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活在神的大恩惠中（三）
筑坛献祭的日子
根据江秀琴牧师201409070主日信息整理
（母堂与南湾资料合并）
· 天灾的原因，神的心意
我若使天闭塞不下雨，或是蝗虫吃这地的土产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的民，转离他们的恶性，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。（代下7：13-16）
干旱是怎么造成的？是神使干旱临到的。圣经上讲到干旱、蝗虫、瘟疫流行都是神藉着灾害在跟祂的百姓说话，要他们从错路上转回。为什么加州会闹乾旱？是神使天闭塞不下雨，神要祂的百姓向着祂甦醒过来，祂让我们遭受苦难，是因为祂的爱。神是一位喜爱施恩、喜爱怜悯的神，不喜欢，也不甘愿我们受苦。
神为了避免祂的百姓往地狱的路上直奔，为了不让我们将自己的头交给仇敌、邪灵，让牠们任意践踏、凌虐，所以，祂让一些灾害临到，就是为了让祂的百姓知道，他们走的路错了：“你错了，你不能再过这样的生活，你们要回转，回到我的面前。”
祂要避免祂的百姓走向灭亡之路，要让祂的百姓醒过来，以至於回转向祂。
神告诉我们，遇到干旱的时候该怎么样回转？解决灾害的唯一方法是什么？神说：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶性，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”一块地病了，是因为这块地上的百姓悖逆神、不要神，就会活在魔鬼、邪灵的辖制底下。我们的心是要去顺服神，蒙神祝福呢？还是去顺服邪灵，被牠欺压、捆绑、辖制呢?这在乎我们的选择。
天灾谁能去解决呢？只有神可以！神说：“当发生这事的时候，你愿意在我面前自卑、祷告，寻求我的面，转离的你们恶性，我就要来医治，来解决。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。”
最重要的就是我们要开始谦卑下来，不再我行我素，而是对神认真，恢复与神活泼、亲密的关系，这是神渴望要的。只是我们的心常常被仇敌藉着世界、罪的迷惑一直诱惑，一直在远离神，可是我们没有感觉，对先知的警告和灾害，都只是笑一笑，觉得水费没有涨多少嘛！因为我们非常骄傲，觉得我自己可以处理一切，就觉得没有什麽需要跟神祷告的。神说，你要自卑，你不要再依靠你的聪明和办法，我就来医治这块地。
地病了，非常在乎这块地的百姓。地上的百姓一直犯罪，堕胎、流无辜人的血，把敬拜归於邪灵，不仅惹神愤怒，也会吸引邪灵更多的邪灵充满在这块地上。而我们常常选择跟邪灵合作，因为我们的肉体喜欢世界，而全世界都卧在那恶者的手中。亚当不信神的话，听仇敌的声音，吃了分辨善恶树的果子，世界就开始卧在恶者的手中。当我们爱世界，与世界联合，就一直背向神。
我刚信主的前几年，我很爱世界。当我读到圣经说：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面”。我就觉得，虽然我家里逼迫我，但我还是去聚会，都没有放弃信仰，我是爱神的，可是，我很喜欢花时间在世界里玩乐，以至于我没有时间好好读神的话。
当我爱世界的时候，里面就有一个不满足，我对我的生命不满足，觉得自己跟不信主的人没有什么两样：不信主的人心灵空虚，需要找玩乐，我也一样。圣经说，基督徒应该有满足的喜乐，但我都没有。当我听说，被圣灵充满就会很喜乐，我就一直追求要被圣灵充满，直到有一天神的灵大大进到我里面，我遇见了祂，这位爱的灵进到我的里面，我尝到什么叫做满足的喜乐。
· 禁食祷告，蒙受恩典
