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第八章 脱离宗教的灵
也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。（马太福音9：17）
法利赛人无法接纳耶稣是弥赛亚，受不了耶稣的教导。而且，耶稣的话常常冒犯了他们的宗教知识、礼仪、规条、律法，所以，他们就想杀祂，这就是宗教的灵。
当圣灵来，祂要把新的宝贝赐给我们，与我们立更美的新约，并把我们带入真理的实际。旧约只是影儿，新约却是实体。圣灵来，祂要把新酒赐给我们。祂为什么来？祂是要来做王，不仅仅只是来改变我们的生活质量、脾气，而是圣灵要住在我们里面，要来掌权作王。除非我们让圣灵来掌权作王，否则，我们无法保持住新酒，新酒反而会把我们的旧皮袋撑坏掉。
天主教曾经有一个耶稣运动，上千领袖被圣灵充满，领受了很强的异象。30多年后，这些领袖并无大的改变，Peter Wagner牧师对他们说：“这个原因是：你们把新酒装在旧皮袋里。”因为这些领袖并不敢完全放手，让圣灵做工，他们怕失去控制。如果照着旧有的仪式聚会，大家都会安安静静，就不会出状况。因此，多年后，他们的教会仍然由宗教的灵所控制，于是，神就把新酒收回去了，因为新酒只能浇灌在由圣灵完全掌权的教会。
在我们的特会中，我们就是完全让圣灵来掌权。其实，那是打没有把握的仗，因为只要给人一点自由，他们就会放肆。而特会中有上千人，如果让大家自由祷告和敬拜，不知道会有什么发生。作为领袖，我们会有些害怕，但是，如果我们不放手给圣灵，神就不可能在特会中做那么大的工作，带下新酒。我们发现，圣灵很会带领特会，让火燃烧在整个会场，并不在乎谁是讲员。
神很乐意倾倒新酒在祂的教会，祂很乐意做新事，预备主的再来。神一直都在更新我们，好让我们能适应祂的回来，但是，我们拥有旧皮袋，很怕失控，所以，圣灵没有办法做工。
现在，教会中最大的问题，就是宗教的灵，这会使我们辨别诸灵的能力变得迟钝。我讲这个题目，并不是因为我听了这方面的信息，而是我心中的负担。我觉得，当我们内在生活追求到一个地步，我们里面的旧皮袋需要更新，我们旧有的思想观念会拦阻我们得着神。
其实，有宗教灵的人并不是坏人，法利赛人是最节制、最圣洁、最守律法的，是分别为圣的一群高尚人，但他们所以为好的，耶稣称这是旧皮袋，这就是保罗所说的：“只是我先前以为于我有益的，我现在因基督都当作有损的。”例如，我们例行晨更的方式固定不变，觉得这是很好的宗教操练，但是，如果神让我们进入一个新的领域，我们就要丢掉旧的。
在琴与炉的敬拜中，有人祷告、唱歌、跳舞，而我们却觉得：“为什么要这么吵呢？”如果在教会中，有人举受敬拜会冒犯到一些人，他们甚至会气得走出去，这就叫做宗教的灵。其实，我们很多宗教习惯，神都会让我们改变、突破，祂在全世界都在做新事，为要更新我们。
二十年前在台湾，我们一讲到“圣灵充满”，许多人就脸色大变，认为这是异端。我刚到锡安堂，好像发现了新大陆，许多教导是我从未听到过的，而现在，这样的教导非常普遍。但是，神要带领我们更加往前，继续更新。
我们教会只有一个异象：预备人成为耶稣的新妇；他们是住在主里面的。当主再次显现时，我们不至于羞愧。这些新妇对耶稣充满了火热的爱，他们谦卑，很有羔羊的形象。新妇不是只有神同在的感觉，而是肯背起十字架来跟随耶稣，绝对顺服、不怕吃苦、不怕死，与羔羊很像，很柔软谦卑，不顽固，自以为义，不定罪别人。神怎么说，他们就怎么做。
近来，在我们教会有越来越多的人得到看异象的恩赐。神为什么赐下这个恩赐呢？在使徒行传10：9-20中，神给彼得一个异象，让他知道：外邦人也可以得救。虽然这已经在旧约中讲过，但是，他并没有读明白，以为只有犹太人是神拣选的。神赐下异象的一个目的是，把已写的圣经真理向我们开启，因为我们有很深的宗教旧皮袋，并没有读懂圣经的话语，这会拦阻神所要做的新事。
异象的另外一个目的是：实施神的目的和策略（使徒行传16：9-10：保罗的马其顿异象），（使徒行传22：17-18）神有祂的策略，我们需要活泼地跟随祂。
天使带领彼得出监牢（使徒行传12：7-11），这种事在现代都会出现，特别是在遭逼迫的地方，这是我们可以经历的。我们在圣灵的里面，会经历奇妙的事。我们不高举这些事，而是更多地在神的寳座前，注视祂、爱上祂，被祂的美丽所吸引，与祂联合，这就是永生，就是一切。
这正是先知约珥所说的：神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。（使徒行传2：16-17）
从使徒行传开始，就是末后的日子，是圣灵大浇灌的日子，是神的恩门大开的日子。我们已更靠近耶稣回来的日子，我们会看到更多这些现在出现在世界各地，特别是大复兴的地方，但是，当人们持守旧皮袋，从事旧有的宗教活动，这些现象就没有了。
