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末世教会的位份与机会（4）

江秀琴 牧师

这些日子，神在我们教会一直要做灵魂体的洁净，好带来灵魂体的医治，我们可以全人圣洁来归给神。神实在听见了我们长久以来在神面前的祷告呼求，祂听见我们相信祂的话。

圣经里，耶稣说，有了我的命令又遵守的，我就要跟我的父一起来与他同住。当我们全教会对神的话相信、认真、顺服，神要带着大有威严的同在，大有能力的同在要来住在我们当中。这些日子你会发现大复兴来之前，已经开始有一些复兴的景象在我们当中。

1. 神要做更深度的洁净、医治。

很多人发现这些日子，去一为人祷告，人就得医治。有一位弟兄家来了个客人，有三年的鼻炎，每天要吃药，药放在冰箱，姊妹在不知道的情况下，就把它丢掉了，客人每天要用那个药，现在怎么办呢？就需要为他祷告了，弟兄觉得他那一天光景不太好，觉得今天不要做，可是客人鼻炎很需要，他就只好去为他祷告，一祷告，客人三年的鼻炎就好了。

一位姊妹家里，有一位墨西哥工头来帮房子装修，工头有三年的心脏病，心脏病越来越厉害，差不多这一阵子，每天都痛，这位姊妹跟他传福音，然后为他祷告，他的心脏病就好了，到现在已经几个礼拜了，没有一天痛，心脏病完全好了。

这些日子，你会发现圣灵的水流一直的高涨在我们当中。我们接受医病祷告训练的，跟着教会水流的，神就一直在做工。当神大有威荣的要来住在这个殿之前，祂一定要先洁净这殿。在大复兴之前，神必然会做洁净的工作，因为神一定要来住在一个圣洁的居所、圣洁的殿。

这些日子，好几位弟兄姊妹说，他们过去有一些已经得胜的，已经饶恕的人和事，又开始浮现在里面，为什么呢？神其实是要来做一个更深度的洁净。神在这些日子要在我们每一个人身上，做很快速的工作，把我们的生命一直撑大，灵里头就有一些吃力。

神会先让我们看见我们里面还有一些伤害，还没有神明亮的性格，在极大的压力底下时，就会有一些下沉和沮丧，神显出这些来是好的。祂是要来给我们有一个更深层的医治，当更大的环境、更大的震动来临的时候，我们可以站立的稳。

更深层的医治，意思就是，神要使我们这个殿的根基补得更强、更厚一点，当环境有更大震动的时候，房子是根基是稳固的，是在磐石上的，房子没有裂缝。有时候，房子有一些裂缝，我们没有去理它，等到下大雨、地震的时候，从裂缝开始破裂，雨水就从那个地方大大流进来，或者地震就从那个地方整个裂开来。祂是要给我们做更深层、更深度的医治。

当你以为自己都已经饶恕了，都过去了，怎么现在又会浮现起来，好像又对那个人、那件事很过不去，你就很坦白的在神面前承认说：“神呐，原来我里面这个伤还没有过去，你再来面对这些事。主，我真的愿意饶恕，主我已经饶恕，我现在还要饶恕，我要祝福对方 ，要完全的祝福对方，求主你的宝血洗净我的心思意念，让这件事在我里面不再有任何存留，你让这些事发生都是为了祝福我，要使我的灵里更光明、更强健，求主一直来祝福对方。”

我们以为过去已经争战过的，已经得胜的，就觉得没有问题，很安全。神在这些日子再显明出来，是为着要我们那个地方，再去做更深的医治，然后加强根基。我以前不会沮丧啊，觉得忧郁的灵都离开了。怎么最近很大的压力下，又开始有一点要忧郁了，有一点不高兴，有一点下沉沮丧。

你再来跟神说：“主啊我不要这些忧郁的灵在我身上，我要更真实的以你为乐，我每一天真的要以你为乐，而不是以服事的果效，生活不是轻松，我整个的注意力要以你为乐，更多来敬拜神、赞美神、称颂神，让我们里面再充满神的光明。”

