【周六分享】祷告-与圣灵相交
（3-12-16）
I.祷告，是为了什么？
我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到祂的公义如光辉发出，祂的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你。新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（以赛亚书62：1–7）
“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到祂的公义如光辉发出，祂的救恩如明灯发亮。”这里一直都是在讲祷告，就是不停止，直到神的公义、救恩做在我们的身上。后面一段经文，都在讲，因着祷告，我们会成为什么样的人。所以，祷告，最重要的，是改变我们这个人。祷告绝对不是念一串购物单。
今天，我特别有感动，要讲到祷告，与圣灵相交之间有什么样的联系。
许多人灵里是愚钝的，都已快死掉了，已无法感受到圣灵的同在，而且已习惯了。他们以为，没有与圣灵有深的情谊是很正常的事。但神给我们一个异象，要我们与圣灵有一个亲密的关系，这也应该是你的异象。
当你被问到﹕你生命目的是什麽？可以行在圣洁中，或有一个好家庭，或带很多人信主，或懂得更多圣经…， 可最重要的一点﹕你有没有一个图像在你心里，你能不能感受到圣灵在你的里面强而有力，以至于你能真实地感受到祂的同在？今天，我要告诉你，圣灵真的希望能与你有这样的关系，使你真实地感受到祂的同在。
许多人告诉我﹕「我已经枯乾了，很累，没有喜乐。」他们做了服事的工作，却没有天天在里面与圣灵连接，只是花精力想过圣洁的生活、想爱人，以此来胜过里面的失望和骄傲，或花精力在教会中服事。如果我们没有火花烧在里面，我们当然会枯竭掉了。
II．神造人有三部分：灵、魂、体：
A. 里面的人（包括：灵与魂），外面的人。魂：思想、意志、情感，我们的性格。神的灵住在我们的灵里，圣灵希望影响我们的魂，他要来影响我们思想、意志、情感。他要用超自然改变我们的心思、想法，圣灵要给我们一个新的、兴奋的对生活的看法。
等候神的时候，你感受到的虽然只有一点点，但是却是很真实的。圣灵不单单改变我的想法，还有情感。
圣灵可以住在你里面，却不能改变你的思想、情感，称为属肉体的基督徒，他们与别人一样都得到了圣灵。但是，若我们是个属肉体的基督徒，我们的魂就不受圣灵的影响。我们的目标就是、让住在我们里面的圣灵，来影响我们的思想、情感、意志。
你可以有圣灵住在你的里面。但你里面的人，却可以是很软弱的，不美丽的，就是我们里面有黑暗的思想、情绪、决定。当我们顺服圣灵时，这些情慾是可以被胜过的，但神的美丽，是不能胜过的。
III．重生
A. 重生最重要的，就是神住在我们灵里。大多数人认为，重生是我们被饶恕，可以上天堂，没错，但这不重生的重点。因为在旧约的圣徒，他们被饶恕，到天堂，但没有重生。
在林后3章，新约的荣耀就是你有重生的事实，就是神住在人的里面，是重生的荣耀的。我们是在圣灵里重生的。圣灵住在我们里面，新约说，这是个新的人（新造的人），被圣灵所拥有。你有圣灵住在你里面，与你以前没有圣灵内住，这是不一样的人。你里面能够经历这超自然的同在，但你需要与圣灵有这样情谊的关系。圣灵可以有住在你里面，但你可以活的好像没有这回事情。
与神的灵连结，就是我们的灵（人的灵）接受神的灵住在我们里面。这是重生的主要重点。
而更重的重点是：我们必须要与圣灵建立一个连结，使我们能得到这能力，不只是圣灵住在我们里面，单单住在我们灵里面，是不够的，我们要在魂里经历这能力，或在我们的心里，我们里面的人，我们的性情，我们的情感、思想、意志里经历。
但多数的信徒是这样习惯活在不与圣灵相交当中，他们没有经历这大能在他们的情感里。
IV 与圣灵对话
