第三十一日 等候神——专等候他

“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来，唯独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。”（诗62：5-6）

我们可能是继续等候神，但并非专一地等候他，可能有其他暗中的自恃自信打岔了所期望的祝福。所以“专”这个字，在达到祝福丰满确定的路径上，必能给我们不少的亮光。经上说：“我的心哪…专等候神…唯独他是我的磐石。”诚然，“我的心哪，你要专等候神。”只有一位神，我们的心中也只有一个生命喜乐的泉源，唯独他是我的磐石，我的心，你要专等候他。你渴慕行善是好的，但是“除了神之外，没有一个良善的”，除了直接从他领受之外，并无良善的可能。你或许追求成为圣洁，但是“除了耶和华之外，没有一个是圣的”，除了他藉着圣洁之灵每时每刻运行呼吸在你里面，并无圣洁。你可能很渴慕为着神和他的国度和为世人的得救而生活、工作，神说：“永生的神耶和华，创造地极的主”，惟有他“并不疲乏，也不困倦。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。但那等候耶和华的，必从新得力”，唯独他是神，也唯独他是你的磐石。“我的心哪，你要专等候神！”

“我的心哪，你要专等候神！”你绝对不能找到多少人是能如此帮助你。你可能碰见许多弟兄，吸引你倚靠教会、教义、计划、方法、人物和蒙恩的方法、及圣品职位等等，但是“我的心哪，你却要专等候神自己”
。你若倚靠那些所谓最神圣的圣品职位，可能就是那些会成为你的陷阱。那铜蛇可能成为铜蛇偶像，约柜和圣殿也可能成为一种妄信的工具。唯愿只有永活的神——并非任何人、事、物——惟他自己是你的盼望。

“我的心哪，你要专等候神！”。眼目手足，心思意念可能都因着人生的事务而非常忙乱紧张，但是“我的心哪，你要专等候神！”。哦，你乃是一个不可灭没的灵，你的被造，并非为着这个世界，而是为着永世，为着神的。哦，我的心哪，要觉悟你的命运啊！要领会你的权利，并“专等候神”，切不可让那些宗教的思想福利和活动蒙蔽了你，那些东西常常会代替了等候神的地位。我的心哪，你要等候，你全人的最深处，连同你心中一切的官能都要“专等候神！”神是为你，而你也是为着神的，要专一的等候他。

是的，“我的心哪，你要专等候神。”要提防你的两个大仇敌，就是世界和自己。要儆醒，免得地上的满足和享受，看起来象是无罪的，会使你退缩而不敢宣告说：“我要去到我极乐之神那里。”要记得并深思耶稣论到舍己的事曾说：“一个人若要跟从我，就当舍己”——否认自己。德司特根说：“圣徒们在凡事上都要舍己。”在小事上取悦自己，可能使自己更有雄心大志去图谋大事。“我的心哪！你要专等候神”，唯愿他作你一切的拯救和满足。要继续且专一地对主说：“我的盼望是从他而来，唯独他是我的磐石，我必不动摇。”不论你有什么属灵或物质的需要，不论你心中有任何渴望和祈求，不论你的志趣是在神工作中的哪一方面，或在教会中，或向世人，或在孤单寂静中，或在世事的纷纭中，或在公共崇拜中，或在各种圣徒的集会中，“我的心哪，你要专等候神！”唯愿你的指望是单从他而来！唯愿他是你的磬石！

“我的心，你要专等候神！”切不可忘记这个有福的等候所根据的两个基本真理，倘若你何时以为这种“专心等候”是太难太高了，它们就会马上提醒你。这两个基本真理就是：你这方面的绝对无能和神那方面的绝对丰满。哦，唯愿你能够深知所有出于己的全然是可恶的，而不要让己有任何说话的机会。要深深知道，你自己是绝对无能去改变你里面的邪恶和产生任何属灵方面的良善的；要深深的进入受造之物那种完全倚靠神的关系中，每时每刻接受他所给的一切；更要进深到他那救赎的盟约中，而且他的应许乃是要更加荣耀地恢复你所丧失的一切，并更藉着他儿子和圣灵，持续不断地住在你里面，将他实际、神圣的同在和能力赐予你。你要这样继续专一地等候你的神才对。

“我的心哪，你要专等候神。”没有言语能以叙述，也没有人心可以思议，这一关于父和基督之奥秘荣耀的丰盛究竟是如何。我们的神，藉着他那种爱心无限的温柔和能力，正等候着要成为我们的生命和喜乐。哦，我的心哪，不必我再三重复说：“要等候神。”唯愿凡在我里面的一切，都要起来歌唱说：“我的心实在等候神。我要终日等候你。”

“我的心哪，你要专等候神！”