因着我们的祷告呼求，激动了这位耶和华战士的热心。我们的神，是耶和华战士，对祂的百姓充满了爱和热情。当我们祷告呼求，更多宣告神的所是的时候，神就开始激动起热心。我们说：“神呐，你是公义的，你是良善的，你是大有恩慈的。”神就回应：“对！我是公义的，我是慈爱的。我再也不容许我所爱的人身上有任何一点点黑暗的权势。我是爱他的，我要来把他身上所有的仇敌灭绝净尽。”

诗篇18：37 我要追赶我的仇敌，并要追上，不将他们灭绝，我总不归回。

过去，我们也打败了仇敌，可是没有把它灭绝净尽，现在又有一些浮起来。神祭邪的热心，看不得在我们身上有一点点的黑点、一点点仇敌的权势在那里。不是我目前没事就好，而是神要真实让我们有根有基的在祂的光明中，在祂的爱中生根建造。

神让有一些事再浮起来是好的，只是你要留意，警醒的继续争战，你会发现，这次的争战比以前的争战容易，你属灵的体质已经比以前更强健了。你不要以为以前争战是不是没用，只是剩下的一点点黑点，神让你再来把它灭绝净尽，把这个仇敌灭绝净尽，让它不在我身上有任何一滴滴的黑影黑点。

 2. 建造圣殿，赶走死亡的灵

万军之耶和华如此说：“你们要省察自己的行为。你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”（哈该书1:7-11）

神指示我们这些日子，就是第二次的建殿。我们第一次的建堂，那些日子大家没有发怨言，没有一个人发怨言，同心合意的出钱出力建造了这个堂。神说，这一次的建堂是末后的荣耀大过先前的。这一次的建堂，神是要建造祂高大辉煌的灵宫。要在我们灵里有一个真实的建造，借着建殿祂要改变我们的体质。

这一次，神真的要带着祂大有威严的同在来到这个殿，要在我们的里面有一个更深的洁净，然后祂要来居住。祂这些日子在建灵宫，灵宫，是很多活石堆成灵宫。为什么前些日子一直到现在，神带领我们要赶死亡的灵，把死亡的灵赶走这个才成为活石。因为神的百姓似乎是活的，却是死的。

为什么是死的呢？我们常常觉得很累，没力量，觉得对什么都了无生趣，觉得闷闷的，很下沉，这都是死亡的灵在我们的身上。对什么东西都提不起劲，觉得没意思，很想放弃。我们教会好多位，死亡的灵赶出去了以后，才发现，原来我以前是有死亡的灵在身上，连带孩子都觉得好累。

这是一个很深的受压、沮丧，是一个死亡的灵。你没有赶它出去，没多久渐渐变的沮丧，甚至想自杀。神说，这些日子，祂要建造活石在我们的身上。

这些日子，神允许仇敌来攻击我们的思想，是为着要我们警醒。祂已经事先在讲台告诉你们了，让你们当仇敌在攻击你思想的时候，你要快点起来争战，借着争战，神要让活石的明亮、光明、能力充满在你的身上。

有位姊妹，在生活中就很留意、很警醒她的心思意念，觉得唉声叹气，没有意思、下沉的时候，她就开始起来斥责灰暗的思想，在一天里面留意保守自己的心思意念在神的里面。她整个人变得聪明了，做事不一样了。

有时候，我们不够聪明，可能有一些不对的灵在我们身上。神是积极的、是火热的、是喜乐的、是非常热情的。你如果更多来亲近神，你的生命应该是充满着朝气的，不是常常想不起来、很累、我不能、我不要。神的百姓不是这样子的，万军之耶是为锡安大发热心，为耶路撒冷心里极其火热。这位火热的神住在我们里面，我们的生活应该是充满了朝气、火热的，充满着荣耀的盼望。

还有一位姊妹，自从当了家庭主妇养了孩子以后，老是觉得自己这里不好，那里不如人，因为天天都在带孩子，觉得没成就感，她听了教会的教导，开始留意斥责死亡的灵离开，留意看守自己的心思意念。她就充满了喜乐，充满了复活的大能。不再觉得自己是个没用的东西。

