【主日信息】如何被圣灵充满？
7-23-23
一、如何被圣灵充满?它为什么很重要？
被圣灵充满是什么意思？ 简单的定义是：耶稣的追随者有权通过顺服圣灵在他们生命中的降临、能力和目的，过神为他们安排的生活。
基督徒的生活确实不可能靠自己的力量而活，但神希望我们得胜一切，就赐给祂的灵来成为我们随时的帮助，因此， 祂命令我们要被圣灵充满，但我们要预备什么，才能被圣灵充满呢？这里有五个关键：
1）要被圣灵开启
以弗所书 5 章 18 节说：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满”。
神命令基督徒们被圣灵充满。人喝了酒，就会受到酒的控制、影响，做出一些平时不会做的事情。 保罗的意思是，让圣灵赋予你力量，让祂在你的里面，通过你做一些你自然无法做的事情。
在等候神中，神开启我：圣灵充满，不是某一次发生的事件，而是一个过程、一种与神相交的状态。等候神，是开启圣灵充满的第一步。当圣灵充满了你以后，你的里面会有能力彰显出来，是你天然人不太能做的，开始过一种靠自己的力量无法实现的方式生活。
2）神的同在
圣灵充满，也就是与神同在。在创世记中，神创造了与祂完美相交的男人和女人，亚当和夏娃天天与神同在，只是他们犯下的第一个罪，就破坏了这种团契，就被逐出祂的面前。
但是，神的救赎也开始了，祂越来越渴望靠近自己的子民，试图弥合人与祂之间的鸿沟。 最初，祂通过让祂的子民建立一个称为会幕的临时庇护所，后来又在他们中间，帮助他们建造了一座永久性的圣殿，祂将祂的同在充满这殿，但人们最终还是背叛了神，表现得好像他们不想与神有任何关系。 因此，神的灵离开了圣殿，神的子民也因离开他们的应许之地，也离开了神的同在。 尽管神把祂的子民带回了应许之地，但祂的灵却再也没有回来。直到耶稣由童贞女所生，并被称为“以马内利，神与我们同在”（马太福音 1:23）。
而且，尽管神在耶稣里住在祂的子民中间，但神希望与他们更加亲近——不仅在他们中间，而且通过祂的灵住在他们里面。
神从在伊甸园里住在祂的子民中间，到在有形的会幕和圣殿里住在他们中间，再到在耶稣里住在他们中间，现在又住在耶稣的跟随者中间，宣告神的子民被称为“神的殿”–圣灵的殿。祂通过祂的灵在祂的子民中建立了永久的居所。
【弗一13】「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；」
「印记」：在当时是表示所有权。以弗所邻近海口，是作木头生意的。木头从山上伐了，放在溪流里流到以弗所。买木头的商人在山上买了，就在所买的木头上用锤印打上『印记』，买主就到溪的下流(以弗所)，按印记来认领自己所买的木头。
「圣灵为印记」：(1)作为我们是属神的一种表记，我们是神所保护、负责、掌管、支配的；(2)保罗时代的印章上刻有字或图样，表达印主人的特性；圣灵的印记表示我们有神的形像，是像神的，世人能从我们身上看见神。
信徒既受了神的印记──圣灵，就应当顺服圣灵在凡事上的管理、掌权、支配、感动，也要信赖圣灵的帮助、教训和保护。
【弗一14】「这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使祂的荣耀得着称赞。」
「凭据」质，抵押品，样品，头款，定金(作为将来必会付足余款的保证)；
﹝背景注解﹞在古代希腊商业契约中常使用「凭据」这个字，它的原文是『质』。当时如有人要买一块地，他与卖方之间须经两步手续，才能正式成交。首先，买方要付定金，卖方收定金后，就用一个罐子来装满这块地的土，封好，将印打在封条上，交给买主；第二步，就是到了约定成交的日子，买主带着罐子来到卖主那里，待卖主查看了封条上的印记没有错，买主就付清余款，正式成交。罐、土、印记合在一起，叫做『质』。所以这个质是表示将来基业的预尝：买主在得到那块地之前，手中已拿到将来基业的样本。
「圣灵是我们得基业的凭据」：神在天上给我们豫备许多产业，圣灵在我们里面先作凭据，就是先抵押给我们作样品，也作定金。
「直等到神之民被赎」：我们是神所买的产业，自从我们得救后，圣灵就多方作工，直到我们的魂被变化，身体得着救赎。
