想象天堂(26)

摘录26

约翰·伯克/白帆译

第17章 人生回顾

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想象天堂 摘录26 约翰·伯克/白帆译 (faithfamily.cn)

霍华德·斯托姆从外面黑暗的恐怖中被救了出来，此时，他发现自己和耶稣在一起，在空中停下来，望向他所知道的上帝之城。耶稣用悦耳的声音呼唤，七道光从光之城，穿过遥远的距离，加入他们。霍华德认出，他们是天使或圣徒，比他想象的更辉煌、更美丽，只有耶稣自己能胜过他们。耶稣问他，是否想看看他的一生；霍华德不确定会看到什么，但他同意了。他是这样向我描述他的人生回顾： 

这些天使围着我们成半圆形。我被抱住了。现在，我面对着他们，耶稣的手臂仍然环绕着我，抱着我……悬在天堂外的空中。他们回顾了我的一生……耶稣希望他们按时间顺序，来展示我一生的场景。我的一生并不像有些人描述的那么全景式、瞬间式，而是从出生到现在，按时间顺序排列的，一刻一刻，一生一世……详细地；包括了解、体验与我互动的人的感受……整个重点都在我与他人的互动上——当然，最初是从我的父母、姐妹开始……学校和朋友。

对霍华德一生的回顾，并不是他所期望的，场景似乎不是在他的记忆中存留的，而是从第三方的角度呈现的。他和天使们一起，观看了他一生中发生的许多场景，其中许多场景，他已经忘记了。他不仅看到事件的本身，还看到事件对他人的生活造成的影响，以及对那些与他互动的人的思想和感受造成的冲击——这些都是霍华德在事件发生时不知道的细节。

我在回顾与父亲的关系时了解到……我和他一样，参与了这段破裂的关系。他对我来说，不是一个好父亲，我对他很生气，心中充满了恨。所以，我尽我所能，下意识地，有时是刻意下意识地，尽可能地对他叛逆和冷酷；这只会让他更加恼火，让他成为一个更有敌意的父亲。所以，我在一生中都觉得自己是个受害者，别人都是坏人，但我发现，这是双向的。我们都在玩游戏……作为父母的儿子；我让他们失望了。我和父亲没有任何关系，可怜的母亲……因为我和父亲不说话……我们关系也很糟糕。我几乎很少见她。我和姐妹们的关系也很差。我不是妻子的好丈夫。

整个重点都在人身上，而不是事物上…随着我的人生场景不断往前推，从青春期到成年期，我看到自己完全远离了神、教会和所有属灵事物，变成了一个持有弱肉强食的丛林法则之人，我的人生目标，就是成为森林里最大、最坏的熊…事实上，有时，我赢得晋升、荣誉和奖项，但这段回顾影片却将之省略。我对耶稣说：“你省略了我生命中最重要的东西，那是我活着的目的，获得奖项！成为肯塔基年度艺术家：为我举行的盛大宴会和巨额现金奖励等等。”祂说：“这不是我们想让你看到的，因为这些并不重要。我想让你看到的，是你如何对待那些孩子。”

霍华德几乎无法观看天使重播他人生的一些场景。他对自己那样忽视孩子而感到特别苦恼，因为他专注于自己的事业和成就，而没满足孩子们渴望被爱的需求。

现在，我开始体验耶稣和天使的痛苦，看到我生命中的罪恶，我感到情感上的痛苦…对孩子，我没有尽到父亲的责任，我知道我没有——因为我很忙。我试图成为某个大人物…[他们的]足球比赛、乐队音乐会、合唱音乐会和戏剧表演；这些都可以等，因为我忙着成为重要人物。我在做让自己成为某号人物的事情。回想起来，在情感上，我抛弃了孩子们，这种影响是毁灭性的。 