耶和华战士为你大发热心，要来到你的里面，除灭仇敌给你一切的辖制。不允许仇敌在我们身上再有任何黑暗的权势来压制。这些日子是神在审判黑暗权势的日子，要来洁净这个殿。

一位受洗的弟兄说，他去赌场赌了七年，有赌瘾，他存钱，也跟人借钱，把所有的钱带到赌场去，全部赌输了就回来，每次，他一定要完完全全赌光了才回来。夫妻也常常吵架，可是他没有办法。有一个力量就是要他一定去，不睡觉地一直赌。这样的人很明显有个赌鬼在里面。

有人带他来我们教会，第一次主日崇拜完毕后，他离开教会时，那个要去赌的兴趣就没了，他遇见神。从此没有再赌了。神大有能力的在祂的殿中，祂在审判一切黑暗的权势。一个人就这样一次的聚会，赌鬼就这样被赶出去，没有人去为他按手祷告，就在聚会中。 

有位弟兄在受洗后很认真听内在生活录音带，认真到一个地步，读大专联考也没有人这么认真。他觉得，我为什么这么晚才信主，我真的应该更早就信主，他很认真做笔记，然后祷告。受洗三个多月就已带领另外一位刚受洗的弟兄–我二姐夫。每天去探访他，每天带他读经祷告。我二姐夫受洗后，也被神灵充满

这些日子神一直在做工。万军之耶和华战士，祂激起祂的热心为这个殿。因为祂要来居住，祂现在一直要来洁净，祂说，这个殿末后的荣耀要大过先前。这第二次的建堂建殿，是一个灵里的建殿，高大辉煌的殿要建造在我们的身上。

你们要上山取木料来建造这个殿，我就因此喜乐。上山取木料，你要融入神在教会的带领，跟神在教会带领的方向、水流合一，先做神在教会里面已经告诉我们，他这些日子要做什么工作在我们身上，你就照着这个水流去做，这个木料就开始一直建造在你的身上。

我不是说叫你家事都不用做，一个家庭主妇，你要煮饭给家人吃，照顾喂养孩子，当尽的本分，你一定要尽。只是说你个人不要一直在顾自己家里的天花板，要建造。哈该书第一章，第二章都在这里讲，你们来到谷堆想得20斗，结果只得了十斗，你们来到酒池，想得50桶，只得了20桶，他说在你们手下的各样的工作，我都以旱风霉烂冰雹来攻击你们，你们仍不归向我。

你一直在只顾你家里的这个需要、那个需要，神一直在抵挡你，让你想要的都一直得不着，你还不明白神的意思，就是要你来归向祂，你要开始想，当你们现在开始建造这个殿，开始立根基，开始建殿的时候，祝福会开始临到你们的身上。这些日子，你会发现神要一直来医治我们的灵魂体。这次神医治的方法是先去为别人祷告，然后你就得医治。

有一位姊妹觉得自己好像有乳癌，从她的乳部一直到腋下都很痛。一天，她去医治室，希望同工为她祷告。由于那天来了太多的病人，同工跟请她也去为病人祷告。当她去为一个癌症病患祷告的时候，她就发现，神的能力就一直运行在她的身上，她的痛就不见了，就完全得医治。

还有一位姊妹手拉伤了，想找同工为她祷告。她看到有一位同工的背拉伤了，就先为这位同工的背祷告，当她按手在为同工的背部祷告时，自己手上的拉伤也得医治。 

我们真的要欢呼神所做的，神在我们身上的建造，神在我们教会的建造，都有祂的策略，是在祂至高的智慧里面所安排的策略。我们一直在教导，神要我们先去为别人祷告，先为别的有需要的人祷告。你先不要去顾你的疾病，这是神在教会的水流，祂要我们走出自我中心。祂不但医治我们的身体，自我中心是一个更大的疾病，是很不容易破除的，神就用这个方法。

你要得医治吗？先忘掉你的疾病、疼痛，先去为别人祷告，在爱里面、在信心里面，先去为别人祷告。然后主才医治你。渐渐地，你就不再会被自己的疼痛、自己的需要、自己的软弱深深捆绑住。我们因着自我中心，被自己一切的软弱捆绑的太厉害了。永远是我的问题、我孩子的问题、我另一半的问题、我家的问题，一直到见主面，我家的问题都还没处理完，是不是太贫穷了。