当我们教会在敬拜中得着丰富的神的同在，神就会把这些恩赐浇灌下来，为了在末世来成全神的旨意，向人们指出祂的策略和方向。但是，恩赐只是个恩赐，不要因为别人得到恩赐，你就觉得自己被否定了。其实，你可能得着更宝贵的，得着了神的同在，并火热地爱上耶稣，非常渴慕神。
求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。（以弗所书1：17-19）
你要得着一切，最重要的是，你要求神把“智慧和启示的灵赏给你们”，这能帮助你脱掉旧皮袋，因为旧皮袋是属世的思想模式。而智慧，就是认识神的时间，并在这个时间内，对神有正确的响应。这样，你才不会错过神所要做的工作。
主就快要回来了，这些日子，祂要做新事在我们当中，求主让我们一直脱落旧皮袋，旧有的宗教习惯、观念，去经历自己从未经历过的，不要满足于现状。如果你信任你的牧师，跟上去，你就会发现，你又进入一个新天地，进入一个你所不知道的领域。
我曾经认为，在聚会中跳舞没有什么了不起，难道我不跳舞，主就不充满我吗？！以前在特会，有人在台上跳舞，我就不以为然：这有什么意义呢？浪费时间嘛！还不如安静下来亲近主。后来，当我尽情跳舞，将自己整个身体献上，我发现很不一样，变得很喜乐。我也听到许多见证，他们跳舞以后，就变得好喜乐。这是让人的头脑很难想得通，是我的宗教知识没有办法明白的。我实在不敢像那些领袖，因着不敢放手，怕失去控制，以至于错过神的旨意。我一再跟主说：“主，你让我跟上你的脚步，不错过你的旨意。”
关于看异像是恩赐，这是神随着祂的心意而赐给人的，所以，你不需要去嫉妒别人，或觉得自己被比下去了。其实，生命是不以外在的恩赐来排名次，在后的，随时都会在前，只要我们一骄傲嫉妒，我们就落在后面了。
当代祷同工看到异象来告诉我，我会仰望主，感觉里面认同，我才会对大家讲。我们不高举某人，或高举恩赐。我们不需要某人来为我们看异象，因为每个人都是祭司，都要懂得自己来到神的面前寻求神，仰望神，不需要依赖任何人。
我们的神是很圣洁的，祂有嫉邪的心。当你常常投靠某个人，神会嫉妒的：“我是你的神，你怎么不来问我啊？我就在你的里面啊！”你不要轻易地失去内在生活所建立起来的灵里的能力，神没有把所有的恩赐放到一个人的身上，这表示我们彼此都需要。
主快要回来前，仇敌会气愤地做更可怕的事情，但圣灵也会做更大的浇灌，祂要大丰收，所以，哪里有复兴，仇敌就会猛烈攻击那里。前段日子，我灵修时，里面常常说：“争战得胜！”我不太明白为什么。
有一天，一位代祷同工在祷告时，神赐下异象：我们教会有一层透明柔软的保护膜，仇敌要向我们射箭，因为我们的琴与炉的敬拜已经攻到它的后方了。但是，射来的箭却被保护膜吸收掉了，好像当作虏物吃掉，于是，保护膜就越来越厚。仇敌就很气愤，就差遣它被掳的人到我们教会中来，散布纷争，彼此争执。于是，就有人开始对教会带领的方向不满，人就开始软弱。
这种情形，借着代祷同工的祷告，还有得救，但是，如果人对牧师、传道人有误会、不满的时候，这些人就会跑出保护膜，而仇敌就等在外面，就把那人撕裂、吞吃下去。虽然那人的外表还是完好，但里面全黑了，是邪灵在他身上了。然后，他就又进到保护膜中，把人拉出去…。
这就像乔纳《末日决战》第一部中所描述的，基督徒攻打基督徒。我常常听到一些教会因纷争而分裂，我心里很痛：这个阵地又失陷了！这个战役又失败了！我们是大军，仇敌的目标是教会。所以，我们更要彼此相爱，当夫妻间要吵架了，你要赶快去赞美主，抱抱对方说：“我们要彼此相爱！”；如果你看同工不顺眼，你要赶快说：“主啊，他是你天上的儿女，我要爱他，你要祝福他！”
在《末日决战》中描述一个得胜的军队，在他们身上没有一丝骄傲、嫉妒和野心，每个人都有极深的平安。主就是要得着这样一支军队。这些日子，我们要更求主把真智慧赐给我们，让我们知道神在想什么，要什么，使我们可以加入这个得胜的行列，为神得胜，为祂堵住破口。
仇敌有个先遣部队：苦毒、被拒绝、情欲。敌军很少，却能危害大片地方。它们特别要攻击教会，破坏人与人之间的关系。哪里有破口，有伤害，它们就来攻击那里。仇敌特别用猜疑来攻击我们教会，攻击我们的思想，所以，我们要比仇敌有智慧，保守自己，不要有破口，要更加相爱。当我们为众教会祷告，神就会把我们的城堡插上得胜的旌旗，并不断强大。所以，弟兄合一是多么重要！如果你与谁不愉快，你要赶快去沟通，去求和睦；
如果你对牧师有猜疑，觉得讲台都在讲你，你要有一个健康的态度，不是牧师要来责备你，而是神要光照你。所有牧者不是为一份薪水而来，不是故意来与你作对，或定罪你、责备你、伤害你，神所设立的权柄都是为了保护、建造、装备、成全你，是你的保护伞。如果你与牧师有嫌隙，你就在保护伞的外面，很容易被攻击。
求主保守我们的思想一直在光明的里面，以至于没有破口，仇敌在我们身上没有地位。我们彼此相爱时，仇敌的箭无法来射我们。