教牧学（2）你是神心中的伟人

       

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我长期的梦想就是：我们教会的人要成为所有华人教会的祝福！所谓梦想就是你的目标和异象。

• 什麽是阿爸父对我们的梦想？（伟人做比耶稣更大的事）

  阿爸父对我们有梦想，我们每个人都是名人馆中的伟人，因为我们信主以后，就从圣灵重生，我们就是有耶稣–神儿子的血统。祂说，祂去了，圣灵保惠师就来，使我们做比耶稣更大的事情。正如耶稣的门徒后来被圣灵充满以后所做的。你经历神儿子多少，就长大多少！

• 牧养，带著孩子去经历神

直等到我们众人在真道上同归於一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量（以弗所书4：13 ）

我们牧养，是用神的话去餵养，让他们一直长进，让他们经历耶稣。认识，是指同房的认识，是建立一个亲密关系。你经历神儿子多少，就长大多少。我们带孩子背圣经，目的是让他更认识神。你要常常去找顺服的经文，让他学，有顺服的性格在他身上，你也可以去找感谢、讚美的经文，喜乐的经文，教导孩子如此，让他常常有感恩的心，常常喜乐，不是常常抱怨，不高兴。你要把握机会，让他们来认识神。

耶稣教导门徒，并没有教导门徒要如何教会增长。而是，告诉他们去让万民作我的门徒，我所教导你们的，你要去教导他们。他复活以后，就跟他们讲神国的事，告诉他们，神的国在你们里面， 它不在乎吃喝，在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐，它就像一个芥菜种，但它长大起来，飞鸟都会得到隐蔽。它在我们的里面长成生命，丰丰富富，使许多人都会得到供应，让门徒的眼睛不只注视地上的国，而是明白神国的事。神国虽然是看不见，却是存到永远的。

• 凡事求问圣灵，跟随祂的带领

为什麽耶稣没有教导门徒如何建立教会，但教会建立起来了，而且如火如荼地展开了，因为教会建立，是有圣灵来，充满你，把你所需要的一切的事来教导你们，来指引你。如使徒行传那样，是圣灵引导、保罗、彼得，将福音传到到外邦。建立教会，牧养小家，重要的是，你要与圣灵建立起亲密的关系。如使徒行传一样，要让圣灵来引导。学习牧养，不是让别人来教你方法，方法非常重要，重要的是跟圣灵建立关系。

我的见證：我在清大学生团契分班讨论，我负责进深造就班，我就仰望，神就给题目，我就按照神给点题目来做小组讨论。后来，这些变成了内在生活一系列的信息，而每篇信息，我都仰望，如今内在生活信息传播得很远，因为我顺服内心圣灵的带领。这些都是神开始的，如果我当时没有问神，就没有今天的内在生活信息。

圣灵会在带领我们成为伟人，祂是一步一步地带领，但我们需要求问，如果我们只是按照自己的头脑的想法，那些很多本来要发生的事，就不会发生在我们的身上。 我们要与圣灵有回应，就像打乒乓球，要一来一往。我们不要靠天然人的聪明，要常常问圣灵。

保罗传福音，都是问圣灵，因为神有策略，让他先传给欧洲人，他们再传，最后传到中国。因为中国人有坚韧的力量，最能够吃苦，最难传的福音最后一棒，神就把它交给中国。神是有智慧、有策略的，所以，我们凡事要求问圣灵。你是伟人，祂知道你可以成为伟人，你要常常求问祂。

我刚来圣荷西，不知道要讲什么，本来想照过去讲。但我还是仰望神，过去，我在洛杉矶讲谦卑，只讲了4卷，就没有话了。但我来到这里，谦卑就讲了16卷。当2005年训练中心成立，我又讲谦卑，同工让我讲新的，我就又仰望神，就又讲了16卷，而且是完全不一样的内容。我本来想讲以前的，但神让我信靠祂，我就顺服祂的带领，神就做新事。

神扩展我们的时候，就会让我们很没有安全感。我们人都喜欢有安全感，但神要拉扯我们。我天然人最喜欢讲专题，特别是如何教养孩童。但是，神让我讲不同的，我就很有压力。但我发现，神藉著这些，提升我的信心，扩展我里面的狭窄，让我来经历祂测不透的丰富。祂让我的老我一直下来，因为祂可以创新，给予我们新的。

你是伟人，你可以做伟大的事！神的儿子为你死，就是要做伟人，要影响许多人。你不要再躲在后面，只做小小的事。

• 认识自己的位份，殷勤结果子

神已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情慾来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至於閒懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富的得以进入我们主─救主耶稣基督永远的国。（彼得后书1：3－12）

神要你与基督的性情有分，你就要一直去认识神，不要閒懒不结果子。许多基督徒来到教会，只要觉得罪被洗净，就觉得满足了，但他不知道自己是谁，不觉得自己可以做大事。你不要瞎眼，不是你洁净就好，神为你预备了丰富的产业，祂要你做王子，所以，你要慇懃，要竭力认识耶稣，就会进结出生命的果子、灵魂的果子，目的是让你可以丰富进入神的国。