(一)内住的圣灵有两面的功用：一面是作『印记』，证明我们真是得救属乎神的；一面是作『凭据』，保证我们必能得享基业。
(二)圣灵作『抵押品』，保证我们必能享受神一切的丰富；本来是我们欠神的债，但神竟以欠债的心情来限制祂自己，叫祂不能不把祂的丰富倾倒给我们。
(三)圣灵作凭据，如同『样品』，叫我们豫先尝到天上的滋味。
当一个人相信福音时，就受了圣灵的印记。 一相信就得到所有应许的圣灵， 圣灵就完全住在祂的孩子们里面，但信徒却被命令要被圣灵充满。 什么意思？这两节经文之间的区别是：当信徒被圣灵充满时，他们并不是得到更多的圣灵，而是圣灵从他们身上得到更多。过去，圣灵只是在他们里面，没有什么影响力。
在使徒行传 2 章 2 节中，当圣灵第一次降临在耶稣的跟随者身上时，我们可以看到这样一个画面：“忽然，从天上传来一阵声音，好像一阵大风吹过，充满了他们坐的整个房子”（ESV）。
当一个人被圣灵充满时，神的同在充满他们的整个生命——他们生命中的每个“房间”、每个壁橱和每个垃圾抽屉。本来，我们只是把一部分交给神，但 被圣灵充满意味着你让祂充满你的每一部分。 只有让祂进入你的每一个部分，你才能体验到祂改变人心的恩典的同在。
3）能力和目的
被圣灵充满，是为了特定的目的而被祂的能力所充满。
1–理解难以理解之事的能力
【弗三16】「求祂按着祂丰盛的荣耀，借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来」
神是根据祂荣耀的丰富，而作工在我们身上。 「借着祂的灵」即圣灵，具有生命的能力，运行在信徒里面，使信徒得以有属灵的经历。
「心里的力量」：原文是『里面的人』，是我们内在的部分以及属灵的部分；它包括了一个更新的人之心思、意念、灵，这个人乃是『在基督里』的。
里面的人刚强起来，不是人为的，乃完全是圣灵的工作；人就很自然地刚强起来。便有能力胜过试探，顺从圣灵，成为属灵人。
【弗三18】「能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深」：
主的爱和祂的自己实在广阔无量，单凭我们个人的经历，所能领略的十分有限，故须和众圣徒一同才能明白。
「明白」：是说心性上的一种了解，含有『用心地抓住』一件事，或者『在心理上坚固地把握』一件事的意思。
「是何等长阔高深」 我们不但要和众圣徒一同聚会，常被圣灵充满，也必须一同明白，没有身体生活就明白不来，就是明白也有缺欠。离群独处是信徒了解基督的爱的障碍；当一个人被圣灵充满时，与众圣徒一起，才能越来越明白和理解基督对他那压倒性的、无可比拟的爱。
2–完成使命的力量
圣灵赋予教会权力来完成基督的使命，使万民成为耶稣的跟随者。 耶稣复活之后，升天之前，在使徒行传 1 章 8 节对门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”。
虽然耶稣复活，但门徒们还是感到害怕和恐惧。 然而，当圣灵充满他们时，祂将这些灰心丧气、惊恐万状的基督门徒变成了一股勇敢无畏的力量，开始彻底颠覆世界。
3–成圣的能力
圣灵赐予教会圣洁。 使徒保罗宣称“谁能救我脱离这取死的身体吗？”，他追求圣洁，但经历挫败感，他只好转向唯一能够洁净他的人。
这就是为什么保罗在罗马书 8:2-4 中宣告：【罗八2】「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」
当我们还活在肉体里面的时候，被那肢体中犯罪的律捆绑住，不能不犯罪，以致结成死亡的果子，所以罪的律又称死的律。但如今一从肉体里搬到基督耶稣里，那里有圣灵带着神圣的生命，发出恒常不变的大能，就是所谓的『生命之灵的律』，使我们轻而易举的便脱离了罪和死的律，得着了释放。
圣灵里有生命，生命里带着律；圣灵、生命和律这三样乃是一个实体的三元素。
神的生命是和灵联在一起的；灵在那里，生命也在那里。换句话说，我们越让圣灵在我们身上自由运行，就越多在生命中得救。律法的本身不能产生圣洁，但圣灵可以！而且圣灵能在我们里面结出果子：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。” （加拉太书 5 章 22-23 节）