回顾他的一生，霍华德明白了，他自我中心的天性主宰了整个人生，导致他把自己的欲望置于周围人的需求之上。霍华德此刻对自己残忍自私的行为感到羞愧，因为这些行为也让耶稣和天使们伤心，他恳求他们停止评论。但他还是坚持将回顾影片看完，原因只有一个：尽管耶稣和天使们对他的生活方式感到失望，但仍向他传达无条件的爱。

无论我们看到我在生活中做什么，他们都向我表达深深的爱，即使他们表示不赞成我所做的事情…使用粗俗的词语，只因品味低下。以粗鲁或空洞的方式使用神的名，是对我们造物主的侮辱。当我们目睹自己亵渎神和基督耶稣时，我为这位天堂朋友受到的伤害感到震惊。… 这是我见过的最善良、最仁慈、最有爱心的那一位。我意识到，祂是我的救主，甚至是我的造物主；祂拥抱着我、支持着我，试图让我更多地了解我的人生。[而且]耶稣非常有感情。神是一位非常有感情的造物主，对我们饱含深情…

祂不喜欢我所做的，因为那些事情将我从命定中带离，我本应成为祂所喜悦的人……当你看到一个人，不仅没有发挥出他的潜力，而实际上与之背道而驰……我被创造出来只有一个目的，而这正是我所缺少的。

天使告诉我，我们无法通过自己所做的事情来赢得神的爱。因为神的爱是无偿的，没有附加条件。我们活在爱中，因为神非常爱我们。感谢神，有一种方法可以改变我们的人生，并且得到宽恕。……耶稣是神对堕落世界的救赎之举。……如果一个人不被神的爱所带领，就会被仇恨神的负面情绪所统治。对神最大的恨，就是对祂冷漠。

濒死体验之后，霍华德对一切都变得一清二楚，他只是感激自己又获得了一次活下去的机会，神原谅他的错误，他也爱上深爱上他的神。

 蝴蝶效应

据濒临死亡 NDE的研究人员说，在神面前回顾一生，往往对一个人的生命产生最显著的影响。它清楚地告诉人们，神真正关心的事是什么，祂向人们展示了，人的每一个小动作都会对人际关系，产生一代代的影响。有些人在临死前，会看到自己的一生在眼前闪过，就像伊恩·麦考马克一样。加里在车祸时就经历了这种感觉：“我脱离了身体，就像从衣服里滑出来一样。那一刻，我在车上面；好像车顶被拆掉。我能看到自己的身体；我能听到苏珊的哭声。我的一生在我眼前闪过……就像重播一样。一切都在一瞬间从我眼前闪过。我没有恐惧，也没有悲伤或困惑。”

大多数经历者都在神面前回顾人生，神温柔地引导他们去看， 什么是人生中真正重要的。大多数人生回顾都是从这个光之生命提出的问题开始的。表达方式可能会有不同，但他们听到的，基本上都是同样的问题：“你用我给你的生命做了什么？”这不是在审判，而是在爱中询问，以激发人的反思和学习。

想象一下，当你在世的人生结束时，你会重新回看自己的一生——是每一刻。想象一下，有一天，神向你展示你对神忠诚、充满爱的服事，这在神的经济学中如何产生看不见的、善的连锁反应。玛丽·尼尔博士在皮划艇中，被淹埋在水下，在濒临死亡过程里，她重温了她的一生，感受到了耶稣的拥抱：

我的人生回顾，展示出我所有的好与坏。我们做的一件事，就是回顾自己一生中许许多多本为可怕、恐怖、悲伤、糟糕或悲惨的事件。而且，我并没有孤立地看待每一个事件，也没有关注它如何影响我和我的小世界，最让我惊诧的经历是，我看到了这些事所产生的连锁反应， 当这些事发生 25、30、35 次后……[以及它如何]改变我和周围的人，一次又一次地向我展示，这确实是真的：美来自万物。这真的是一次改变人生的经历。

