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末世教会的位份与机会（7）

江秀琴 牧师

 

耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（路加福音18﹕9-14）

耶稣第一次来的时候，法利赛人对圣经非常熟，但是，这一位道成肉身的神在他们中间的时候，他们不认识这位神，而且，还逼迫祂。当耶稣第二次要回来之前，使徒性的教会、末世的教会一定要除掉这个法利赛人的灵，否则，我们不会认识这一位神。在末世、在主回来之前，神会做许多复兴的工作，会做很多新事，如果我们身上有法利赛人的灵，就没有办法明白神所做的，而且，我们会逼迫神所做的。

一些亲身经历过、带领过复兴的神的仆人都公认﹕宗教的灵是教会复兴的首要敌人。宗教的灵就是法利赛人的灵，是个邪灵。牠会影响基督徒的信仰，将基督教变为一个形式化、肤浅的信仰，将基督徒变为自以为是，自以为义、自以为虔诚的人，就是像法利赛人一样。这个宗教的灵，会抵挡耶稣、逼迫耶稣、钉死耶稣，会抵挡复兴，会消灭圣灵的火。

耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的设一个比喻，祂用这个比喻很直接地指出﹕一个就是法利赛人，总是仗着自己是义人，而且会藐视别人；另一个是税吏。法利赛人站着自言自语地祷告，他的祷告不是在对神说，虽然象是对神说，却是在自言自语的里面，他说﹕“神哪！我感谢祢，我不像别人，勒索、不义、奸淫，不像这个税吏，我一个礼拜禁食两次，而且，我都有十分之一奉献。”

我们要从这些经文看一看﹕我身上有没有法利赛人的灵？也就是说，法利赛人会在圣殿里面祷告，对宗教是很火热的，对圣经很熟。可是，他在祷告中正在惹神的愤怒。为什么？因为他跟神祷告时，心态却是自义，并藐视别人。所以，这样的祷告反而取罪。所以，耶稣说，这个税吏回去比法利赛人倒算为义了，因为法利赛人在神的面前那样自高，在人的面前也那样自高。

所以，我们要很留意。有的人愈祷告，反而愈犯罪，就像这个法利赛人一样。他在祷告里面觉得﹕“你看这人多糟。主啊！你看我都没有像这个人这样。”他这样回去，反而会被降为卑。他自算为义的心态，在神的面前，反而惹神的愤怒。所以，我们一定要非常留意，留意祷告不要跟人对话，祷告是在对着神，祷告是一个诚心地觉得我跟神，我是一个什么样状态、我是要神怎么样来帮助我，或者说，我要来遵从神。而不是在祷告中在讲那个人怎么样。

所以，我们要留意，我们在家里有没有这样跟神祷告﹕“神哪！你看看我这个儿子真的实在很不像话。神哪！你看看我这个老公啊！老是不冷不热啊。”这样的祷告是不蒙神悦纳的，要留意，这样的祷告就是一个法利赛人的祷告。

反过来，那个税吏是远远站着，连举目望天都不敢，捶着胸说﹕“神哪！开恩可怜我这个罪人！”也就是说，他的祷告是带着一个谦卑，他认识神是何等的圣洁、崇高、伟大，也认识自己的污秽、卑微，觉得自己不配。而且，他捶着胸，真的觉得自己深深得罪神。神说，因他这样的祷告，他回去就倒算为义了。

有一位姐妹告诉我说，在台湾，她的先生发现癌症末期，并且从大肠转移到肝。今年一月发现的，他就开始做化疗。这个姐妹付很大代价为她的先生祷告。她先生有接受主，可是，就是没有去聚会。每次，她先生要去化疗的时候，才告诉太太说﹕“太太啊！来，我们牵着手祷告。”有时已经等到要验血了，才要祷告。这个太太就很轻看他，她觉得﹕“你这个人，平常都不祷告、不读经，连今天要去化疗，你至少要早点起来祷告一下，等到了最后一刻了，等到要验血了，你才要祷告。那么，你就自己祷告吧，我不想跟你祷告。”她觉得她的先生对神很轻忽。