这些日子，我们一定要脱离律法和形式化的禁食祷告。一些弟兄姊妹说，过去也禁食过，但生命都没什么改变。禁晚餐，但没有禁宵夜，所以，禁与不禁，没什么差别。但这次，当我们跟神认真，真正禁食，才发现真的不一样。小家有的作见证说，本来心很刚硬，现在心很柔软，听道会觉得很扎心，会流泪。
一个姊妹说，在禁食中，神把她过去做的事都翻出来。她不记得的，或者觉得没什么的，神却翻出来。她就在神面前一直流泪悔改。我觉得这个姊妹好有福啊，因为她到神的审判台前，这些过犯都被涂抹了。当我们禁食，花更多时间祷告，更多求主光照的时候，神就除掉我们很多的麻痹、蒙蔽，叫我们的灵向神醒过来、活过来，敏锐起来，我们就成为一个活人，就发现神圣洁的光照在我的里面。将来，我们到审判台前，那些让我们很羞愧的、哀哭切齿的都被神光照出来过，我们也在神面前悔改过，所以，神都将它涂抹了。我们多么蒙福啊！
在禁食祷告的期间，有的小家聚餐取消，改成一个半小时的全心敬拜神。当他们一直敬拜，与圣灵相交，神的同在就好丰富临到。当他们与圣灵相交后再开始祷告，在神的光中，他们就开始悔改，为自己、美国流泪悔改。以前这个小家聚会敬拜只是20分钟，以至于祷告都没几个人开口。现在，当他们有比较长的时间敬拜，神的同在就丰富临到，他们就有好多从神来的话，就很火热地跟神呼求、跟神悔改。更多地敬拜神是多么重要！敬拜神就是：我们来寻求祂的面，来尊荣祂，来专注在祂的身上。
其实，在我们里面都有一个对神的饥渴，但是我吃地上食物太多，而灵里面的建造太少，跟神的管道相通的时间太短，以至於敬拜只停留在我们的理性和悟性当中就结束了，我们就一直没有嚐到神的丰富、神爱的甜蜜。正如使徒行传第二章，他们被圣灵充满以後说：“我看到神的同在常在我的眼前，他在我的右边，我必不至摇动，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要在指望中！神啊，在你的面前，我真的有满足的喜乐，有永远的福乐！”
这就是生命的道，当我们活在神的同在中，就有满足的喜乐，有永远的福乐，神就是渴望我们对祂有一个专注，对祂有一个不满足。
· 在爱中禁食，在爱中聚餐
有一位姊妹在禁食祷告的日子里，神一直在开启她，她身边就放一本笔记本，神开启她什么，她就记下来。在这四十天禁食的过程中，她跟神讲：“神啊，我渴慕四十天全禁，可我的身体在这些日子里真的需要营养，你要看顾我的身体。”因为前一段日子，她因生病，刚动了手术。
她禁食到第五天早上，神就跟她讲：“今天早上，你可不可以在爱的里面去陪你的家人吃一餐爱的早餐？”她就高兴地跟先生、孩子讲：“我陪你们吃一顿爱的早餐！”她的家人也好高兴。才禁食不到两周的时间，神就开启她：你的禁食要在爱的里面，当你需要表达爱的时候，可以为着爱他，去跟他吃饭！
当然，这不是因为饥饿而为自己找借口，你知道自己的动机，神也知道。禁食不是律法，而是舍去你合法的权力，你的灵就可以向着神专注而敏锐。这位姊妹跟神讲：“我一天可以一餐在爱里去陪家人吃饭，但是，我每天有两餐陪你吃饭。”与神吃饭就是吃神的话，吃喝神自己。
神每一天给她好多的开启和惊喜，她每天很喜乐地活在神面前。神开启她：（她老公还没信主），你不要看你老公短缺和不足的，也不要看你所没有的，而是要看你们所做的，以及所拥有的。
神在帮助这位姊妹一直除掉那个需要表现好，才能讨神的喜欢、才能得到领袖称赞的心态，要她活在神的爱里，看见神已经给自己的，而不要总是看自己没有的，以致于接受仇敌的控告，也控告自己。这位姊妹禁食不到两个礼拜，神就帮助她脱离一切的律法主义、宗教的礼仪，活在神真正的爱和自由里面。
这位姊妹说，在这禁食的日子里，她真感受到一个真实的自由。以前，她做事比较极端，极端得要么就不吃，要么就要吃得好过瘾。她现在就好自由，很有节制，在爱里面禁食，是为了和神连接。当有人打电话约她吃饭，她说：“其实我在禁食，但是我愿意有一餐空出来和你有爱的约会，一起享用。”对方也好高兴。
