点击下载语音

全套录音链接： https://www.pastorgrace.us/491

第七章  安静中的大能

约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次。众人回到营里，就在营里住宿。（约书亚记6:10-11）

第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次。惟独这日把城绕了七次。到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说，呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了。……于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。（约书亚记6:15-16,20）

神呼召以色列百姓从埃及出来，目的不是要他们在旷野里绕，而是要他们进入迦南地。进迦南地的第一个难关是耶利哥城。城里的人是高大的亚纳族人。以色列人觉得自己在亚纳族人面前好像蚱蜢一样小。他们发现要达成神的目的是如此难：有高大的城墙和可怕的伟人。但神指示他们一个争战的方法：每天绕城一次，不可说话，而且第七天要绕七次。

安静绕城中，神同在凝聚

绕城是很危险的，上面都是孔武有力的伟人，只要掉下一块大石头，就可以使人头破血流。照人的理智来看，这是很愚拙的方法，好像自己送上门去挨打。

例如：当大卫想置乌利亚于死地时，就叫他到最前方攻城，只要敌人抛下石头，或从城上射箭，他就必定死了。面对高大的城，以色列人每天这样绕着，在人看来真是愚拙，简直是送死！可是当神叫他们这样做，他们愿意顺服。

每天绕一次，三天大家也许会安静地去做，到了第六天可能有些人就不耐烦了。我们在干什么？要绕这么久，而且是冒着生命的危险，还有，一句话都不可说。当中如果有人稍微抱怨一下：“简直太荒谬了！”耶利哥城就无法攻下来。

神带领我们进入迦南美地，目的是要将耶稣基督一切的丰盛作成在我们身上，要得着它我们必须常常安静在祂的面前。在安静中，一天一天地绕，体会安静中的大能。我想，他们在绕的时候，必定是恐惧战兢，需要举起信心来一直倚靠、仰望神。他们嘴巴虽然不说话，心里一定在说：“啊，我们倚靠你，主啊，你与我们同在，保护我们！”

他们不会东张西望，嘻嘻哈哈，因为生命的危险使他们紧紧地倚靠神，借着他们绕城，神的同在就一直在那里运行。日子越久，人往往越不耐烦，但越到最后，神要他们绕得更久，第七天要绕七次，他们顺服地绕，神的同在一直地凝聚。绕了七次以后，约书亚叫祭司吹得胜的角声，又吩咐百姓呼喊吧！当百姓呼喊，祭司吹角时，高大的城墙就塌陷了。

安息等候主，进入丰盛地

神特别要我们看见：要进入神所应许一切的丰盛，叫我们心里高大的仇敌被消灭，一个不可少的方法就是要亲近祂、等候祂。这个方法在人的理智上是通不过的，战争岂有如此打法？战争应当要呼喊，使仇敌的心融化，怎能安安静静地在城墙下面挨打？

今天，我们亲近神也一样，在人看来很愚拙。如果读圣经，一小时可以读几章；背圣经，至少也可以背几节。等候神一个小时仿佛没有感觉、没有收获，可是，神的同在一直在凝聚，一直在工作。我相信以色列百姓一天绕一次城，也没什么感觉，城墙依然高大，他们依然像蚱蜢一样。神并没有让他们越绕越变成巨人，人数也没有加倍。但是借着绕城的过程，他们的心开始专注在神的身上。

明白神同在，信心得坚立

城墙倒下来的时候，伟人就显现在他们面前，然而他们“大声呼喊……各人往前直上，将城夺取。又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。”为什么以前探子看到亚纳族人就发抖，而现在能把这些伟人都杀尽了？因为在绕城的过程中，他们开始把注意力集中在神的身上，更意识到万军之耶和华就在他们当中。所以在绕城的时候，他们的信心就被建立起来。

第一天绕城，石头没有丢下来，第二天绕城，也没有一个人伤亡……他们越来越明白，神奇妙的作为在他们当中。神的能力掌管着这座城，保守他们不受仇敌的伤害。借着安安静静地绕城，他们对神的权能越来越认识，所以当城墙倒塌时，即使看见里面的伟人，也毫不畏惧，举刀把敌人杀尽。