结果，神就光照这个姐妹说﹕“你的先生至少在这一件事情上做到随时随地祷告，虽然他还有很多没做到的事，但是，他现在有需要，他就祷告。”她先生的祷告都是这样的﹕“神哪！求你将我的癌指数降到3以下，白血球要在4000以上。”而那个姐妹听他的祷告就觉得﹕“你真是好大胆！你平时不祷告、也不读经，然后就对神都是用吩咐的，你把神当阿拉丁神灯啊，你实在不尊重神！”她里面对他很轻视。

忽然间，神就光照她说﹕“你的先生在祷告中很情词迫切地祈求，他不转弯，他需要什么就祷告什么。而你的祷告常常冠冕堂皇。”因为她每次祷告就是说﹕“神啊！求祢挪去这个苦杯，然而是照着祢的旨意成就。”神说﹕“你没有神儿子的灵。在祷告中，你奴仆的灵很深。你要学耶稣的祷告，但心里却熬得很苦。”耶稣的祷告是﹕“神哪！倘若可行，求你叫这杯挪去，然而不要照我的意思，乃是要照你的旨意。”耶稣这样一祷告就真的交托了，他完全降服。而这一位姐妹虽然祷告说﹕“照祢的旨意吧！”可是，心里面却一直希望﹕“主啊！祢要把这苦杯挪去。”然后，就像小媳妇一样在那里倍受煎熬。神说﹕“你在你里面熬得那么痛苦，你心里想要什么，就诚实地来跟阿爸父讲嘛。”神光照她说﹕“你这个就叫宗教的灵。”

这个姐妹发现，我的先生在祷告上反而是我的老师。我觉得，他怎么敢这样吩咐神。可是神说，他就像一个小孩子很情词迫切，需要什么，他就祷告什么，都没有拐弯抺角。然后，神就跟她说﹕“你才是吩咐我应该要怎么样爱人，你限制我应该爱什么样的人。”因为她觉得，神怎么会垂听她先生那种祷告呢？神说﹕“你觉得你先生在吩咐我，其实在你的心思意念里面，你常常在限制我应该爱什么样的人。”

神显给她看，每一次验血报告出来，全都照着她先生祷告成就。刚开始，她先生从癌指数40几，他先生祷告说，求神将指数降到三以下。做完8次化疗后，神就真的让他降到二点多，然后，他说﹕“神哪！这次癌指数要二以下。”神就让他降到一点六八。这位姐妹一看到验血报告，她的眼泪就掉下来。她好像看到神一样，发现自己实在不认识神的爱。她说﹕“神啊！原来祢是这样充满了爱、充满了怜悯。” 

藉着这些日子跟她先生的相处，以及做化疗这些事，神一直让她愈来愈认识到，她的身上真是充满了法利赛人的灵。然后，神就跟她说﹕“你尽心、尽性、尽意、尽力地爱我，这是你的需要。因为你没有这样尽心尽力地爱我，你活不下去，你的心没有办法满足。你这样爱我，你爱我一分、你爱我五分、你爱我十分，并不能加添我什么，但是，这是对你有益的，而我把爱神的渴慕放在你的里面，这是我对你的恩惠，是我对你的怜悯。你爱我几分对你很重要，你爱我一分或者爱我十分，对你会有很大的差别。”

这位姐妹说﹕“神哪！为什么祢对我要求这么严？对我的先生是这么松呢？”神就是让她明白﹕“这是因为我特别给你恩惠、恩典跟怜悯。”这位姐妹就明白﹕“当我这样尽心、尽性、尽意、尽力爱神的时候，我才得着满足，爱神真的是我的喜乐，我每次愈爱神，我就愈喜乐，因为神也是这样尽心尽力地在爱我，而当我这样回应祂的爱的时候，我就尝到了在地如在天的喜乐。我爱神或多或少对我差别很大，因为我爱神愈多的时候，我的喜乐就愈满足，我就得着愈大的喜乐，我就在地上尝到天堂的滋味。”她就明白了﹕“只有我如此爱神，我才尝到最深的喜乐。”

