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【主日信息】找到你的定位！
–再谈五重职事的职能、宗旨和目的
（6-25-23）
五重职事的主要经文是：【弗四11】「祂所赐的，有使徒，有先知；有传福音的，有牧师和教师；」
这里有四或五种不同的恩赐，主要在于用话语来表达；这些都应该视为基督身体内的功能，而非某种职位。 没有一个人在一信主之后，立刻就显明他具有某种恩赐；因此教会应当提供机会，让所有的信徒培植、显明并发展他的恩赐。
一、使徒：
「使徒」：从字面上看，这意味着被派遣的人，受主委派为祂在地上的代表或大使的人。 使徒是被差遣的人，即受主委托具有特定功能的人，具有圣灵的能力，奉神呼召，被差遣到处开荒、建立教会的人。
【徒一8】「『但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。』」
使徒的首要职责是为世界作见证，而此见证与主的复活有关。接下来，为了正常运作，神自己必须通过以下方式为他们的恩赐作证：神迹、奇事、各种圣灵的恩赐：
【来二4】「神又按自己的旨意，用神迹、奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。」
从旁证实他们所传讲的乃是出于神。神迹、奇事、异能和恩赐，都是按神的旨意而有的，并非任何属灵的人随己意行出来的，因此，若有人自认为具有特别的属灵恩赐，而召开神迹大会，在众人面前施行神迹奇事，恐怕绝大多数都是假冒的。
保罗必须不断地向属肉体的哥林多人证明自己，他在这里求助于神通过他所行的神迹、奇事和大能作为他使徒身份的证据。
于是我们看到，为复活的主作见证的主要方法是借着在他们里面运行的基督之灵的运行。 这不仅仅是使徒传讲的话语； 相反，重要的是神命定的确认。
一个使徒，为了适当地发挥作用并实现他们恩赐的目的，他必须是一个管道，一个中继点，在普世（而非地方）教会和基督之间。
由此可见，使徒是一种有目的的职能，而不是职位，所以任何人，如果按照神的旨意任命，都可以担任使徒。 甚至是女人。
毕竟，尽管使徒在身体中具有重要的、不可替代的功能，甚至是最重要的功能，但这并不意味着他们可以不受问责。 他们必须服从教会的主任牧师和长老。 正如保罗顺服他的长老一样，任何担任使徒职务的人也必须继续服从地方教会的事工。 事实上，在启示录 2 章 2 节，主耶稣称赞以弗所教会对自称使徒的狂妄欺骗者进行考验（并因此在发现他们是“说谎者”时拒绝他们）。
使徒的作用和使徒的目的：
1.) 祷告生活和话语事工。
如果一个人声称自己是使徒，就必须检查他们的祷告生活和话语事工。 在他们的祷告生活中，始终如一、热情和来自神的积极回应是关键。 准确、纯洁和正直是他们话语事工的要素。 如果发现其中任何一个不足，则应引起警觉。
2.) 真正的神迹、奇事和圣灵的恩赐
这应该在他们的生活中显而易见。 在这里，辨别诸灵必须绝对存在于地方集会的长老中。 肉体上实现的知识之言、模糊的预言话语、安慰剂效应类型的“奇迹”、是无法证实其使徒的身份。 如果没有明显的神迹、奇事等，或者如果神迹和奇事等被证明是伪造的或不真实的，那么他们的使徒的身份是可以被拒绝的。
3.) 复活的见证
如果是耶稣基督真正的使徒，他们的祷告生活、预言事工，以及在圣灵里行神迹、奇事的能力，都将真实、惊人、改变生命地见证主的复活。 如果他们是冒充者，或者错误地假定自己是违背神旨意的使徒，那么无论他们怎么说基督复活了，他们都不会有能力说服任何人——尤其是非信徒——相信这个事实。
4）愿为福音受苦。
正如保罗所声称的，除了耶稣基督，“我们是职业的使徒”，第一世纪没有人比使徒们遭受更严重的苦难。
二、先知
「先知」：有圣灵的感动，接受神的真理启示，能传讲神的心意，以造就、安慰、劝勉信徒的人，他洞察基督的心意，在非常真实的意义上，代表主说话。 也就是说，先知是神的代言人。 新约先知，有几种不同功能，都应该与圣经一致：
1.) 神话语的传道人和教师。
