的荣耀显在我们的身上。祂要给我们一个新的名字，是什么新名字呢？他说：“你却要称为我所喜悦的”新名字就是“神所喜悦的”。

我们的名字常常带给我们羞耻感

我们出生在不同的家庭，父母给我们取个名字。在台湾，有些人的名字叫做招弟，她的名字就是要招一个弟弟，所以，她觉得生命不太有意义，她生命的意义就是要有一个弟弟。为什么？因为妈妈已经生了好多女孩，希望要一个男孩。另外，台湾有人取名叫瓮习，瓮习就是姑且养之，意思就是并不是我很想要这个孩子，就姑且养养吧！

在台湾，很多拜拜的习俗里面，人们拜很多鬼神。他们害怕这些鬼神，觉得如果给孩子取了太好的名字，他们所拜的鬼神会嫉妒这孩子。所以，他们故意给孩子取一些古怪的名字，就是一些很不文雅的名字。可是，这个常常成为这个孩子一生的羞耻。另外，我们也有些人的名字，等他长大了以后，他发现，某个杀人犯跟他同名字，他就以这个名字为羞耻。

我们出生在那个家，我们的名字都不是我们所选择的。但是，神给我们一个新的名字。我们可以选择接不接受这个名字？

“我是神所喜悦的”要成为我们的一个标志

以色列人给孩子取名字，不像我们中国人，怀孕的时候就取好名字。取名字就因着父母这一代，中间一定要取什么字，就照这个来取。生在香港就叫港生、生在台湾就叫台生…，有的生了太多，就叫老一、老二、老三、老四…。但是，以色列人取名字，不是一出生就给孩子取名字的。他们会等孩子生出来，再观察几天，看这个孩子有什么特征，然后给他取名字。所以，这个名字就是代表一个人的性格。

这里讲到说，神说：“你必得新名的称呼” ，就是你必得到一个新的性格在你的身上，那是救恩所要做的。这个名字是“神所喜悦的”。你知道吗？你有一个名字，叫神所喜悦的。这要成为我们的一个标志——我是神所喜悦的。

在我们的成长过程里面，特别是我们中国人，大部分上一代父母蛮严格、严厉。而且很少有父母会称赞孩子。在这样的背景长大，我们很难体会，我是被喜悦的。我们总觉得做的不够好。我自己也是常常这样。所以，一发生什么事，我就很容易自责，很容易觉得我做得不好，所以会这样。

江牧师的见证：我是神所喜悦的

有一次，我们的教会发生了一些事情，我又很自责，觉得自己处理得不好，如果我处理得更好，可能就不会这样。我就有些自责，有些难过。可是我也没有讲，因为我们服事主的人，常常把自己的感觉丢一边，只顾着要服事人，顾着别人的情绪，自己好像没有什么情绪，就不太注意到。

那一天，我们代祷勇士在祷告的时候，忽然间有个代祷勇士有个感动，大家一起为我祷告。为我祷告的时候，忽然，另外一个代祷勇士说，神一直给他话，叫他对我说出来，在祂很迫切地一直要对我说：“我所喜悦的，我所喜悦的！”好像神害怕我有一些下沉，所以，神一直和我说：“你不要自责，你是我所喜悦的！”

先知性的话语，这样一讲出来，马上就进入我的灵里面，我的眼泪禁不住地一直流，觉得神的温暖、神的爱整个笼罩着我，我很得鼓励和安慰。从那一天开始，我就在想：“我是叫做神所喜悦的！”像我们这样的家庭长大的孩子，总觉得自己哪里不够好。我不知道你们怎么样，可能有少数的人是自大狂，总是觉得自己很好。大多数的人都总觉的自己不够好，特别是我们中国人。

我自己也是这样，我总是常常觉得别人比较好，我自己这里不够好，那里不够好。因为我们从小成长的背景，就是需要很努力地做好，以至于父母才会高兴。我们从来没有尝到那种无条件的爱，在整个成长过程里面，我们做错事，很怕被骂，很怕父母不高兴。我们不明白这种无条件的爱，没有条件地就是喜悦你，就是你怎么做，祂都看你为可喜悦的，看你全然美丽、全然可爱。这是我们的神。

我更早前曾经问过主：“主啊！你喜悦我吗？主啊！我要知道，你喜悦我吗？”我知道神很爱我，也知道神给我很多恩典，垂听我很多祷告。可是，我不知道祂是不是喜悦我，因为总觉得自己做得不够好，觉得自己这里不够、那里不够。那一次问主以后，我一翻开圣经，连续3处，神就和我说：“你是我所喜悦的，我喜悦你。” 但是我们人就是容易这样，虽然主跟我们说，但是还没有进入我们心灵的深处。