1）带人爱上耶稣。神给你孩子，是让你把孩子带进入丰富的神的国。在小家，你不只是让你的家人身体、心灵得医治，而是 让他爱上耶稣，让他经历圣灵奇妙的旅程。你要成全神造他的目的，让他与神建立亲密关系。让他知道，神造我，成为祂爱的对象，祂要我们在地上可以代表祂，在地上治理全地。我们瞎眼，看不到自己的尊贵，不知道自己恩召的指望，也不知道自己的产业有多大。

林书豪，神给他有大计划，现在，他在台湾，在一万多人的佈道会上做讲员。圣灵在他身上有神的计划要成就。

2）带人长大成熟。你要知道你是谁，你要趁着你的时候来更多认识神。你认识神多少，你才能长大成熟多少，如果你只是个小孩子14岁而已，你能够带领多大的孩子呢？你要一直长大成人。你要会生养，要让你所牧养的人成为伟人。末世教会的使徒，都是伟人。在初代教会中，连管饭食的人都成为伟人。圣灵要使你也成为伟人，因为这是阿爸父的计画。

耶稣在地上并没有教他们教会增长策略， 只是预备对的人，让门徒从里面爱上祂，认识祂，也认识到自己的软弱，就会谦卑下来，才能合一，圣灵就能带领他们，他们就能够都被圣灵充满 ，就不会彼此批评论断，神就可以大大临到他们的当中。

3）与人灵里合一。我们彼此相爱，祷告就会蒙神垂听。当他们被逼迫的时候，他们就来到神的面前，求神显出他的能力来。於是，圣灵就大大充满他们，他们就充满了胆量，又可以继续传扬福音。

4）与神建立亲密关系。我们最重要的是连於神，什麽事都告诉神，然后从神那里得到恩典和力量，得到指引，你们做牧养的，神纪念你的辛苦，神纪念每一个照顾祂小羊的人， 祂要报答你，要与你有亲密关系，要把祂的心向你开啓，让你有权力进到他的深处 ，祂要你更加明白祂为父的心，把他的爱，把他的心分享给你。

每一个孩子都非常独特，在教育教养的时候，你不知道怎麽做你要去 但是，你要常常求问神，特别遇到难带领的孩子，他常常是领袖的人才，你要学习与圣灵同工。你不要在一个宗教的里面去带领他。

5） 熟悉神的话，认识神的道

但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按著心灵（心灵：或作圣灵）的新样，不按著仪文的旧样。（罗马书7：6）

耶稣为我们死，我们在律法里死了，也就是向着基督而活， 就向著圣灵活，你不再活在律法的规定和要求裏面，害怕被刑法， 害怕被律法咒诅，你的服事是因为耶稣基督为你死，你带著一个感恩的心来服事祂，是在圣灵的新样里服事，是在阿爸我爱你来服事。

我们是在圣灵中服事，在爱里面跟随圣灵，仰望祂。你要对神，对祂活的道有真实的认识，这本圣经，祂把他的情感、他的心意向我们开启，祂向我们介绍他自己是怎麽样的一位神，祂为我们有什麽样的产业，祂为我们一生有什么样的计划，他创造我们，就是为了让我们享受他的荣耀，让我们成为他们爱的对象，让我们来享受他的荣耀，你们做牧养的人一定要熟悉这本圣经， 你要真实去认识，免得你牧养错了。

耶稣喜欢孩子，不是因他是否乖，祂本来就爱我们，我们愿意顺服祂，是因为爱祂而愿意的。我们要对神的话熟悉，在小家，我们对家员是讲神的话，神怎麽看这件事，而不是讲人的话，我们传讲天国的文化，而不是地上的文化，如果你不熟悉神的话，对神就没有一个真实的认识，我们教出来的，是我们个人认为什麽是好，什麽是不好的，就是瞎子领瞎子。

比如，我们常常喜欢说：亲兄弟明算帐。但圣经里说，你要多多施捨，多给人的，就必有给你的。你读圣经，不是为了做功课，而是为了认识神。有人读圣经可以读出歪理，成为异端。这本圣经是神的道， 我们读经，需要圣灵的开啓，不在乎你有多少的教育程度，而在乎你的渴慕，因为这是生命之道。你读经，是为了认识、遇见这位神。

你读完圣经以后，最好安静下来开始向神祷告，开始与神对话，在祷告中亲近祂，常做QT，让神直接与你讲话。你们都不懂的地方，不要紧，就跟神说，你来开启我！你要带小家，与你熟悉神的话，这个非常有关系。如果你基本的属灵操练不做，你如何成为伟人呢？

过去林书豪在坐冷板凳的时候，他如何知道他以后会大红大紫呢？但是，神却把他做伟人的计画开始展开了， 他就是花时间祷告，读圣经，当神为他打开门，他就已经预备好了。如果你没有预备，就经不起神的荣耀。当神的计划向你打开的时候，祂一打开，你就倒了。你没有与神建立关系，也不是熟悉神的话语。作伟人是需要被培育的，每个国家的王子、公主都要被训练皇宫礼仪，你要被训练。