神说，这殿末后的荣耀要大过先前，祂要建造一个荣耀的殿，不是可可怜怜的，让你这一辈子只够为你的家而活。祂要让你去为神的家而活，你就发现，你的家很多都没事了。这是神的智慧。神这些日子要洁净我们，建造这个殿的，就是叫我们先去上山取木料，先去建造耶和华的殿，因为神的家荒凉。

神的家荒凉意思就是：在这个家中仍然有那么多生病的，仍然有这么多软弱的，有这么多不会分辨左右手的，需要我们每一个人去服事别人。这位才受洗三个多月的弟兄，已经会去探访别人，他有这个爱心，而且已经有这个装备，他自己三个多月来认真听内在生活的录音带，做笔记祷告，有改变很大，就可以去服事。现在刚信主的服事了一两个礼拜，刚信主的我二姐夫又改变了，而且也被圣灵充满了。

这些是神的美意，这些日子所有的婴孩都会长得很快。我是指属灵的婴孩。三个月就可以带别人了，不是要别人一直再来喂他吃奶，他已经可以去建造别人了，而且有这份爱心，这份耐心，也服事出果效来了。太奇妙了，感谢主，末后的日子，神要让祂的孩子都长得更快。这个叫祂末后的荣耀，这殿末后的荣耀大过先前。

 3. 除去错误的羡慕和不信

在我们里面常有一些争竞比较，没有安全感或者自卑感，这些会产生一些错误的羡慕。我们神要我们要来洁净我们这方面，因为这殿要充满了荣耀，不是自卑的、不是自卑感的、不是没安全感的，这殿要高大辉煌，不会去争竞跟比较的。它是非常丰富的，有大能的、有安全感的。

神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。（使徒行传2:17-18）

在末后的日子，神会把许多的恩赐都浇灌在凡有血气的，每一个人都可以有，凡有血气，有些人对于看异象有特别错误的羡慕，这里讲到谁要见异象，少年人要见异象，神会把看异象的恩赐特别的给一些青少年，青少年很多都很容易就有看异象的恩赐，还有小孩子，像我们儿童主日学的小孩子，几乎大多数的小孩子都有看异象的恩赐。这个只是神普遍赐下的许多恩赐之一，是很普通的。这样的恩赐孩子都可以有。

看异象算不得什么，要怎么解释异象才重要，这跟一个人的生命的成熟度有关，跟一个人对圣经的熟悉度有关，跟一个人认识耶和华的真知识多少有关。一个人生命幼小，有看异象的恩赐，是神赐的，神特别把很多恩赐给很多生命软弱，生命幼小的人。

当大复兴来临的时候，很多人有恩赐，不要觉得自己不得了，会看异象，就是不得了的人物。神就是给很多软弱的，特别要给他加上俊美，加上荣耀。特别是从小有受伤害的，从小被拒绝被伤害，他的灵常常特别敏锐，特别可以感觉到灵里的事情，这样的人常常神都给他有看异象的恩赐。

不要非常羡慕或者错误的崇拜，好像看异象就是大先知，那只是一个恩赐。一个生命比较幼小，会看异象，可他不知怎么解释，或者因为他的生命幼小，以至于常常解释错误，那才是危险的。

圣经里，神称赞忠心良善的仆人，给忠心良善的仆人奖赏，祂没有称赞会看异象的仆人，没有给会看异象的仆人这个奖赏。巴兰会看异象，却是神很不喜欢的一个先知。不要有错误的羡慕跟错误的崇拜而产生争竞嫉妒比较，神给你的，一定都是对你最合适、最宝贵的。神一定是在祂爱的美意里分给每一位。

有一次妮塔牧师，在训练中心的课堂上说：“耶稣来了，耶稣现在来在我们的当中，你们有没有看到，耶稣现在就在这里。”Martina牧师就很沮丧：“主啊，为什么我都没有看见你呀？她看这么清楚，我怎么都看不见呢？”主回答说：“我造每个人是不一样的，我会用你能够明白的方式来向你显现。 和你说话，你要接纳自己，不要去跟别人比较，你要接纳你自己，才能够去接纳别人是跟你不一样的。”。Martina就很高兴地回家了。