就像这里我们有个新名—我们是神所喜悦的，但是，我们从小那种错误思想模式，以至于，这还没有成为我的骨、我的肉、觉得我们是神所喜悦的。我不久前才这样问过主，可是后来教会发生一些事的时候，我就又觉得自己这里不好、那里不好。

结果，那一天，主借着代祷同工很迫切一直跟我说：“你是我所喜悦的。”这句话就很深地进入我里面。从那一天开始，我常常思想，我是神所喜悦的。我常常对自己说：“我的名字就是神所喜悦的。”有时候也和旁边的同工开玩笑说：“我的名字叫神所喜悦的。”

救恩给我们一个新的名字，神无条件地喜悦我们

弟兄姐妹，我们都可以这样，要一直宣告，直到进入我们里面：我们是神所喜悦的，不是因为我做得好不好，而是神就是喜悦我这个人。我们有些弟兄就会觉得自己没有晨更、我比较不圣洁、我比较不属灵。所以，家里有些需要要祷告，就说：“太太，你祷告，你比较属灵，神比较会听你的祷告。”

其实不是这样，神爱你喜悦你，是你还在做罪人的时候，还抵挡祂的时候，祂就已经喜悦你了。不是在乎你属不属灵，不是在乎你有没有晨更。那是你的权利、是关系到你生命的长大。但是关乎神自己，神是无条件的喜悦你，祂是在你还抵挡祂，还死在罪恶过犯中，一个昏昧无知的心灵的时候，不认识祂，就已经喜悦你。祂爱你爱到一个地步，为你取了肉身，为你死在羞辱的十字架。只为着把一个新的性格、新的名字作在你的身上。这就是救恩。

二．从“雅各”到“以色列”

创世记32:27–28

32:27 那人说、你名叫甚么、他说、我名叫雅各。32:28 那人说、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因为你与　神与人较力、都得了胜。

天然人破碎，新的性格方成形

雅各这个名字的原文意思就是“抓”因为他出生就是抓着他哥哥的脚跟出来。还有，他那个名字就是排挤者，他所要的东西，他就是抓、还排挤别人，不让人得到。另外，他名字的意思就是坏蛋、骗子。雅各一生的失败都和他的名字有关，人如其名。他的性格就是这个样子。他的名字就好像一块魔石，挂在他的颈项上，就是代表诡诈、狡猾、欺骗。

他怎么有办法把自己的名字从颈项上脱掉，就是借着“神来摸了他的大腿窝”。大腿窝是指一个人天然人最强壮的地方。像马的腿，想扭断它的腿，硬拉是拉不下来，要先去扭大腿窝的那个筋，才可以扭断。大腿窝代表天然人最顽强的那个地方，神摸了一把。也就是神丰盛的福分要来到以前，我们顽强的自我必须崩溃、必须破碎。

雅各在一生中与神与人较力都得胜，在这边被摸了大腿窝，其实算是一个投降。当他这样以后，神就给他一个新的名字：“你不要再叫雅各了，你要叫以色列。” 以色列的意思就是“王子”的意思。王子是一种尊贵，不再像以前带给他自卑感的名字。但是现在神给他一个新的名字—以色列。

我们新的名字、新的性格怎么成型在我们的身上？很多时候，我们天然人很强的那个地方，需要先被破碎。

行事为人要跟新名相称

创33:14—18

33:14 求我主在仆人前头走．我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行、直走到西珥我主那里。

33:15 以扫说、容我把跟随我的人留几个在你这里．雅各说、何必呢、只要在我主眼前蒙恩就是了。33:16 于是以扫当日起行、回往西珥去了。33:17 雅各就往疏割去、在那里为自己盖造房屋、又为牲畜搭棚．因此那地方名叫疏割。〔就是棚的意思〕33:18 雅各从巴旦亚兰回来的时候、平平安安的到了迦南地的示剑城、在城东支搭帐棚。

在14节中，雅各对以扫说：“你先走，我要慢慢的走，量着我的群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。” 他说：“我们会慢慢的来，到你那里去。”结果，他没有到以扫那里，他到了疏割、到了示剑，在那里搭帐篷。

