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神做事的法则（7）神所疼爱的，祂必责备管教（下）

 

我上个主日早上没有声音，就想在敬拜时竭力地敬拜，以为这样，神就会恢复我的声音了。可是，我赞美了一、二句以后，又没声音了。后来坐下来亲近主，我对主说：「主啊！这个信息是你给的，你的百性需要你的话，你一定要赐给我声音。主，你要让我脚一踏下去，红海就分开，让我站在讲台上，口一开声音就来了。」

主真的是这样做，当我凭着信心上讲台开口说：“弟兄姊妹平安”时，声音就来了！感谢主，主要给祂的百姓看见，祂常常在我们山穷水尽时才作工，我以为在敬拜时应该会有声音，哪知道还没有，直等到站在讲台开口时，声音才来。所以你真的要明白神作事的法则，才不会放弃的那么快，要继续的相信直到看见神的荣耀。

我自己是一个软弱的器皿，什么都没有，可是神的能力常常在我的软弱上显的完全，什么时候我越软弱，祂就越显出祂自己的大能来，我们永远没有什么可夸的，我就像荆棘一样，没有什么用，只是当我们愿意信靠神，把自己交在神的手中时，祂就来彰显祂的大能。所以，我们要明白神作事的法则，才不会在神做了一半的时候就放弃了。如果我在敬拜的时候还是没声音，就赶快想办法，那我想主一定不会及时给我声音的。

我需要继续的相信神，一直在信心里祷告：「主，我脚踏下去，红海一定要分开，你要显大能给你的百姓看，让你的百姓看见你是何等又真又活的一位神。”祂掌管祂的教会和祂的仆人到那么细腻的地步。祂在显给祂的百姓看：就是我的仆人没有声音，可是当我要她说话的时候，我就可以给她声音，所以，我们很需要一无所有的常常活在神的面前，好叫祂的能力在我们的身上显的完全。如果我们常常觉得自己有办法，我这方面很行，我可以靠自己，那神的能力没有办法彰显在我们身上。我们要常常卑微，我们的心态应该是一无所有，那么软弱的倚靠祂，这样神就会显出祂的大能来。

一、希伯来书12：15-13

“我儿你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心，因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子..……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”

神说，不可轻看祂的管教，意即不要轻忽，不要让管教很轻易的过去，你要从神的管教明白神在你身上的心意，去学好神要你学的功课。因为神的管教是有目的的，祂不是随意发脾气，像世上的一些做父母的，心情不好，随意发脾气，就管的很凶，很利害，心情好，做一样的事就完全不管。不是的，我们的神说祂所疼爱的，祂必责备管教，又说你不可轻看祂的管教。

主管教有什么目的呢？答案在11节，祂说管教目的是为要叫人结出平安的果子，就是义。祂说当时被管教都是不快乐，是愁苦的，但是如果你经练过以后，你就会结出平安的果子，就是义。一方面你里面会有更深的平安，更不容易再被搅动，另一方面就是你会结出义果来，就是神的圣洁。

第10节说，万灵的父管教我们是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份，所以管教不是要我们受苦，乃是要我们得益处，还有叫我们在祂的圣洁上有份。我们这个堕落的罪人，怎么有办法与祂的圣洁上有份呢？就是常常是藉着管教。

有一次，我接到一位姊妹从外州打来的电话，因为有人给她录音带，她听了以后，就来参加我们的冬令会和夏令会。以后，她也带她们教会祷告会的十来个人，开始操练亲近神、等候神。但后来教会就开始反对，不许她们再追求圣灵，不许说方言，并且要她承认这是错的，还说若不认错，就会被赶出教会。意思就是这样追求圣灵是不对的，叫她要认错，要放弃这样的追求。她觉得不能放弃，所以就打电话来跟我讲，边讲边哭，她觉得这样的受逼迫很委屈。