这是非常重要的，你要接纳你自己，神造你是跟别人不一样的，神跟你说话和显现的方式是不同的。每个人都不一样，你不要总是羡慕别人。你要非常感谢神对你这个人的创造，神对我的创造是独特的。你要为你所拥有的来感谢赞美。高高兴兴、欢欢喜喜地接纳自己，这样，你就会去接纳别人跟你不一样。

我也有一个错误的羡慕，我觉得那个才是好的，我就在羡慕他，以至于，当别人不是跟我一样，或者别人不是跟我所以为的标准一样的时候，我们就会对别人批评论断。如果我接纳，我跟别人是不一样的。

我另外一方面的缺点，别人的优点是我所没有，我不要一直去看我的缺点，因为人造我们是不一样的，可是当我的优点，别人是缺点的时候，我也不要一直觉得别人怎么都没有像我这么懂事，别人怎么都没有像我这样待人处事，不要这样去批评别人，知道我们都不一样。每个人都有优缺点。

有一位同工很会看异象，那一天回家，他跟另一半说，我一定有什么问题，我一定有什么罪，尼塔牧师说耶稣在这，我都看不见。他很会看异象，他那一天也看不见。当Martina牧师在小家分享这件事的时候，他才发现，原来大部分人都看不见。那是神对妮塔一个特别的显现。

你不要一直去跟别人比较，自己一直在受压。我们一定要从争竞比较，没安全感，自卑感里面出来，这是非常重要的，因为这些东西会带给我们很不快乐的生活，因此很容易被仇敌攻击。而且这些污秽会使我们常常有错误的反应，不懂得享受宝贵神已经给我的这一份，是跟别人不一样的，而且这份优点正是神所要使用。

这些日子，我们要特别留意自己因着跟别人比较而心里下沉，赶快斥责你这个争竞比较的灵出去，耶稣给我的是不一样的，主耶稣是爱我的，祂对我是独特的。不要一听人的见证，马上自己就没有安全感，他跟你是不一样的。我只要好好的爱神，读神的话，照着神的话去做，就是对了，神给我们每一个人有一条命定的路，我只要好好去走这一条神给我命定的路，我就是100分。

神给我命定的路，可能特别要我在管理饭食上来服事他，可能神特别要我在放投影片或者在管理音响，调音响这方面来服事他，或者在招待这方面服事他，这方面是我的特长，我不要老是去羡慕带敬拜的，羡慕讲道的，不用去羡慕这个。你要知道神给你的是最好的。

异象是因为神在默示，在这个非常邪恶，黑暗权势很猖狂的时候，神特别给异象，是要对我们有一些指引方向，或告诉我们仇敌正在攻你的，攻教会的哪些方面，我阿们的，就在这里跟大家讲，可并不是说，看异象就是特别大的恩赐。 

神让我不会看异象，主任牧师不会看异象，让大家更有安全感，你不需要为这个觉得自卑。如果神觉得看异象非常重要，每一个人应该要看异象，祂应该要给主任牧师会看异象，可神就是故意没有给我看。让我去印证看异象的，我阿们有印证，我觉得是神这时候要来对大家讲的，特别要对大家，我才会在这个地方讲出来。

有些人是对看异象有一个特别的羡慕，错误的羡慕，另外有的人，是因为自己看不到异象，每次讲异象，他就很生气，很反感，这两种都是极端的反应，都是不对的。我不会看异象，神很少给领袖会看异象。为什么？因为神不要领袖借着看异象来控制教会？而是领袖来过滤，来分辨，来印证，然后才分享。 

4. 肉体的服事和人本主义的服事

我们服事团队一起祷告时，神显一个异象。代祷同工从上空看下去，看到一个很大的池子，这个池子是一个长方形的池子，这个池子的周围都是满了水龙头。整个团队在祷告的时候，每一个人都在流出大量的水，流到这个池子里面，有的人流出去的水是纯白色的奶，有的是半奶半水。另外有四五只水龙头，放出的是极黑的像墨汁般的液体。