前面，神已经给了他一个新的名字。但是，雅各天然根深蒂固的怀疑跟诡诈的性格，不是立刻就能够除去的。所以他又开始用他的诡诈，又开始欺骗他的哥哥。他和他哥哥说他会去，结果他又没去。就是因为他没有信靠神，他怕去了会不会有什么麻烦。他就用他自己的计谋，来摆脱这个麻烦。

神是已经给他一个新的名字。但是，他的行事为人还是用旧袋的方式，天然的头脑去行事、去猜测别人，不信任人、也不信任神。结果，为着这个，他付出极大的代价。34章，他的女儿在示剑被奸淫，他的儿子谋杀了别人。雅各和他儿子就得逃，活在恐惧当中。他付出了很大的代价。

重新悔改与新名相称

当神给我们一个新皮袋，如果我们不去接受，所行所为没有照着神给我们的新名，活出尊贵的形象，仍然活在旧皮袋里面，我们会遭遇到一些管教。以至于再从这个地方悔改，再让新名做成在我们身上。

创世记35:9–10

35:9 雅各从巴旦亚兰回来、　神又向他显现赐福与他．

35:10 且对他说、你的名原是雅各、从今以后不要再叫雅各、要叫以色列、这样、他就改名叫以色列。

神何等的恩典！神没有和他说：“雅各啊，雅各啊，我已经叫你改名叫以色列了，不要再叫雅各了，你还是照着雅各的行事为人的方式在活！”神没有这样说，而是又来向他施恩、向他显现。他受的管教是受了，但是神还是再来跟他提醒：“你以后不要叫雅各了，要叫以色列。”这样他就改名叫以色列。

从35章以后，雅各真的醒悟了。他真的振作起来，要脱去过去那个坏的形象。如果人家说我们是坏蛋，我们真的会去活出那种坏蛋的样子；人家说我们是尊贵的，我们走路就都有尊贵的样子；人家说你是个王子，你走路就会像王子样子。

怎样被称呼，就活出怎样的方式

我嫂嫂的孩子从小就像一个小男生一样，蹦蹦跳跳的。嫂子说：“实在像一副男生的样子。”然后，我就教她说：“你是小公主。”我常常这样叫她，她走路就真的和原来不一样了，不再是一副小男生的样子了。名字是很重要的，我们怎样被称呼，就活出怎样的样式。

神和雅各说：“你不要再叫雅各了，你要叫以色列，是神的王子。”他真的就开始改变了。以后，雅各的所行所为就开始跟这个名字相符合，一个王子尊贵的形象，一直到他老的时候，他还是那么的尊贵。 我们天然人不管有多么的诡诈、多么的败坏、或者是别人不耻的，但是神看见的是雅各里面一颗喜欢天上的、他要神的那种高贵的品格。神看见这个，就给他起名叫尊贵的王子，神的王子。神就真的把他做成这样。

三．亚伯拉罕和撒拉—在软弱之处，神给属天的性格

神给我们的名字，常常是在我们最软弱的地方，他给我们一个新名；在我们性格最软弱的地方，他给我们一个属天的性格。

创17:1–5

17:1 亚伯兰年九十九岁的时候、耶和华向他显现、对他说、我是全能的　神、你当在我面前作完全人。17:2 我就与你立约、使你的后裔极其繁多。17:3 亚伯兰俯伏在地、　神又对他说、17:4 我与你立约、你要作多国的父。17:5 从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父

创17:15–16

17:15 神又对亚伯拉罕说、你的妻子撒莱、不可再叫撒莱、他的名要叫撒拉。17:16 我必赐福给他、也要使你从他得一个儿子、我要赐福给他、他也要作多国之母、必有百姓的君王从他而出。

创18:11–15

18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈、撒拉的月经已断绝了。18:12 撒拉心里暗笑、说、我既已衰败、我主也老迈、岂能有这喜事呢。18:13 耶和华对亚伯拉罕说、撒拉为甚么暗笑、说、我既已年老、果真能生养吗。18:14 耶和华岂有难成的事么．到了日期、明年这时候、我必回到你这里、撒拉必生一个儿子。18:15 撒拉就害怕、不承认、说、我没有笑．那位说、不然、你实在笑了。

接受新名，自我形象改变，生命改变

亚伯拉罕和撒拉年纪已经老迈，撒拉生育的机能已经没了，断绝了。她说她已经衰败、老迈了。神却在她最不可能的身体状况底下，神说：“你要做多国之母，你要做多国之父。”神就是这样给我们一个新的名字。撒拉和亚伯拉罕虽然觉得“这事怎么可能？”但是他们还是接受神给他们的应许。