使徒行传 13:1， 在安提阿的教会中，有几位先知和教师；也是就是说，一个地方教会通常至少有一位或多位先知，通过祷告和圣经学习，聆听主的声音，因此在被圣灵引导时，向教会发出指示。
2.)有某些圣灵的恩赐
尤其是知识的话语、智慧的话语、方言和预言的恩赐，都是说话的恩赐，当他们说话时，基督的心意就会向教会透露。
3.) 巡回传道来劝勉、坚定信徒们的信仰。
使徒行传 15:32-34中描述说，犹大和西拉是先知，用许多话劝勉弟兄们，坚固信徒们。就好像现代的传道人、布道者。有时，会被邀请留下来讲道三四次，有时持续数周。有时，巡回先知会在一个地区停留数月。
4.) 作为预言未来的人。
这个功能是我们最熟悉的功能。 这也是最罕见的功能，在现代教会中通常不明显。
5.) 被召去纠正、斥责、责备和揭露教会罪恶的人。
这种功能在教会中比预言未来更活跃，这些类型的先知更令人畏惧。
见使徒行传 5:1-11，亚拿尼亚和他的妻子撒非喇卖了田产，留下一部分，拿来一部分，放在使徒脚前。 但彼得说，亚拿尼亚，为什么撒但充满你的心，使你欺骗圣灵。你不是欺骗人，而是欺骗了神。 亚拿尼亚听见这话就仆倒，断了气；凡听见这话的人，都甚惧怕。 …大约过了三个小时，他的妻子进来了，做了与丈夫同样的事。 彼得对她说，你们怎么同心试探主的灵呢？ 埋葬你丈夫之人的脚已经到了门口，要把你抬出去。 她立刻倒在他脚前，就断了魂。…全教会和听到这些事的人都非常害怕。
神以这五种方式之一使用的任何人，在使用的那一刻，是基于一个人做了什么，而不是一个人是什么样的生命。继使徒的职能之后，先知的职能是地方教会中最重要的职能。 这两项职能是成功事工的支柱。
三、传福音的：
「传福音的」：对传扬福音特别有负担和才能，能深入人群中引领人相信主的人。他们是福音的使者，所以，任何人都有可能成为传道者。 任何忠实地传达耶稣基督拯救信息的圣徒，在那一刻，就是在传福音。
传福音的人，准确地说，更类似于以下三个事工：
1.) 植堂者。
福音传教士的主要职责是传播耶稣基督的福音，尤其是向迷途的罪人。 回顾保罗的生平和事工，他是一位真正的传福音者。 他把福音带到了前所未有的地方。同样，一个现代的教会建立者进入一个没有被福音传播的地区。 在那里，他们开始向当地社区传播耶稣基督的好消息，主要希望做一件事：通过传讲福音使罪人皈依真理。
保罗，进入哥林多地区时，开始传讲耶稣基督，首先是向犹太人，然后是向外邦人。 在那里建立了教会。 他传福音并赢得了人们归主。 但是注意！ 教会一开始，作为传道者，保罗并没有承诺成为教会的主任牧师。 尽管他在那里待了一年半，但他的主要目的是向尽可能多的人传播福音。 长老的职责落在克里斯普斯、该犹和司提反身上，保罗亲自为这三个人施洗（哥林多前书 16:15）。 这是传道者的榜样。
2.) 传教士
事工的传道人，传教士的主要任务是遵循保罗的模式：以家庭教会为基地，离开自己的地方，进入新的地区或地区，建立一个新的教会，要么帮助现有的教会，从内部发展它，监督集会，然后，在适当的时候，将主任牧师职位传给当地合格的长老，有可能被宣教士在新的教会中培养出来的，将权柄传递，然后那个传教士就会转移到一个新的地区或任务并重复这个过程。
现在，关于传道者的功能和目的的巧妙之处在于，对于任何从未听过福音的人，尤其是如果是您的朋友、家人或其他社区成员，您可以成为传道者或传教士来赢得他们的 灵魂。 你可以在自家后院传福音。
3.）灵魂赢家
我们都被呼召去传福音。 这是整个教会的主要职能之一。 我们都可以成为福音传教士。 我们不需要任何头衔或职位。 不要以为传福音属于特召传道人、外展队等。任何时候你分享基督的死亡、埋葬和复活的好消息，以及这对你的听众意味着什么，你都在履行传道者的职责。 请记住，为了实现这份礼物的目的，它必须是给迷途者的福音，而不是别的。
四、牧师：
「牧师」不是头衔，我们认为， 当我们称此人是牧师时，即神指派的人是会众中领导、讲道和教导的地方长老。 是领导职位。是对会众和事工进行监督和带领，其实，在英文的pastor（牧师）源自拉丁语，意思是牧羊人。 但是牧羊人实际上只因他所做的而为人所知，即他照料羊群/牧羊人。