禁食的日子，神要帮助我们一直脱掉宗教的灵，脱掉律法主义，进入神的里面，这叫寻求神的面。我吗整个教会在禁食不到两礼拜，好多人就被神光照，那个指责人的指头也开始不见了。藉着悔改，神很大的恩典运行在我们当中，如果你还没有禁食，你要不要试着乘上这个恩典的浪潮？当你禁食自卑在神的面前，神就要向你仰脸，就要医治这块地。
· 乌干达的翻转，因筑坛献祭
有一个国家曾经遭遇很大的不容易，就是乌干达。1977年，阿敏总统上任以后，想用回教法律来治理乌干达，他就关闭所有教会，连聚会都是违法，民众如果参加聚会，就要被抓，甚至个人在家祷告，也属于违法。那时，基督徒面临的是：到底是放弃信仰，还是要来寻求神。但是，寻求神，你有可能随时死掉，你到底要怎么样？你自己选择！
乌干达的基督徒遇到这种暴政，就拼命祷告，神就做了很大的工，就换了总统，阿敏就逃走了。基督教领袖就开始放松、欢庆，就不再祷告。我们基督徒也是这样，当我们孩子变坏了，夫妻关系糟糕了，我们就拼命祷告，但一切变好了以后，我们就开始不祷告，甚至不去教会了。这就是为什么神允许苦难临到。中国有句话说：生於忧患，死於安乐。
后来有一个基督徒，原来是酋长的儿子，后来当了酋长，曾参加过第一次世界大战，打过几年仗。回来以后，他想起在当兵的时候好顺服，上慰让他去做什么，他二话不说就去做，叫他起来，他就起来，也不会问为什么。
他是一位基督徒，他就想：这位神是真的，这本圣经、神的话是生命之道，可是为什么他常常不想顺服，也顺服不下来呢？他觉得他不能再这样，要么是圣经出了问题，要么是他有问题。他就问牧师，牧师对他说这是正常的。我们也是如此，因为当了多年的基督徒，已经把不顺服当作正常。
可是他觉得这是悖逆。“为什么这位神–我灵魂的上尉，我就没办法顺服他呢？” 如果耶稣是一个上尉，他一定会说：＂我从来没有看到这麽不协调、不受规矩的军队！每一个人都行眼中看为对的事，领袖说往这边，他就说：我不要！我喜欢往那边！这样的军队是不可能打赢任何的胜仗！＂
后来，他们几个年青人开始一起来寻求神：“神啊！为什么我这个人跟圣经说的是这么不一样？我不满足，我要寻求你！”神就开始一直光照他，他就一直悔改。几个礼拜以后，神的同在大大临到他，神的能力大大充满他，他说：“我现在自由了，我里面充满了喜乐，我顺服神是很自然、喜乐的事情。”他真得明白到圣经里说的什么是满足的喜乐！他的生命就开始不一样了。
这群年青人一碰到人就问：“你的灵魂有没有一个上尉？”他们所到之处就带来复兴，每次他们一讲完，人就开始哭泣，开始悔改，然后生命就开始改变，复兴就开始临到。当复兴临到后，环境就改变，好的总统上任，生活比较舒适，基督徒不再被逼迫，他们又开始过轻松、欢庆的生活，又开始减少祷告，或者不祷告。
乌干达的政局就这样在起起伏伏中沉浮许多年，直到有一天，神跟慕约翰牧师讲：“你要给我一个全国祷告的网络，要在每一个家庭中设立家庭祭坛，在教会设立祷告的祭坛，在社区设立核心的祷告细胞小组，在每一个城市设立祷告塔，在国家设立祷告的网路。”慕约翰师就开始去探访每一位牧师，鼓励他们要成为祷告的教会，教会要设立祷告的祭坛！当这个国家有了祷告网路，神就开始改变这个国家。
乌干达过去艾滋病是36%，到2008年变成6.4%；他们本来是巫术偶像横行的地方，2008年，这个国家的基督徒就占全国人口的80%，现在还在继续上涨；这个国家本来民不聊生，现在经济成长却增长到非洲的前三名；这本是一个暴政专制的回教国家，现在他们有许多基督徒在政治界、司法界、教育界当官执政；他们的金融各方面都一直突飞猛进，这个国家就有很大很大的改变。
艾滋病从36%变成6.4%，意味着这个国家有八百万人得医治！艾滋病到现在为止，是没有药物可以医治的，可是这个国家居然有八百万人得医治！世界卫生活组织、美国白宫访问乌干达第一夫人，问她：“为什么你们国家艾滋疾病会极速的下降？”