过了些日子她又打电话来说：“江姐，你可能不记得你那时候跟我讲什么话。你告诉我受逼迫，受伤害时，要想到对对方的亏欠，又说，无缘无故被逼迫，一定是神的手。”她说这些话给她很大的帮助，她就真的开始下来，开始不再觉得对方的无理，不再觉得委屈。然后，她就在主面前仰望，发现她的确是亏欠教会，因为她只爱祷告会的那几个人，有追求的那几个人，都只为他们祷告，而没有为教会的牧师，长老、执事，和全教会的弟兄姊妹祷告，所以她就觉的她很亏欠他们。

然后，她就想起有人跟她说，她看到人没有打招呼，她觉得这是小事。没什么。但主光照她要去向那个人道谢，下次看到人，要赶快去跟人家打招呼，她就接受下来。后来她仰望主，主要她离开原来的教会，带她去她家附近一个美国人的教会。结果她发现在那个教会里，神藉着她帮助一些美国人，本来她不太会讲英文，主却帮助她讲，就这样带领一些美国人开始起来亲近神，后来她发现这真的都是主的手。她说我跟她讲那个无缘无故的逼迫一定是神的手，是为要帮助她使她不会一直受仇敌的控告。

她实在很感谢神，如果不是这一年来常花时间亲近神，每次听到了录音带就顺服着去做，她早就成为一个充满苦毒的人。她说，过着一个等候神的生活，真的是一个不会被打败的人，一切事情发生都有神的美意，是在造就她。我听了她的见证很感谢主，这位姊妹带领人追求主反而被逼迫，不许再有祷告、赞美、等候神。

如果换了一个人，可能心里就充满了苦毒。神所疼爱的祂一定要管教，祂要修剪，管教有时候不一定是你做了什么错事而受管教，而是因为神要我们与祂的圣洁有份，因为我们的性格跟祂圣洁的性格差太远了，所以神开始要来修剪与管教，不是你现在做了什么错事，而是因为你里面有这方面的性格，神需要来把他做掉，所以祂要来修剪与管教。

二、人被管教的时候可能有的三种人的反应：

第一种的反应───被神管教、被修剪时就灰心了。他不明白其实神是爱他才管教修剪他，反而觉得主不爱他，弃绝他。那位姊妹若没有听那么多录音带，没有被教导，她很可能会不想再亲近神了，因为当她追求主时反而变成这样子。她会想现在被长老、执事谩骂，又被赶出教会，很可能她就灰心，就自暴自弃了。这是第一种人的反应。

第二种的反应───当神藉着人来责备管教我们时，我们不但不接受反而产生受伤，苦毒，不饶恕。旧约时代，神藉着先知责备以色列人时，他们一再顽硬不听话，因此神就鞭打，就是藉着敌国来攻打他们，欺压他们，因此神的百姓就一直处在被欺压底下。被敌国欺压时还不懂得悔改，只懂得起来反抗，来防卫。结果神就让他们被掳，成为仇敌的俘掳，亡国奴了。这就是旧约整个以色列人的历史。

神对以色列人的管教也可以应用在我们身上。在旧约神是兴起敌国来攻打祂的百姓，而在今天新约的时代，那个仇敌就是撒旦。神常常是藉着人，藉着讲台，或人的见证来光照我们，责备我们。如果我们不听，我们就会被管教或鞭打。这种人的反应是受伤，产生苦毒怨恨和不饶恕。

当我们里面开始产生这些负面的反应时，撒旦就利用这些来欺压我们，因为我们里面有它的营垒，它就藉着这些一直来激动和刺伤我们，使我们常常落在猜疑，没有安全感里面。在痛苦中我们若是还不悔改，还没醒悟就会被掳，也就是被仇敌占有，和以色列百姓一样，被祂掳去成为祂的俘虏，它的工具，整个人被蒙蔽，开始来攻神的家，教会的领袖，神家中的人。
仇敌在每个教会都做这样的工作，其实神是要祝福我们，要我们得益处，与祂的圣洁有份，然而我们不明白神作事的法则，以致于成为仇敌的俘虏。