池的中心是个很强力的漩涡，不停的转，把整个池子的水带动起来，奶和稀释的奶都从水龙头流出以后，就会融入整个的池子的液体，可是这个黑浓的墨汁有一股凝聚的力量，它是保持原形不被冲散，这个墨汁像一条黑河一样很宽大，像黑河一样它带着一股很强的力量，一个凝聚的力量，一直的流到漩涡的中心，不跟这个漩涡融合，成为一条黑河。它不改变它的原形，因着这几条黑水这样进到这个池子，把整个池子就污染变成咖啡色的。

神说：“我情愿这个池子是个小的，但是纯白的”，代祷同工很急忙问：“神啊，现在该怎么办呢？整个池子已经弄得咖啡色的。”神就说：“关掉，把这流黑色墨汁的这个水龙头关掉。”关掉的意思就是停止服事。神的意思并不是要停止他的服事，而是盼望这些日子所有服事主的人要被洁净，要悔改，好叫放出来的水是纯白色的奶。

这个池子是什么？是毕士大池。神要带来一个极大的一个池子，整个会堂是一个毕士大池，有一个个很强的漩涡，人的病就会被卷出去。这是神要做，但是，祂这些日子要我们洁净自己。

我们问神，四五只的黑墨水，其中有两只特别大的黑盒，这样强的力量，是什么。神指示：第一个，就是指人在肉体里面服事神，靠着自己的聪明、自己的骄傲，凭着自己的血气，靠着自己的聪明才干，靠己的力量在服事。

如果你在教会有服事，在这些日子，你会发现你所负责的领域和部门，常出问题，一直不顺利，就知道是神在抵挡我们。我们欢迎神来掌权在教会，这些日子，祂要大有威荣的临到这个教会，复兴已经有一些水流开始了，祂要来抵挡一切属血气的、属肉体的，要抵挡一切的骄傲，抵挡骄傲的人。

怎么办呢？我们有一些部门，发现所服事的部门常常出问题，就开始带着同工们常在一起祷告，就发现不再有问题了。神在这里掌权，如果有这些事，我们各部门的同工就要一起悔改，不要只是自己在那瞎忙，靠自己力量一直忙，好像靠自己力量就可以解决。

神说：“不，我在掌权？你要来敬畏我，就是凡事要用祷告来开始。”当你用祷告来开始，你就会发现，整个部门会开始蒙福，神的旨意永远是美善的，祂巴不得有更多人都可以进入服事，可是，祂盼望我们是在洁净的里面，所以这些日子是祂要来洁净我们的时候。

另外一条很粗很黑的黑河是什么呢？神说，是人本主义的服事。什么是人本主义呢？

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（马太福音16：21-23）

彼得是好意，在他的天然人里面爱耶稣，神就说，你只体贴人的意思，不体贴神的意思，耶稣讲一句很严重的话，当我们只体贴人的意思，不体贴神的意思，神说就是什么？就是撒但。撒但是体贴人的意思。但不体贴神的意思。拦阻人上十字架就是人本主义。

人本主义就象巴别塔一样，只是人的心思意念所盖造起来的理想标准，是以照人的利益，迎合人的喜欢为目的，人怎么样舒服，人喜欢怎么样，这个是最重要的，人本主义是不管神的旨意是什么，不会想到神的心意、神的标准是什么。他有他的标准，他的标准就是，怎么样比较快乐，怎么样比较舒服，怎么样我比较喜欢。他想的只有人，只体贴人的意思，不体贴神的意思。

有一位同工，在带琴与炉敬拜的时候，神感动他要祷告出两个名字，为他们的疾病祷告，他一祷告完的时候，马上就想到还有一位，没有念出他的名字，他会不会受伤？但是他知道这一位神已经说，要他自己争战。可是他就马上想到，如果不念他的名字，怕他会受伤。

当这位同工正要祷告出他的名字的时候，忽然间，神在里面就跟他说：“你是要讨人的喜欢，还是要讨神的喜欢？”神并没有感动他为这个祷告，而且他知道这个明明神是要那个人自己争战，同工不要人去为他争战。神是何等圣洁，何等忌邪。我们觉得这样做有什么关系？可是神马上说，你要讨人的喜欢，还是要讨神的喜欢？

越是在复兴的时候，当我们顺着圣灵而去的时候，可能在有一些事情上，我们没有办法去注意到每一个人的感觉。我们要留意讨神的喜欢，而不要去偏袒穷人。一个教会，如果是人本主义，神没有办法释放祂的大能在教会里。