第一夫人回答说：“我们唯一的方法就是信靠这位耶稣，向这位真神耶稣基督祷告！“他们整个国家不仅艾滋病大幅度下降，大幅度得医治，而且他们的金融、经济各方面一直被转化，现在，他们在地下还发现了原油，金矿，奇不奇妙？这就像《历代志下》所说的：当天闭塞不下雨，遍地是瘟疫、蝗虫，这就是神的手。如果这时，神的百姓愿意自卑祷告，来寻求神的面，开始转离恶行，神就要医治这地，这里就会开始蒙祝福。
我们看见，每一次复兴的地方，无论是哪一个城市、哪一个国家，河水就被医治，本来是死水一潭，没有鱼的，就开始有好多的鱼群进来，他们的土产就变得很丰富。乌干达本来是一个民不聊生的地方，但地底下居然发现原油和金矿。这是太奇妙的事情！你渴不渴望你的国家有这样改变？
我们的神是一位赐丰富的神，这在乎祂的儿女认不认识祂，对祂认不认真，有没有跟祂来真的，是一个表面的宗教，还是一个真实的关係？祂的百姓心明不明白自己是谁？一个国家是昌盛，还是腐败；是富足，还是贫穷，都在乎教会。教会，这群称为神名下的子民，你愿不愿意自卑、祷告，寻求神的面，转离一切的恶行，神就会向你仰脸，因为神的脸光有生命，愿意看顾这个国家，这个国家就会雨水丰富，这在乎我们如何对神。
一个国家的命运到底握在谁的手中呢？握在教会、基督徒的手中！基督徒要不要开始起来，对这位又真又活的神认真、专一？愿不愿意把祂摆在第一位呢？当人开始愿意专一寻求神的面，转离恶行时，神说：“我就开始来医治。”
· 旧约中，筑坛献祭的祝福
1）亚伯拉罕筑坛，造福后代
从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。（创世纪12：8）
亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。（创世记13：2-4）
亚伯拉罕在伯特利筑坛，后来，他下埃及，又从埃及回来，就又在伯特利筑坛。筑坛，就是他在那个地方尊荣神，敬拜神，与神立约。祭坛是灵界跟自然界的一个通道，因为神说，天是祂的，地交给了人。当我们地上的人在某个地方筑坛敬拜，就会创造一个属灵的氛围，为灵界开一个门，让神介入我们的当中。敬拜的时候，我们常常说：“主啊，欢迎袮在这里掌权！”
很多异教徒比基督徒都懂多了，他们常杀牲畜，以流血的方式来祭拜他们的神，以至于黑暗的权势就在那个地方掌权。很多行巫术的，要得着巫术的能力，都是藉着杀祭牲，杀人，杀婴孩，流血，灵界就介入。地上很多这样的事一直在发生。只有基督徒在敬拜神时，觉得迟到没有关系，只要听讲道就好，不知道敬拜神是那么重要，我们不知道，祂在等着要和我们相会。还有很多时候，我们只来教会敬拜，但很少人已经在家里敬拜神，在家里筑坛。
当你开始筑坛，在你的家，敬拜神，尊崇神，把自己和这个家献给神，欢迎神的同在临到，在那里寻求神的面，读神的话，那个地方就成为天开的地方，神的眼、神的心就常在那个地方。神说：“我的名也在那里。”当你在家里筑坛的时候，你就祝福到你的子子孙孙。
你知道吗?你要让你的子孙蒙福，最重要的是，你要来築坛。
当一个家开放，让很多弟兄姐妹来家聚会，这个地方就成为一个祭坛，常有人敬拜神，寻求神的面，读神的话语，宣告神的话语，神就设立祂的同在，这里就成为天开的地方。这就是为什么很多人抢着要开放家庭，让这个家可以成为神的使者上去下来的地方。
亚伯拉罕每到一个地方，就在那里筑坛：“神啊，我把这块地献给袮，袮就在这个地方掌权作王！”在迦南地，当地的百姓非常邪恶，常常敬拜邪灵，做很多事惹神的愤怒。那块地就一直被玷污，亚伯拉罕每到一个地方就筑坛，他的孩子以撒也是这样筑坛。神等到迦南地恶贯满盈时，就把这地一块块递给以色列人。筑坛献祭会在灵界带来极大的影响力。虽然以色列那块地，周遭有几亿的敌人，都一直要毁灭他们，但没有一个国家有办法占领那块地。除非神的百姓不顺服，神要他们被掳，否则没有一个人有办法攻取那块地。