『果子』是生命自然生长的结果；『圣灵所结的果子』是信徒顺从圣灵而生活的自然表现，不是外面的模仿与做作。这些不是圣灵分赐给我们的各种不同美德，乃是圣灵在我们身上生命成熟所结出来的整体果子–具有这些特性，彼此不能分割。圣灵的果子的意思，就是基督在我们身上，因着圣灵工作的缘故，被我们消化吸收，变作我们自己的性格，成为圣灵的果子，这一切乃是在律法之上，不受律法的捆绑与限制。
律法只是对罪多少有点抑制的功能，却不能抑制圣灵的工作。圣灵成就了你独自无法成就的圣洁和公义。
4）顺服
顺服回答了问题中的“如何”部分：“我怎样才能被圣灵充满？” 有两个基本要素：
1–信心
一个人如何接受基督？ 因着信，正如以弗所书 2:8 所说：“你们得救是本乎恩，也因着信”。
一方面，信，是被动地放弃自己的控制权。 但另一方面，信，又积极地影响着我们的生活，牢记神对你一生的应许和旨意。神的旨意是要你被祂的灵充满。所以当你请求祂这样做时，你可以确信祂会充满你。
2–降服
就是向圣灵投降，三个画面：
第一、张开双手：将你在生活中离开神而试图坚持的一切都交给神。 这也是从祂那里接受祂为你提供的一切，包括祂的同在、能力和目的。
第二、“是”：当祂引导你时，要不断准备好对祂发出永恒的yes，每天以一颗对神说的心开始：“无论你想要什么，无论你想去哪里，无论你想让我和谁交谈，无论你想让我放弃什么，无论你想让我做什么，我都会说‘是’。 ’”
第三、举白旗：就是投降的白旗。放弃控制，放弃对世界、罪的追求，放弃尝试独自靠自己的力量过生活。
今天、明天以及此后的每一天都要挥舞白旗。 求神今天、明天以及此后的每一天重新用祂的灵充满你。请举起白旗，臣服于祂的灵，这样，你就能更多地体验到祂的同在、祂的能力以及祂在你生命中的目的。
二、如何持续被圣灵充满
如果你重生了，毫无疑问你里面有圣灵。 但你可能不会自然而然地与祂发生关系，你还需要追求，要拥抱更多的礼物：圣灵的能力。
圣灵的能力。 这是一种独特的经历，是一个人被圣灵充满以后发生的转变。圣灵的美妙之处在于：神希望你经常被充满。
受圣灵的浸只有一次，但圣灵的充满却可以有许多次。 使徒保罗在以弗所书 5 章 18 节中劝诫说： 也不要醉酒，这是叛逆； 相反，要被圣灵充满。 以弗所书 5:18 在希腊文中，“被充满”这个词实际上是现在进行时，这节经文的意思是“不断地被圣灵充满”。
即使你以前已经接受过圣灵的充满，为什么不选择接受更多呢？ 神希望你拥抱圣灵的力量，这将帮助你作为基督的跟随者走上更加得胜、富有成果的生活。
持续被充满的四种方法：
1）每天都做出决定，要顺服神而行。
圣经告诉我们，神白白地将圣灵赐予“听从祂的人”（使徒行传5:32）。 这是一种内心的态度。 我们每天都有机会将自己的生命献给神，作为“祂神圣的活祭”，并“过圣洁的生活，经历祂心里所喜悦的一切”（罗马书12:1 TPT）——这是我们敬拜的真实表达。
2）养成了每天的习惯，求圣灵再充满我。
如果我们每天都需要喝大量的水才能保持健康，那么我们更应该喝多少圣灵，祈求圣灵充满我们，这样我们才能保持灵性敏锐和健康呢？ 路加福音 11 章 13 节说：“如果不完美的父母知道如何慈爱地照顾自己的孩子，并给他们所需要的，那么，完美的天父在孩子求祂的时候，岂不更会赐下圣灵的丰盛吗？” 所以，凭着信心求父充满你，并凭着信心接受那充满。 “只要提出要求，礼物就是你的。 寻找，你就会发现。 你们叩门，门就给你们开门”（参考马太福音 7:7）。
3）不断地把目光聚焦在复兴和丰收的异象上。
让自己专注于这幅图画上，让我对现状产生了极大的不满。 它帮助我保持对神为我们准备的更多的渴望。
4）有意从其他被圣灵充满的人那里接受分赐。
那些被祂所膏抹的人都承载着祂的荣耀。你可以考虑去参加各种你可能参加的特会。
结语：
让我们来追求圣灵，在等候神中被祂开启，天天活在祂的同在中，得着祂的能力，明白神造你的目的，顺服投降在神的旨意中，每天做出决定，养成追求的习惯，将目光聚焦在祂的复兴。
欢迎圣灵！