然后，神就呼召这一位姐妹每天三点钟就起来为她先生祷告，因为她先生的病其实是很严重的。而她先生四点钟起来，就在房间里看棒球赛，而且电视开得非常大声。先生出来上厕所时，看到她在那里为他祷告，都不会感动一下，好像她祷告她的，他看他的电视。她觉得﹕“我这样迫切地为他代祷，好像都不关他什么事。”所以，她里面就又会不平。

神就又对她说﹕“这是你愿意的啊，我感动你三点起来为他祷告，你也可以不起来啊，我并没有强迫你啊！你愿意起来为他祷告，那你就尽心尽力地做你能做的这部份。你要敬畏神，就不要限定神。不要觉得﹕神啊！那我干嘛这么辛苦为他祷告！你看他一点都不在乎啊！他在那看棒球，对我所做的都不感动。你就只做你所做的这部份，不要限定神，后来变得怀疑神，觉得为什么神对我们两个这么不一样。”其实，这位姐妹蒙到神更大的恩典。她的先生只要今生病得医治就好了，所以他祈求，神也垂听他的祷告。但是这位姐妹要的是天堂可以在她的里面，她渴望尝到天堂的喜乐，她渴望跟神有一个最亲密的爱的关系，而她的先生只要得医治就好了，并不想跟神有什么关系。

例如，那十个长大痲疯的，九个得医治后都没有回来感谢耶稣，只有一位回来了，于是，这一位就得着了救恩，那九位只得着医治的祝福。我们很容易得着这么宝贵的恩典，却因着身上法利赛的灵，而又失去了这个恩典。为什么？因为我看着觉得不公平，怎么这个人不晨更、不祷告、不灵修，只是这样祷告，神，祢为什么都垂听他，有的时候我们祷告一些事，神都还没垂听。为什么神会这样？这个就是神要来使凡有的，还要加给他，没有的，连他所有的也要夺去。你渴慕神，渴望要得着天堂、渴望要像神，神就一直再加给你。很重要就是，你的眼目要在神身上，而脱去那个法利赛人的灵。

四月第一个礼拜受难日复活节，是等候新郎的禁食，这位姐妹说﹕“神哪！我愿意禁食七天，可是，我不知道我做不做得到，祢要帮助我。”她先生本来在三月的时候，有八、九天都没办法吃东西，吃什么就吐什么，到三月最后一天，他才可以吃点东西。四月的清明节，也是这位姊妹禁食到第五天时，他就说﹕“我们今天去外面吃。”这位姐妹已经禁食到软趴趴的了，但是因为先生要吃，就陪他去吃。可是，她先生却叫了两人份的食物，一个人吃，而且还喝可乐。她就跟他说﹕“你不要喝可乐，这对你的身体不好。”她先生就把她大骂一顿。

于是，她那个法利赛人的灵又开始发动了﹕“你看像这样的人，癌症末期只要一能吃就任意枉为，癌症末期又看电视、又玩股票，我干嘛还为他祷告、为他禁食呢？”神就跟她讲﹕“最重要的就是，你要除去你法利赛人的灵。”也就是说，神按着我们每一个人的渴慕来成就，凡你祈求就给你。如果一个人只要身体好一点，神就给他身体好，其它他什么都没得着。但你是一个新妇，是那样渴慕神，神就一直给你。但很重要的是，你要知道，你更蒙了神的恩典跟怜悯，不要自以为义而轻看别人、藐视别人。

一些很追求主的人很容易这样，我们一定要留意。追求神、渴慕神的好学生很容易有法利赛人的灵，就轻看别人。神会说﹕“你所瞧不起的人，他回去倒比你算为义了。”所以，我们要明白，我们所有的一切只是蒙神的恩典，要有一个感恩的心在神的面前。这一位姐妹说，藉着这些日子跟她先生在一起，她就发现，她愈来愈认识神的爱，而且感到，能够认识神的爱实在太好了。她这些日子常常因着神的爱那么受感动。