第三种的反应───接受神的管教，结出平安的果子，就是义。

几个月前，我们请了一位讲员，一位姊妹听了就很反感，反感到了一个地步，聚会也不来，夏令会也不参加，本来已经报名了，也改变主意不来参加了。然后，她就觉得靠自己活就够了，结果接下来的几个月，她每样都不顺利，身体有病，很痛苦，工作也不顺利。还有她们家的好朋友，一对夫妻，两年内相继去世，这一连串发生的事使她觉得没有办法靠自己活，就连自己的身体也没办法控制，工作也没办法去把握，到处碰壁，遭挫折，朋友突然离世使她感到人生的短暂，生命何等的脆弱。使她领悟到没有办法再靠自己活下去了。

这时候刚好有一位姊妹，拿了〔顺服就是蒙福的秘诀〕这卷录音带给她听，结果她听进去了。她发现，她是在不顺服和反叛之下跌倒的，对讲台的信息不服，反感，听不进去，所以会遭受到这样的后果。这就是我所指的神作事的法则。神其实是要修剪她，可是她却用第二种反应，就是苦毒，受伤，反感，反叛，所以遭受到几个月来的痛苦。

后来，她知道其实蒙福的秘诀就是顺服。现在她觉得很需要神的祝福，所以又重新回来聚会，顺服下来之后，她说：“我现在根本不在乎祝福了，我得着的是神自己，当我带着一个顺服的心来听道，我就觉得每一句都是那么的宝贵，每一堂聚会我都觉得主那么的甘甜，我每天都渴想要来聚会，每天就是想来与主约会，主的同在何等宝贵，祂那么甜蜜，那么可爱。以前我要得祝福，因为我实在有太多的挫折。但是当我顺服下来，我得着的不仅是祝福，更是主自己，当我得着主自己，有没有祝福都不重要了。因主耶稣就是我最大的祝福。”

当这位姊妹落在第二种反应的时候，她所遭受到的就是仇敌的欺压。但当她进到第三种反应时，知道这一切都是神的手，因此就欣然接受而得着主自己，她这样做，就蒙福了。所以，她现在常常劝人家要柔软顺服，因这是最重要的，没有别的秘诀的。

1）约瑟：神什么时候使我受苦，就在受苦的地方使我昌盛

如果你是约瑟你会成为什么样的人。从小哥哥们就很妒嫉而且恼恨他，最终被哥哥出卖到埃及。创世纪里面讲到，约瑟总是把他哥哥所做的恶行去告诉父亲，他并不是在打小报告，他可能只是要爸爸去想办法处理哥哥们不对的行经。可是却惹动哥哥们的怒气，而且，他也是从小被父亲所宠爱的，所以，他哥哥们就妒嫉他。

还有约瑟有一点傻傻的，他生性单纯，做了两个梦就很坦率地告诉哥哥和他的爸爸。他说，他梦见只有他的禾捆是站着的，其它十一个禾捆就在他的禾捆面前下拜，他的哥哥听到都气炸了，然后，他接着又说，我梦见了太阳、月亮、还有十一个星星都向我下拜，连爸爸听了都气坏了，然而还是把这话存留在心里面，但是，他的哥哥们却甚妒嫉他，把他很无情地出卖了。

一个十七岁的孩子遭受到这样的情况，性格上可能会产生部份的不平衡。因为爸爸很宠爱他，然而哥哥对他却很妒嫉，十一个比他大的哥哥都在欺负他，所以他一方面被宠，另一方面又被欺压，因此个性会很不平衡。这样的人里面常会有很多苦毒，会觉得愤愤不平。可是我们看约瑟是怎么样的人呢？

创世纪45:
5,7,8 说：“现在不要因为把我卖到这里、自忧自恨、这是神差我在你们以先来、为要保全生命。神差我在你们以先来、为要给你们存留余种在世上、又要大施拯救、保全你们的生命。这样看来、差我到这里来的不是你们、乃是神、他又使我如法老的父、作他全家的主、并埃及全地的宰相。”