你要相信自己是伟人，以色列人死在旷野是因为不信。你要对神有回应， 你要在每天生活中去认识神，与神建立亲密关系。这样，神才有办法用你。

张玮过去带琴与炉时，她可以唱到的经文，都背下来。后来，她要求年轻的敬拜者也要背很多经文。这样，神才可以使用他们，若我们要让自己的梦想成就，要有一步步的接受训练和装备，要拥有做王的基本条件。

• 不一样的小家：爱与启示

1） 在合一相爱中，神会赐给下启示和荣耀

《荣耀恩雨》这本书上说，在末世教会，神会兴起使徒职分，但是人际关系最重要，远大於教义的合一，强调人与人之间的彼此连结，就是在神的家中有立约的亲密关系，基督教是父亲们与儿女们建立在家庭的关系上，弟兄姊妹是一个家庭关系，不是建立教义的基础上。

这种关系可以促使人自由发挥创意和梦想，跟神同享异象，经历圣灵的作为，合一相爱的关系会创造出一个环境：神会赐下啓示。在末后，神让教会不是因为同一个教义而聚在一起，神要人从教义中出来，进入神的一个家庭关系当中，这是一种亲密的爱的关系。阿爸父亲要得著这个家，要大家都有爱的关系。藉著爱的关系，神会垂听我们一切的祷告，神会赐下啓示、荣耀。

中国人比较注重自己的家庭关系，但是你不知道， 教会都是一家人，要彼此相爱，在安全感中，神会赐下更多的启示。一家人是分不开的，我们可以看法不一样，会彼此发脾气，但我们一定要在一起，还是要彼此接纳。即使吵架，也要牵着手一起祷告。我们在这样的家中，就会有安全感，神就会赐下啓示，祂就会向祂所爱的孩子显现。但有一个先觉条件就是，这个家没有争吵、争竞比较和纷争，不要批评评论，而是彼此相爱。

2） 我们要脱去宗教的灵，用圣灵的新样来服事。（太15：1－9）

所谓宗教的灵，就是注重外表的形式，但耶稣重视的是你的心，与你的关系。在这段经文中，耶稣说法利赛人，将人的道理和吩咐去教导人，嘴尊敬祂，心却远离祂。神在乎我们这个心，是否对祂充满著爱，有没有对人充满着爱，这颗心有没有认识到神是怜悯的神，以至於我们对人充满了怜悯，否则，我们一切的宗教的操练都是枉然。

法利赛人就是这样做了许多宗教的外面的事情，但他们的心没有爱，常常充满了自以为义，常常批评论断，常常用分别善恶的眼光去看人，耶稣来，就是要把爱和怜悯带到地上来，就会令法利赛人受不了，因为他触犯仪文规条。

 如果我们服事，只是遵守某个宗教仪式规掉，我们做的外面的事，都是枉然的。正如法利赛人他们在乎规条、仪式，却不在乎爱和怜悯、恩典。我们不要把人的吩咐去教导别人，要注意裏面有没有爱，要有怜悯的心。

比如讲到神医，因祂受的鞭伤我们得医治，但有的人还没有信心要倚靠神，他现在很痛，要找医生，你就祝福他，为他祷告，而不是不允许他去看医生。否则，我们就是在守仪文规条，而且信心，也不强加在他人的身上。有的人还幼稚，有的人有神另外的带领。例如，铁夫开刀，神带领他，让他经历病人的痛苦，也看到太太好爱他。这是神的智慧。开刀以后，他更能体会病人的痛苦，能有爱和怜悯。

我们要脱离法利赛人的灵，觉得过去怎麽样，现在就一定得怎麽样，神对许多人都有特别的带领，我们要尊重别人，不能强要求别人的信心要和我一样 。我们要常常对人有怜悯和爱，神会做新事，上一次的复兴会成为下一次复兴的最大拦阻。每一个时代都不一样，神要让每一个时代的人，用不同的方法去让人更加的认识祂，更加爱祂。

我们追求圣充满的方式，过去与现在，我们教会就有不一样的。那个特会中，当我们抛爱心枕头，就有人觉得那是乱玩，没有宝贵神的同在，但神知道我们需要喜乐。有人喜欢安静，不喜欢乱动。但神是做新事的神，祂会用各式各样的方法，所以，我们一直要脱离宗教的灵，我们要跟上圣灵的水流，不要随意批评论断。谦卑的人就会进入就会进入救恩的里面，就会一直得著。

• 问题讨论：

1. 你相信你是名人馆里的伟人吗？

2. 在你生活中，应该有哪些突破可以使你达成目标？读经祷告？QT？

3. 如果你还不相信，请继续用以弗所书1：17-19为自己祷告。是什麽影响你不相信，你要如何破除？