有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪溼了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。…于是转过来向着那女人，便对西门说：你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪溼了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住的用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。（路加福音7﹕36-39，44-47）

这一个法利赛人请耶稣到家里，但是，他并没有认识耶稣，也没有跟耶稣因此发生亲密的关系。这个法利赛人就是因为一个有罪的女人进来，就在心里面评论说﹕“如果他是先知，就会知道摸他的是谁，是个怎样的女人，是个罪人。”你有没有发现，法利赛人的问题就是，他是站在一个知识善恶树的根基上，所以，他对于生命的事情看不见、看不懂，他看见的都是分别是跟非、善跟恶。他觉得﹕我知道她是个罪人，耶稣祢知道吗？如果祢知道，就可以证实祢是个先知。可是，这个有罪女人在生命里的感恩表现全都摸不着他的心，他的心是那么冷漠跟刚硬，不容易被感动。这个就叫法利赛人。

如果现在，我们的心不太容易因着一个人在那里热情敬拜神，在那里谦卑地爱神、服事神而受感动，常常只是会分辨说，这个人做过什么事，那个人是什么样的。如果你头脑里只是充满这些，这个就叫法利赛人的灵在我们的身上。法利赛人跟有罪的女人所拥有的是完全相反的两个灵，一个是知识善恶树，他的里面没有生命，只有知识善恶，所以，他即使把耶稣请到了家里，事实上，他还是不认识这一位道成肉身的神。法利赛人的灵是很可怕的，当我们身上有法利赛人的灵的时候，我们会不认识神，而法利赛人的灵在我们身上多多少少都有。

两年前，Brian牧师来我们教会，他就会叫某个人起来说，耶稣要对你说什么话，然后这个人就感受到神的爱浇灌在他身上。那个聚会结束以后，有一位弟兄告诉我说，聚会到最后一天时，他居然会站不起来，神的同在又大又重地压在他身上。因为每一次Brian叫谁起来，对他发预言的时候，这一位弟兄就说﹕“主啊！祢对他发的所有预言，我都要领受！”他叫了几个人起来，这个弟兄每次都这样说。于是，圣灵就一直浇灌他，到后来，神的同在大到他都没有办法动，没有办法起来。

他跟我分享是为了问我﹕“圣灵充满会这样吗？怎么那力量会这么大呢？会让我没有办法起来呢？”我说﹕“是啊！这个就是神那极重无比、永远的荣耀啊！使你会感到一个重量在你的身上。”也因他的话，我就蒙了光照。因为当Brian叫某个人起来的时候，我就会听，会判断﹕“他讲这个人真的讲得很准。”当他叫另一个人，我里面就会分辨﹕“神真的充满了怜悯和爱，他叫起来的，都是这些人特别有需要，在成长过程有被错误的对待，或者比较不容易对神有信心，或者很软弱，神都特别叫这样的人起来，要施恩予他。”我作为一个牧师，就在那分辨，就觉得﹕“神真的这样做，祂实在是充满爱。”可是，我发现，我真的是个法利赛人，只是做第三者在那里观察、分辩。

隔一年，Brian牧师又来了，每一次他叫谁起来，我也说﹕“主，我也都要、我都要。”虽然我信主快四十年了，几乎每一个聚会，我都是跟大家一起全心在敬拜、全心在追求。但在某些时候、某个场合，我就变得喜欢分辨。感谢主，还好藉着那位弟兄来问我一个问题，给我蒙了光照。所以，我们真的需要看看自己，有的时候我们信主愈久，就会觉得我知道愈多，就不再像这个有罪的女人那样，带着忧伤痛悔的心，站在耶稣的后面，一直流泪。