请记住，牧养是一种功能。 牧养主的羊的人就是牧师，他的工作是照料羊群，无论是否附有职位头衔。
1）照料羊群
首先，是喂养羊群。这是西门彼得除了作使徒和先知外的责任。
【约廿一15】「他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：『约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？』彼得说：『主阿，是的；你知道我爱你。』耶稣对他说：『你喂养我的小羊。』」
【约廿一16】「耶稣第二次又对他说：『约翰的儿子西门，你爱我么？』彼得说：『主阿，是的；你知道我爱你。』耶稣说：『你牧养我的羊。』」
【约廿一17】「第三次对他说：『约翰的儿子西门，你爱我么？』彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么，就忧愁，对耶稣说：『主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。』耶稣说：『你喂养我的羊。』
在这里，喂养羊应该被理解为与祂的子民分享神的道，尤其是道的奶，以帮助圣徒在主耶稣基督的恩典和知识上成长。显然，主任牧师、长老或执事都可以履行这一职责。 但他们并不是神教会中唯一可以做的人，任何在教会中担任指导角色以帮助圣徒成长并在神的话中得到巩固的人都是牧师，包括家庭团契领袖、圣经学习教师、主日学教师等。甚至一位年长的妇女，负责教导年轻女子圣经的原则，也是这位年轻女子的牧师。
除了喂养羊群，牧羊人的职责是保护羊群，特别是保护羊群免受危险的外界影响。 这并不意味着牧羊人可以控制绵羊，相反，牧羊人用神的话说服并引导羊群获得智慧和公义，照料羊。 羊非常依赖牧羊人。所谓与领袖建立关系，不是与有职位的人建立关系，而是牧养的人建立互信的关系。
2）服务、保护、领到牧场、带入和带出羊群。
羊的存在并不是为了帮助一个人成为牧羊人。 牧羊人的存在是为了帮助羊群。 牧羊人的工作是服务、保护、领到牧场、带入和带出羊群。 他需要牺牲，而不是羊需要付出。 牧养人也是如此。 圣徒的存在并不是为了帮助某人成为牧师，让他拥有一个事工或讲坛等）。 牧师的存在是为了帮助使圣徒成为教会。 牧养的人有责任服务、保护、领到牧场（即分享神的话）以及带出（即团契）圣徒。
牧师，是充当牧羊人的角色，而不是传统牧师职位。
3）羊为牧羊人的供应
这是提供食物（通过牛奶和肉），提供衣服（通过羊毛），以及羊的其他副产品（例如，羊毛脂，一种治疗恶劣天气和轻微伤害的保护性药膏）。
当牧师在牧养神的圣徒时，圣徒反过来“喂养”牧羊人（字面上，更是精神上的）并帮助牧师保持他的服事，帮助他渡过生活的风暴，保护牧师免受精神伤害。
3）牧师不是雇工
虽然一些担任使徒、先知和传福音者的有权从他们的事奉中索取工资，但牧师却没有。
【彼前五2】「务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；」
【彼前五3】「也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。」
约翰福音 10:12-15
【约十12】「若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。」
【约十13】「雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。」
注意主耶稣是怎么说的。 那些为了钱而照顾羊群的人（即彼得前书 5:2 中提到的不义之财）并不是真正的牧羊人。 他们只是拿薪水的人。 实际上，他们并不关心绵羊。 就他们而言，狼（即魔鬼）可以拥有他们。 一个真正的牧羊人，一个被神呼召来执行牧养神孩子的角色的人，会尽一切努力保护他们，即使这会让他付出生命的代价。 因此，牧师不能牧养金钱。