A．在祷告时，我们的心有两种来注视神，我们可以注视坐在宝座上的天父。也可以注视住在我们灵里的圣灵。这两种方法，都可以看神是火、光。只有圣灵被描述像活水。
我对神说话时，我有两个方向，我和宝座的圣父、圣子说话。我说：「天父」我思想里，他坐在荣耀的宝座上有彩虹围著（在启示录第四章，）当我说：耶稣。我在灵里敬拜他，我想像他在天父的右边，这荣耀的彩虹环绕著他们两位的宝座。我爱敬拜父与子，看到火河、光从他的宝座发出来。心中有许多图像就是在启示录四章所提到的。
B．我们藉著圣灵谈话、来行在圣灵中，能够圣灵而行最简单的方法就是与他有个活泼的对话。
约7：38信他的人，要流出活水的江河，这就是指著圣灵。KJV讲到从他的肚子里，NAS从他最里面的人、或是从他的灵里。
圣灵住在我们的灵里。若你要有个图像，你怎麽样去感到你的灵、或是感受到你的灵的存在。虽我不知道灵怎样运作，但我可以感受（辨识）到我们的灵在这里。我们最里面的人在这里（肚子）。这可以帮助我们怎样来与圣灵对话。
当我的灵向圣灵说话，我可以感受到，在我里面的圣灵像大光在我里面，祂像钻石一般的大光在我的灵里。因为这位圣灵就住在我们的灵里。圣灵也在神的宝座，圣灵在每处。我把他当作我的朋友对话。
不是说我们每天每一分钟都与他对话。我们有时与祂说话，其他时候，我们就是意识到祂的同在，在祂的同在从我们的灵里注意祂。但多数的基督徒忽略了。圣灵住在他们里面，但他们却从来没与圣灵谈话，圣灵来是帮助我们、教导我们的，但很多的信徒完全忽略了住在他们灵里的圣灵的同在。
但我也要与圣灵的关系，我是和坐在宝座上旁的圣灵说话吗？还是我对漂浮在空气中的圣灵说话？当然圣灵充满到处，但这不是我和圣灵相交的方法，因为圣经一再地强调：他住在我们的灵里，很重要的向那住在我们里面的说话。我们和他的沟通，不单是用话语，很多的时候，就是我们能够感受在我们里面的燃烧的火焰和荣耀的大光。这是圣灵住在我们里面的图像。圣经也是这样教导我们：圣灵是火、光和水。我们可以用图像的方式来象徵圣灵。
C．我建议刚开始每天与圣灵谈话，5～10次，每次3～5分钟。你有这样做过吗？我们开始与他建立一个真实友谊的关系，而不是象徵性的。
D．如果我们与圣灵说话，祂会向我们回话，祂更是等候我们，要与我们说话，以建立一个亲密关系。不管我们喜不喜欢，我们犯罪，祂会来光照我们。因为这是耶稣要圣灵这样做在我们生命中的。圣灵会来光照我们、不单使我们知罪，祂是顺著耶稣的旨意而行的。
一旦对话开始，祂就会一直来参与，但他不会强迫我们对祂说话，也不会强迫我们在生活中尊崇祂的存在。
在这样对话当中，圣灵会给我很小细微的印象。若我们顺服，祂就会释放能力在我们思想、情感里。当他来释放时，像是光来触碰我们的思想。我们只能感受一点点，但却是真实的，若我们持续地、规律地与他对话，祂会更多的影响力来影响我们的思想、情感，若我们的思想、情感被影响，我们的决定就会被改变。
E．我们与圣灵同行的程度，不会超过我们与圣灵对话多少，我们对圣灵顺服的程度，不会超过我们与圣灵对话的程度。所以，我们与祂同行的程度、顺服的程度，和我们与圣灵对话多少是相关的。
G．圣灵释放少许能力在我们的心、思想里，虽然少，但是真实的，就像我们吃的食物一样，我们每次只能吃这麽多。一个很渴的人，但不能喝100加仑的水，整个海洋的水。我们一次也只能接受这样小量，每次圣灵给我们的也是这样多。
H．我们必须要培养与圣灵的情谊，我们要小心不要消灭感动，不要使圣灵忧伤。我们要珍惜，注意，保守圣灵在我们心里的催促。
J．我们越多与圣灵说话，我们与别人说话的方式，就越不会消灭圣灵的感动。
污秽的言语一句都不可出口。不要叫神的圣灵担忧。（弗4：29-30）
我们最让圣灵担忧的，就是嘴巴说出污秽的言语。
CORRUPT与加拉太书讲同样的字，污秽的言语不只是讲髒话，即使是讲抱怨的话，也是污秽的话，不只是讲髒话、色情、不道德的话而已。我越多与圣灵交通，就与圣灵有个成长的连结，我就更少与人讲让圣灵担忧的话。我不能只是用自己的决定、来勒住自己的舌头。唯一的方法来勒住自己的舌头，就是更多与圣灵谈话，这会影响你与别人交谈的方式。