因为她从耶稣的身上感受到救赎的恩典，感受到被接纳的爱，所以，她是感恩地在那流泪，她忧伤痛悔自己所做。当她靠近这一位圣洁的神，她就在祂的光中，真的为自己的罪污非常忧伤痛悔，而且，她的心充满了感恩。所以，她献上香膏，并用嘴连连亲耶稣的脚。这就是一个充满了感恩的敬拜，她的敬拜就是亲吻耶稣的脚，因为她充满了感恩，她就把她最宝贵的香膏献上，而且用她最荣耀的头发，都觉得只配来擦耶稣的脚，她最宝贵的香膏，也只配来抹在耶稣的脚上，她是带着一个谦卑的心在那里服事耶稣。

我们信主愈久，不知不觉就会失去这种充满了感恩的敬拜，充满了低微谦卑的服事，不知不觉我们的心又刚硬起来，不知不觉那个法利赛人的灵又在我们身上，我们已经不是在生命树里面，一直在饮于这个生命的活泉，从祂救恩的活泉里面来欢然取水。而是，我们信主愈久，常常变得喜欢辨别﹕今天敬拜带得不错，昨天敬拜带得稍微差了一点，如果再怎么样就好一点。今天的讲道还可以，某某应该来听。不知不觉我们的信仰已经不是在一个对的方向，不是在生命树里面饮于生命，不是在感恩里面来敬拜神，而是觉得，在敬拜中歌为什么要唱这么多次？为什么一定要这样敬拜呢？

你有没有发现，我们信主愈多年就愈容易这样，很容易就论断﹕“刚刚那琴声中有一个键弹错了，刚刚那个鼓打得太大声了。”如果这些会搅扰到我们，就是我们已不像这有罪的女人那样敬拜神了。这个有罪的女人，她根本忘掉法利赛人的存在。为什么？因为她深深被这位恩典的主所吸引，觉得﹕“我需要祂的接纳、需要祂的赦免、需要祂的拯救。”所以，她那样地渴慕，那么需要祂，那么专注在耶稣身上，以至于她忘掉了旁边有个法利赛人。

你知道，罪人是最怕出现在法利赛人面前的，法利赛人从里面知识善恶树所散发出来的论断眼光、论断的话语、论断的的表情态度会把罪人压扁了。有一个妓女变得很落魄，她有个孩子，却没有钱，很需要人家帮助，有人就跟她讲，你去教会啊，教会可以帮助你啊。她说﹕“我怎么可以去教会呢？我已经够糟了，如果我去教会，我会觉得自己更糟。”这就是因为教会充满了法利赛人的灵。觉得怎么这个人来教会，怎么穿这样的衣服，这个人来教会怎么身上有臭味，这个人怎么穿得这样子来教会。我们有太多觉得不应该这样，应该那样的律法、规条、仪文在我们的里面，所以，我们散发出来的法利赛人的气息会使很多罪人不敢进到教会里。

而这位耶稣来，正是要来拯救罪人，祂来的目的正是为罪人死。可是，教会却把很多的罪人赶出去，因为有法利赛人自以为义的灵的人很难饶恕自己和别人。也就是说，当自己犯了个过错，或者别人犯了个过错，他很难饶恕，就是因为他对那个错的，不合自己的标准和想法，他都很不容易过去。他很容易被对方的软弱、缺点所抓住，因此就没办法去欣赏对方的优点。

当那个女人一进来，这个法利赛人就开始评判﹕这个是有罪的女人。然后来分辨，看看耶稣到底知不知道，若知道，他就是个先知。这个法利赛人里面就是充满了分辨善恶树的想法。这一个女人所做的这样卑微的、真诚的敬拜，她用她的眼泪来洗耶稣的脚，他都不会看到说﹕“我刚刚都没有拿水给耶稣洗脚。”他看到女人用香膏来抺耶稣的脚，他都没有想到说﹕“我都没有用油来给祂抺脚，祂是个先知的话，我实在对祂很不恭不敬啊！”他都不会想到这些。对于生命的事、神的事，他的眼睛就像瞎了一样。法利赛人的灵会使我们这样，对于真实的生命，听不懂、看不见，也不会受感动，因为他里面有更高的标准，是跟非、对跟错、好跟坏，他都有整套宗教的标准，这个就是法利赛人的灵。