使徒行传里，神要他们做的，都是神怎么说，他们就怎么做，而且神有时要他们做的，都是他们过去从来没有做过的。对一个生来瘸腿的人说，金银我都没有，我就只把我所有的给你。我所有的就是拿撒勒人耶稣基督。我就奉他的名叫你起来行走，那个人就起来了。

如果彼得有很多医学常识，知道该怎么来帮助这个瘸腿的….，神不会释放这个大能。有医学常识是好的，知道什么伤，涂点什么药，或者这里痒涂点什么药，很快可以好，当然很好，可是有一些大的疾病，像这个生来就是瘸腿的，而神要释放他大能的时候，常常是我们只留意怎么跟随神，他才会得医治。

神常常要我做的，都是人所不看为好的，人所不以为然的事，我信主三十几年来，神常常要我做这样的事。因为我是一个不在乎人怎么看，人怎么说的。神给你们的牧师是一个没有什么恩赐，只有一个特点，对神的话非常认真。我只要一知道神的旨意，我就奋不顾身，不计任何的代价，全力以赴。只要我知道这是神的旨意。我不管人会怎么看，会怎么说。我在乎神要我做这件事，我就要全力以赴去做。即使众人都反对。

多年来，我发现这是我蒙福的秘诀，也是我所服事的教会蒙福的秘诀。我所服事的教会，在各样的供应上从来都没有缺乏过。我服事的教会到现在，这是第三个教会，我所服事的教会。各样钱财人才各样都没有一样缺乏过，从来都没有缺乏过。

我也发现。因着我只要知道神的旨意，我就全力以赴，不计任何代价，不管人怎么说，人怎么看，这样的全力以赴去执行神的旨意，这个也成为我的力量。成为我的安全感。

5. 如何洁净肉体的服事和人本主义的服事呢？

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。（箴言3:5-6）

我们怎么脱离人本主义，脱离我们天然的肉体，天然靠自己的力量去解决一切的事。特别在服事这方面，神这些日子要洁净所有服事的同工，所有在教会各样服事，包括你是做招待的。为什么？因为神要来掌权，就抵挡一切靠肉体的，因为肉体是与神为敌的。

神要我们怎么样呢？要专心仰赖耶和华，在一切所行的事上认定祂，不要依靠自己的聪明。怎么不依靠呢？你最好每样事都跟神讲，这样事我不会，请你帮助我。我告诉你们一个秘诀，神很喜欢听这样的祷告，我每次带聚会，我就说：“主啊，我不知道怎么带，我不会带，你要来带。我不会讲，主，你来讲”，这个叫做专心的依靠祂。

特别在大复兴来临的时候，每一个人的权柄都被提升了，如果你已经习惯靠自己，你又在提升的权柄里面去服事，对于神的家是很大的危险，所以神要在大复兴来之前要先来洁净我们。每一个人是俯伏在神面前，我不敢靠自己，凡事就是从祷告来开始，仰望神，倚靠神。以至于每一个人可以在谦卑俯伏在神面前，这样的复兴才有办法持久。

怎么有办法不进入人本主义呢？很重要就是你要常常花时间等候神，你做事做一做，要再来亲近神，等候神，让神一直来，来让神来指引我们，让神来指教我们，来带领我们，常常等候神，仰望他。

另外，对神的话要非常的认真，这些日子，神一直把他的心意，把那个认识耶和华的真知，把神的名字里面所蕴含的大能，所蕴含的意思，都一直向我们解明。神让我们明白在基督里，在他的救恩里所带给我们是何等的大能，是何等的健康。何等的光明，何等的能力，这些神一直开启，你周间有机会就多来参加这个周间的为你预备的聚会，另外自己要很认真的去读神的话。

我们每一个人问问自己，我是一个人本主义还是神本主义？每次一遇见一件事，我第一个想到的是神，你在这件事你的心意是什么？还是我第一个想到的是我想要什么，我喜欢什么，我不喜欢什么，还有人会怎么看，人会怎么说？
你想到的是这个，那就是人本主义，你想到的第二个，神怎么看这件事情，神在这件事情的心意是什么？神喜欢的是什么？你想到的是这个，那你就是神本主义。这些日子我们一定要很认真来面对这个事情。