他们接受神的这个新的名字以后，他们自我的形象必须改变。不能活在说：“哎呀，我已经老了、我是个没有孩子的。”不能活在生不出孩子的那种羞耻感、老态龙钟的里面。接受神的名字，我想，撒拉一定开始常常想象自己怎样恢复年轻，她就这样接受神的应许，怎么样恢复了年轻。

创20:2

提到妻子撒拉，亚伯拉罕一再说：“她是我的妹妹。”于是基拉尔王亚比米勒派人把撒拉接了去。”

亚比米勒差人把撒拉娶了去。撒拉自己说90岁已经衰败、年纪老迈。可是连亚比米勒都还要娶她去。也就是当神给她一个新名以后，她的自我形象就开始改变，就开始不觉得自己是老的、是生不出孩子的。她开始想象：“神要我做多国之母，我会生出很多孩子的，我的后裔很多的。”就想象，“我会变的多年轻啊！”当她开始这样想象，接受神的应许，她里面就开始变化，真的就变得年轻而有吸引力。

我们是耶稣的新妇，活在他的喜悦中

弟兄姊妹，或许你们没有雅各这种诡诈的性格。但是，会不会在你天然人的身体上有一些缺陷。也许你的脚走路不方便，也许你在生理机能上有一些软弱。或者是，我们觉得太矮、太高、太胖、太瘦…。这一切就成为我们觉得很不好的自我形象。

但是，神今天要给你一个新的名字，或许你觉得“整个成长过程从来就没人喜欢我。”结婚以后，可能另一半也从来没有说：“你好漂亮，我好喜欢你。”你就是觉得自己是一个这么不可爱。但是，神说：“我喜悦你。”是那个新郎喜悦新妇，带着热情眼目、眼目如火焰一直在定睛看着你。

这次冬令会，神给的异象：神蹿山越岭而来，祂要带着祂新郎复活的大能临到我们身上，祂要穿过墙壁、穿过一切拦阻，要来临到我们的身上，来迎娶我们，要改变我们的形象，我不再是一个没有人喜欢的人。

也许有些人单亲，觉得：“这辈子我就是孤孤单单的过生活。”你错了，神说：“你要称为，我所喜悦的，你要称为有夫之妇，是有丈夫的；”而且这个丈夫的名字称为“万军之耶和华”，多么荣耀的君王，祂要做你的丈夫，而且祂喜悦你，用诚实要来聘你，祂不会改变，不会撇下你。

祂说：“你必不会被撇弃的，你要称为我所喜悦的。”不管你摔破碗、老是忘了带钥匙，钥匙丢在车子里，老是丢三落四，这位新郎说：“我一样喜悦你。”这就是我们的神，你的名字就是称为神所喜悦的。

神给亚伯拉罕和撒拉一个新的名字。自从神给他们一个新名字，很可能他们常常对喊：“多国之父，快来吃饭”。“多国之母，我来了，我来了”。他们常常这样对喊，以至于，他不愿意活在一个我是生不出孩子的。在古代，生不出孩子是一个很羞耻的事情。他就是接受了神的新的名字，他自我形象开始改变。

弟兄姊妹，今天我要报告一个大好的消息。耶稣来了，就是要带给你一个新的名字、新的性格，是一个属天的性格。你不需要活在一个过去人所带给你的那种不好的、对自我不好的、自我认定、自我的形象里面。你哪里觉得不美、软弱、丑陋的地方，神就在这个地方要给你加上美丽。

见证：主在里面使我成为最好

有一位姊妹说，人家称赞她是好母亲，她都听不进去，接受不了。因为过去，从结婚，就一直被先生嫌这个、嫌那个，也被孩子嫌，“你都不像人家妈妈，你就是这样唠叨…”当别人称赞她的时候，她都没有办法接受。但是，人家建议她哪里要改的时候，她也接受不了。

有一天，主就和她讲：“我就是住在你里面的神，是我使你成为最好，所以，你不要有那种不好的形象，以至于没办法接受别人对你的称赞。你要接受，人家对你的称赞。

这些称赞不是要使我们骄傲，而是因为神就在我们里面。“是神使我成为好母亲、使我成为好太太。”神就跟她说：“自卑感的重轭在你的颈项上，以至于很影响你的情绪。”就是不好的形象，自己觉得自己不好，这非常影响情绪。神和她说：“我住在你的里面，你就是最好。”神在圣经也告诉我们，你必得新名的称呼。