你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。（创世记13：17）
神为什麽要亚伯拉罕走遍这地？因为亚伯拉罕是祭司，当他在那块土地上筑坛，就是把那片地献给神。因他的献祭，神就跟亚伯拉罕说：“你要纵横走遍这地，我就将这地赐给你。”一个祭司走到哪里，就在哪里献祭、在那敬拜神，尊崇神，把那地的主权交给神，求神降临来掌管。这个地就会得医治，就会被神祝福。
神又藉着亚伯拉罕的子子孙孙常在那个地方设立祭坛，神的名在那里，神的眼、神的心就在那个里。为什么耶路撒冷能归回以色列？并不是以色列有多能干，有多精良的武器，而是这是神说：“我已经选择了耶路撒冷。”所罗门献殿，说：“神哪，你垂顾这殿。所有在这殿祷告的，你要垂听。”以色列人总是到哭墙那里求神，祷告神，神就垂听他们。那块地的四周即使有那么多敌人，就是没人有办法攻取，是因为以色列人一直在筑坛。
2）雅各的蒙福，因祖先的筑坛
梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！” 就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。” （创世纪28：12-17）
这段经文讲到，雅各离开他的家，因为他的哥哥要杀他。雅各骗了父亲，骗了他的哥哥，他是个很诡诈、很自我中心的人。他离开家时，也没有先跟他的哥哥道歉。但为什么神对他那么好呢？他只是在那睡觉，神就向他显现。而且神主动跟他讲：“我与你同在。你无论往哪里去，我都会保佑你。我也要领你归回这地。我总不离弃你，直到我成全了我向你所应许的。”神之所以对他这么好，是因为祂在一百多年前，祖父亚伯拉罕就在这个地方——伯特利——筑坛。
雅各这样蒙恩典，不是因为他有什么，他完全没有什么优点可说。但因着祖父在伯特利筑坛，那个地方就成为天开的地方。当雅各到那个地方睡觉，就梦见天梯，神站在天梯顶端，神的使者上去下来：“我竟不知道，这是神的殿、天的门，是一个殿堂，是一个天开的地方！”雅各对神起了敬畏的心，他就开始在那献祭，浇油。
· 我们也要筑坛献祭！
我们现在也面临着一个危机的时刻，ISIS这个非常邪恶的恐怖组织训练了许多的人，将他们分步在欧洲、美国各地，他们要侵略欧洲、美国，要杀死所有基督徒。而且他们都有那些国家的护照。英国的首相已经向他们全国发出通知，严重警告民众：这个恐怖组织要攻击英国，这个国家
已经到了危险的地步！
我们再怎么武装、防卫都防不胜防！唯一得拯救的方法就是：每一个基督徒个人、家庭筑坛，在网络的弟兄姐妹们也要在你们的家、你们的职场、学校开始筑坛献祭，开始把你们脚下的这块地献给神！
北加洲的好地区、房子很贵的地方，都有好多大教堂，因为清教徒来到这边的时候，他们每一个人都去敬拜神，礼拜天都去敬拜神，每一条街都有一个教堂，而且都坐满了人，大家都要去敬拜神。当教堂被建立起来，那个地方就被神祝福，那个地方在各个方面就昌盛。
可是，人就是有罪性，当我们各方面昌盛、富足，心就会远离神，常常跟魔鬼合作，渐渐就不愿意来聚会，许多大教堂中只有很少的人参加聚会。北圣荷西很少有教堂，我们想找个教堂出租都找不到，那个地方属于比较贫穷一点的地方。我也明白神为什么要在那里我们设立分堂，就是藉着每一位弟兄姊妹开始在家里筑坛，把祝福带到那个地方。
在那里分堂的弟兄姊妹，离聚会的地方都是五分钟、十分钟而已，这就是我们设立分堂目的。我们要在那个地方筑祭敬拜神，因为那里居住的百姓有特别多的华人，那附近有二干多处密密麻麻的房子。如果我们在那里筑坛，会有很多人涌进教会。当那里的每一家开始筑坛，那块地就开始蒙祝福、昌盛起来，因为敬拜的地方，就是神眼目垂顾之地。