即使没感觉，点滴建造中

等候神也是如此。即使我们没有感觉，在神的同在中，祂一直行最伟大的神迹在我们的身上。我们对神的信心，不是建立在某一位伟大的讲员身上。讲员对神的信心和他服事的能力，会激励我们，但那并不是我们的经历，我还是我。反倒是借着常常亲近神，神会把说不出来的信心，一点一滴地建造在我们的身上。

有些人只是得着医病的恩赐，所以当别人生病时，他会为人祷告，也看到果效，但当他自己生病的时候，却变得非常软弱。而一个常常亲近神、连于神的人，他里面有伟大的信心，是没有人能够夺去的。

好像马太福音廿五章里提到的“油”，别人没有办法倒给我们，因为那是人里面的，倒不出来给别人。但我们借着常常亲近祂，神的膏油就在我们里面酝酿，对耶稣爱的膏油一直的丰富起来，当我们遇见一些事的时候，里面就有说不出的信心，可以从神宝库里支取我们所需要的。这就是等候神所带来的奇妙改变。

顽强老自己，人力难攻克

在以色列人进入迦南美地的第一场战争里，神要他们明白一件事：你们要持续虚心地倚靠我的指示，靠着我，再大再坚固的敌人，都会在你们面前倒塌。今天我们身上最大的敌人是什么呢？就是我们的“老自己”。

我们顽固的脾气、骄傲的老我，肆无忌惮地逞强在我们身上，例如：自尊心很强，受不了别人说一句、爱面子、自私、以自我为中心、都是我要得利益、我最重要等等。所有的一切，都以“我”为中心。高大的城墙在你我的身上，人没有办法攻克它。中国人说：江山易改，本性难移，但是借着花时间等候主，“老自己”就会一直的微弱下来。

惟靠等候神，驯服自由身

有一位妈妈习惯一拿起电话就张家长李家短，批评论断。当她开始花时间等候神，很长一段时间过后，她再拿起电话筒时，就说不出批评论断的话了，很多坏习惯不知不觉就消失了。但不是永远消失，什么时候等候主的时间少了，“老自己”就会再起来。“老自己”只是睡了，而不是死了。

盖恩夫人说：“老自己就像多头怪物，这里砍掉，那里又长出一个头来。”我们常听到讲台上说“老自己”多么可怕，但我对他一点办法都没有，几十年了，他就是这么高大在我里面。怎么办呢？只要多等候神，渐渐地我们暴躁的脾气没有了，遇见有人贬损我们的时候，我们就能低伏下来。借着我们等候、顺服主，“老自己”就会更多的衰微下来。

会前预备心，呼喊显真情

这里还讲到“呼喊”。很多人呼喊得太快，如果百姓第一天绕城就呼喊：“奉主的名宣告耶利哥城倒塌！”耶利哥城不会倒塌，太快呼喊会拦阻神做工，因为神的同在还不够丰富充满在这座城。

以色列百姓一天一天地绕城，到第七天绕七次，那时他们里面已经充满了得胜的把握。他们这样确信神真的在他们当中，祂已经在这座城掌权，而且神的话一定会成就。当祭司吹角，百姓大声呼喊时，城里面的亚纳族人都吓坏了。每一次我们亲近主、安安静静等候祂，虽然我们自己不觉得有什么改变，但神的同在持续的在我们身上加增，时候一到，我们里面的耶利哥城，高大的老我，必然倒塌。

赞美也一样。我们为什么鼓励弟兄姐妹聚会时早一点到？为了预备我们的心亲近神。我们在那里安静、酝酿，让神的同在一点一点地进来。当我们一起唱诗歌的时候，里面已经充满了要来敬拜祂的渴慕。那时候，我们的喜乐、欢呼、赞美，就不是空喊。

如果我们没有酝酿神的同在，呼喊、赞美有时会觉得很空，好像鸣的锣、响的钹一样。有时候甚至在没有音乐的情况底下，弟兄姐妹持续地一直亲近主，注视神的同在，几分钟以后，忽然大家同时感受到神极大的荣耀在我们当中，就爆发出一波又一波的赞美，好像启示录中所说的“众水的声音、大雷的声音”。敬拜不是借着音乐来激动我们的情感，也不是一种情绪的发泄。