通过这次经历，我能够清楚地看到，每一个动作、每一个决定和每一次人际交往都会影响更大的世界，远远超出我们所能欣赏的方式。

神记录了每一个想法、每一个行为和每一个动机。祂应许会奖励那些爱祂并忠实于祂的人。耶稣提醒我们，活着是为了什么：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，祂要照各人的行为报应各人。”（马太福音 16:26-27）。在濒临死亡的生命回顾体验，似乎是一场预演。这不是审判，而是一个机会，使我们为真正持久的永恒而活。不要等到你经历人生回顾后才为重要的事情而活！

最好的感觉

我为 18 岁的本·布里德洛夫举行了葬礼，他在逝世的前一周，在油管 YouTube 分享濒死体验的视频，此视频在网上疯传。基德·库迪和金·卡戴珊在推特上转发，《人物》杂志也对此进行了报道，他的信息影响了全世界数百万人。男孩本和他的家人是我们教会的成员和私人朋友。他一生都活在心力衰竭的边缘。当他来我家过夜时，我们必须确保孩子们不要玩得太疯，否则他的心脏会衰竭。男孩本的心脏很虚弱，但他的属灵心脏却很强壮。男孩本爱上帝，也爱他的朋友，且热爱生活，我永远不会忘记，他在濒死体验之后所分享的人生回顾。

男孩本告诉妹妹艾莉，他经历过的每一刻都一瞬间在眼前闪过，“那是一种最美妙的感觉！”在《天堂何时开始》一书中，艾莉说：“哥哥知道他已经准备好迎接更重要的事。” 对于那些忠实于神的人，神有一天会说：“做得好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”（马太福音 25:21）。

想象有一天，你会看到积极和消极的涟漪效应。人生回顾之事，就清楚地表明，耶稣说的是实话，祂说：“…掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。”（马太福音 10:26）。皮姆·范·洛梅尔博士指出，人生回顾通常发生在“光之同在下，在人生回顾的场景展示中，人们不仅会看到自己的每一个行为或话语，还会看到过去生活的每一个想法。” 濒死体验者能够看到他们的想法、话语和行为如何影响他人。 范洛梅尔说，心脏骤停可能持续几分钟，但人们可以谈论他们的人生回顾好几天。

马克是一辆吉普车的乘客，行驶在太浩湖的雪山路上。当汽车失控撞车时，马克被压在吉普车和电线杆之间。他离开了身体，回顾了人生：

我描述此事，会基于我人生中每个行为的一系列感受。不同之处在于，我不仅再次体验到了这些感受，而且我对周围那些受到我行为影响的人，对他们的感受有了某种同理心。 . . . 我在婴儿时期被收养。我曾经是个麻烦制造者。小时候，我常会伤害其他孩子，还吸毒、酗酒、偷窃、疯狂驾驶、成绩差、破坏公物、虐待妹妹、虐待动物——这些坏事可以列得很长。所有这些行为简而言之，都与情感相关，与我自己和相关人员的感受有关。但最深刻的，是一种来自母亲的奇怪感觉。我能体会到她听到我死讯时的感受。她心碎了，非常痛苦。……我觉得，这么快就结束这段人生真是一场悲剧，我从来没有真正做过什么好事。这种感觉让我意识到，我的人生还有未完成的事情。

揭开秘密

无论文化或宗教背景如何，对人生的回顾似乎在世界各地都是一致的。史蒂夫·米勒 研究了非西方、非基督教的濒死体验：“在我的非西方样本中，我发现，他们的人生回顾与西方的没有显著差异。”不同的人对此有不同的描述，一个人将其描述为“我与整个人生的电影”，另一人说，这是“我人生的全景回顾”，还有人说，它“像微软幻灯片（ PowerPoint） 一样”演示。他们所有人都震惊地发现，它不仅是对他们整个人生的生动、立体的观察，甚至是对他们秘密想法和动机的观察。这经历与圣经预言的一致：“时候未到，甚么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（哥林多前书 4:5）。