昨天是北圣荷西分堂的第二次主日聚会，就有一对夫妻是看报纸来的，他们还没信主，却想找一个离家最近的教会，就是我们教会分堂的地点。他们自己就来聚会了，而且第一次来，他们就欢喜快乐。
如果每一个基督徒开始在家里筑坛，让自己跟神之间没有了形式化、表面的灵修、表面的宗教化的关系，除掉形式化的读经，不再是为读完进度而读，而是用心真实敬拜祂、尊荣祂、把自己献给祂，真实地好好读经，神就会来医治这地，在你所在的地方、你所献祭的地方掌权，在那里做王。
我盼望在这些日子当中，我们要很诚实的面对各种关系，不但是我们个人与神的关系，还要面对夫妻关系、父母跟儿女的关系，我们不能摆在那里不管。因为这正是神大施恩惠的日子。
· 筑坛，宣告神的名
1）耶稣的名，脱离罪恶
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）（马太福音1：21—23）
耶稣的名字是什么意思？不是只是洗净、赦免我们的罪恶，而是要把我们从罪恶里救出来。你巳经从罪恶里救出来了吗？
我们是不是还有人活在罪中挣扎呢？里面是总倾向要看色情网络、玩电动游戏、过后又非常懊悔，觉得自己很槽？我们为什么会一直重复呢？
如果说你是爱耶稣的，为什麽你还活在一个罪的捆绑中呢？什麽是神的国降临？就是神这位国王掌权在你的身上。今天，太多的基督徒虽然称耶稣为主，但是他自己才是他自己的主：＂主啊，你要听我的话，要去帮我做这件事！＂这就是基督徒、教会软弱的原因。
现在正是我们面对神的时候，正是神要施恩典，让我们脱离罪的辖制的时候。亚伯拉罕筑祭坛做什么？他求告神的名。神道成肉身来到地上，祂说：“我的名就是我自己，我来了，就是要把我的百姓从罪恶里面救出来。”你不需要在活在罪的控告、狭制、捆绑、和压制的里面。你是可以自由的，你现在来筑祭坛，求告神的名。
你可以每一天求告神：“神啊，祢说，祢要救我脱离罪恶，我不要活在这种罪恶的捆绑里，一直认罪又一直犯罪。主啊，你要把我从罪的辖制底下释放出来，要把我从黄色电视杂誌上瘾中拯救出来，要把我从常常猜忌、怀疑别人这些负面的思想中拯救出来。”你求告祂的名，在敬拜当中宣告祂的名，你就可以一直脱落罪的捆绑。虽然这不是一下子可以改变，但你至终会得胜！
当我们求告神，神更大的恩典就必临到我们。刚才讲的那个酋长西缅，他不满足自己的状况：“为什么我总是犯罪？为什么我没办法顺服神？”他不愿意一直过这种悖逆的生活，他开始面对神，一直寻求神，知道神不是让他过这样生活的。当他求告神的名，就脱离了捆绑和辖制。
当我们禁食在神的面前，就要开始筑坛，求告神的名：“主啊，祢是要把我从罪恶里面救出来的，祢是要释放我得自由，祢称我为公义树，祢来是要释放被捆绑的得自由，受压制的得自由，被囚的出监牢。神啊，我要得自由，我不要再过那样的生活。祢是使我自由的神，是释放我得自由的神。”当我们敬拜这位神，宣告祂的名，求告祂的名。祂就除掉我们身上的罪，医治我们一切的软弱。
不管恐怖分子要放出什么样的化学毒品、细菌，我们要趁现在，赶快开始筑坛，让神设立祂的同在，在家中、在孩子的学校，一些家长可以在一起，就在那个学校筑坛，把学校献给神，求神降临在这个学校，在这个学校做王。
你们到了哪里，就跟神说：“主啊，我是祭司，我来到这里，就把这里献给你，我来到公园，就把公园献给你，愿你的同在降临在公园，愿这个公园充满了敬拜你的声音。愿这个公园里面的人都认识你，都尊崇你。”我们就在那里敬拜祂，宣告神的名。
2）耶稣的名：以马内利
神还有一个名是什么？以马内利，就是神与我们同在，神渴望与我们同在，你设立祭坛：“神啊，你是以马内利的神，你是与我同在的神，欢迎你的同在现在就大大降临，你要占领我，占领这块地，你的同在设立在我的身上，设立在这块地上，你在这一块地掌权做王，你的心，你的眼常在我的身上，常在这个家，常在这个学校，常在这一块地。”