米勒牧师说：有两年的时间，很多地方请他去讲道，他想要寻找一个懂得敬拜的团体，但是一个也找不到，只找到少数懂得赞美的团体，在主的面前呼喊、赞美，却没有一个团体懂得敬拜。

倾倒我爱慕，更深敬拜主

敬拜就是要倾倒你的爱在耶稣的脚前，眼目注视着祂，向祂诉说祂是何等的美丽、可爱，无人可以和祂相比。如果没有这样来亲近祂、遇见祂，就祷告不出这种爱的言语来。

在我们当中，已经有很多人懂得敬拜。除非肯花时间亲近祂，否则我们没有办法进入真实、更深的敬拜。那是灵与灵相接触时，很自然发出的爱的敬拜。所以等候神、亲近神多么重要！

灵眼常聚焦，身心皆明亮

也许有些人认为，为什么要花这么多时间亲近祂？因为我们的眼目往往在许多人、事、物上，我们实在需要安安静静地回到里面，调整灵魂的焦距，专注在耶稣身上，使我们的心灵安静在祂面前，以致于我们的心思能够向祂降服下来。马太福音说：“你的眼睛若了亮，全身就光明。”

了亮就是专一。我们心灵的眼睛若是专一在耶稣身上，全身就光明。我们高大的“老自己”经常是毛毛躁躁、心思纷乱、骄傲自私的，但借着等候神，“老自己”就一直地衰微下来，灵里的眼睛也越来越如鸽子的眼睛，能够专注在耶稣的身上，借着这个注视，我们的里面就越来越光明。所以我们多么需要在一天当中，常花时间回到里面，聚焦在耶稣身上。

等候神是给神一个机会，让神进入我们里面的人，惊人的神迹就开始在我们里面产生。改变我们的性格、兴趣、嗜好，甚至身体也会被改变。如果我们要得着一个复活的身体，必须要花时间亲近神。

米勒牧师说，他年轻的时候去罗炳森师母的《信心家庭》。罗炳森师母最后的廿年常活在复活的境界中，所需要的睡眠时间少之又少。晚上常听到她在打字，回世界各地的来信，或者在那里祷告。怎能如此？因为她常常住在神的同在里，让神的荣耀和同在一直地改变她，甚至到一个地步，好像活在复活的境界里。

蕴藏神同在，神迹常相随

有一次，我们去参加一位名讲员的聚会。那位讲员提到，有一天他感冒在家，人很软弱，全身都不舒服。打开电视，刚好是他自己的节目。他看到电视里面的自己有能力、有恩膏地说：“如果你生病，可以伸出手来摸我的手，能力和恩膏会传到你身上。”他想：“我要去摸吗？那不就是我吗？”主对他说：“那不是你，是我的仆人。”他就跪到电视机前面，伸出信心的手去摸，结果恩膏真的流到他的身上，他的感冒得了医治。

从这个例子可以知道，有时在聚会里因着神的怜悯，祂看到这么多祂的孩子病了，会有一个特别的能力和恩膏被释放出来，医治病人，但那是神的工作，并不是我们人能做什么，我们不过是神的仆人，神所使用的管道。

这位神的仆人在为人祷告时，常有人会倒下，有些人就以为，要倒在地上才是属灵、有恩膏，这个错误的观念常使我们的老肉体产生模仿的倾向。我们对灵恩要有正确的认识，神彰显祂的同在和能力时，人会有一些外在的反应，而倒在地上，只是其中的一个现象。

有时,神的同在临到我们，像一道爱的江河，使我们深深的流泪在祂面前；有时像一道光照在我们身上，使我们被开启、光照；哈巴谷书2:20：“惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”有时神大大的临到，我们只能肃静静默，因为太荣耀了！这时有可能没有一点外在彰显的现象或声音。我希望弟兄姐妹能明白：圣灵外在的浇灌给人服事的能力，但并非能力一彰显就一定要倒在地上。

一个纯粹外在能力的彰显，和一个连于神，一直酝酿神同在的生命是不同的。就像参孙很有能力，双手抱住两根柱子，屋子就倒下来了，这是神给他的能力。可是头发一被剪掉，力量就失去了。