约瑟知道是神差他先到埃及去为要保全许多的生命，约瑟一样是人，他里面一定也会有很大的痛苦。只是他所采取的不是第二种的反应，而是进到第三种的反应。他生两个儿子，就特别给他们取名，第一个叫玛拿西，意即是忘了，他说神使我忘了一切的困苦和父的全家。先是忘了他以前的试炼；第二个儿子叫以法莲，意即使之昌盛。意即神使他在受苦之地昌盛。

当约瑟被神修剪管教后，他真的是忘掉以前一切的困苦，忘掉就是真实的饶恕，你要真实饶恕才有办法忘掉，你真的忘了才叫真实的饶恕。等他忘了这些困苦，接着神就使他昌盛。神什么时候使我受苦，就在受苦的地方使我昌盛。所以当他面对哥哥们时，他可以安慰他们说你们不要害怕，也不要自忧自恨，他说，其实不是你们差我来，是神差我来的，神差我来有目的，是要为你们存留余种。

诗篇105:17-19论到约瑟的一生说：“在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚。他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他、直等到他所说的应验了。”这里讲到神在他们以先，就是约瑟一家人以先，打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。神差遣祂所爱的约瑟去，用被卖为奴的方法。

神有时给你很苦的环境，被人欺压。这乃是神在差遣，神在做。不是人家欺压你，不是人家对你不好，是神差派人家这样对待你的。人用脚镣伤约瑟的脚，他被铁链捆拘。这都是在神细腻的安排之下。然后又说耶和华的话试炼他、直等到祂所说的全应验了。从他做了梦到他作宰相一共十三年以后才应验。一个十七岁的孩子，要去面对这些恶劣的环境实在不容易。一般青少年脾气特别怪，反叛心特别强，是碰不得的，可是约瑟就在青少年时期被压下去。

感谢主，我也是在十七岁的时候被压下去的，我十六岁信主，十七岁就开始遭受家庭逼迫，不断地逼迫。我当时的感受就是，只要今天不被打，不被骂就高兴了，今天能够平安地去聚会，我就喜乐了。为什么说，这些修剪是为要使我们与祂的圣洁有份？因你受逼迫时就不会想去犯罪。许多十七岁的人都在忙于交男朋友、女朋友、约会、舞会等等，后来会很后悔那一段年日。可是，我那段年日都是一直被压下去，这样非常好，因受苦是于我有益的。

对于约瑟来说，耶和华的话试炼他、直等到祂所说的应验了。约瑟真是一直的服下来，他没有选择第二种反应，而是选择第三种反应。他如果选择第二种反应，我想，约瑟会像很多的现代人，里面充满了苦毒，被亲哥哥们，被外人欺压，受了十三年的苦，而且都是冤枉委屈的。如波提乏的妻子陷害他，他却坚持保守自己的圣洁。那时神没有祝福他，也没为他说话，也没为他申冤，最后还被下到监里去，可这都是神爱的手在牵引，是耶和华差他去的，藉着一步一步的环境，看见耶和华的安排，而且差遣人这样对待他，所以我们很需要明白神作事的法则，很需要从第一或第二种反应进到第三种反应。

2）大卫

在撒母耳记上16章里面我们看见大卫有七个哥哥。他的父亲耶西重长子，不看重老么，撒母耳请耶西和他众子来吃祭肉。耶西叫七个儿子来，小儿子大卫在放羊，他却不叫他来与这位贵宾一同坐席。耶西不觉得这个小儿子的重要，让他去放羊。大卫从小就是这样被轻视。

大卫有三个哥哥去当兵，耶西就叫小儿子送东西给这三个哥哥吃。其实，大卫家里还有四个哥哥，耶西不叫他们反差这个小儿子去。可能大卫比较顺服听话，很好差遣，所以就叫他去。大卫只得找人看守羊群，自己送东西给哥哥们。到了战场，他看见敌军非利士人当中，有一个巨人歌利亚出来骂阵。大卫心里实在为神的国火热，听见了就详细问旁边的人，他的哥哥听见大卫跟别人说话就对他发怒说:“你下来作甚么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢。我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来，特为要看争战。”