K．若我们只有在面临试探的危机才与圣灵谈话，而不是养成一个生活方式，我们就很难维持对圣灵有效的对话，意思就是，许多信徒平常不与圣灵说话，但在试探时，「HELP,HELP,HELP」，但在过去的年日没有与圣灵建立关系，在试探临到时，圣灵听到了，也想要帮助你，在这样的压力之下，没有与圣灵的沟通的关系，是没有办法来承接这压力。
我不希望进入这样的试探里，却没有与圣灵每天有对话的关系，在进入试探之前，我们需要与圣灵建立一个持续的关系。 若你遇见试探，但没有与圣灵建立关系，那时仍要与圣灵谈话，但更好的就是你平时就要培养。
很多的时候，我说：「圣灵，谢谢你的同在。」有时不必讲太多，就是将你的注意力转向祂的同在。我可以感到他的同在，刚开始没有感到，但我现在这样短短的对话，我可以常常可以感到祂的同在了。
K．与圣灵同行，是给个信徒都可以做到的，因为我们用我们里面的人来注视圣灵。
我们众人敞脸，看见主的荣面，就看见主形象（林后3：18）
看著神的荣光、或是注视神的荣光，把我们的焦点在神的荣光当我们把我们的注意力焦聚在神的荣光，这就改变我们的思想、情感。
当我愤怒时，不是咬牙切齿，不说坏话，也不是向坐在高高宝座的神说，「神哪，给我忍耐，」而是，我的灵转向圣灵，我注视圣灵，我不是向祂要忍耐。我感谢他，这不能毁坏的忍耐的能力，是已经在我里面了。
当你愤怒时，或是要愤怒时，你的情感怎麽办呢？你可以聪明地不表达出来，但还是在你里面闷烧。基督教的教导不是要我们模仿外面神的作为，而是里面的改变，但我们里面却是黑暗的、败坏的。我并不是有个忍耐的外在的行为，而是忍耐在我里面产生。
你并不是希望想要得著忍耐，而是藉著与圣灵交通，祂带著不能朽坏的忍耐大能住在你的里面。这是真实的。祂会很深的改变你的生命，并不咬牙切齿要得胜，而是向你里面有位格的一位说话，不是要求忍耐，而是感谢这位，带著无限的忍耐的大能，住在你里面了。用这方法，你注视住在你里面的这一位。
VI．实际的例子–与圣灵相交的五种方法：
（1）第一种方式﹕注视祂，谢谢祂；
讲得很简单，不要复杂，这帮助我们可以注视他。我们虽与祂说话，但说什麽不重要，重点是我们注视他。我会闭上眼睛。想像有个图像，一个亮光在我腹中，我说：「圣灵，谢谢你与我同在」就是这样简单，或是说：「圣灵，我喜爱你的同在」，然后我会等5,10,15秒，重点是：「我爱你的同在，我感谢你的同在」，我会深深的叹息，那不是技巧，而是自发性的。
罗马8：26，我们不知道怎样祷告，但圣灵在我们里面为我们叹息，这叹息不能描述，我不能用话语描述，我重看、重视他的同在，这叹息是感受到圣灵与我们的连结，不是故意叹息，而是自然发生的。就是这样简单：谢谢祂，喜欢祂的同在。 若你这样经年累月的做，就能改变生命。
（2）「教导我，圣灵」
有几段经文，你可以把其他教导的经文放在这里，我看著祂：「圣灵，教导我。」你不需要讲太多。你可以讲别的话，「我喜悦的想法，把你的想法告诉我，告诉我，你想什麽？」
有神恩膏在你里面，他会教训、教导一切的事你（约一2：20）
但你必须要与这位有恩膏的一位讲话！
（3）求祂来引导我；
我们是被神的灵引导的。（罗8：14）
「我谢谢你带领我，我希望你在我说话的时候引导我，在我试探时，带我离开试探，不只是从不好的离开，带领我进入这神圣的机会，以及为我打开的这扇门，圣灵。」当我愿意让圣灵带领我，圣灵会给我机会，门就向我打开。
（4）我请他来膏抹我，或是在恩赐里使用我。
因为圣灵给每个人恩赐，不是只有在服事的时候，当我晚上睡前，「圣灵膏抹我，使用我」，我是指明天，不是只是为的那时刻，而是我要与他有关系建立。我知道如果我对他说话，他就会做工作，我更多的求他，他就会更多做工作。
雅4：2我得不著,是因为我们不求。如果更多呼求，他会给你，
（5）给我力量.