另外一个是，借着亲近祂、信靠祂，让我们里面神的同在持续的加增，这样不只是我们的生命会被改变，当环境需要的时候，一呼喊就能使高大的耶利哥城墙倒塌下来。所以我们每一个人若是愿意更多的亲近神，不但可以随时去服事别人，而且当我们为别人祷告的时候，就可以让人得医治。

我有好多次经历：有一天下午，我发烧了，当时我正要去聚会，身体很不舒服。我就起来争战，和大家一起祷告。我说：“主啊，聚会前我一定要好！”到了聚会的地方，别人都穿得很少，我却穿了很厚的衣服。到了聚会开始之前，我开始可以脱掉衣服，并且烧也退了，感冒不见了。

当我们生病时，不需要等着一个有恩膏的人来为我们祷告，或等着电视上的医病布道节目。只要常常亲近主，伟大的神就在我们里面。你绝对不会看见一个等候神的人被打败，一个等候神的人，一定是行走力上加力。借着我们亲近祂，神叫祂的伟大力量–使万有归服祂自己的大能–运行在我们的身上，可以使我们所遇见的一切高大城墙都倒塌。

单纯顺服主，路途少弯曲

但是，人做不到一直等候祂。有一次，主说：“我的孩子们哪，生活是不容易的，因为人已经把它搞得不是我天父旨意所要成就的样子。那些本来是笔直的路径已经被人弄成邪门左道，满了艰难的障碍和石头。”

天父的旨意要我们走的路是很简单的，就是很单纯的信靠祂，是一条笔直的路。就好像以色列民出埃及地一样，原来十一天就可以进迦南美地，却在旷野绕了四十年还是没进去。

我们再来思想，当以色列人攻耶利哥城，如果百姓绕到第六天时开始灰心、厌烦、害怕、怀疑，开始自己策划：我们不要再绕了，六天都没有什么事发生，还是计划攻城吧！城墙这么高大，怎么可能倒塌呢？从来没有听说过这样会打赢的……那么，他们就会前功尽弃，而且不知道会死伤多少人。他们不但攻不下城，还会伤心、埋怨神为什么领他们出埃及？出埃及有什么好呢？一路上都是苦，到了迦南美地都是高大的伟人就更苦了。

今天神的百姓也是如此。如果我们不能歇了自己的工，进入安息来倚靠祂、仰望祂的吩咐：这场仗该怎么打？这件事该怎么做？这个工作是不是你为我安排的？这个婚姻是你为我预备的吗？如果我们不愿意安息下来，放下自己的意见、聪明、力量来倚靠祂、仰望祂，而只靠自己的聪明智慧分析、选择、解决，结果把生活搞得那么弯曲，艰难。

如果我们每一场仗都仰望神，依赖顺服祂，等候祂来成就，其实生活不是那么艰难的。有时，很大的石头挡在前面，借着倚靠仰望，神可以兴起地震，使石头掉到山崖下。

无助常倚靠，生活不艰难

我们看到大石头在那里，就绕山路、试着跳、拿锤子敲，用很多自己的方法，搞得筋疲力尽，头破血流，艰难还是过不去。惟有倚靠神，没有别的路，神有办法，可以震动地，可以震动山，可以挪开一切的拦阻。弟兄姐妹，等候主就是常常无助、无望地来到神的面前。

生活一帆风顺的人不容易等候神，他常常洋洋得意，别人总是顺着他、称赞他，他很难谦卑下来，以无助、无望的态度来亲近神。当一个人被贬损、有工作压力、经济困难大、婚姻苦楚多的时候，反而很容易无助无望地来到神的面前亲近祂。所以环境困难的时候，我们应当感谢主，好好地亲近主。主借着化妆的祝福，借着苦难把我们送进耶稣的怀抱。我们要把握这样的机会，不要总是去找人的帮助，来亲近神，让祂成为我们的力量。

常以神为乐，阅历尽失色

有一位弟兄告诉我，老板已经有好长时间没有安排工作给他。心里的压力很大，工作的不安全感、经济的危机都临到他。太太也刚被解雇。如果是在过去，他一定心情很沮丧，但是现在却不同。因为每天清晨他都起来花时间亲近神，仰望祂、注视祂，已经在生活中操练了几个月。好奇妙，他在那里亲近主，以神为乐，一直说：“主啊，我感谢你，因为你等着要施恩于我。”他没有问主说：“主啊，你怎么这样对我？”等候主就是这样，一个爱的注视，一个对祂全然的信靠。