五、教师：
有些人认为这个词只适用于主日学教师或在周中礼拜期间教书的牧师（读作主任牧师、长老或执事）， 甚至可能是神学院教授。但这是最基本的水平，任何人可以承担。其实，一位圣经教师，或一位在圣灵的恩膏下教导并因此履行神赋予他们的呼召的人，远远超过你的普通“老师”。
真正的教师不仅仅是“教导”，而更具体任务是在圣徒的心中建立正确的教义。 教师的真正职责或职能是神学家。 坦率地说，并不是每个人都蒙召接受这份恩赐，不是普通信徒会坐下来就能分享神的话，引用圣经经文，到处说几句。
神学家，是那些具有独特资格并被神恩膏的人，可以向他人解释他的话语，就像耶稣基督一样。除了为教会提供准确的解释外，教师还充当神的主要辩护者，被呼召来捍卫神儿子的真正信仰。
“教导”的人要在神的话语中加倍努力，不只是引用并抛出一些想法，尽管这些想法是准确的，却没有挖掘表面之下以得出真正的含义。 老师的作用（以及目的）就是研究和学习圣经原文，对神的话语有特殊理解和洞察力的可信赖的圣徒，这是大多数人所没有的（因为他们没有 这样的恩赐）。
教师，是一种职能，而不是头衔或职位：
【太廿三8】「但你们不要受拉比的称呼；因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。」
【太廿三9】「也不要称呼地上的人为父；因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。」
只有神自己才是我们属灵生命的源头。在主里较成熟的信徒，对待属灵生命较幼稚的，可以有为父的心肠，但不可有为父的地位。最要紧的是，没有人可以在众信徒的心目中，取代了天父的地位。
【太廿三10】「也不要受师尊的称呼；因为只有一位是你们的师尊，就是基督。」
﹝背景注解﹞当时犹太人『师尊』手下众生徒的一举一动，皆要遵照其指示。
任何人所给我们的教导，都是在我们的身外，且是客观的；惟有那位住在我们里面的基督，才是我们各人切身、主观的教师。
信徒只有一位父，也只有一位师尊。我们惟一的根源就是天上的父，我们也只受一个带领就是基督；父是源头，基督是道路。
拉比过去和现在都是犹太人的尊称，用于称呼犹太教中被视为教师的人，等同于现代的牧师。 在这里，耶稣不允许我们互相称呼拉比/牧师/父亲/老师，进一步证明五重事工是指职能，而不是位置。
这意味着任何被召唤去教导的人，只能在他们自己得到加强并从弥赛亚本人那里获得关于神和解经知识时才能这样做。
【约壹二20】「你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事」
【约壹二27】「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。」
如果我们忠实地坐在圣灵的脚前并向祂学习，就会知道所有事情，因为 圣灵的恩膏，甚至如此之多，以至于除了耶稣自己以外，没有其他人需要成为你的老师。那些蒙召去教导的人，有从上头来的恩赐，向他人传讲纯正的真理，他们为神的道辩护。
结论：
除非我们准确理解这五项恩赐（在教会中如何发挥作用，它们的目的是什么），否则我们将不断遭受困惑和分歧的困扰，许多教会的信徒们争论和争夺的只是属灵的职位，对五重职事没有正确的理解，因此，魔鬼可以自由活动 保持分裂。 由于使徒、先知、传福音者、牧师和教师这些词被严重误用或随意乱用，没有明确的含义，没有人真正知道他们自己可能属于五种恩赐的哪一方面。
我希望五重职事能在基督的身体里（也包括我们网上3927内在生活事工）完满、持续地运作，希望我们回到 1 世纪模型。 人为的、肉体衍生的教会信仰必须消失。 神正在摇动我们，让我们从祂手里领受恩赐上，是为了让我们的肉体放下并让神来做工，我们必须获得新的、更准确的知识，因此，改变我们的思维方式（悔改的基础）。
我们需要恢复丢失已久的五重职事。 求神，藉着祂的灵，就这个话题，带领你进入所有的真理，并且在祂的带领下，你在五重职事中找到自己神圣确定的位置。