结语：戴上冠冕，穿上华美，走十字架的道路

36“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”40 彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”（使徒行传2:36，40 ）

彼得在初代教会的第一篇信息，就是要教导百姓明白，你们钉在十字架上的这位耶稣。祂是你们所藐视的，是你们看为可憎恶的，你们看为该死的，该被钉在十字架上的，这位耶稣，神已经立祂为主，祂是主，是基督，是救世主，祂是要来拯救你的。

人本主义，以人为中心出发点的很多，你所看为这是很愚蠢的，这是不好的，这是该藐视的，神却反而是用祂。你了解吗？这一位耶稣基督是人所藐视的，人觉得该被钉十字架。可是神已经立他，他就是主，这位主耶稣要来带领他的教会，祂来拯救他的教会，他来洗净他的教会。

人本主义常常藐视十字架，不喜欢走十字架的道路，他喜欢走康庄大道，舒服的，安逸的，享受的。众人都觉得这个好，因为整个世界都是人本主义，特别我们美国，这个叫泛自由。

可是神来掌权的教会不是这样，所以彼得说，你们要救自己脱离这个弯曲的世代，整个时代是弯曲的。价值观、方法，世界的聪明在神眼中是个世上的小学，你要留意。只有敬畏神，你才是智慧，才是聪明。

约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”我说：“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。耶和华的使者告诫约书亚说：“万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。（ 撒加利亚书3:3-7）

这些日子，神就要脱去我们一切的盈余的邪恶，一切的污秽的衣服，神要给我们穿上华美的衣服，而且，他不但给我们穿上华美衣服，神还说要把洁净的冠冕戴在头上。 

神说，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。在新译本这里还加上，你就可以管理我的家，看守我的院宇，我必赐你特权，可以在这些站立的人中间来往。也就是说，神要来洁净我们，是为着要给我们穿上华美的衣服，给我们戴上皇冠。那个意思就是给我们权柄、特权，可以在这些站立在神面前的人中间来往。

这是神要给我们的。可是我们这个污秽的衣服要脱去。提摩太后书也讲到，我们如果自洁脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，你怎么样做贵重的，不是说一直说给我恩膏，而是你一直自洁，一直脱离所有卑贱的事，你就必做贵重的器皿。这些日子神真的要装饰我们每一个人，都成为贵重的器皿，我们要擘饼，我们每一个人在主面前，有什么你要悔改的，可以跟主悔改，在我里面有没有一些争竞嫉妒不安全感，一些自卑感，或者原来我好多事的做事、服事，常常是不是在人本主义里面，或者是不是都是靠着自己的肉体，靠着自己的聪明，而不是虚心来倚靠神，仰望神，在我一切的选择上，我是选择神的旨意最重要，还是都是选择我觉得、我以为、我喜欢，我们现在要领主的身体主的血，是因着主的身体擘开，因着主的血为我们流，我们可以得赦免，可以得洁净，我们污秽的衣服可以脱掉，我们现在每一个人，在领主杯之前，先在主面前，你要跟主悔改的，可以先在主面前悔改。

主耶稣把他的身体擘开，他的血为我们流，就是为了除去人一切的污秽，要让我们进入他的圣洁与他联合，不再是人的肉体在掌权，而是神自己在我们的身上掌权，在我们的服事上掌权。我们在领主的身体，主的血之前，我们要先洁净自己。

祷告：

主耶稣谢谢你的身体为我们擘开，谢谢你的宝血为我们流出来，洗去我们一切的污秽，洗去我们一切的自我中心，洗去我们一切的没有安全感，洗去我们一切的羞耻自卑感。神呐谢谢你，除掉我们一切的污秽，主啊，你把你儿子，你自己的生命赐给我们，神儿子的生命，我们欢迎你进到我们的里面，完全来掌权作王在我的身上，在我一切所行的事上，愿你登上圣宝座，愿你完全的掌王权。主啊我要脱离这个己，我要进入你的里面。我们一起用恭敬的心来领受主耶稣的身体，主耶稣的宝血。