站在救恩根基上，往前奔跑

弟兄姊妹，这个新的名字不是给我而已，是给我们每一个人，每一个蒙恩得救的人都得到一个新的名字，就是称为“神所喜悦的”。弟兄姊妹，你要知道，你的额头上写着—-神所喜悦的。你要常常对自己说：“我是神所喜悦的。”整个救恩，这条属天的道路，你要站在这个根基上，才能够一直的往前奔跑。

里面开出爱的花朵，新名的性格才成形

我看过一本《稳行高处》，作者把救恩写得非常清楚。书上讲到一个小女孩子，她叫“惧怕”，住在一个惧怕的城里面，那个城里的很多人都有不同的害怕。这个小女孩有兔唇，还有一只脚是跛的，她的自我形象很糟。有一个好牧者，就是我们的耶稣，就和她说：“你要跟着我到山上去，那个高原的山上。你到了那里，你就会得着一个新的名字。我今天要给你一个新的名字，你里面就开始有爱的种子撒在里面。但是，这个新的名字要等到你里面都开出那个爱的花朵，那个新名字的性格就成型在你的身上。”

苦难忧伤使我们有力量

这个害怕的小女孩，就开始往山上去。她一路上的过程，就有一些不容易的事情。她会经过沙漠、经过很孤单的海。这位好牧人为她预备两个帮助者，这两个帮助者，一个叫忧伤（sorrow），一个叫苦难（suffering ）。她就很难过：“你为什么还给我苦难和忧伤，我已经很难过、够痛苦了？你为什么不给我喜乐和平安帮助我？”

好牧人就和她说：“苦难和忧伤很有力量，他们会帮助你到那个地方去。”一路上，她刚开始很不愿意他们牵她的手。可是，有一些地方她实在没有办法爬过去，她一牵他们的手的时候，她就感觉里面很痛，苦难和忧伤都是痛苦的。但是，她一牵了以后就很有力量。这就是说，当我们接受神给我们的环境，我们去拥抱十字架的时候，我们就有力量！

江牧师见证——拥抱十字架，得胜心里的害怕

1998年，我检查身体，医生就说我的骨头是62岁，有骨质疏松症。我确实身上是有一些现象，膝盖痛、这里痛、那里痛。记得有一次我在机场等人，两手拿着装满水的杯子，两手都拿着东西，等他们来，当我把杯子给他们的时候发现手在发抖，以后就开始痛，不能拿重东西拿久，有时候小指头就凹下去，我就这样把它撑上来，已经很多次了。因为我读过有关骨质疏松症的报道，里面讲到骨头松垮会导致长期疼痛，是很残酷的无期徒刑。偶尔会有些现象出现，我发现在心里面，有一个隐藏的担心或害怕，就觉得是不是越来越严重。

三年前的一天，我在读到慕安德烈的《十字架的秘诀》时，才读了一、两篇，十字架就很深地吸引我，就觉得我的主耶稣钉在十字架上，以至于可以这样地复活！十字架是神复活的大能，十字架是荣耀。从那一天开始，我就从心里去拥抱十字架，从那一天开始到现在三年来，我一次也没有害怕过。

夸耀十字架，愈来愈强壮

当我们不愿意接受苦难和忧伤的时候，仇敌就很容易来攻击我们。可是，当那个惧怕的小女孩，她愿意接受神所给她的帮助，就是苦难和忧伤帮助时，她就变成很有力量。那个很陡的坡、沙漠、都不可怕了，苦难和忧伤让她有力量，那个膀臂很有力量，使她可以走过去。

村子里还有一些仇敌追赶她，骄傲、自怜、胆怯要把她拉回去原来生活的光景，但是，当她紧紧地抓住苦难和忧伤的手的时候，仇敌没有办法靠近。仇敌说：“我们没有办法靠近她，因为她变了。” 她不再害怕了，她抓住苦难和忧伤，那些自怜、胆怯都没有办法再来攻击她了。

读到那个地方的时候，我明白，我三年前开始夸耀神的十字架，我知道神在十字架上已经担当我的疾病，我真的接受即使怎么样，我也不怕了。三年来，我没有一次害怕过，不管什么现象，相反我觉得里面的人愈来愈强壮，我的身体也愈来愈强壮。