雷内在澳大利亚悉尼的街道上打滑，撞到桩子上，他“死了”：

我来到一个拥有虚缈四壁的房间，面前是一个 30 多岁的男人，身高约 6 英尺，有着红棕色的披肩发，留着一撮非常整齐的小胡子。他穿着一件简单的白色长袍，光芒似乎从他身上散发出来。我感觉他年长，且智慧非凡。他用无言的慈爱、宁静、和平来欢迎我。我觉得，“我可以永远坐在你的脚边，心满意足”，我觉得这个想法/说法/感觉很奇怪。我对他长袍的面料着迷，试图弄清楚，光是如何编织出来的？！

他站在我身边，指示我向左边看，在那里，我重温了人生中不那么令人欣慰的时刻；我重温了那些时刻，不仅看到我所做的事情，也感受到我所造成的伤害。有些事情我从未想过会造成痛苦。我很惊讶，有些是我担心的事情，比如小时候偷巧克力，并没有出现，而那些当时我并不知道会造成伤害的随意言论却被计入其中。当我内疚时，我被引到那些能给别人带来快乐的事件上。虽然我觉得自己不配，但这个天平似乎倾向我这一边，我得到了伟大的爱。

耶稣承诺，最重要的，不是人看得见的事物，而是那些看不见的、为讨神喜悦而做的事，最终会得到回报。“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。…要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。…你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。 ”（马太福音 6:1、4-6 ）

不是每个人都能在世人眼中获得成功。大多数人不会富有、成名或有权势，世上的荣耀也会随着死亡而消逝；然而，每个人都能成功完成神让他们来到这里要做的事情。祂最看重的，是内心和动机。 “人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（希伯来书 11:6）。第一章中的士兵乔治·里奇站在耶稣面前，他人生中的每一个场景都重现在他面前，包括他秘密的想法和动机：

从神同在中散发出来的，是无条件的爱、是一种令人惊讶、超出我最疯狂想象的爱。这种爱知道我身上所有不可爱的地方——与继母争吵、暴躁的脾气、我无法控制的性幻想、自我出生以来的每一个卑鄙、自私的想法和行为——但神的同在还是接纳我、爱我。当继母弯腰吻我，道声晚安时，我看到自己转过身去，看到了自己的想法：我不会爱这个女人。我的母亲死了，威廉姆斯小姐走了。如果我爱她，她也会离开我。我看着十岁的自己，站在同一个餐厅的窗户前，而爸爸去医院，接妈妈和新出生的弟弟亨利回家。我看到了自己的决定，见到弟弟之前，我就知道，我不会喜欢这个新来者。……二十年生活的每一个细节都让我仔细审视。好的、坏的、令人幸福的、平凡的。这种包罗万象的视角带来了一个问题。它隐含在每一个场景中，就像场景本身一样，似乎来自我身边活着的光。

你是如何度过你的一生？ 

穆迪指出，这种包罗万象的反思性问题在濒死体验中很常见。他们的措辞显然会因每次体验而异，但通常涉及一个问题，即这个人是否准备好面对神或准备好死去，以及这个人如何度过他或她被赋予的生命。主要的重点是引导濒死体验者思考他们的人生。

耶稣告诉我们：“时候将到，掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。”（路加福音 12:2-3 ）。这信息很明确：现在，就要为真正重要的事而活。

关系问题

世界告诉我们，金钱很重要、权力很重要、声望很重要——我们疯狂地试图向彼此证明我们足够成功、足够重要、足够强大；但最终，关系才是真正重要的。多么讽刺的是，在试图通过成就来证明我们值得被爱时，我们可能会错过接受神的爱，错过将爱分享给周围人——而最终，这对真正的成功来说，是最重要的！

