【主日信息】倾听内在之声
（3-12-23）
基督徒要追求的，是从外院进入到圣所和至圣所，在神的约柜，与神的心相交，也就是在安静等候神的时候领受神给我们的一切。当我们来到至圣所，就是安静站立在神的面前敬拜他，听神的声音。
是我们的被造，灵魂体，从外院到里面的至圣所，身体是我们的外院，在这里，我们有五官五官感觉，接触我们看得见的世界。
圣所象征着我们的魂，需要圣灵的膏油，光照我们的情感，而我们的灵，最里面的人是与神相交的地方，这就是至圣所，是我们的灵与圣灵相交的地方，需要安静跪拜就是我们听神声音的地方。
一、神在哪里？我如何听到祂的声音？
听神的声音就没有那么复杂，我们并不是听一个远在天堂之上的声音，而是听我们里面的声音，在圣经里面告诉我们：
耶和华说：“我岂为近处（近在咫尺）的神呢？不也为远处的神吗？” （耶利米书 23:23 ）
神说，祂离你不远。 但你没有在聆听神在天上的宝座上对你说话。 如果你仔细研究经文，你会清楚地看到神住在你里面，祂在你心里对你说话，你要学习如何从里面听到祂的声音。 神已经把你永远需要的一切都放在你里面。
【路十七21】「人也不得说：“看哪，在这里；看哪，在那里。”因为神的国就在你们心里。』」
意指神的国不是区域性的，乃是无所不在的。救主基督活在相信祂之人的心里，神的国不是外在的，乃是内在的；不是物质的，乃是属灵的。
神不会通过你的耳朵对你说话。那你是外院的东西。 神给了你这些耳朵是来聆听世界上的事情。 神是用你灵性的耳朵对你说话。
二、什么样的人是属灵人？
你的内在有一个截然不同的属灵人，他不同于别人在看你时所看到的外在的你。 圣经称此人为：
【彼前三4】「只要以里面（心中隐藏的人）存着长久（不朽坏）温柔，安静的心（温柔和安静的灵）为妆饰；这在神面前是极宝贵的。」
『里面存着』按原文是指『心中隐藏的人』，用来与显露于外表的身体(3节）作比较； 我们的灵，乃是那里面隐藏的人；一个人的价值，不是按那显露于外面的，乃是按里面隐藏之人的实际来论定。是否属灵，是按照这个标准的
基督徒真正美丽，不在外表的妆饰，乃在里面的妆饰；人外表的妆饰会朽坏，里面的妆饰却永不朽坏。 人看外貌，神却看内心；在神看，人内在美的价值，远超过外在美。
在人的眼中，珠玉是宝贵的；但神却认为温柔、安静的心才是宝贵的。隐藏在内心深处的人，具有不朽坏不衰的魅力，温柔祥和的精神，[不焦虑或生气，但在神的眼中非常宝贵。
当世界看到你时，他们所看到的外在人并不是真正的你。 真正的你是内心隐藏的那个人。 这节经文解释了隐藏的心之人温和平和。 他从不焦虑或担心。 心中隐藏的人，在神眼中是非常宝贵的。
神对住在你内心的属灵人说话，住在你内心深处的隐藏的人会听到神所说的一切。 你必须学习如何调谐到你内在的神和你内在隐藏的人。
当你的生活建立在对“的持续意识”的基础上，神住在你心里，隐藏的人住在你心里，你就会从神的角度看人生。 你将能够清楚地听到神的声音。这就是属灵人。
三、神好像没有听我的祷告
耶稣基督在地上的整个传道过程中，好像他独自在服事，其实，他都不断地意识到神的存在。 他听到神在他自己里面对他说话。 祂知道祂所行的伟大神迹都来自祂自己。
耶稣说：“【约十四10】「我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。」
表明主不是凭着祂外面的人活着，乃是凭着在祂里面的父神而活。祂的意思是…不断住在我里面的父亲在做（祂的）工作（神迹、大能的作为）。
意思是你活在神的同在中。 无论你去哪里，神都与你同行。
神说：“【创廿八15】「我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑(保护、小心看顾，留意)你…。』」
我们所信的神是无所不在的神，无论我们往哪里去，祂都与我们同在。 你可以确定神一直与你同在。 他在看着你。 他永远不会离开你。 为什么呢？因为这是里面的圣所是与神立约的约柜之处。凡我们所交付祂的，都能保全一直到底的.祂必负责成全；信徒不要问事情的后果如何，只要问这事是不是出于神的。
神并没有因雅各施诡诈骗取父亲的祝福而责备他，反而主动向他显现，应许赐福给他，这说出我们的神乃是满了恩典的神。
神是在雅各最潦倒、最痛苦的时候，亲自向他显现，提供帮助；祂实在是我们在一切患难中的安慰(林后一4)。
当约书亚接替摩西成为以色列的领袖时，神向约书亚保证祂一直与他同在。 神说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。” （约书亚记 1:5 ）
神应许约书亚战无不胜，攻无不克。而神的同在是成功的保证。因为在我们的里面是与神立约的地方。