大卫有这种哥哥，送东西来也没有谢谢他，没有想到弟弟来战场需要走很远的路，没有一点感恩的心。只听他在跟别人讲话，就把他大骂一顿，说他骄傲心怀恶意，想来看好戏，偷懒不愿意好好去看羊。如果你有这种哥哥，爸爸又是比较重长子，完全不看重自己，你是不是会选择第二种反应，里面充满了苦毒，不平？不但没办法爱爸爸哥哥们，还有更受不了人家对我凶。可是大卫没有任何负面的反应。

大卫的爸爸和几个哥哥都是神所安排的，是神在修剪大卫，神在制作祂的器皿。还有大卫牧羊时有时来了狮子，一下子又有熊要来吃他的羊，但大卫就是这么勇敢忠心地去打狮子大熊，把羊羔救出来。照理作爸爸的看儿子这么不顾生命的去护卫羊群，应该很称赞他才对。

不知是否父亲不知情，或是看了不以为然也不称赞他。只是觉得很好差遣而已。所以大卫从小在家就是一个不被重视，默默无闻的儿子。好事轮不到他，不好的事才叫他去做，然后还要挨骂。虽然冒了生命的危险，为爸爸建了大功抢回羊来。父亲既没赏他，也没称赞他。大卫就是生长在这样的一个家庭。然而这就是神塑造祂器皿的一个环境，神修剪的手在大卫的身上。

我们生来都是罪人，是亚当的后裔。当神要用我们的时候，祂一定要安排环境来修剪我们。可是，很多人不明白神作事的法则，就在神修剪制作的过程中产生了第二种反应：就是受伤、苦毒、不饶恕等，心里充满了这些黑暗。若是你开始选择学习第三种的反应，即使你过去都是选择第二种反应，你今天开始愿意选择第三种反应，

你可以祷告说：「主啊！原来我是这么愚昧无知，我是你所收纳，所爱的孩子，你在责备管教的时候我不明白，你在鞭打的时候我更是反抗，产生苦毒，以致我耽延你那么多的时候，长久的年日你没办法用我，你没有办法藉着我去祝福别人，为你所作的何等有限。」我们生命通过那些考验，被修剪到什么地步，我们才有办法祝福人到什么地步。我们一切的遭遇都是神所安排的。

大卫犯淫乱杀人，被责备后他向神认罪悔改，之后，他遭受到很大的管教、鞭打。小儿子死了，以后又被押沙龙追赶。从刚出生的婴孩到长的这么俊美的押沙龙，大卫一共死了四个儿子。经过这一切的试炼，大卫都没有抱怨，他接受神给他的管教，没有苦毒发怒，他只是一直的忧伤痛悔。他说：「神啊！忧伤痛悔的心你必不轻看。」他认识神，他认识神的爱，他知道神是公义的，是慈爱的。所以，他该受这些管教，他一直服下来，心里忧伤痛悔。大卫结出平安的果子就是义。

在列王记上第一章讲到，大卫晚年身体寒冷，大臣为他选了一位亚比煞，一位极其美貌的童女，要让大卫躺在她的怀中睡觉，好让他身体可以暖和。这是人家送来的，是合法的，是大臣所选来的，而且他全身冰冷，很不舒服，那种老年人全身寒冷连盖被都没用的，因为身体不发热。然而对于这么一位极其美貌的童女，圣经上说，大卫没有与她亲近。可想而知，大卫的悔改是何等的真实彻底，真的是结出悔改的果子。所以神在新约里面给大卫的称赞是这么好：“大卫是合我心意的人”。

 我们应该从神的话，从神作事的法则里面，去认识我们的神。祂不在乎我们曾经有过什么样的失败，有什么样的软弱。祂所在乎的是我们要快一点谦卑下来。意即祂兴起所有的环境，都是为了要叫我们这个老自己下宝座，脱下朝服，从我们的地位中下来，剥下面子，离开恶道。意即过去我都是用苦毒的反应，反击的态度。现在不再掐着人家的脖子不放。约瑟，大卫都没有对哥哥们有苦毒，所以他们可以那样子的蒙福。而且神藉着他们，大大的祝福神的国度，相信他们在永恒里面是坐在宝座上的，何等值得啊！