我们需要悔改自己身上法利赛人的灵，就会进入税吏的灵，拥有这有罪的女人的灵。在末后的日子，只有当这样的时候，你会大大蒙神的恩典，极大的复兴就要临到。我就想到，我们每一次出去带特会，我们都祷告说﹕“神哪！祢要让我们知道，这个团体的需要在哪里，好叫我们知道怎么样为他们祷告，怎么样去服事。”神就会藉着异象、异梦，或者藉着先知性的话语告诉我们，对方有哪些方面的需要，以及哪些方面的问题，我们就开始为这个祷告。

每次，我们开始祷告一段时间以后，神就会开始跟我们说﹕“我看他们是非常优秀的，所以你们要去服事他们，你们要以能够去服事这个团体而带着非常感恩的心。”祂让我们以感恩的心去服事这个团体，不是好像去攻打他们的问题。神有时告诉我们说﹕“你们去，不要论断批评，而是用有蜜有奶的话去建造和鼓励他们，这样，他们就会被建造起来。”

我藉着每次出去服事，神对我们说的话，我真的很受感动。有时候，神显明他们有一些很大的问题，可是，神都马上告诉我们说﹕“你要用很低微的态度，很感恩地去服事这一群优秀的人。”因为我们的神就是这样来服事我们，我们的耶稣，至圣至荣，可颂可畏的神，祂道成了肉身来到地上，取一个最卑微的形像，一生活得那么卑微、被人藐视、被人咽弃，常经忧患，多受痛苦，祂用祂温和的生命，来使我们这些肮脏、渺小的罪人为大，祂的温和使我们为大。

一位姐妹在做月子，她觉得，她的先生怎么都不会服事她，都不懂得怎么来爱她。神就跟她讲﹕“我为什么要给门徒洗脚，因为我要用卑微的爱来服事他们，他们才懂得怎么样去服事别人。你的先生从小没有被爱过，所以，他也不懂怎么服事你。”这位姐妹就明白了，就不会责怪先生怎么这样不懂得体贴她，因为，她知道，她的先生没有被爱过。我们的神这样爱我们、服事我们，而且给我们留下榜样，以至于这个国度都是藉着爱的服事、卑微的服事、温和的服事，使神的国扩张起来的。

所以，弟兄姐妹，你要服事你的丈夫、你的妻子、你的孩子、你的公婆，你觉得他们比你不属灵吗？你觉得他们不冷不热吗？你觉得他们忘恩负义不懂得对神感恩吗？那你就要更低微、更谦卑地在爱里服事他们，只有这样，生命和渴慕才能够在他们身上产生。神的国就是藉着这种爱和谦卑在扩张，而不是用一个法利赛人的灵﹕“主啊！祢看这个人这么不冷不热，都是临时抱佛脚，他如果没需要，他都不会跟你祷告的，神啊！管教管教他吧！”这样的祷告，神不会垂听的，没有用。

有一位姐妹说，看到她先生有哪一些缺点，有哪一些要改进，或者别人告诉她说，你的先生有哪些问题，这样实在不太好。这位姐妹每一次都是用很温和的态度来跟她先生讲，而且，最重要是她的心态，她里面都一直觉得她的先生一定会跑得比她快，虽然他现在有些缺点，是因为他成长的过程没有人教他，成长的环境使他变成这样，但她觉得，她的先生是很有潜力的，以后他一跑就会跑得比她快。她从心里面真真实实这样评价她的弟兄，也非常敬重她的先生，以至于她每次跟她先生讲哪里要改的话，她先生都可以听得进去、都可以接受。末后的日子，神一定要我们除掉法利赛人的灵。当我们被神光照，要除掉法利赛人的灵，我们就要跟神悔改，就会进入神的恩典，就会开始改变。