每个人都想改变世界；没有人想爱他们的邻居！然而，神需要我们做的就是，爱神，这样，我们就能爱邻居如同爱自己，如此，就能改变世界。在世人眼中，我们可能成就大事，建立大公司，领导彻底的政治变革，甚至以神的名义来领导大型非营利组织或教会——这些都很好。但如果我们不爱自己的家人、邻居、同事和神安排在我们人圣路上有需要的人，我们就没有完成神赋予我们的首要任务。

耶稣告诉我们，在末世，神会说：“当你们失去爱、不愿服事、未给人衣服、不喂养他人、不关心那些最微不足道、被遗忘的弱势群体时……你们就没有做这些在我身上。当你们爱、服事、给人衣服、提供喂养、关心那些最微不足道的小人物时，你们就做这些在我身上了——现在，来领取你们的奖赏吧”（马太福音 25，我的释义）。正如杰弗里·朗所指出的，濒死体验者发现，一些看似微不足道的行为（如，小小的善举）在他们或他人的生活中却很重要，也很有意义。同样，人们在人生回顾中也看到，他们高估了不重要、微不足道的事情。

耶稣说，重要的，是那些看不见的小事：“你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了；因为他们没有甚么可报答你；到义人复活的时候，你要得着报答。”（路加福音 14:13-14）。我是一名大型教会的牧师，在阅读了史蒂夫·斯约格伦的人生回顾后，就重新专注于这方面，我们可以做很多伟大的事情，但“没有爱，我们什么都不是”（哥林多前书 13:1-3，我的释义）。史蒂夫领导着一个大型教会，做了很多好事，然而在他的濒死体验中，神引导了他：

随着时钟的滴答声，我听到神说话。祂告诉我关于我的人生，以及祂想改变的一切。就好像我们去了一趟木棚，这是最积极的表达方式。神给了我许多改变人生、令人难忘的信息，我将带着这些信息进入坟墓。有些，我可以分享，有些，则更涉及个人隐私……我们不只是用语言交流，也用记忆和图像。神让我知道，祂多么看重我。我周围那种完美的接纳感，几乎无法描述，然而，即使在这种非常私密的拥抱中，我的一部分也知道，我生命中的一切都不是神为我准备的。我跌倒的次数太多了，天使可能都头疼了。尽管我犯了许多错误，神还是完全接纳我，并爱我——并告诉我，祂将如何再给我一次机会。我感觉到，神将给我机会，让我放下生命中那些成了偶像的东西，让我开始接纳他人。我将成为我应该成为的丈夫和父亲。就在重症监护室里，我意识到，我不知道孩子任何一个朋友的名字！我要成为我本应成为的雇主、邻居和朋友。

“人若…不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（约翰一书 4:20）。耶稣说得很清楚：最重要的，不是我们在世人眼中变得有多伟大，也不是我们取得了什么成就，而是我们如何去做这些事情，以及我们为什么要做这些事情。我们是否是出于对神的爱和服事他人的动机？耶稣告诉我们，“…你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马可福音 10:43-45 ）。

责任

濒死体验者认识到的一件事是，你不能假装、隐藏、掩盖或掩饰任何事。在神眼中，关于我们的本相是完全已知的，我们不能责怪任何人，也无处可躲，无可找借口。即使我们花了一生的时间自欺欺人，也会完全认识到真相。我们唯一要做的，就是承担责任。神希望我们现在就这样做，就可以摆脱一切伪装。然后，在祂的帮助下，我们就可以成长为祂想要的人。

一位濒死体验者注意到，“我徘徊在那些我难以认识到自己责任的事件中，直到我准备好接受它。”他想向那些被他伤害的人解释他的理由，但只需要承认他所做的一切。然而，他也注意到，没有人谴责他。他甚至感到“一种温暖的支持”，尽管他很难理解这种“支持”怎么会爱他。“难道它看不到我在生活中有多么天真吗？”他想知道。“我被野心、自私、恐惧——是的——甚至是喜悦或兴奋所驱使？”他还看到了他的思想、言语和行为如何对他人产生了积极的影响。 “所有的一切都同时展现了出来——我的整个人生！”他回忆道。