接受苦难和忧伤，长成恩惠和荣耀

弟兄姊妹，苦难和忧伤是神来帮助我们，使神的新名、新的性格、属天的性格长成在我们身上的方法。就好像这个小女孩，当她到了山上以后，她发现两个同伴不见了，苦难和忧伤不见了！神给她们一个新的名字，叫做恩惠和荣耀。神借着所有的环境，是要把我们的旧皮袋，那个卑贱的、软弱的、属地的旧皮袋做掉，祂就给我们新的皮袋、新的名字—恩惠跟荣耀。

恩惠和荣耀怎么能够做成在我们身上？这是需要经过沙漠、孤单的海、不容易的陡坡，恩惠和荣耀才会长成。因为我们天然人的性格是软弱的，愿意蒙神祝福。如果是神祝福就很高兴，但只要不顺利，我们就开始埋怨，如果不顺利更久一点，我们就开始埋怨、苦毒，这就是我们贫穷的性格。这样的性格没法承受神的国。神允许这些环境，使我们越来越脱离天然人的胆怯和害怕的性格，借着一些苦难和忧伤，当你接受的时候，你就会脱去天然人害怕的性格。

四．从“西门”到“矶法 ”

约1:42

于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门（注：“约翰”马太16章17节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。

在神爱的眼光中，他能改变我们成为高贵

彼得本来的名字叫西门。“西门”就是小石头、“芦苇”的意思，两边倒，所以，他就有不稳定的性格。耶稣第一次看见他的时候，说你要成为“矶法”。“矶法”翻出来就是“彼得”。“矶法”是亚兰文，“彼得”是希腊文。“彼得”的意思就是花岗石那样的岩石，很稳定、很坚固的大石头，巨石。

彼得的天然人有很多的缺陷，他说话急躁，常常讲错话，而且他的性格是只要在场不说话就怪怪的，连登山变相那么一个荣耀的时刻他都要说话，好像不说话，浑身都不对劲似的，所以，他常常说错话，以至于给自己带来困窘。彼得一定对自己不稳定、不成熟的性格很失望，可是，神看见的是他里面可以被改变成像花岗石那样稳定的性格。

我们常常看见别人的不好和软弱，但是神在祂爱的眼光里，常常看见我们里面有高贵的品格，是可以一直把我们发扬光大，那是祂创造我们放在我们里面的美善。神见他面就给他说：“你要改名字，要称为‘彼得’。”我们看见的是彼得三次不认耶稣，可是耶稣看见彼得对他真诚的爱。

彼得否认耶稣，并不是像犹大那样深谋远虑地计划好来否定，而是一时间的软弱。耶稣到大祭司那里要受审判，彼得就跟着来，神看见的是彼得里面很深沉的爱。虽然他会失败，而且失败得很惨，三次都失败；虽然他会说夸大的话，甚至不知道那么快就失败，但是神看见他里面高贵的品格，很深地爱耶稣的品格，虽然那是一个天然人的爱。所以神继续的改变他，使他浮躁的性格一直地脱落，把他变成像岩石一样的性格。

怎么样才能变成这样的性格？就像雅各怎么样变成以色列的性格？常常是经过苦难、管教、失败、以至于带来的忧伤痛悔。雅各是这样。彼得的悔改是怎么样的悔改？当他三次否认耶稣以后，耶稣回头看他时，那充满爱、充满接纳、了解的眼神，使彼得出去痛哭。所以，我们这样的一个旧皮袋怎么变成新皮袋，一个很重要的，就是被神的爱摸着。神完全接纳、完全了解的爱的眼神，使彼得痛哭了，他不是因为羞愧感而彻底悔改，而是被神的爱摸着。

常常宣告新名，得胜攻击

我们这么一个旧皮袋怎么变成新皮袋？很需要站在那样一个根基上，承认，“我是神所喜悦的”。 雅各刚开始虽然新名字给他了，可是他还是活在旧皮袋的样式里面。

弟兄姐妹，今天，我向你报告，神也给了你一个新名字，你从今天起，你从今天开始，要常常对自己说：“我的名字称为‘神所喜悦的’”。当你常常这样想的的时候，你就不容易灰心沮丧，也不再活在仇敌的攻击之下，像骄傲、自怜、害怕……都没有办法攻击你了。

苦难忧伤使我们变刚强

苦难和忧伤是神会给我们的。因为神说了：“你们在地上有苦难，但在我里面有平安”。每个人都有苦难的，苦难是要使你强壮起来，让属天的性格做成在你身上。

那个小女孩她本是瘸腿的。她走到那地方的时候，那是个很陡峭的岩石，她就说：“好牧人怎么是这样啊？为什么经过沙漠、很奇妙的海，还要经过这么可怕的岩石？我怎么可能爬得上去？”她就有一点开始要埋怨好牧人，要怀疑了。可是苦难和忧伤来牵她手的时候，她没有放弃，她发现有两只小鹿在前面走。