我们在走天路旅程中并不是孤寂的。神昔日、今日一直到永远都与我们同在。没有神的人生如同沙漠一样荒芜而凄凉，但与神同行的人生则仿佛是沙漠中涌流出的泉水，丰富而甘甜。
神的约是 「不撇下你」和「不丢弃你」并列是为了强调。神站在谁一边，谁就能得胜。不论在那里都能取得胜利。约书亚和在过去经常失败的百姓面临着重大的任务。神在这里应许决不把抛弃。祂要支持他们到底。神对约书亚说了这些话，向他保证，对约书亚的应许同样适用于你今天的生活。
神所要求的就是你不断地默想这些关于祂内在同在的经文。 你的父亲希望你有绝对的信心，相信他与你同在，祂在看顾你，永远不会让你失望。
【书一9】「我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”」
指面对强敌，不可内心胆怯、行动不知所措。
当神呼召摩西带领以色列人出埃及的时候，应许「我必与你同在」(出三12)；当神命令约书亚起来进迦南的时候，也应许「必与你同在」；当主耶稣差遣门徒执行大使命的时候，还是应许「常与你们同在」(太二十八20)。无论是过去、现在还是将来，凡是神所要做的工作，祂必借着自己的同在来负责做成。约书亚并不是凭着自己的顺服而得胜，而是神的同在让他能够顺服而得胜。新约的信徒也不是凭着自己的顺服而得胜，而是「感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜」(林前十五57)！
当你知道神住在你里面。 你要完全相信他。 你生活的每个方面都应该围绕着你对全能神确实住在你心中的绝对确定性。保罗说： “我们生活、动作、存留，都在乎祂（都在他里面）。……”（使徒行传 17:28 ）
如果耶稣基督是你的救主，你就是属灵的发电站。 你已经看到神住在你的心里。 耶稣基督也在你心中安家。
四、为什么我爱不起来？
【弗三17】「使基督因你们的信（借着你的信心） ，住在（安定下来，常住，使他永远安家）你们心里，叫你们的爱心，有根有基」
「住」完全的同在，安顿下来，住下，久住，定居，(此『住』不是一次完成，而是不断进行的，并且这字是指永久的，有别于暂时的居所)；「有根有基」被植根并被立基，使生根并奠基。
「因着你们的信」：信就是摸着了里面属灵事实；我们的信，是基督在里面管理并支配我们的根据。
「住在你们心里」：意即在心中作主、掌权。圣经中的『心』，通常是指一个人的中心；它不仅指感情部分，也包括心思、理性和意志；可以说它是灵魂的城堡。
保罗不是为我们有没有爱心祷告，因为我们凡是神儿女的，多多少少都有爱心。我们的问题是爱心没有根基；没有根基的爱靠不住，常易刻变时翻。
「根」与「基」都是有深度的东西，而且是主要的东西；真正的爱是从主来的，只有让基督永久地安居在心里的人，才有可靠、且有深度的爱；若不是因为祂，我们实在无法爱那些我们认为不可爱的人。
获得能力的秘诀，是在我们的生活中，有基督「住」在我们里面，或说基督在管理着我们生活中的一切。
神住在你的心里。 耶稣住在你的心里。 圣灵也住在你的心里。
五、圣殿在哪里？教会在哪里？
【林前三16】「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头[在你的家里，作为一个教会集体和个人]吗？」
『殿』字原文是指圣所，表明教会神圣不可侵犯的性质。保罗看教会为一个共同的整体，并且是何等圣洁尊贵的。 「神的灵住在你们里头吗？」『你们里头』在此指教会中间。
(一)我们是否让神的灵非常自由地住在教会里面呢？是否常因体贴肉体的偏见、嗜好，和属世的理想与夸耀，阻碍了圣灵的自由？
我们就是神的殿。我们基督徒的生活，也像神的圣殿里的光景。外院有许多人宰牛宰羊献祭，真是忙，但至圣所里却很安静。我们基督徒的生活，外面虽然很忙，但是在灵里一点都不被搅动。
毫无疑问，你有超自然的能力，神、耶稣基督和圣灵在你里面的力量。
结语： 在基督里得着丰盛
【西二10】「你们在祂里面也得了丰盛（在基督里生命圆满，也被圣父、圣子和圣灵充满——并达到完全的属灵身量）……」
﹝背景注解﹞异端主义者相信灵界中有各样执政掌权者，他们是神与人之间非常重要的媒介，人必须借着他们才能来到神的面前。
「你们在祂里面也得了丰盛」：指神的生命性情，因着相信基督，而在基督里面成了人的实际。信徒只要有基督便已经足够了，一方面在祂里面有无穷尽的供应，神生命的泉源丰丰富富地供应了人一切的需要。 基督如何没有缺乏，在基督里的生命和生活也照样没有缺乏。
另一方面祂既是一切执政掌权者的最高首领，便不须透过那些执政掌权者，而直接透过祂便能亲近神。人有了基督，就不需要其他各样的执政掌权者来补足祂了。
远离这个世界。 世界上没有永恒的意义。 世界上的一切都是暂时的和肤浅的。 不断转向住在你里面的神。 你越是意识到神的存在，你的生活就越围绕着你对神住在你里面的绝对确定性，你会更清楚地听到他的声音。