如果我们每一个基督徒都这样做，跟神来真的，你跟祂来真的，开始脱离一切形式化的敬拜，脱离一切表面化的宗教仪式，每一次来聚会，你都带着渴慕，每一次去小家，你都是带着渴慕要去，大家在一起在祭坛上献祭。
我们是祭司，也是祭物。每一次敬拜，我们都说：“主啊，我把自己当作活祭献给你”。活祭的意思就是祭物，你兴旺，我衰微，不要有我自己的意思，我是个祭物，让你来享受我这个祭物，就是把主权交给神。如果我们基督徒懂得每一天这样筑坛，神的同在就会开始占领你这一块地，这个地就可以得医治。
趁我们还来得及的时候，我们每家来筑坛。如果你们夫妻彼此之间长期都在冷漠当中，彼此没有感情，不太想讲话，你要开始面对。男女的想法都不一样，有时怎么都沟不通，以至于家家都有一本难念的经。其实，神正是藉着这个，要使你产生，像乌干达的弟兄姊妹一样迫切来筑坛献祭。我们比起乌干达的弟兄姊妹好多了，他们有生命危险，我们还没有，就对神没那么迫切，就一直拖，拖到彼此不大讲话，也不去解决。
现在正是解决的日子，现在正是神施恩的日子、现在正是和好的日子，是夫妻牵手一起筑坛敬拜的日子！有一个小家，小家员只有夫妻当中一位来聚会，当小家长夫妻愿意在基督里牵着手一起祷告，一起献祭的时候，另一半就开始来教会了，并且信主了。
当大区长夫妻两个愿意定意每一天一起祷告，就发现所牧养的区，许多小家夫妇开始更深和好起来，牧区的小家就开始兴盛起来。你知道这个多重要？当领袖愿意筑坛献祭的时候，破口就堵住了，神就开始设立祂的同在，开始来医治、赐福，因为筑坛的地方是神供应祝福的地方，是天开的地方！
神要我们重修祭坛，让我们开始堵破口，修祭坛就是堵破口。修一个祭坛在那里，你在那里献祭祷告，就堵住在这块地里所有的破口。築坛，也是堵破口，神藉著慕约翰而拯救了乌干达这个国家，你每築一个祭坛，就像一颗原子弹爆炸，会摧毁空中的一切黑暗势力，让神的光进到这块地，进到这个家，进到这个领域。
当我们筑祭坛，每一个家就会开始不一样，每个基督徒对神就会活过来，我们所在的地也会活过来。
· 筑坛的五个步骤：
1. 讚美唱詩：宣告神的所是，宣告神的名，神是怎么的神，当你这样敬拜祂，宣告祂的所是的时候，你就会渐渐改变像祂。
2. 禱讀經文
有些人愿意敬拜、等候神，但不愿意读圣经，或很少读圣经，可能从小不太有读书的习惯，我们对圣经没有胃口，是因为我们读得太少，我早期读圣经的时候，常常不知不觉就在想别的事情，就变成形式化的读经，我完成了进度，但圣经里讲的什麽，都没有进到我的裏面。後来，我是先等候神比较长的时间，然後再读圣经，就读懂了，神的话就一直开启我。读圣经，就是让神的生命进到我们的裏面。筑坛就是在这个地方去吃喝神自己，圣经就是神自己，是神的道，是生命。
慕约翰每天读经十章，我鼓励大家从每天五章开始，跟神求恩典。我以前带门训的时候，我带的那一批人是刚来教会，刚信主的，我要他们每天读十章圣经，他们说：“江姐每天要我们读十章，我里面觉得好气愤，觉得根本就做不到，怎么可能，我一章都读不完，怎么可能一天读十章呢？”
可是，他们下个礼拜要来见我，就开始读。他们发现越读越有味道，后来有的时候会读十几章。我也带刚信主几个月的，叫他每天读十章圣经，刚开始，他连圣经都读不懂，但是，他很听话，每天读十章。忽然间，他的眼睛就明亮了，开始可以读懂圣经里的那些话，后来还欲罢不能，每天要读二十几章圣经。
圣经就是神的道、神的话，是我们的宝剑。我们一定要开始熟悉神的话，免得有一天因着信仰被关在监牢里，一节圣经都背不出来。如果我们关到监牢里，是否还可以把神的话一直反复背出来，在那里一直咀嚼神的话，因为我们不能把圣经带到监牢。你要趁现在还可以自由读圣经的时候，就好好去宝贝神的话，读神的话，将这些记在你的里面，向神宣告神的话。