苦难和忧伤说：“你看嘛，你可以爬上去，小鹿都爬上去了，你也可以上去。”她说：“它是鹿啊，我是瘸腿，我爬不上去。”苦难和忧伤说：“你只管跟着鹿的脚踪去”。结果她真的跟着鹿的脚踪去。当她上了最高的山上以后，她的腿就完全地健康了。她真地就快如母鹿的蹄，蹦啊、跳啊、走得都很快。

我们也是这样，我们本来旧的名字、属地的性格都是残缺软弱的，像跛脚的一样，太热、太冷、太难、太苦，我们都受不了。但是好牧人要把属天的性格、快如母鹿的蹄的生命赐给我们，使我们可以乘驾地的高处。

神让我们经历一切的沙漠、旷野，为了要让我们的腿长出来，可以强壮起来。借着人对我们的贬损，让我们越来越意识到自己不会像易碎的花瓶那么脆弱，人家一说就倒了，反倒是习惯了，越来越强壮了，常常回到“我是神所喜悦的”，那个自卑感的恶就脱落了。

欢喜接受，苦难忧伤变成喜乐和平安

那个小女孩到了沙漠之后，她发现整个沙漠没有生命，一片荒土，可是荒漠里有一朵花，一朵金色的花，开的那么美，那么灿烂！她问它：“你叫什么名字？”花说：“我叫欢喜快乐地接受。”这个惧怕的小女孩就明白了。

当我们欢喜快乐地接受神所给我们的一切的环境时，我们就在荒漠里、在最没有生命、最无助、最绝望的环境底下长出了新的属天的性格，因为金色代表神的性格。这一朵花那么灿烂，因为它有属天的性格，因为它欢喜快乐地接受。一切临到我们身上的，包括忧伤、苦难，当我们欢喜快乐地接受，就会发现忧伤、苦难都会成为我们的喜乐和平安。

当小女孩到了山上以后，神给她的名字叫做恩惠和荣耀。她开始找她的同伴，怎么她的同伴都不见了？她发现身边有两位，她听见他们讲话的声音，就问：“你们不是忧伤和苦难吗？”他们说：“不是！这里是神的国。忧伤和苦难进不了神的国。当你牵着我们的手进来以后，我们的名字就称为喜乐和平安了。”

我们如果欢喜快乐地去接受一切的忧伤和苦难，就在那些点上会成就我们的刚强，拥有属天的性格，喜乐和平安。

见证：从痛苦到乘驾地的高处

有一位外地的姊妹，感恩节我收到她的一封信。她说，她最心爱的丈夫有了外遇，她几乎每天都是以泪洗面，活得很痛苦，虽然每天她跟神说：“主啊，今天我要得胜。”可是她每天都是失败。因为情绪起伏很大，人很痛苦。她说：“神很奇妙，忽然带领我进入你们的网络，我就开始听内在生活的信息，赞美、等候神、顺服、谦卑、神做事的法则、争战得胜之方……。”一套一套去听，她听了就去做。

她说：“主做这么奇妙的工作在我的身上！刚开始末还没听内在生活信息之前，她知道先生这样以后，她曾努力地挽回婚姻，可是后来，她发觉自己怎么挽回都没用，他这么不在乎了，我干嘛要在乎？”她里面就开始产生苦毒、愤恨，产生报复的心，她甚至想趁着还没有孩子，还年轻漂亮的时候，再找一个更好的笑给丈夫看：“你看，我现在有个比你更好的丈夫。”

可是后来，她听了这些录音带，并且照着去做以后，神改变她那么大。今年感恩节，她只记得发生过很大的事情，可是什么事情她都记不得了，当初是怎么样的痛苦、怎么发生的，一切的细节她都不记得了。她说：“天使在我家的上面记录我每天的生活，所记下来的都是赞美、感谢、祷告，欢乐……，没有争执、埋怨。”她们家充满了赞美、感谢、欢乐、祷告。

今年参加我们的夏令会时，她说，良人真的向她显现。良人深情的眼光看着她，她不是眼睛看见，是灵里感觉到良人眼目如火焰的看着她，她整个人都融化了。从夏令会回家以后，她每天都是沉浸在良人的爱中，常常想到说：“祂那么在乎我，做什么事都觉得良人那么爱我，主这么爱我。”每一天，她都欢喜快乐在神的爱中过生活。这个姊妹真的已经长出快如母鹿的蹄了，她已经可以乘驾地的高处。