他说，有时到中午时，老板会给他一点工作，每天都一样。可是，有没有工作对他已经不是那么重要，他变得很喜乐。好稀奇，比从前有很多工作做、做得很有成就感时还要喜乐。他开始尝到内在生活所说的：将有前所未见的、惊人的大改变要临到他的身上，使他从前的阅历都失色。在这样危险的环境底下，他所经历到神的同在所带来的喜乐，真的使他从前所经历的都失去颜色。

我为这个弟兄感谢主，环境上的危险，实在是主给他的祝福，深深把他压进神的里面。当你遇见危急的环境时，你是如何反应呢？

危急仍倚靠，神是我智慧

有一位姐妹面临电脑资格考试，在一定的时间内要把题目做完，成绩决定于她能够做对几道题。她觉得每一道题的答案都对，A很好，B也很好，C对，D好像也对。怎么办？换做自己是否会干着急？她觉得要好好安静下来亲近神。

在危急的环境里面，当她亲近主的时候，神的同在就一点一点的渗透进来。当她觉得里面的同在那么饱满的时候，一睁开眼睛，里面就有一个“笃定”，知道要选B。下一题又一样，再来亲近主，主的同在又很饱满，睁开眼睛就知道这题要选A，时间到时她一共做了十五题，但答对的题数很高。真的很奇妙，神成为她的智慧！

遇到困难时，人往往赶快用自己的力量，用自己的聪明来应付，来解决，所以我们常常活得很紧张、很有重担。如果我们愿意安息在祂面前，无依无靠地来倚靠祂，我们就不需要那么紧紧张张的，急着想多回答一些考题，好像一定要回答的多，答对的机率才会高。这位姊妹只有写十五题，其中答对的就足以过关，这都在于我们愿不愿意安息下来倚靠祂。

住在基督里，要祂胜祝福

主借着智慧言语的恩赐给罗炳森师母一段信息，要她告诉这些器皿：“住在基督里是一件非常重要的事，你们不要专注于神的祝福，尤其是圣灵的恩赐和运行，以至于忽略了赐下这些恩赐的那一位。不要以为神的能力比在生活中保持主的同在更重要。”我们要把这句话深藏在心里，要专注神自己。

主告诉他们如何操练过内在的生活。当耶稣吸引器皿来爱祂的时候，神盼望他们时刻地注视祂。如果他们殷勤追求，这种每时每刻的注视就成为他们生活的方式。在起初的经历里面，他们多半的时间用来祷告、赞美、等候神，并与圣灵相交，在工作的时候也常常注视里面的耶稣。

我们当中可能有些人一直还没有进入起初的经历。刚开始的时候真的需要过分的、花好多的时间来亲近祂，寻求祂，而且在工作中要常常操练来注视里面的耶稣。如果我们在这一方面留意，殷勤的寻求祂，神就会更多地向我们显现，神也开始主动地使我们的心思每时每刻专注在祂的身上。使我们在里面可以寻见祂，这就是内在及更深生命的起点。

等候乃起点，目标神同在

要进入内在生活的起点，是需要付代价、花功夫的，不能轻轻松松的只是去聚会，去沾别人的光，在聚会里面神的同在特别丰富，我们也可以感觉到一些圣灵的浇灌。但如果不常常操练寻求等候祂，亲近祂，没有真实在生活中等候主的人，是永远无法进入内在生活的，也永远不会明白什么叫内在生活。

要过内在生活，必须要等候神，必须要亲近祂。不要觉得有一点圣灵的浇灌、膏抹、喜乐，就觉得够了。刚开始要花时间常常跟主说话，赞美和亲近祂，保持祂的同在。当你开始这样做，你就进入了迦南美地，何等丰盛！

弟兄姐妹！亲近神不是我们的目标，亲近神是带我们到一个地步，使我们终日保持住在祂的同在里面，这才是我们的目标。但是亲近神是一个不可少的重要方法，很多时候我们需要刻意的与人分别出来，有单独安静的时间。有人说一个不喜欢单独的人，绝对不能在文学上或科学上有所成功。属灵的事也是如此，一个不常常花时间单独亲近神的人，也绝对不可能在属灵上有多大的长进。