因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。（提多书2﹕11-14节）

这里说，神救众人的恩典已经显明出来。这位耶稣道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理。祂把那个恩典带到这个地上来，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。神的这个救众人的恩典已经显明出来，教训我们，除去不敬虔的心和世俗的情欲。这个教训就是讲到trained，就是神的恩典是来培育我们、训练我们，可以除去不敬虔的心。这个恩典在我们身上会产生一个力量，因着这个恩典会培育出、会训练出一个拒绝，会拒绝一切不敬虔的心和世俗的情欲，使我们愈来愈讨厌不敬虔的事，并培育出一个力量来拒绝世俗的情欲。

那一位轻看先生的姐妹因为愈认识神的爱、神的恩典，藉着神的光照，她就一直悔改法利赛人的灵，求神除掉她身上法利赛人的灵。当她这样以后，就发现说﹕“我以前真的觉得自己好像很爱神，其实，我是以自己为神。我都是用自己的标准来看待别人，觉得神应该如此做，神不该那样做。我这简直就是把自己当作神嘛。”她就一直跟神这样悔改，求神除掉她法利赛人的灵，就使她整个谦卑、卑微下来，就会觉得自己很不敬畏神。

法利赛人的灵确实就是把自己当神，所以，他们抵挡耶稣、除灭耶稣，耶稣所做的事，耶稣要把新酒赐下来，他就受不了，因为这跟他宗教的律法、仪文、规条相冲突，他就没办法接受，就起来抵挡，因为他把自己当神。这一位姐妹悔改了以后，她说﹕“我现在每次等候神，都是带着很敬畏的心。”她发现自己实在太不敬畏神了，太多都是我觉得﹕“神怎么有办法救你，神怎么会医治你，你至少也应该要怎样。”她发现，神不是这样子做，她愈来愈认识这位神是怎么样的一位神，祂的恩典是怎么样的恩典，祂的爱是何等大、何等深、何等广宽。

当这一位姐妹这样悔改以后，她里面就产生对神的爱更大的感恩，她的心就柔软了，很容易被神感动。有一次聚会中，带敬拜的就只说了一句﹕“银河系这么大，都是神所创造的，我们地球到那能看得见的最远的一个恒星就有一百三十亿光年。可是，我们一个呼求的声音，却可以马上达到神面前。”她听了，眼泪就一直掉。她说﹕“神哪！祢怎么会爱我们爱到这样呢？这银河系这么远、这么大，整个都是祢所创造的。”

光的速度多快啊，一秒钟可以绕地球七圈半，可是我们看得见的一个最远的恒星，居然要一百三十亿光年，这么远，而这些都神造的，你就知道神多伟大、多么崇高。可是我们这个罪人，一个呼求的声音却马上达到神面前。那位姊妹说﹕“我的枕边人，我跟他讲的话都从来没有听见，可是呢，我天上的这个良人，我只要里面一个叹息、一个呼求，就马上达到祂的面前。”神的这种爱使她眼泪一直流。

弟兄姐妹，如果你现在很少在神的面前，因着神的爱流泪，如果你在敬拜、在祷告，在你平常的灵修生活里，已经很少因着神的爱流泪，你就要想一想，你是不是法利赛人的灵在里面太壮大了，以至于你的心愈来愈硬。这一位姐妹说，想到这位良人的爱，就说﹕“我现在不再在乎我枕边人到底听不听，他不听，神啊！我就对祢说就好了。”因着癌症，她老是叫他不要这样乱吃，老是为这件事吵架，先生就很不高兴。她现在说﹕“神哪！他不听，我就跟祢说就好了嘛！”神都听，而且神好喜欢听。

所以，脱离了法利赛人的灵，就会使我们进入神浩大的恩典里，我们的心就会更柔软，会更容易感受到神的爱，整个人就会更柔软谦卑下来。而且我们的服事、我们的敬拜都会不一样，是深深摸到神的敬拜、摸到神的心的服事。