杰弗里·朗观察到，濒死体验者通常是自我评判的人。也许这就是为什么耶稣说：“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要（为自己所说的一切虚话）句句供出来。因为要凭你的话，定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”（马太福音 12:35-37）。

一位女士说：“我看到了我是多么自私，我愿意付出一切来回到过去并改变自己。”另一位男士回忆道：“接下来，他向我展示了我的人生回顾。从出生到死亡，每一秒你都会看到和感受到，并且 [你会] 体验到你的情绪和你所伤害之人的情绪，感受他们的痛苦。这是为了让你从另一个角度审视自己是怎样的人，以及你如何对待他人，你就会比任何人更严厉地审判你自己。”

审判

林迪，一位参加我们教会的女士，告诉我，“我一直害怕审判。我知道基督徒不会被定罪，但因为我过去所有的罪，我知道自己会被追究责任。所以，说实话，我对天堂并不感到兴奋。但当我在那里时，情况就不一样了——我对我的人生回顾感到非常兴奋。”

林迪听到一个声音（她认为是耶稣的声音）在给另一个人回顾人生，说：“让我们看看你为侍奉我、爱别人所做的一切事情；让我们看看你生活中的关系，以及你是如何爱他们的，从而通过他们服事我。”林迪回忆道：“很有趣的，全都是关于人际关系。没有关于成就，没有关于我们的‘成功’——全是关于你如何爱别人。”接下来的，是她所害怕的部分，但是声音说，“让我们看看，你怎么错过了更好爱我的机会。让我们看看，你如何可以更好地爱别人，以及错过了哪些关系，及你如何可以更好地爱他们，从而更好地为我而服事。”然后声音说，“欢迎回家，感谢你一生如此爱我。”她意识到，这声音，真的没有谴责，而是激励她不要错过机会。从那时起，她就开始努力让妇女摆脱性交易。

经历过人生回顾的人也意识到，神对我们的爱和怜悯，不是基于我们的善行或恶行：而是无条件的——是一份免费的礼物。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。（意思是，当你信主时，神以祂的恩典拯救了你。你不能为此居功；这是从神来的礼物。救恩不是对我们做善事的奖励，所以我们谁也不能为此自夸）”（以弗所书 2:8-9 ）。

正如我们将在下一章中看到的那样，有两种审判。一种决定我们是否接受或拒绝了神免费的爱、宽恕、收养和救恩的礼物；另一种审判是奖励我们。以弗所书第 2 章继续说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书 2:10）。神希望我们有信心，我们永远不会从祂的面前被赶出去——我们在基督里是安全和有保障的。但这并不意味着我们的善行或恶行不重要；它影响着我们对永恒的体验！

人生回顾不是这两种审判中的任何一种。它只是一个清楚的提醒，神知道我们的一切，我们有一天都会做出解释。当濒临死亡的研究人员宣称，由于回顾人生，所以不存在审判，他们不明白圣经所揭示的内容。但同时，当基督徒说濒死体验不可能来自神，因为濒死体验者不会面临审判，并引用“人人都有一死，死后且有审判”（希伯来书 9:27）时，他们也不理解圣经。在地上的故事结束之前，在我们所知道的人类历史结束之前，根本没有审判（见启示录 11:15-18）。

如果这位光之生命就是耶稣，那么人们不会感到被审判也就不足为奇了。耶稣告诉我们，“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约翰福音 3:17-18 ）。每个人都已经感受到被审判——这就是为什么我们会审判他人，拿他们与我们自己比较，并为自己辩解——但这一切都适得其反。

神想让我们从证明自己、审判自己，或相互比较中解脱出来，这样，我们就可以自由地完成祂造我们所要做的一些美妙的事情。在时间的尽头，有两个审判，正如我们将在下一章中发现的那样，即将到来的审判台，审判不会像宣判——它将像有史以来最伟大的宇宙颁奖典礼！