没有等候神，就不会有深刻的基督徒生活，只会有一点点喜乐，或者读经有一点点开启，或者最近祷告蒙垂听。这是祝福，但不会有深刻的基督徒生活。你如果还没有这样的生活，好不好从今天开始在主的面前下决心：“主，我定意要寻求你，我要来亲近你，请你带我进入迦南美地，进入那丰盛之地，进入内在生活。”这样做，相信你会开始胜过工作的压力、生活的压力、疾病和仇敌的攻击，你会毫不惧怕地，一个战役接着一个战役的打下去，并且越来越知道如何争战。借着我们亲近祂，祂就成为我们一切的一切。

7.1等候神的操练

· 回应祷告

诗62：1  我心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。

亲爱的耶稣，我的心默默无声，专心地等候你。无论我有没有感受到你的同在，我都定意选择亲近你、专一注视你。（将心安静下来，回到里面，注视耶稣一分钟。）

主耶稣，我感谢你（这信心的源头）已经住在我里面。我相信当我持续注视你、相信你、渴慕你，这信心的泉源就要不断地从我的灵里喷涌出来，使我的信心开始不住地增长；我里面的人也在渐渐地被改变像你。（持续安静注视耶稣一段时间，相信这信心的泉源进入你心，祂的生命正在转化你。）

主耶稣，我相信你已经把不能震动的信心做在我里面了。耶稣，谢谢你在我里面所成就的大事。

· 蒙福行动

找个安静的地方，仔细回顾这一个月来切实操练等候神的过程。其中想必有些令你惊喜的经历吧？请写一个见证，寄给我们。

7.2等候神的操练

· 回应祷告

箴8：34-35  听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。 

亲爱的主，我默然等候你、单单倚靠你，因为凡等候你的，必得着生命。（安静在神面前，注视祂一分钟。）

主耶稣，我最大的敌人就是这老自己。我想使自己变好，但真的无能为力，我非常需要你做工在我身上，求你的转化大能来改变我：以你的谦卑来取代我的骄傲、以你的温柔来取代我的顽固、坏脾气……（具体列出自己性格上的软弱，并请求神用祂的属性来取代）。

亲爱的耶稣，请你现在充满我，持续让你生命的大能运行在我心里，使我有能力顺从你。也求你扩大我渴慕的胃口，使我被你吸引，日日在你门口仰望你、等候你（注视耶稣一段时间，相信耶稣的生命正运行在你心里）。

主，谢谢你丰富的同在，我相信我正在被你改变中。（即使没有感觉，还是要带着信心感谢神，相信神迹已经开始在你里面产生。）

7.3等候神的操练

· 回应祷告

出31：13  你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。

亲爱的阿爸父，我来到你面前，我在你脚前卸下一切的重担、焦虑，求你擦亮我心灵的眼睛，让我看见你正对我微笑，充满慈爱地张开双臂、邀请我进入你的安息舒畅中．（以孩子般的单纯样式，安静、安息在阿爸父的怀中一会儿。）

阿爸父，谢谢你开启我，当我歇下天然人的努力，单单地来仰望你、信靠你时，你就与我立约，用生命来担保，你会负我一切的责任、且使我圣洁。父啊！我现在就来信靠你的慈爱、你的恩典及你的话，我的心尊你为大，求你来掌管一切。

父啊！我打开心欢迎你的平安如江河般地流进来，平安的江河持续地冲刷掉我心中的重担压力，医治我一切焦虑不安，父啊！我相信你的平安使我健康、使我圣洁。我向你大大地张口，欢迎你的平安更多、更丰沛地涌进我心，谢谢阿爸父！（持续在信心里接受父的平安进入你心。）

· 蒙福行动

这一两个月来，神的同在是不是越来越丰富？不要就此心满意足；很多人操练等候神若干年日之后，都发现神使他们的生命与性格更加成熟、长进。所以在等候神之中，神的河水会高涨再高涨，河道也会改变；你会有更丰富的领受与开启。放手跟上！