另外，神的恩典是让我们可以得胜罪的能力，神的恩典并不是我们在犯罪时候的一个保险。有些人错解了神的恩典，在末后的日子，会有很多假教师把神的恩典错缪地解释。这是主回来之前会有的现象，以至于人就在恩典中坠落了。人们错误地认为﹕“因为神反正就是爱我，所以，我不用读经、不用祷告了，反正我有需要的时候，就跟神吩咐好啦。”这样的人就是表示，他都不想跟神有任何关系，那他真的就不会跟神有任何关系，只是得着那些所求的东西而已，但他不可能得着神。

神的恩典显明出来，是会培育出我们厌恶一切的世俗的情欲，会厌恶不敬虔的心。神的恩典在我们里面会产生一个力量，使我们在今世有力量来自守公义、敬虔度日。神的恩典，就会使我们像这个有罪的女人一样，在神的面前，深深地爱上主，等候这位至大的神、等候耶稣基督的荣耀显现，因为祂为我舍了自己，祂赎我，就是要我脱离一切的罪恶。所以，抹大拉的玛利亚是真的吸收了神的恩典，真的尝到了神的恩典，所以，她在耶稣复活的清晨，天还黑的时候，却不害怕，因为深深的感恩，她就第一个跑到坟墓那里去，所以，耶稣就向她显现。

弟兄姐妹，你有领受到神的恩典吗？路加福音第7章，耶稣为什么说﹕这个女人的罪都赦免了？因为她所有的行为都表示出﹕她已经接受到了恩典、吸收到了恩典。所以，她的爱就表现在她的生活、敬拜、服事中。而这个法利赛人是把这位道成肉身的耶稣请到家里，请他吃饭，但是，他没有领受到恩典。所以耶稣就对他说，这个人，她许多的罪都得着赦免了。

在末后的日子，末世的教会非常需要神的恩典，我们现在就要快一点脱离法利赛人的灵，因为法利赛人的灵在我们身上，是拦阻我们去得着恩典，我们会论断这个过错、那个不完全，那个缺陷，那个不冷不热，那个不合乎我的仪文规条，不合乎宗教、应该有这种热忱。因着我们批评论断，以至于我们跟恩典隔绝。因为神爱罪人，但是，祂憎恶法利赛人，憎恶一切的虚伪、虚有外表、虚有外面的仪文规条。为什么神要我们用心灵和诚实敬拜祂，我们是需要诚实地活在神面前，我们在祷告和敬拜中，那样真实地说出自己的光景，说出神的所是，这个会使我们能通畅地一直领受祂的恩典，而这个恩典会使我们产生一个恨恶罪的力量，产生拒绝罪的力量。

弟兄姐妹，你今天你领受了神的恩典多少，就看你现在因着这个恩典在我的身上，使我对罪恨恶多少，使我对于这个世俗的情欲、不敬虔的心拒绝多少，这就让我领受恩典多少。那个对恩典错误的解释，觉得﹕“没关系啦！反正神都爱我的啊！所以做这些也没关系，做那些也没关系。然后，我过我的生活。”这个是等于就在利用神的恩典，其实这个不叫恩典，他只会得着少数的一点点的祝福，他没有办法得着浩大的恩典。

恩典一定会在我们里面产生一个救赎的力量。此时，神救赎的恩典已经显明出来了，训练我们、培育我们，除去这一切，因为祂救赎我们是为了要我们脱离一切的罪恶，洁净我们。神恩典临到我们，就是要我们来做他的洁净的子民，而且，使我们可以热心为善，做神所喜悦的事。我就是有这个一个负担，在末世的教会，我们趁现在，当我们发现身上有法利赛人的表现，就赶快跟神认罪悔改，而进入神莫大的恩典里面，用一个真实的心灵和诚实的爱、心灵和诚实的敬拜来事奉祂。