她的先生现在偶尔的会跟她出去吃饭、逛街、喝茶、聊天…，虽然离完全恢复还有一段路程，但是先生过去对她的那种冷漠已经完全的改变了。我知道，这个姊妹真的是握着苦难和忧伤的手，紧紧地握住，欢喜快乐地去接受神给她的环境，所以她现在可以长出属天的性格在她的身上。

接受忧伤和痛苦，双脚快如母鹿的蹄

弟兄姊妹，如果你这些日子被裁员，觉得说：“主就是不喜欢我，所以我被裁员”不是的！你是神所喜悦的！神给你忧伤和痛苦，是要你来到他的面前，更多欢喜快乐的接受，来歌唱跳舞的赞美祂，好让属天的新的性格在你身上。不再是那么脆弱，不再是那么没有安全感，神让你长出一个属天的性格，一个不能震动的国。所以神允许一些事来震动你。

我们需要对我们的神有这样的认识，以至于仇敌不能攻击你。而你就像那个小女孩那么欢喜快乐，回首过去所走的沙漠，所走的寂寞、痛苦的路程都算不得什么，而今真的是快如母鹿的蹄，由不得感恩好牧人这么会带领！

五．总结：接受新名，欢喜快乐奔天路

今天借着这三个人：一个是个性上觉得自己很糟、很卑鄙的性格；一个是情绪不稳的，很容易改变的，对自己不满的性格；另外一个是身体上无助，无能，已经没有办法改变了，但是神都给了他们新名字，神真的照着给他们的新名字做成在他们身上。

启2 :17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。

“得胜的，神要给她一块白石，石上写着新名”。赛62讲到，每一个蒙恩的人，每一个得救的人都有这个名字—神喜悦你，神喜悦每一个人，祂要我们活在这个名字里面，走属天的道路，让新的性格做成在我们身上。当你得胜的时候，你会发现神给你一块白石，这个新名字真的是你的了。就像那个小女孩，刚开始神给她新名字的时候，有一个爱的种子撒在里面，赛62讲到“我是神所喜悦的”，直到爱的种子开满了爱的花，新的名字、新的性格就真的在她身上。

这就是为什么会说“除了那领受的没有人能认识”，也就是神给你新名字，是经过一切的环境把新的性格做成在你的身上。背地里你怎么样地不容易，你却欢喜快乐地接受，背地里你怎么样在不容易的环境里，仍然起来相信，不怀疑神的爱；在不容易的环境里，你怎么起来歌唱跳舞，在沙漠、在孤单的环境里，你仍然歌唱跳舞。就在这样里面，新的性格做成在你的身上，所以说“除了那领受的没有人能认识”，那是在我们里面一条属天的经历。

盼望借着今天的分享，我们真的知道“我是蒙神喜悦的”，是祂所喜悦的，就像新郎喜悦新妇一样，所以我要欢喜快乐的奔跑天路。

“在一切的环境里面，我不接受仇敌的谎言，我愿意去拥抱十字架，一切的苦难忧伤，主我都不害怕，只要你所量给我的环境，我都要欢喜快乐地接受，我要借着赞美、歌唱、跳舞，来接受、表明我知道你是爱我的，我知道这些事情是与我有益。”你就发现，神属天的性格会一直的长成在我们身上。

弟兄姊妹，你要像亚伯拉罕和撒拉一样，当你觉得自己已经衰败、已经没有办法，你要接受神给你的新名。你是神所喜悦的，祂非常喜悦你！你要接受这个新名！然后，你的自我形象要改变，如果你知道“我是神所喜悦的”、“我是尊贵的”、“我是有夫之妇，万军之耶和华是我的丈夫”，你会发现你走路都不一样了。

主啊，我要永远相信你的爱，从今起，无论什么事我都要欢喜快乐的接受。来前面，跟主表明：我知道一切都是你爱的安排，我要欢喜快乐地接受你给我的一切环境。你要欢喜快乐地来歌唱跳舞，感谢这位爱我们的神，那么喜悦我们，他要改变我们要脱落旧的皮袋，把新的性格、属天的性格、新的皮袋赐给我们！

如果你有很大的苦难跟忧伤，很大的自卑感，有很低的自我形象，更要跳高一点，表明主我接受，接受这个新的名字，来谢谢主给我们这个新的名字！