三、凡管教的事，当时不觉得快乐

常常是一念之间，我们作了什么样的选择，什么样的反应，就产生什么样的后果。我们很多时候不见得是做错了事，神管教我们，有时候就是因为我们这个人个性很强，很骄傲。或者我们恋慕别神，心中有偶像；也许我们天性比较自私，常常惟我独尊，觉得自己最重要；有时贪心，有时胆怯、畏缩，或是猜疑、狡猾、诡诈；或者怕得罪人，常常要看人家的脸色，像小媳妇的个性；或者我们很爱批评论断；或者我们很爱面子，不愿意下来；或者我们个性不光明磊落，心里很阴暗，什么都喜欢暗地里做。

这些都是与神的圣洁完全相悖的，因为我们不是私生子，我们是神的儿女，祂爱我们，所以祂要管教责备，有时也需要鞭打修剪，这都是为了叫我们得益处，与祂的圣洁有份。祂为要炼净我们，才许可苦难临到我们。但重点就是，苦难来了，我们的反应如何。

有一次我到一间教会去带特会，那里有一位弟兄买了我的录音带以后就开始听，听了就去行。他在邮局工作每次下班都很晚，每晚大概是十二点多，一点才能睡觉。以前都是睡到七点多才起床，因为要送儿女上学。可是，他自从听了录音带以后，他就真的开始起来操练，每天都求主叫醒他。

结果主每天都差不多五点钟叫醒他，起来后就亲近主。他这样亲近主一段时间以后，开始有改变。原来，他有个自闭症的女儿，在街上若看到有人脖子上有项链很喜欢，就拉着人家的项链。每当她看到什么吸引她注意的，就要抢过来。这个爸爸就常常气得不得了，甚至打她，有时把她打的身体都青肿了。

当孩子去学校，老师看到她的青肿就会打电话来问，这弟兄就说是她跌倒撞倒所致的。他在教会里面作了几十年的基督徒，而且参加诗班。可还是常常跟老师说谎话。当他开始这样等候神以后，对他的女儿就比较有耐心了，他开始不再打他的女儿。很奇妙，当他开始改变之后，他女儿在学校也就不再打人了。

今年，他来参加我们的夏令会，在半小时的预备聚会中，他就坐在那里等候亲近主，那一天他禁食祷告说：「主啊！今天我一定要丰丰富富的得着你。」聚会前，他很早就坐在那里，神光照了他，让他看见他对他的爸爸、继母、母亲、妻子全都充满恨，没有一点的爱，神一件件指出他的亏欠。

原来这位弟兄小时候，他妈妈离家出走，爸爸另娶了一个继母。他的哥哥们都离家到别的地方找工去了，只有他待在家里，所以，他受的伤特别多。他结婚以后，太太只要指出他需要改的地方，他就觉的她真像他的继母，觉得太太一付继母脸。其实，这个太太爱丈夫，就是因为很爱他，所以要告诉他那里要改。

没有一个太太会不说先生，也没有一个先生会不说太太的。你越爱一个人就越会指出他的错盼望他能改。可是，因为他心里有伤害苦毒，而有伤害苦毒的人，常常会牵扯到别人身上，一个从小受父母伤害的人，常常来到教会就会牵扯到牧师身上，这就是对权威权柄的反弹。这位弟兄因受继母的伤害，就迁怒到太太身上来，跟太太的关系非常不好，他们都已经到要离婚的地步，双方都很痛苦。

那一次，他在安静亲近主时，主一幕一幕给他看见，他以前都是觉得人家亏欠他。他也恨他妈妈，因若不是她离家出走，就不会有继母，所以他心里充满了愤恨。结果，主就让他看见，他多么亏欠他的父亲、母亲、继母、太太、孩子，因对他们都没有爱只是恨。