当你感到害怕、有软弱，把你注意力转到圣灵，他有无法毁灭的平安在你里面，是无法毁灭的大能，
提后1：7他给我们的不是惧怕的心，乃是刚强、仁爱、警守的心。
我说：「圣灵，来帮助我，谢谢你给我喜乐」，并不是说你害怕的情感会突然地离开，有时会立刻离开。特别是愤怒，你不可能又是愤怒，又与圣灵说话，真的这两者不能共存。
当你生气，你说，你注视这个大光：「谢谢你的同在」，你的愤怒就会离开。如果你注视他，真的还是会愤怒，这真的是很难，你的愤怒会离开，这是好事。并不只是我教导你，我都这样做，我每次都得胜。
当我与某人说话，发生些负面事情，有人愤怒，我立刻有个负面的情绪，我立刻转向我的注意力，注视圣灵
· 现场操练：
你也许没有这样感受，若你不常、很少与圣灵讲话。这需要花时间，与圣灵对话。我刚开始操练，不常感受到圣灵的同在，有时候仍然枯乾，没有感受，但很多时候不是如此。我告诉你，像我们这样软弱破碎的人，我们真的可以这样经历的。因为这与你软弱无关，而是这位圣灵是大有能力的。当你习惯后，你不需要闭上眼睛，我常常张开眼睛来与圣灵说话。有时即使我与人说话。我还是在与圣灵说话，所以你不需要闭上眼睛。
我们来操练：
1）「圣灵，谢谢你的同在，谢谢你，我爱你的同在。」，停留30～40秒，也许什麽话语都不说，也许我会柔静的在灵里祷告。我会再说，「谢谢你」，我注视在我灵里的神的荣光，我会注视2、3分钟，不需要做3钟头，做3、4分钟就会不同了。
2）下一个：「教导我，我喜欢你的法则」，我不是在数算，我就停留在他的同在，「我喜爱你的想法。来教导我，来教导我，我喜爱你的道路、法则。我喜爱你的智慧」。（我会讲的更慢，我会停留更多），我会感受到我灵里的叹息。一点都不要著急。
3）下一个﹕「带领我，释放你的带领在我生命中，我喜悦你的带领，带领我，来掌管我，我喜悦你的带领」再一次，我会更慢的说，你不要说太多的话，你要一直注视这荣光sheikana
glory。「带领我，来带领我。」
可以用诗篇祷告（141:3
耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！） 「来保守我的口，当我在说话的时候、带领我，虽然我不能管制我的舌头，但当我对你讲话，你可以帮助我，请来保守我的口。」
4）下一个：给我力量，「谢谢你「忍耐」的同在，在我里面，谢谢主，谢谢你的爱在我里面，谢谢你在我灵里所点燃的火。」
我们总是操练「谢谢」，以及其他一两样。，也可以用神的经文，用这几样来感谢他。在这其中，我们就建立与圣灵一个情谊。