你可以用每天的《活泼的生命》或者是五章、十章圣经里面，选一两节或两三节经文来祷读，向神反复的祷读，或者朗读整个五章、十章给神听，让神的话改变你的心思意念。
3. 悔改。当你在神的话语中被神光照，你就开始悔改，还可以求神更多的光照，求主来洁净。常常悔改，会使你脱离老旧的生命。
4. 奉獻，就是献上你自己，这会使自己开始与神对齐。
5. 代禱。你的代祷，神都在那垂听。在那个祭坛前，神说：“我会睁眼看，侧耳听在你在这里所献的祷告。”
· 筑坛，让家庭蒙受恩典
这是大蒙恩典的日子，盼望我们整个教会都这样开始筑这个祭坛，来寻求神的面，转移我们的恶行，藉着悔改，每一家的破口开始堵起来，我们也真实去面对亲子关系、夫妻关系，并彼此悔改。因为夫妻有时的沟通会公说公有理，婆说婆有理。我们要先悔改自己的这方面，对方也会愿意悔改，那么，我们俩就可以在基督里合一，就是藉着一起来读神的话，与神对齐。
以前，我讲到的那一位刚信主几个月的姊妹，她的孩子问题很大，被邪灵附，都会打她。我就告诉她，在孩子上学的时候，就在孩子的房间放音乐敬拜神，让神的同在充满在那个房间，然后按手在他的枕头上，或在枕头下面抹油祷告：“神啊，你膏抹这个地方，你在我的儿子睡觉的时候，宝血洁净他的心思意念，你膏抹他，向他显现，你藉着异象异梦来向他说话，你来改变他。”
因着这个妈妈的禁食祷告，才不过四十天，这个孩子完全好了，成为一个好柔顺、好乖、好孝顺的孩子。神藉着我们筑坛，祂要施恩给我们。而我们算什么，居然可以献上，可以这么方便来筑坛，因为我们是祭司！我们不论走到哪里，就在哪里筑坛：“神啊，这块地是你的，欢迎你大大的降临在这里，你在这里掌权做王。”
· 筑坛，让的神的同在掌权
我们这里因为常常的献祭，神的同在是这么丰富，人来到这里，一坐下来眼泪就一直流下来，就被神的爱触碰。因为这里是一个神的祭坛，献给神的祭坛，祂在这里被尊崇、被爱戴、被高举、被渴慕。我们要把这样的祭坛带到每一个的家、每一个学校，带到所要去的各个地方，我们都要在那里筑坛献祭，让神可以在每个地方开始掌权，我们就可以得地为业，藉着祷告献祭。
我们的神特别的棒！现在是祂施恩的日子，是我们筑坛的日子。我们每一家都要筑坛，让神可以充满全地，特别充满加州，充满美国，让神可以来施恩。
你每一次筑坛就是求告祂的名，祂的名是要除掉你一切的辖制，把你从罪恶里救出来，罪不能做你的主，所有的软弱必不能做你的主。筑坛，求告祂的名，就是祂要来与你同在，求告祂的同在设立神荣耀的同在，在你的身上、在你的所在之地。
前些日子，我听到有两人女孩子甘愿做恐怖份子的慰安妇，我不敢相信，她们竟然为着她们的神甘愿献上自己；回教徒每天五次在固定的时间不管在做什么，时间到了，马上就戴起帽子，跪下来在那里献祭。为什么黑暗的权势会那么大？因为他们懂得献祭。
亲爱的家人，真神的儿女，我们要开始明白献祭，明白筑坛。今天，我要呼召，如果你愿意成为神的精兵，你就祷告说：“主呀！我要把自己献上为活祭，我所到之地都要为你筑坛，像亚伯拉罕一样献给你，好让你藉着我得地为业，主啊！
我要把自己献上作为活祭，你的名要常在我的身上，求你藉着我所到之地都筑坛，欢迎你来掌权，好让主藉着我得地为业，无任我出差到哪里，我就把那个旅馆献给你，无任我到哪个国家，我都宣告：神阿！这地是你的，愿你临到这里，愿你在这地得着尊崇。“
以色列这块土地，因着亚伯拉罕和他的子孙所做的，使这块地本来完全会被吞吃的，却存留到现在，而且没有任何人可以得胜那地，除非以色列人自己不顺服神，全部被掳。我们看到基督徒有何等大的权柄，神把这个权柄赐给教会，教会要向着神苏醒过来，要在主的面前筑坛，除掉一切表面的、形式化的宗教。教会开始要真实、全新来敬拜神，来读神的话，让神的话转化每位弟兄姊妹的心思意念，转化弟兄姊妹的价值观，让神的话语掌权在教会和弟兄姊妹的身上，弟兄姊妹要寻求主的同在，寻求主的同在降临在自己的身上，降临在所到之处。