当主那样光照他时，他就痛哭地在神面前深深悔改。之后，主就大大的充满他，他那么喜乐，回去以后就对太太说：“我以前对你的态度很对不起你，我都把你当作我的继母一样，请你饶恕我过去一切的错。”他太太听了也大哭起来，因此也得了医治，夫妻两个的关系就都好起来了。

很多时候，神其实是在修剪我们，藉着环境在修剪我们里面的一些性格，从老亚当下来的那些脆弱的性格，与神的圣洁无关无份的性格。可是，我们常常是用苦毒、伤害、不饶恕的反应到人的身上。其实，那些环境都是神的手，因我们的无知，以致反应到人的身上去。

我们没有像约瑟那样，明白背后都是神的安排，而在那里接受，以致于产生痛苦的人生。自己受伤痛苦，也继续去伤害别人，可是什么时候，只要我们醒悟过来，我们更多的求主光照，认识对人的亏欠，就会从苦毒伤害里面出来。我们不要光是口里说我愿意饶恕他，嘴巴说愿意饶恕，心里还是有苦毒，下次人家提起类似的事，马上又跳起来。

我们要从苦毒伤害出来最好的方法就是—-“求主光照我”，让我看见我对别人的亏欠。许多时候就是我们不愿意下宝座，我们一直坐在宝座上，所以，都是别人亏欠我，都是别人不对。但当我们下了宝座，脱下朝服，剥下面子时，我们才知道原来我们何等地亏欠人。这位弟兄后来得着彻底的医治，他现在变成一个非常喜乐的人，他爱他所有的家人，深深觉得亏欠他们。

 如果我们不下宝座，连人家为我们祷告都会带给我们伤害。有一位牧师去为一个信徒祷告说：「主啊！求你帮助他的老自己能够下来，好让他得着你的祝福。」结果这个基督徒非常的不高兴说，哪有牧师这样为人家祷告的。他气愤愤地去告诉另外一个人。

那个人对他说：“你不是要来求得着主吗？主藉着牧师为你祷告，正是因你有这个需要。”可是，他还是听不进去，对那个牧师充满苦毒，很不高兴。隔了几年以后，他的那个弱点在许多人面前被揭露出来，带来很大的羞辱，那时，他才谦卑下来。如果他早一点把神藉着祂仆人的话听进去，他就会早一点蒙福。

牧师这样为他祷告必定是有原因的。哪有人喜欢这样为人祷告呢？很多人都喜欢为人作祝福的祷告，作个受欢迎的牧师。如果牧师为人做这样的祷告，一定因为人真是有需要，而他也一定是顺服主，在爱里面祷告，鼓起勇气来冒这种险。当时那位弟兄非但没有听进去，反而充满了苦毒。所以，他在背后开始伤害那牧师、说一些攻击他的话语。几年以后，主反而把他的羞辱在很多人面前显露出来。

 我们实在需要知道我们是神的儿子，我们的头发祂都已数过了，祂不会轻易地容许别人怎么样对待我们，一定是我们在某一点上有需要，我们自己不晓得。主藉着人来修剪我们，常常在剪除我们那些脆弱的性格，然后使祂圣洁光明的性格在我们身上产生出来。而且藉着这些修剪，使我们结果子更多，引我们到更宽广之地。

有一次一位弟兄找我交通，他告诉我，他们教会的牧师做了一些事，使他非常的受伤与绊倒。他不明白牧师怎么会做这样的事，犯这样的罪，以致让他受伤与绊倒，以致他里面起不来。我说：“弟兄，这就是你的自义，因为你觉得你不会犯像你牧师那一种罪，其实，只是你没有他那一种环境。今天如果你处在同一种环境，很可能你犯的罪比他更大。这就是你的自以为义，使你以为是被他绊倒。”我跟他解释后，他就没有说话。他回去之后，跪在主的面前求主赦免他的骄傲自义，跟神深深地认罪悔改后，圣灵大大的浇灌他，他整个人就起来了。

我们很多时候觉得软弱，起不来。问题常常是在于我们，如果许多人得着主，而且一直往前进，而我为什么还一直在原地踏步，一直得不着？问题一定是在于我，所以，我们要来到主面前，我是不是没有能听的耳？拦阻我的是什么呢？许多时候就是因为我们没有下宝座，没有丢弃手中的强暴，没有离弃恶道。

我们听归听，越听耳朵越发沉，因为没行出来，也许我们听了道，可是觉得受不了，就产生反弹和反感，以致神要给我们的益处我们得不着，反而产生那么多的黑暗。神那么又真又活地看着我们，盯着我们，我们一直是他所爱的儿子，因祂太爱我们了，所以一直向我们说话，要我们快点听进去。

神在管教我们，修剪我们时，很需要留意的就是：如果我们常常喜欢听人家跟我们讲好听的话，赞美的话，神没有办法修剪我们。因为神修剪我们常常是藉着责备。神说凡我所疼爱的，我必责备管教。箴言13章讲到，不忍用杖打儿子的是恨恶他，疼爱儿子的必随时责备管教。希伯来书12章还讲到鞭打所收纳的儿子。所以，我们要留意，你的心你的耳是不是常喜欢听人家称赞的话，对这样的人神很难修剪。圣经又说，凡管教的事当时不觉得快乐，所以，那些让我不快乐的话常常是好种，我们要让好的种子进来。

但另外一种是毒种，撒旦怎么撒毒种在我们的里面呢？──就是先藉着人对我们讲别人的不是，例如说，你太太好像对你很冷喔！你先生怎么对你这么不体贴啊，你的教会为何对你这么冷漠啊。就是常常先讲别人对你的亏欠，别人对你的不好，别人欺压你，别人亏欠你等等，这毒种就开始进来了。你会觉得这个人很体贴我的心，摸到我的心，很同情我，了解我，所以你就更喜欢吐出你的苦水，然后他就继续的撒毒种进来。

还有另外一种毒种就是说谄媚的话──人会对你说：“你是神特别拣选的，你的祷告特别有能力，神将来会大大的重用你。”这也是一种毒种，要留意。你是否敞开心门快快地接受？是否特别喜欢靠近这样的人？或是那些告诉你说：“我觉得你最近对人的态度口气不好，我觉得你最近好像很容易批评论断人，我觉得你最近好像比较狂，我觉得你最近好像老自已越来越大了，我觉得你最近好像比较听不进人家讲的话。”如果你旁边的朋友都是跟你讲这种话，他们实在是你的好朋友，都在撒好种，好帮助你可以一直承受神的恩。

神的水流是向低处流的，我们这个人越低的时候，神的水就一直流下去。约瑟就是一直被降得低而又低，被卖为奴仆，又下到监牢，可是他一点都没有若毒，因此神能把他升为高。一个人必需在降为卑时里面没有黑暗和苦毒，神才有办法把他提升起来。大卫亦然，从小他就被家人瞧不起，又被扫罗追逼，所有难做的事都叫他做，还有生命危险爸爸也都不在乎，叫这个老么去做，哥哥们也欺压他，常常冤枉他，可是，他就是这样接受。这是神在塑造他成为君王的性格。所以大卫可以治理以色列国，得着百姓的爱戴。

神实在爱我们，祂一直要把君王的性格做在我们身上，因为我们是神的儿子，所以，你一定要欢喜快乐接受神在你身上所做的，留意你的反应，不要选择第一种或第二种的反应。

 第一种的反应──就是灰心，自暴自弃，觉得神不爱我。不要因着神的手在你身上，就说神不爱我。不要再说这种话。神已经告诉你了，祂所疼爱的祂就责备管教，又鞭打凡所收纳的，所以你在被责备管教时绝对不要说神不爱你，不要灰心，不要自暴自弃。

第二种的反应───就是拣选黑暗苦毒，总以为是人亏待你，人对不起你。其实是神在修剪你。

第三种的反应───像约瑟、大卫一样、像我刚刚讲的那些弟兄姊妹一样，选择了这种反应，神就会带领你到宽阔不狭窄之地，把那个王者的性格，神儿子的圣洁，做在你的身上。愿主帮助我们有对的选择